五星級文明領獎發言我被評為五星級文明戶，明天開會頒獎，我不會寫發言稿，敬請各位朋友幫助。

尊敬的各位領導，各位同事大家好：歲月如梭，時光飛逝，又到了年終歲末，每到此時，我們總要對過去的一年進行回顧和總結，對未來的一年進行規劃和設想，總結一年的成敗得失、經驗教訓，展望未來的前景。

首先，今天我能夠站在這里代表全體員工發言，感到非常的榮幸；并且對領導給予我這次學習與鍛煉的機會表示由衷的感謝。

回想過去，與各位同事一起工作的每一個日日夜夜，我心里感慨萬千；我們為了同一個希望，為了同一個目的，我們走到了一起，從相知，相識，直到成為工作伙伴，成為生活中的朋友。

我們一起分擔工作的壓力，一起分享工作的樂趣，共同為了我們明天而付出辛勤的勞動。

在集團公司對我們的任務不斷加壓下，我們始終保持著對工作的熱忱，一步一個腳印，腳踏實地的往前走。

在各領導的英明領導下，在全體員工的共同努力下，我們不負重望，完成了集團所布屬的任務，也經住了公司對我們的考驗。

我們只是一名普普通通的員工，同時我們也是的主人，因為我們的心早已和的興衰緊緊的連在了一起。

俗話說“店興我昌，店衰我辱”，所以我們怎么可能不擔心我們的賓館，我們的家呢

**年，我們賓館響應集團領導的號召，在工作中取得了一定的成績，這不但得益于領導的正確決策，同時和我們每一位員工的共同努力是分不開的。

在工作中我們相互支持和配合，在生活中我們相互體貼和關心，游子思鄉情，到哪都不停

一句樸實的話深深的敲碎了我們的心靈門檻，說實話，哪一個在外的游子不想家呢

但是在這里，卻讓我感到了如家一樣的溫暖，從吃、住、洗、漱，領導無時無刻不都在掛念著我們；一句叮嚀，一聲問侯，一絲關切，都讓我們感到了無微不至的關懷。

所以今天我借此機會向所有的領導道一聲感謝

**年已經成為歷史，**年已悄然而至，**，多么吉祥的數子，希望在這個吉祥年，上下同心讓我們同創未來，共建我們美好和協的大家園。

“文明之星”獲獎感言（就幾句話）

第一句：今天能獲獎我很高興，第二句：所以我有四句話要說，第三句：算上這句和上面兩句，第四句：我的話說完了。

思想政治理論課實踐報告4000字

可以參照下面這個結合自己的實際改一下：關于農民工工作環境的調查報告 摘要：隨著中國經濟的日益發展和交通狀況的日益改善，務工人員的流動也日益頻繁。

由于在城市能夠找到報酬相對較高的工作，許多原本生活在農村的人來到城市尋找工作以改善自己的生活。

這些外出的農民工得生活狀況和工作環境究竟如何

為了切實的了解外出農民工的工作環境，特此展開此次調查。

此次調查以杭州郊區小型工廠和個體戶為主體，深入走進農民工的生活，以尋求相關信息。

關鍵詞：農民工、工作環境 一、概述 根據我校思想政治理論課實踐教學環節實施細則的要求，思想政治理論課校外社會實踐將于今年暑期展開。

為了完成我校這一暑期實踐教學環節的任務，特此展開了此次調查。

此次調查主要采取實地參觀、實習和訪談的形式，以在杭州郊區小型工廠和個體戶中從事工作的外來農民工為調查主體，以切實了解這些農民工的工作環境而開展的。

通過實地的參觀和訪談，基本掌握了這一地區所調查的范圍內農民工的工作環境現狀，和一些突出問題，并提出相對的改善意見。

經過這次調查我自身也有很多收獲。

二、活動的展開 工作環境不僅包括工人工作所在地的生態環境，還包括工作中的人際關系，住宿和飲食的環境，工作之余的生活狀況（精神文明生活）等等許多與工人工作息息相關的各類各式各樣的周邊環境的總和。

