三八婦女節和二月二龍抬頭感言
上一次二月二和三八婦女節同一天是什么時候
農歷二月二，民間俗稱“龍抬頭”的日子，天文專家表示三八婦女節和二月二龍抬頭出現在同一天的比較罕見，本世紀共有三次，分別是2022年，2065年和2084年。
今天三八婦女節，又是二月二，剛好恰逢兒子十八歲生日，求一首三節同慶，喜氣連連的打油詩
三八婦女節又名女神節，陽歷三月八號那天是女人們的節日二月二又名龍抬頭，陰歷二月初二剪龍頭接下來的一年平平安安。
我在和我同學爭論。
我說中國傳統節日二月二龍抬頭重要。
他說三八女生節重要。
大家給我評評理。
哪個更重要
三八又不是女生節 是婦女節 你要說哪個重要 你說呢 二月二龍抬頭我其實也只是聽說 但具體在慶祝 紀念什么的我不知道 不能說不重要 可是婦女節是全世界廣大婦女的節日啊 所以如果非要我選擇我會選擇婦女節
二月二龍抬頭節的來歷
不是剪頭好，是可以剪頭了，因為老人說“正月剪頭死舅舅”。
我們這里二月二不讓動帶尖的帶刃兒的，怕扎了龍眼。
二月二龍抬頭的日了里有哪些民俗活動
二月二，漢族民間傳統節日。
流行于全國多數地區，苗、壯、滿、侗、黎、畬、布依、赫哲、鄂溫克等少數民族也過此節。
此節風俗活動較多，又有花朝節、踏青節、挑萊節、春龍節、青龍節、龍抬頭日之稱。
因時在農歷二月初二日，故稱。
此俗唐代已有記載，白居易《二月二日》詩：“二月二日新雨暗，草牙菜甲一時生。
輕衫細馬青年少，十字津頭一字行。
”當時及其后民間以刀尺、百谷、瓜果種籽、迎富貴果子等相問遺，并有挑菜、踏青、迎富等活動。
元費著《歲華紀麗譜》：“二月二日踏青節，韌郡人游賞散四郊。
…．”，又汪灝《廣群芳譜?天時譜》引《翰墨記》：“洛陽風俗，以二月二日為花朗節，士庶游玩，又為挑菜節。
”明以后，二月二又有關于龍抬頭的諸多習俗，諸如撒灰引龍、扶龍、熏蟲避蝎、剃龍頭、忌針刺龍眼等節俗，故稱龍抬頭日。
清咸豐《武定府志》：“……以(二月)二日為春龍節，取灶灰圍屋如龍蛇狀，名曰引錢龍，招福祥也。
”此外尚有上工、試犁、炒蝎豆、戴蓬草、祭龍王、敬土地、謁高禖、嫁女住春、童子開筆等節俗活動。
布依族二月二要進行三天，主要祭祀土地神。
節日當天，家家殺雞敬祖，吃兩色(黑、白)糯米飯，祈求土地神保佑全寨安寧。
是日有許多關于龍的活動，故稱龍抬頭日。
二月二龍抬頭之俗，早見于明劉侗、于奕正《帝京景物略?卷二春場》：“二月二日，曰龍抬頭，放元旦祭余餅，薰床炕，曰薰蟲兒，謂引龍，蟲不出也。
”清代仍沿其俗。
富察敦祟《燕京歲時記》：“二月二日，古之中和節也。
令人呼為龍抬頭。
是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。
閨中停止針線，恐傷龍目也。
”龍是中國古代文化中地位顯赫的神物，是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰。
俗云“龍不抬頭天不雨”，龍抬頭意味著云興雨作，而天地交泰、云興雨作是萬物生育的條件。
又，古以為龍為鱗蟲之精，百蟲之長，龍出則百蟲伏藏。
二月初正值春回大地、農事開始之時，又是百蟲出蜇、蠢蠢欲動之時，故民間有扶龍頭、引青龍、剃龍頭之舉，又有食龍皮、龍須、龍子、龍鱗餅之俗，還有停針、忌磨等禁忌。
“二月二龍抬頭”的由來 民諺曰：“二月二，龍抬頭。
”農歷二月初二前后是六十四節氣之一的驚蟄。
據說經過冬眼的龍，到了這一天，就被隆隆的春雷驚醒，便抬頭而起。
所以古人稱農歷二月初二為春龍節，又叫龍頭節或青龍節。
故這一天人們便到江河水畔祭龍神。
《中華全國風俗志·壽春歲時記》云：“二月初二日，焚香水畔，以祭龍神。
” 人所共知，龍是中華民族自古以來信仰的圖騰。
所以我們自豪地宣稱：炎黃子孫是龍的傳人。
千百年來，人們把龍視為帶神秘色彩的吉祥物。
“二月二”是龍抬頭的日子，就自然而然地成為民間一個重要節日了，許多習俗也多與龍有關。
實際上“二月二，龍抬頭”此說和古代天文學有關。
