【第1句】： 短歌行里的賦比手法句子

《短歌行》是四言詩，另兩首是五言詩.四言詩秉承了《詩經(jīng)》的創(chuàng)作形式和風格，兩字一頓的節(jié)奏，古樸凝重.五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來的.五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的容量，能夠更靈活細致地抒情和敘事.在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美.因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為古典詩歌的主要形式之一.《短歌行》以抒情為主，運用比興、引用等手法，曲折細致地抒寫了詩人內(nèi)心復(fù)雜的情感，塑造了一位求賢若渴的主人公形象，格調(diào)悲涼慷慨.《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點. 言志與抒情相結(jié)合.詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿.言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會歸附自己的自信之情.詩人把這些復(fù)雜的感情，通過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來. 引用《詩經(jīng)》中的成句.引《子衿》中表現(xiàn)女子對情人深情思念的名句，表達詩人對賢才的渴望；引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子，表達詩人對賢才的期待和禮遇. 比喻.以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得.以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關(guān)切.以“山不厭高，還不厭深.”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟. 用典.以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心. 總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量. 如果還有問題歡迎您追問，祝您學(xué)習進步。

【第2句】： 曹操《短歌行》中“憂”對我們的啟示

“短歌行”是漢樂府一個曲調(diào)的名稱，是用于宴會場合的歌辭.曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，課文選的是第一首.作為一位政治家兼軍事家的詩人曹操，十分重視人才，這首詩抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿. 全詩三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié). 第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆.“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多.”“當”，對著.“去日”，指逝去的歲月.這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會兒就干了，又苦于過去的日子太多了.“慨當以慷，憂思難忘.何以解憂？唯有杜康.”“慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當以”，沒有實在意義，即指宴會上歌聲慷慨激昂.“杜康”相傳是發(fā)明釀酒的人，這里作酒的代稱.這四句意思是：即使宴會上歌聲慷慨激昂，詩人內(nèi)心的憂愁還是難以消除.用什么來消除胸中的憂愁呢？只有借酒澆愁.我們?nèi)绾卫斫庠娙诉@種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆.這一點我們可從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴.生民百遺一，念之斷人腸.” 第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求.“青青子衿，悠悠我心”，是引用《詩經(jīng)?鄭風?子衿》中的成句.“青衿”，周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)問的人.“悠悠”，長久的樣子，形容思念之情.這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念.原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些賢才，所以他使用這種含蓄的話來提醒他們，希望賢才主動來歸.“但為君故，沉吟至今.”“沉吟”，低聲叨念，表示渴念.這兩句意思是：只因為你的緣故，讓我渴念到如今.“青青子衿，悠悠我心.但為君故，沉吟至今.”四句以女子對心愛的男子的思念比喻自己對賢才的渴求.“呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙.”這四句引自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌.前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿.以下各句描寫賓客歡宴的場面，這里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂.詩人引用這幾句詩，表示自己對賢才的熱情. 第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜.“明明如月，何時可掇？”“明月”，比喻人才.“掇”，拾取，摘取.意思是：賢才有如天上的明月，我什么時候才能摘取呢？ “憂從中來，不可斷絕.”由于求才不得，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解.“越陌度阡，枉用相存.契闊談讌，心念舊恩.”“ 陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”.“枉”，枉駕，屈駕.“用”，以.“存”，探問，問候.“契闊”，久別重逢.“讌”，通“宴”.“舊恩”指往日的情誼.這四句意思是：（客人，即指人才）穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪.主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼.前四句詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以表明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描寫賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景. 第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負.“月明星稀，烏鵲南飛.繞樹三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈.意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛.繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息.這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下.詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來.“山不厭高，海不厭深.周公吐哺，天下歸心.”前兩句借用《管子?形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣.”后兩句借用典故，據(jù)《史記?魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”.這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足.周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順.詩人用“山不厭高，還不厭深.”比喻賢才多多益善.以周公自比，表明自己決心禮賢下士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿.這幾句畫龍點睛，點明了全文的主旨. 《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點. 言志與抒情相結(jié)合.詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿.言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會歸附自己的自信之情.詩人把這些復(fù)雜的感情，通過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來. 引用《詩經(jīng)》中的成句.引《子衿》中表現(xiàn)女子對情人深情思念的名句，表達詩人對賢才的渴望；引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子，表達詩人對賢才的期待和禮遇. 比喻.以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得.以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關(guān)切.以“山不厭高，還不厭深.”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟. 。

【第3句】： 根據(jù)短歌行和龜雖壽簡要分析曹操對人生的看法.至少列出兩點.

短歌行：全詩三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié).第一節(jié)抒寫曹操人生苦短的憂嘆.第二節(jié)抒寫曹操對賢才的渴求.第三節(jié)抒寫曹操對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜.第四節(jié)抒寫曹操對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負.言志與抒情相結(jié)合.詩歌抒發(fā)了曹操渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿.言志的同時也抒發(fā)了曹操的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會歸附自己的自信之情.曹操把這些復(fù)雜的感情，通過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來.總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量.龜雖壽：這是一首富于哲理的詩，是曹操晚年寫成的，闡述了曹操的人生態(tài)度.詩中的哲理來自曹操對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實現(xiàn)了完美的結(jié)合.詩中 “ 老驥伏櫪 ” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌.全詩的韻調(diào)跌宕起伏，開頭四句娓娓說理， “ 猶有 “ 終為 ” 兩個詞組下得沉著.而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上.而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深 沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感.全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進之情，振響著樂觀聲調(diào).藝術(shù)風格樸實無華，格調(diào)高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神.人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見曹操對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了曹操不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情. 《龜雖壽》的中心是抒發(fā)了一種老當益壯、積極進取的精神.這種精神從一個側(cè)面反映了當時的時代精神和我們中華民族的文化傳統(tǒng)的一個特點.這一特點曾經(jīng)激勵過無數(shù)的仁人志士，在“治國平天下”的事業(yè)中，奮發(fā)有為，即使到了暮年，“猶冀有新功”.《龜雖壽》表現(xiàn)的正是這種思想感情，因此自古迄今，引起了許多人的共鳴.《龜雖壽》是一首抒情詩，但是它和一般的抒情詩不同.一般的抒情詩都重在抒發(fā)感情，而這首詩卻明顯地具有哲理的內(nèi)容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象當中，因此我們讀這首詩的時候，既能被詩情所激動，也能夠通過具體的形象領(lǐng)悟到重要的人生哲理.這一點恐怕也是《龜雖壽》能在歷代膾炙人口的一個重要原因.。