一個好的生活環境能夠讓人工作愉悅，身心健康，十分有助于提高工作效率，豐富精神生活，可以說有一個好的工作環境往往能夠事半功倍。

由此可見，一個良好的工作環境是極其重要的。

為了能夠更好的了解外出務工的農民工的工作環境究竟如何，以便更好的改善農民工的工作環境，特以此次暑期實踐調查為契機，開展了對杭州城東農民工的工作環境的調查。

杭州城東郊區地形復雜，街道縱橫，工廠種類和數量眾多，情況十分不利于個人開展逐一的參觀和調查。

所以我對工廠進行了分類，主要對從事輕工業加工和物流運輸的工廠和工人進行參觀和訪談。

對于工廠數量多這一點，我采取了隨機抽取的辦法，對于同一地點的同一類型工廠，只隨機挑取期中的少數幾個進行參觀和調查。

出于此次實踐的人數要求（人數不得多于兩人）和經費上的限制，本次社會實踐無法采用問卷調查的方式展開。

確定了調查的地點和調查方法，接下來的就是實地的考察。

我首先來到杭州五堡的一些小型服裝加工廠、物流公司和一些輔料加工廠。

在說明來意后，大部分的工廠管理人員同意了我對其公司的工人的訪談。

隨后我來到七堡和九堡的物流公司，布料、羅口加工廠和當地的一些外來人員開的小商店和早點鋪進行參觀和考察。

為了便于統計，在訪談中我提的問題比較集中，主要有以下問題： 1 您對您的工作環境是否滿意

2 哪些地方不滿意

3 您希望您的工作環境在哪些方面能夠改進

4 如何改進

大部分工人對我提出的問題做出了詳細的回答，通過與他們的交談，我也具體了解了這些工人的工作環境現狀。

另外，我也在這些考察地點的周邊進行了觀察。

對當地的生態環境和娛樂設施進行了考察。

不同的地點周邊的生態有著比較大的差異，娛樂設施和娛樂生活也有一些不同。

這也在訪談中影響了農民工對我提出的問題所做出的回答。

通過此次調查，我共走訪了杭州城東二十余家各類的工廠和公司，與不同年齡段不同性別的農民工進行了對話，并記錄了部分訪談的結果。

在現有的時間、精力和經費的前提下，我走訪參觀了最大范圍、盡可能多的各類工廠和個體戶。

所以，調查所得出的結果也是當前條件限制下最為準確的。

三、結果統計與分析 通過實地調查參觀和訪談所得出的結果比較分散，我對這些結果進行了統計和分析。

主要將訪談的人群在年齡上進行了分類，再在不同的年齡段的人所得到的反應進行歸納和統計。

通過調查發現，大部分的農民工每天的工作時間都很長，基本沒有節假日，所以工人的工后生活是極其匱乏的。

實地參觀發現，農民工的工作所在地生態環境也不是很好，天然的河流都有嚴重的污染，這主要是工廠的污水和生活污水排放所導致的。

對于訪談所的出的結果分析后得出：只有30%左右的人對自己的工作環境感到滿意。

年齡在20~30歲的工人有70%左右覺得工作時間過長，年齡在40~50的工人有40%左右的人覺得工作時間過長，而30~40歲的工人則只有20%左右覺得工作時間過長。

在精神生活方面，20~30歲的工人有70%左右的工人覺得精神生活匱乏，30~40歲的工人有14%左右覺得精神生活匱乏，40~50歲的工人有15%左右覺得精神生活匱乏。

在衛生環境方面，兩成左右的農民工覺得自己所處的工作地點環境差，七成左右的農民工覺得工作地的衛生環境與自己的農村老家差不多，只有不到一成的農民工覺得工作地的環境要好于自己的農村老家。

