【第1句】： 關于人與自然和諧共處的名言

△水是生命的源泉，是人類賴以生存的基礎 △我們的生活和城市在呼喚清潔的水 △愛護水資源，保護母親河 △生命之水，未來之水 △2003年世界環境日主題：水——二十億人生命之所系 △我國是世界上13個貧水國之一 △環境保護 人人有責 △保護生物多樣性 就是保護人類生存的伙伴 △節約用水 一水多用 △在自然界任何打破平衡的行為都是危險的 △一個地球 我們的家 △關注地球，其癥結不在地球，而在人心 △保護地球 愛我家園 △人人愛水 水為人人 △人類只有一個可生息的村莊——地球 △我們呼喚心靈環保 △不是地球屬于人類 而是人類屬于地球 △人人做環保 世界更美好 △生物多樣性是人類生命的基礎 △保護環境 從我做起 △中國最大的環境問題是水 △人與自然和諧共處 △水是不可再生資源 △野生動物不是人類的附屬品，它們和人類的共同王國是大自然 △人類尊重自然、尊重生物是人類珍愛自己生命的需要 △愛護一切生靈，保護共同家園——地球 ⑴野生動物不是人類的附屬品，它們的王國是大自然。

⑵愛護一切生靈，保護我們共同的家園——地球。 ⑶一個民族環境意識的高低是衡量一個民族文明進步的重要標志。

作為現代社會的文明人，我們不僅要具有人與人、人與社會的社會道德，還要培養以尊重自然、愛護自然、保護自然為核心的生態道德。 我們必須認識到，地球是個大家園，野生動物是人類的朋友，應培養生態道德，弘揚生態文化，堅決摒棄濫吃野生動物等陋習。

⑷我們應當倡導“天人合一”的生態社會、過一種返璞歸真的綠色生活。 ⑸SARS提醒我們反思人與自然的關系問題。

⑹天地生萬物。人與動物的關系就象多米諾骨牌。

生態是一個完整的鏈條，人類僅僅只是這個鏈條中高智慧物種的一節。正是由于野生動物的存在才使我們的地球生機勃勃，人們才可以聽到鳥鳴深澗，才可以看到雨游灘底。

⑺摒棄濫吃野生動物陋習，采取文明健康飲食方式。 ⑻捕殺、販運野生動物就是犯罪。

⑼保護生物多樣性就是保護人類自己。 ⑽生物多樣性是人類生存的基礎。

⑾在自然界，任何打破平衡的行為都是極其危險的。 ⑿大自然是一個完整的生態圈。

一個物種的消失會引起相關聯的20多個物種的消失，導致生態環境的惡化。 ⒀過度掠奪自然的短期效果勢必引發長遠的災難。

人們不能不反思一句經典格言——“生存，還是毀滅？” ⒁人類只有保護全部生物，才能保護自己。 ⒂人類不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一員。

⒃人類應尊重自然、珍愛生命，要重新審視自己的行為方式，擺正人與自然的關系。 ■水是生命的源泉，是人類賴以生存的基礎 ■我們的生活和城市在呼喚清潔的水 ■愛護水資源，保護母親河 ■生命之水，未來之水 ■2003年世界環境日主題：水——二十億人生命之所系 ■我國是世界上13個貧水國之一 ■環境保護 人人有責 ■保護生物多樣性就是保護人類生存的伙伴 ■節約用水 一水多用 ■在自然界任何打破平衡的行為都是危險的 ■一個地球 我們的家 ■關注地球，其癥結不在地球，而在人心 ■保護地球 愛我家園 ■人人愛水 水為人人 ■人類只有一個可生息的村莊——地球 ■我們呼喚心靈環保 ■不是地球屬于人類而是人類屬于地球 ■人人做環保世界更美好 ■生物多樣性是人類生命的基礎 ■保護環境 從我做起 ■中國最大的環境問題是水 ■人與自然和諧共處 ■水是不可再生資源 ■野生動物不是人類的附屬品，它們和人類的共同王國是大自然 ■人類尊重自然、尊重生物是人類珍愛自己生命的需要 ■愛護一切生靈，保護共同家園——地球 ■野生動物不是人類的附屬品，它們的王國是大自然。

■愛護一切生靈，保護我們共同的家園——地球。 ■一個民族環境意識的高低是衡量一個民族文明進步的重要標志。

作為現代社會的文明人，我們不僅要具有人與人、人與社會的社會道德，還要培養以尊重自然、愛護自然、保護自然為核心的生態道德。 ■我們必須認識到，地球是個大家園，野生動物是人類的朋友，應培養生態道德，弘揚生態文化，堅決摒棄濫吃野生動物等陋習。

