【第1句】： 論語中的經典名句愈多越好.但每句下面要帶翻譯的哈最好還有感悟,

還有這個【第1句】：曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 " 【第1句】：曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 " 【第2句】：子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也." 【第2句】：孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病." 【第3句】：子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 【第3句】：子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上." 【第4句】：曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠乎 " 【第4句】：曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎 " 【第5句】：子曰.富與貴是人之所欲也.不以其道得之.不處也.貧與賤.是人之所惡也.不以其道得之.不去也.君子去仁.惡乎成名.君子無終食之間違仁.造次必于是.顛沛必于是.（《論語?里仁》） 【第5句】：孔子說："發財作官是人人都想得到的，不用正當的方法得到的，不要接受；貧窮和地位低賤是人人厭惡的，不用正當方法擺脫的，就不要擺脫.君子扔掉了仁愛之心，怎么能成就君子的名聲？君子沒有短時間離開仁道，緊急時不離開仁道，顛沛時也不離開仁道." 【第6句】：子貢問君子.子曰：先行其言而后從之. 【第6句】：子貢向孔子請問君子之道.孔子說：先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來. 【第7句】： 子曰：“君子成人之美，不成人之惡.小人反之.” 【第7句】： 君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反. 【第8句】：子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好.” 【第8句】：孔子說：“如能致富，哪怕是趕車，我也干；如不能，則隨我所好.” 【第9句】： 孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰，“不圖為樂之至于斯也.” 【第9句】：孔子在齊國聽到了《韶》樂，有三個月進食不知肉味，說，“想不到這樂曲竟達到了如此的境地.” 【第10句】： （點）曰：“莫春者，春服既成.冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸. 夫子喟然嘆曰：”吾與點也！” 【第10句】：春夏之交，春天的農事已做完，與五六位成年人和六七個小孩子一起在沂水河邊洗個澡，上舞雩臺吹吹風，一路上唱著歌兒回來，夫子幾乎是情不自禁“喟然嘆曰：‘吾與點也’”. 我盡力而為拉----------------------------------------------------------------------再舉個例子了，樓主可以參照感悟感悟了，哈哈子曰：“悔女知之乎，知之為知只，不知為不知，是知也.”這句話太有名了，時時提醒著我學習要求實，不能有半點虛假，這樣既傷害了自己也欺騙了別人.知道就知道不知道也不要害怕，要做到不恥下問.不要裝模做樣的冒充有學問的人. 有的人和別人交談的時候，別人有什么問題難到他了，為了保住自己的名義和別人心里的地位，他會說：“這個嘛！我已經知道了但是還要在了解了解.”像這樣類型的借口他都會找.但是不知道還是不知道.他不感告訴別人他不知道，而把這個問題憋在心里，就像背著重重的擔子.其實這樣的人很多，都怕大家笑話自己，包括我也是.但是通過讀這一條我知道了，知只為知只，不知為不知是誠實地面對自己，以誠實的態度去面對別人.這里有一個關于孔子的小故事. 一天孔子和子路在齊國的一個地方有兩個孩子在討論的很熱列.孔子看了就想過去聽一聽.孔子走上去和藹的說：“我叫孔丘，看你們討論的那么熱烈，我也想參加，可以嗎？”兩個小孩一見是有名的才子就爭著發表自己的觀點，一個孩子說：“我們在爭論太陽在什么時候離我們最近，我覺得我說早上近，因為早上的太陽又大又圓，我們都知道看東西越近那么那個東西就越大.”另一個孩子說：“他說的不對，早上涼颼颼的，中午時就很熱，這不就說明中午近嗎？孔子聽了他們的理由，感覺都很有道理就說：“對不起！我過去從沒想過這個問題，所以不知道，你們還是請別的高人告訴你們吧！”這時兩個孩子說：“原來圣人也有不的呀.”然后轉身就跑了.子路不服氣說：“為什么不隨便說一個告訴他們呢？這樣多丟面子呀！”孔子說：“不不不，要老老實實的承認自己不知道，在學習上也一樣，只有抱著這種誠實的態度才行.” 敢于承認有些學問不知道，是求得知道的起點.不知道而說知道的人既失去做人的基本也對自己對別人無益，更對自己的長進沒有益.學習就是要有那種誠實的勇氣，誠實的學習態度.。

【第2句】： 孔子名言 英語 帶漢語翻譯

人生態度 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

賢哉，回也！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。

貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。

如不可求，從吾所好。 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 君于疾沒世而名不稱焉。

夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

君子之仕也，行其義也。 子謂于產。

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。 法語之言，能無從乎？改之為貴。

（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

見善無不及，見不善如探湯。 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

士而懷居，不足為士矣！ 做人格言 不學禮，無以立。 己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲達而達人。 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 居處恭，執事敬，與人忠。 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。

言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”

請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。

恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。

君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。 不遷怒，不二過。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 人無遠慮，必有近憂。 無欲速，無見小利。

欲速，則不達；見小利，則大事不成。 士不可不弘毅，任重而道遠。

仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 與朋友交，言而有信。

以文會友，以友輔仁。 益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

君子欲訥于言而敏于行。 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

巧言亂德。 巧言令色，鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。 君于不以言舉人，不以人廢言。

古者言之不出，恥躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊； 好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。 放于利而行，多怨。

孔子論學習 知之為知之，不知為不知，是知也。 蓋有不知而作者，我無是也。

多聞，擇其善者而從之；多見而識之。 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

學如不及，猶恐失之。 敏而好學，不恥下問。

以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。 興于詩，立于禮.成于樂。

志于道，據于德，依于仁，游于藝。 不憤不啟，不悱不發。

舉一隅不以三隅反，則不復也。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 學而不思則罔，思而不學則殆。

眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。 學而時習之，不亦說乎？ 溫故而知新，可以為師矣。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。 不學詩，無以言。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。 邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫。 有教無類。

自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。 政治格言 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

子為政焉用殺？子欲善而民善矣。 君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。 慎終，追遠，民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐；不戒。