在食宿方面，30%左右的人覺得需要改善伙食條件。

40%左右的人覺得需要改善住宿條件。

在娛樂設施方面，大部分人表示不關注。

在對工作環境的改進方面，覺得要縮短工作時間、制定規定休息日的人最多，其次是改善食宿條件。

對于精神生活和衛生條件，覺得需要改進的人較少，大家都表示能夠忍受。

對于如何改進，大家都沒有給出明確的方案。

大家表示，如果追求高福利，很難找到待遇高的工作，而縮短工作時間必然會降低自己的工作報酬。

對于降低報酬換來好的工作環境，大家都表示寧愿工作環境壞點也會尋找報酬相對較高的工作，因為自己出來城市尋找工作的初衷就是找個工資高的工作以補貼家庭開支。

在參觀的過程中我也發現，我看到的農民工們都比較忙，大多都是在邊工作的時候和我進行的交談，為了生活他們都在努力工作。

通過統計的結果和參觀不難發現，來杭務工的農民工所處的環境都不是很好，大多數務工人員并不是很在乎自己的工作環境，相對于良好的工作環境，較高的報酬會更吸引農民工。

調查還發現，大型工廠的工作環境普遍要好于小型工廠，但是小型工廠的工人拿到的工資會更高，工資的變動幅度也更大。

四、活動的意義與總結 通過此次暑期時間調查活動，我收獲頗豐。

這是我第一次參加這種實踐調查的活動。

實踐是一件很具意義的事情，在實踐中能夠學到書本上沒有的知識，增加社會實踐能力，我們必須在實踐中來檢驗自己所學的知識，盡管有時候會認為，書本上的知識根本用不上，但是，具備了知識也就等于具備了學習的能力，所以，我想實踐的目的不在于通過考試，而是為了獲取知識，換句話說，在學校學習是為了能夠適應社會的需要，通過學習保證能夠完成將來的工作，為社會作出貢獻。

在這次實踐中，我不僅在實地參觀中學習到了一些工廠的管理模式，而且在與工人的交流中鍛煉了如何與不同的人進行交流。

與人交流是一種重要的技能，無論是在學校還是以后的工作中，能夠更好的與人交流是成功的一大關鍵。

這次實踐中，我還鍛煉了自己的意志和勇氣，讓我有了努力做好每一件事的決心。

總之，在這次的實踐中我學到很多書本上沒有的東西，這些東西無論是對我以后的學習、生活還是工作，我相信都是很有幫助的。

這次實踐最總要的就是讓我知道了當前農民工的基本的工作環境現狀，這也是本次實踐的目的所在。

看到農民工們在這樣的環境下努力的工作，我沒有理由讓自己懈怠，我們現在又這樣一個好的學習環境，是不是更應該努力的學習呢

當然，此次實踐活動還是存在缺陷的。

由于條件限制，我無法擴大自己的調查范圍，不能去更多的地區，更多的企業，調查更多的農民工。

由于調查的范圍偏小，訪談的人數不多，由調查得出的數據和由此分析出的結果，不能精確的表現當前的問題，也不能代表當前杭城所有的農民工工作環境現狀，但是，這些得出的結論在一定程度上是能夠反映我所調查地區的農民工工作環境的基本情況和他們對自己工作環境的感受的，因此，調查結果也是有一定的參考價值的。

對于此次實踐調查，我覺得可以有一些改進。

可以將小組的人數限制擴大，給每個小組固定的題目和經費，并派指導老師協助指導。

多一點的小組人數能夠讓我們的調查范圍擴大，用問卷調查的方式能更直觀的得出結論，也更便于分析。

這對于提高實踐調查的準確性有很大的幫助。

指導老師能夠在細節方面給我們這些第一次做這樣的實踐調查的同學很大的幫助。

無論如何，這次的社會實踐活動還是讓我有很大的收獲，也讓我知道了很多自身的不足，給了我自我提高的目標。

爭做文明城市的家長感言100字左右

創建文明城市的體會凡事貴在實踐。

政府不僅對市民進行宣傳教育，開展關于城市形象、城市暖流、社會公德、環境保護等方面的公益廣告宣傳活動，而且也舉辦了相應的教育實踐活動。

所謂匹夫有責，作為xxxx的一份子，我們當然也為“創建文明城市”做出了自己的貢獻。

按照“市民文明行為規范”去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為創建文明城市加分。

我們應對自己的言行舉止進行約束，要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求，在公共場合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛護公物，保證城市的衛生……我們也要提高自身的素質，關心時事、接受教育、培育良好的思想道德。

。

“人有禮則安，無禮則危”。

這則古語說明文明禮儀在生活中的重要作用。

因此，我們做事更應該以禮為先。

講文明自古就是我們中華民族的優良傳統，讓我們從身邊的事做起。

。

我們要做一個文明市民，不管在公共場所還是在家里，我們都要用公共道德準則約束自己，檢查自己。

把我們的陋習清除，做一個真正有修養的人。

在整個創建文明城市的過程中，我覺得我們好像都在同一個課堂上，我們擁有著共同的目標，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經典的音樂貫穿，被璀璨的文化熏陶，被公眾的榜樣感染……每個人的精神境界都得以升華。

