【第1句】： 評價《論語通譯》幾個句子

【第1句】：這一章緊接前一章的內容，繼續談論治學的方法問題。前面說他本人“述而不作，信而好古”，此章則說他“學而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個側面。這對中國教育思想的形成與發展產生了很大的影響，以至于在今天，我們仍在宣傳他的這一教育學說。

【第2句】：春秋末年，天下大亂。孔子慨嘆世人不能自見其過而自責，對此，他萬分憂慮。他把道德修養、讀書學習和知錯即改三個方面的問題相提并論，在他看來，三者之間也有內在聯系，因為進行道德修養和學習各種知識，最重要的就是要能夠及時改正自己的過失或“不善”，只有這樣，修養才可以完善，知識才可以豐富。

【第3句】：凡事三思，一般總是利多弊少，為什么孔子聽說以后，并不同意季文子的這種做法呢？有人說：“文子生平蓋禍福利害之計太明，故其美惡兩不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，過為謹慎；然其流弊將至利害徇一己之私矣。”（官懋庸：《論語稽》）當時季文子做事過于謹慎，顧慮太多，所以就會發生各種弊病。從某個角度看，孔子的話也不無道理。

【第4句】：孔子向來認為，一個人的欲望多了，他就會違背周禮。從這一章來看，人的欲望過多不僅做不到“義”，甚至也做不到“剛”。孔子不普遍地反對人們的欲望，但如果想成為有崇高理想的君子，那就要舍棄各種欲望，一心向道。

【第5句】：這一章里，孔子主要稱贊的是伯夷叔齊的“不念舊惡”。伯夷、叔齊認為周武王伐紂是“以暴易暴”，既反對周武王，又反對殷紂王，但為了維護君臣之禮，他還是阻攔武王伐紂，最后因不食周粟，而餓死在首陽山上。孔子則從伯夷、叔齊不記別人舊怨的角度，對他們加以稱贊，因此別人也就不記他們的舊怨了。孔子用這樣一個故事講述了為人處世應有的態度。

【第6句】：孔子反感“巧言令色”的作法，這在《學而》篇中已經提及。他提倡人們正直、坦率、誠實，不要口是心非、表里不一。這符合孔子培養健康人格的基本要求。這種思想在我們今天仍有一定的意義，對那些人前一套、人后一套的人，有很強的針對性。

【第2句】： 論語通譯20句名句及翻譯

【第1句】：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

譯文 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

【第2句】：子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

【第3句】：曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”

【第4句】：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

譯文 孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”

【第5句】：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

譯文 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”

【第6句】：子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

譯文 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”

【第7句】：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

譯文 孔子說：“我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”

【第8句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯文 孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師了。”

【第9句】：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

譯文 孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”

【第10句】：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

譯文 孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所的。”

【第11句】：子曰：“由，誨女知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”

譯文 孔子說：“仲由，教給你對待知與不知的態度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。”

【第12句】：子曰：“人而無信，不知其可也。”

譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什么？

【第13句】：孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

【第14句】：子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

【第15句】：子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

【第16句】：子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

【第17句】：子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

【第18句】：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

【第19句】：子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

【第20句】：子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

譯文 孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

【第3句】： 評價《論語通譯》幾個句子

“默而識之”，學問要靠知識來的，這里的“識”在古代文字中是與“志、記、志”字通用，所以“默而識之”這句話就是說：作學問要寧靜，不可心存外務，更不可力求表現，要默默然領會在心，這是最要緊的。

“學而不厭”，他自己說作學問的志趣永遠不厭倦，這在文章上讀起來很容易了解，乍看起來沒有什么了不起，但深深體會一下，孔子的學問就在這里。雖然非常平凡，但要知道世界上最偉大的就是平凡，能安于平凡是很難的，這也是“人不知而不慍”的引伸。以自己的經驗來證明，假如發狠學一樣東西，肯下工夫去學習，最多努力一段時期，就不能繼續不倦的去搞了。所以一生能夠學而不厭，不是件簡單的事情。像寫毛筆字、打太極拳，開始很有興趣，再繼續下去，到快有進步的時

候，對自己的毛筆字，越看越討厭，簡直不想看；打拳也打得自己不想打了，認為學不好。這正是一個關鍵，是個進步的開始，可是大多數都在這種情況下厭倦的放棄了。因此，就覺得孔子這句話，的確了不起。

另一點便是“誨人不倦”的教學態度。也是看起來容易，做起來難。孟子說“得天下英才而教育之，一樂也。”但是如果“得天下笨才而教育之，一苦也！”教育的事有時真使人厭倦不堪。尤其是現在青年的教育，從小底子打得太差了，幾乎必須要重新打基礎。所以一個真正的教育家，必須要有宗教家的精神，愛人愛世，須要有舍身飼虎、入海救人的犧牲精神才行，又像是親自施用換心術硬要把自己的東西，裝到他的腦子里去的這種心情。但有許多學者有了學問，卻當成千古不傳之秘，不肯教給別人。