■我們應當倡導“天人合一”的生態社會、過一種返璞歸真的綠色生活。 ■SARS提醒我們反思人與自然的關系問題。

■天地生萬物。人與動物的關系就象多米諾骨牌。

生態是一個完整的鏈條，人類僅僅只是這個鏈條中高智慧物種的一節。正是由于野生動物的存在才使我們的地球生機勃勃，人們才可以聽到鳥鳴深澗，才可以看到雨游灘底。

■摒棄濫吃野生動物陋習，采取文明健康飲食方式。 ■捕殺、販運野生動物就是犯罪。

■保護生物多樣性就是保護人類自己。 ■生物多樣性是人類生存的基礎。

■在自然界，任何打破平衡的行為都是極其危險的。 ■大自然是一個完整的生態圈。

一個物種的消失會引起相關聯的20多個物種的消失，導致生態環境的惡化。 ■過度掠奪自然的短期效果勢必引發長遠的災難。

人們不能不反思一句經典格言——“生存，還是毀滅？” ■人類只有保護全部生物，才能保護自己。 ■人類不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一員。

■人類應尊重自然、珍愛生命，要重新審視自己的行為方式，擺正人與自然的關系。參考資料：。

【第2句】： 描寫人與自然和諧融合的著名詩句

【第1句】：鳥鳴澗 （唐）王維 人閑桂花落，夜靜春山空.月出驚山鳥，時鳴春澗中.描寫詩人內心的閑靜.更突出了人與自然的融合 【第2句】：漁歌子 （唐）張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.體現的是漁父與自然的另一種和諧 陶淵明 飲酒 采菊東籬下，悠然見南山.山氣日夕佳，飛鳥相與還.此中有真意，欲辯已忘言.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽.----王籍 送靈澈上人 劉長卿 蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚.荷笠帶夕陽，青山獨遠歸.谷口書齋寄楊補闕 錢起 竹憐新雨后，山愛夕陽時.湖上 徐元杰 風日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸.。

【第3句】： 以“廉政建設、人與自然和諧共生”為主題的詩句

【第1句】：君子和而不同，小人同而不和 ——《論語》

【第2句】：君子喻于義，小人喻于利。 ——《論語》

【第3句】：親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果

【第4句】：幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。——魯迅

【第5句】：君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧 ——西諺

【第6句】：友誼是一種和諧的平等。 --畢達哥拉斯

【第7句】： 各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。 —— 費孝通

【第8句】：存在的就是合理的。 —— 黑格爾

【第9句】：美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融會在環境中，就 造就了環境的美。 ——冰心

【第11句】：看不見的和諧比看得見的和諧更美。 —— 赫拉克利特

【第12句】：對和諧之美的追求是人類的本能。 ——馬克思

【第13句】：天下為公，世界大同。 ——孫中山

【第14句】：美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。

——孟德斯鳩

【第15句】：不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都要對我們進行報復 。 ——馬克思

【第16句】：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱 ——《管子"牧民》 17。而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，。【第1句】：君子和而不同，小人同而不和 ——《論語》

【第2句】：君子喻于義，小人喻于利。 ——《論語》

【第3句】：親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果

【第4句】：幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。——魯迅

【第5句】：君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧 ——西諺

【第6句】：友誼是一種和諧的平等。 --畢達哥拉斯

【第7句】： 各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。 —— 費孝通

【第8句】：存在的就是合理的。 —— 黑格爾

【第9句】：美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融會在環境中，就 造就了環境的美。 ——冰心

【第11句】：看不見的和諧比看得見的和諧更美。 —— 赫拉克利特

【第12句】：對和諧之美的追求是人類的本能。 ——馬克思

【第13句】：天下為公，世界大同。 ——孫中山

【第14句】：美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。

——孟德斯鳩

【第15句】：不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都要對我們進行報復 。 ——馬克思

【第16句】：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱 ——《管子"牧民》 17。而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。

——《論語"季氏第十六》

【第18句】：衣食之于人也，不可以一日違也，親戚可以時大也。 ——《管子"侈靡》

【第19句】：愛自己的孩子是天性，愛別人的孩子是圣人。 ——西諺

（二）妙語集錦：

【第20句】：輕輕的捧著你的臉，為你把眼淚擦干，這顆心永遠屬于你，告訴我不再孤單。我們同歡樂，我們同忍受，我們懷著同樣的期待，我們共風雨，我們共追求，我們懷有同一樣的愛。

——《讓世界充滿愛》歌詞

【第21句】：讓我們敲希望的鐘呀，多少祈禱在心中。讓歡喜代替了哀愁呀，微笑不會再害羞；讓時光懂得去倒流，叫青春不開溜；讓貧窮開始去逃亡呀，快樂健康留四方；讓世間找不到黑暗，幸福像花兒開放。

【第4句】： 人與自然和諧相處的句子

“天地人和，禮之用，和為貴，王之道，斯之美”

這句話源于《論語·學而》。原句是“禮之用，和為貴。先王之道斯為美。”就是說：禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。（全段原文：有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”譯文：有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。” ）

這是儒家“和合”思想的表現。

至于你前面說的“天地人和”原句中沒有。或者說他們其實不在一個句子里。天地人和當然也是“和”的思想了，是說人與自然和諧相處。