創建文明城市，對于一個城市的形象是很重要的，對城市以后的發展也是尤為重要的。

而要創一個文明城，就先要做一個文明人。

我們要從小事做起，從身邊的事做起。

清除一塊“牛皮癬”，墻面會變得更整潔；撿起一個小塑料袋，地面會變得更干凈；說一句溫暖的話語，人與人的相處會更和諧。

這些小事只是舉手之勞，然而做好了它，整個社會將會因為這樣的行動而變得更加文明美好。

經過時間的磨練、時代的推動，人類世界已進步為一個人性化和個性化的社會。

一個原本充滿暴力的世界，現在則演變成一個溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識是多么重要。

所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。

而一個文明城市的創建絕不是單靠政府完成的，“文明城市”也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個人都得行動起來，帶著同一個追求，共同努力奮斗。

〈百年孤獨〉的部分內容的解析和感言

被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。

全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。

但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。

從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。

本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。

政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。

在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終。

這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。

作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。

所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現實為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源于神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的愿望。

魔幻現實主義必須以現實力基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節車廂，前、中、后共有3個車頭牽引

作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想象力，收到強烈的藝術效果。

印第安傳說、東方神話以及《圣經》典故的運用，進一步加強了本書的神秘氣氛。

如寫普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家，便取材于印第安傳說中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說法；有關飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引伸；而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《圣經·創世紀》中有關洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。

拉丁美洲的民間傳說往往帶有迷信色彩，作家在采用這些民間傳說時，有時把它們作為現實來描寫；如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對歌，擊敗了對手”；阿瑪蘭塔在長廊里繡花時與死神交談等等。

有時則反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12厘米，以證明“上帝有無限神力”等等，顯然是對宗教迷信的諷刺和嘲笑。

本書中象征主義手法運用得比較成功且有意義的，應首推關于不眠癥的描寫。

馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。

嚴重的是，得了這種病，人會失去記憶。

為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。

例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。

”這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。

另外，作家還獨創了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。

例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。

”短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。

緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創時期。

這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。

有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。

這是很深刻的評判目光。

因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識。

當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

在拉美文學百余年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。

而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。

在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發生在了這個家族的身邊。

更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。

聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。

自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。

在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。

作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。

這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。

把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。

在故事的結尾時。

家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道

”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。

他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們為這片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。

但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。

不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

這象征著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。

阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。

而內戰的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。

這象征著在文明的初創后，即開始了對壓迫的反抗。

奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。

可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。

當他發現這一切時已經錘垂老矣。

他打算再次戰斗來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。

終于他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。

美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。

而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。

原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。

當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。

而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。

早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。

這個智慧的人象征了什么

是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環的真諦

只有作者知道。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。

擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。

對拉美的孤獨百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。

我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧

2012年11月時事

在退休職工歡送會上的講話 李衛東同志們：今天，我們在這里歡聚一堂，為光榮退休的28名老同志舉行退休歡送會。

在此，我代表段總支、公路段、段工會向大家表示熱烈的祝賀

向大家為公路段所做的貢獻表示表示崇高的敬意和衷心的感謝

此時此刻，我們懷有一種依依不舍的心情，體會到了一種特別地親切感。

幾十年來，同志們顧大局，識大體，立足本職，愛崗敬業、勤勤懇懇，任勞任怨，扎實工作，奉獻崗位，拼搏實干，與公路段同呼吸、共命運，心連心。

大家風雨同舟，共渡難關，把美好的青春和工作熱情，把全部的力量和智慧貢獻了給了夷陵區公路事業。

別是讓人敬佩的是在座的多數同志，您們長年在一線工作，起早貪黑，風風雨雨幾十年，有的同志身體上甚至留下了傷病，不愧為公路段功臣。

所有在座同志的業績將永遠銘刻在公路段發展史上。

您們身上所體現那種識大體、顧大局，守紀律，不怕苦，不怕累，敢打硬仗的作風和精神和價值觀，將永遠激勵著我們在職工作的同志不斷進步

公路段總支不會忘記大家，全段職工更不會忘記您們。

　　近幾年，在大家共同努力下，公路段不斷發展，逐步走出了低谷，職工待遇也有所提高。

當前，我們正處于發展的關鍵時期，面臨的困難和挑戰還很多，今后要取得更大的發展，讓包括300多退休工人在內的全體公路段人過上更好的日子，還需要大家一如繼往地關心、支持和擁護我們的工作。