孔子這三句話，表面上看是很容易的，做起來就非常難。后世為人師表者，可以將這幾句話作成格言，在碰到厭倦的時候，提起孔子這幾句話，在肚子里臉紅一下，馬上自己改正過來。孔子在接著這三句話之后便說：“何有于我哉？”翻成白話，便是說，我沒有什么學問，只不過到處留意，默默地學習中，我把它強記下來；求學問不厭倦；教人也不厭倦；但是除了這三點以外，我什么都不懂，什么都沒有。就是這個意思。可是這三點都是真學問，我們大家都很難做到，所以我認為這篇是第一篇《學而》的引伸注解。

【第4句】： 摘抄論語中的優美句子,不少于一百句

【第1句】：子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學而》）

【第2句】：曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：為（wèi）人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？”（《學而》）

【第3句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣（yǐ） 。”（《為政》）

【第4句】：子曰：“學而不思則罔（wǎng），思而不學則殆（dài）。”（《為政》）

【第5句】：子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”（《為政》）

【第6句】：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。”（《里仁》）

【第7句】：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

【第8句】：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》）

【第9句】：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

【第10句】：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）

【第5句】： 急求〈論語通譯〉〈歌德談話錄〉中100條左右的名言

>名言警句！【第1句】：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？【第2句】：巧言令色，鮮亦仁！【第3句】：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？【第4句】：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已.【第5句】：不患人之不己知，患不知人也.【第6句】：>三百，一言以蔽之，曰："思無邪."【第7句】：吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.【第8句】：溫故而知新，可以為師矣.【第9句】：學而不思則罔，思而不學則殆.【第10句】：知之為知之，不知為不知，是知也.【第11句】：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服.【第12句】：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！【第13句】：成事不說，遂事不諫，既往不咎.【第14句】：子謂>："盡美矣，又盡善也."謂>："盡美矣，未盡善也."【第15句】：朝聞道，夕死可矣.【第16句】：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠.【第17句】：放于利而后行，多怨.【第18句】：君子喻于義，小人喻于利.【第19句】：見賢思齊焉，見不賢而內自省也.【第20句】：父母在，不遠游.游必有方.【第21句】：父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼.【第22句】：君子欲衲于言，而敏于行.【第23句】：德不孤，必有鄰.【第24句】：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也.【第25句】：敏而好學，不恥下問.【第26句】：有顏回者好學，不遷怒，不貳過.【第27句】：君子周急不繼富.【第28句】：子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷.人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉，回也！"【第29句】：質勝文則野，文勝質則史.文質彬彬，然后君子.【第30句】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者.【第31句】：知者樂水，仁者樂山.知者動，仁者靜.知者樂，仁者壽.【第32句】：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？【第33句】：不憤不啟，不悱不發.舉一隅而不以三隅反，則不復也.【第34句】：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云.【第35句】：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至.【第36句】：子不語：怪，力，亂，神.【第37句】：三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之.【第38句】：君子坦蕩蕩，小人長戚戚.【第39句】：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善.【第40句】：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也.【第41句】：士不可以不弘毅，任重而道遠.【第42句】：篤信好學，守死善道. 危邦不入，亂邦不居.天下有道則見，無道則隱.邦有道，貧且賤焉.恥也；邦無道，富且貴也，恥也.【第43句】：不在其位，不謀其政.【第44句】：君子居之，何陋之有？【第45句】：子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"【第46句】：吾未見好德者如好色者也.【第47句】：后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已.【第48句】：主忠信.毋友不如己者，過則勿憚改.【第49句】：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也.【第50句】：歲寒，然后知松柏之后凋也.【第51句】：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼.【第52句】：食不厭精，膾不厭細.【第53句】：食不語，寢不言.【第54句】：寢不尸，居不容.【第55句】：未能事人，焉能事鬼？【第56句】：未知生，焉知死？【第57句】：夫人不言，言必有中.【第58句】：過猶不及.【第59句】：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動.【第60句】：己所不欲，勿施于人.【第61句】："死生有命，富貴在天."君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也.君子何患無兄弟也？【第62句】：自古皆有死，民無信不立.【第63句】：君子成人之美，不成人之惡；小人反是.【第64句】：君子以文會友，以友輔仁.【第65句】：名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足.【第66句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.【第67句】：欲速則不達，見小利則大事不成.【第68句】：言必信，行必果.【第69句】：君子和而不同，小人同而不和.【第70句】：君子易事而難說也.說之不以道，不說也；及其使人也，器之.小人難事而易說也.說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉.【第71句】：君子泰而不驕，小人驕而不泰.【第76句】：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言.【第77句】：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁.【第78句】：工欲善其事，必先利其器.【第79句】：人無遠慮，必有近憂.【第80句】：君子求諸己，小人求諸人.【第81句】：君子不以言舉人，不以人廢言.【第82句】：小不忍，則亂大謀.【第83句】：人能弘道，非道弘人.【第84句】：過而不改，是謂過矣.【第85句】：君子憂道不憂貧.【第86句】：當仁，不讓于師.【第87句】：有教無類.【第88句】：道不同，不相為謀.【第89句】：不患寡而患不均，不患貧而患不安.【第90句】：既來之，則安之.【第91句】：益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣.【第92句】：侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽.【第93句】：生而知之者上也；學而知只者次也；困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣.【第94句】：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣.【第95句】：仕而優則學，學而優則仕.【第96句】：紂之不善，不如是之甚也.是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉.【第97句】：君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之.【第98句】：不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也.。