在此，給各位大哥、大嫂提幾點希望和建議：一是請大家要理解和支持公路段的各項工作。

這里主要涉及同志們關注的住房補貼問題，請相信，我們正在想辦法，力爭做到與全區事業單位同步落實。

公路段家大業大，困難很多，請大家關注公路段發展，多為提寶貴意見和合理化建議，和在職的同志們共同為振興公路段努力。

二是請大家要保持心理健康，享受幸福生活。

獲得快樂有兩重基礎。

一是自由，二是健康。

退休就是自由，自由就是選擇。

大家可以選擇選擇，即做自己喜歡做的事。

這里對多講幾句。

退休是各位老同志人生的一大轉折點，這是不可抗拒的自然規律。

大家盡快調整心態，放下思想包袱，適應新環境，多騰出時間照顧家庭，鍛煉身體，享受美好生活。

享受美好生活，積極的精神態度是必不可少。

熱愛身邊的人、與人相處和諧是積極的精神態度，寬容和理解他人是積極的精神態度，嚴以自律是積極的精神態度，保持開放的心態是積極的精神態度，與人分享快樂是積極的精神態度，信念的力量是積極的精神態度。

今后生活中，保持積極的精神態度和心理健康對老年人來說很重要。

其實，健康不但是沒有身體缺欠和疾病，還要有良好的心理狀態和較好的社會適應能力，享清福”帶不來真正幸福，想要晚年充實還得有點事做。

許多同志退休后整日清閑，感到生活無聊，產生失落感，出現焦慮、憂郁等心理問題，嚴重影響生活質量。

痛苦與快樂，都是身外之物惹的禍。

提高幸福感也是一種能力，一是要少點欲望，二是要換個換個角度看問題。

有一個故事發人深思：傳說中有一個老太太，她有兩個女兒，一個女兒賣布鞋，一個女兒賣雨傘。

老太太下雨天為賣布鞋的女兒發愁，天晴了又為賣雨傘的女兒著急，所以整天處在著急、緊張和抑郁之中。

老太太把這件事你倒過來想就好了。

生活中這樣的老太太也許沒有，但類似現象卻屢見不鮮，同一件事情，不同思維方式會得出不同的結論，不同的結論會導致快樂或者“郁悶”。

所以，看問題、做事情，既看消極面，更要看積極面；既看失去的，又要看得到的；既看到過去，又要看到未來；既要看到現實，又要看到發展。

這樣就不會不快，把小事看大，把好事看壞，影響自己的生活質量和幸福指數。

大家退休后要做到精神愉快、身體健康，才能獲得了較高的幸福感。

同志們一定要重新定位，樹立新的追求目標。

要有所寄托，適當找些事干，哪怕是擺弄花鳥魚蟲、帶帶孫子、孫女也好，對調節自己的心態都大有益處。

我建議：大家一定要注重自我情操陶冶，凡是往好的方面想，往好的方面看，就能夠保持樂觀向上的心態。

還要多看報、看書、上上網，了解國內外大事和形勢，加強學習都對改善精神空虛有好處。

　　三是請大家要保持身體健康，加強鍛煉。

老年人容易一病生百“病”，對老年人來講，身體健康是人生最大的幸福。

大家都是勤勞人，多勞動，多鍛煉，對身體有益。

身體健康不僅節省了醫藥費，更重要的省去了子女的照顧，使自己安度快樂晚年。

在這里，我衷心的祝愿每一名退休的同志健康長壽。

四是退休黨員要退休不退志，保持黨員本色。

工作退休了，但作為黨員沒有退休。

黨員在什么時候，什么方面都要做出表率，無愧于黨員稱號。

每一位退休的黨員同志，都必須擁護上級黨組織決策，信黨的領導，聽黨的話，跟黨走。

希望黨員同志積極在為公路段發展建言獻策，帶頭搞好鄰里團結，爭當“文明戶”和“五好家庭”，在倡導文明新風等方面發揮模范作用。

您們雖然退休了，但公路段仍然是您們的家，您們還是我們的親人，歡迎大家常回家看看。

我們的工會組織永遠是退休職工的溫暖之家，將堅決做到對所有退休的職工不怠慢，今后對大家多一些理解，多一些關注，多一些便利，厚愛一層，大家有困難找隨時工會，我們將盡力幫助您們解決。

同志們，“夕陽無限好，晚霞別樣紅”

當前國家的發展進步為老年人奉獻余熱提供了廣闊的活動舞臺。

我衷心的祝愿各位退休同志們，老有所樂，老有所為，幸福安康，闔家更歡樂，萬事更如意

　　謝謝大家