中國古代用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置和判斷季節。
二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星座、角宿恰似龍的角。
每到二月春風以后，黃昏時龍角星就從東方地平線上出現，故稱“龍抬頭”。
二月二春龍節由來已久。
留下許多風俗。
明人沈榜的《宛署雜記》中云：“二月引龍，熏百蟲。
……鄉民用灰自門外委婉布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。
用面攤煎餅。
熏床炕令百蟲不生。
”《明宮史》載：“初二日……各家用黍面棗糕，以油煎之，或以面和稀，攤為煎餅，名曰熏蟲。
”清人富察郭崇在《燕京歲時記》中也說：“二月二日，……今人呼為龍抬頭。
是日食餅者謂之龍鱗，食面者謂之龍須面。
閨中停止針線，恐傷龍目也。
”其中一此習俗一直沿襲至今。
80年代中葉，在豫北一帶還保留著吃黍米的風俗。
二月二早上，家家戶戶都要煎黍米糕，群眾稱之年糕，還流傳著這樣的歌謠：“二月二，煎年糕，細些火，慢點燒，別把老公公的胡須燒著了。
”中午皆吃“老龍布蛋”。
即玉米蛻皮俗稱玉黍米加面條。
其實，人們關心“龍抬頭”用各種形式進行紀念，根本原因是與農業生產有關系。
正如這首民謠所云：“二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流。
”因為二月正是農作物播種的季節。
在科學不發達的時代，百姓們通過各種紀念活動，寄托了祈龍賜福、保佑風調雨順、五谷豐登的強烈愿望。
在民間還流傳著這樣一首打油詩：“二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛；正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟。
春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。
”朝廷老子率滿朝大臣都參加春耕生產，足見春耕不誤農時之重要。
在北方，二月二又叫龍抬頭日，亦稱春龍節。
在南方叫踏青節，古稱挑菜節。
大約從唐朝開始，中國人就有過“二月二”的習俗。
據資料記載，這句話的來歷與古代天文學對星辰運行的認識和農業節氣有關。
為什么要“二月二”才龍抬頭呢
因為農歷二月已進入仲春季節，這時陽氣上升，大地復蘇、草木萌動，農民們就要春耕、播種了，非常需要土壤濕潤，保有水分。
這時若是天公降雨，真是太寶貴了，所以有“春雨貴如油”之說。
從節氣上說，二月初正處在“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間，這是個既需要雨水，又可能有降雨的時期，人們多么希望通過對龍的祈求行為來實現降雨的目的。
為什么是龍“抬頭”呢
因為二月初處于驚墊前后，蟄伏一冬的各種動物又恢復了活力，該有所活動了。
龍抬頭了，意味著龍也行動起來了，要履行它降雨的職責了。
不過，這種說法是一般人對“二月二龍抬頭”的通常解釋，通俗易懂。
然而對于“龍抬頭”還有古代天文學方面的解釋，這往往被人忽略。
古人以為地球是不動的，是太陽在運動。
早在春秋時期甚至更早，人們就把太陽在恒星之間的周年運動軌跡視為一個圓，稱為黃道。
再利用某些恒星把這個圓分為28個等分，形成28個區間，稱為二十八宿。
“宿”表示居住。
如果觀察月亮的運行，它基本上是每天入住一宿，待28宿輪流住完，大約一個月，所以稱“宿”。
把這28宿按照東南西北四個方位平分，每個方位便有7個宿。
對這28宿，都給它們起了名字。
在東方的7個宿分別叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它們構成一組，稱之為東方蒼龍。
其中角宿象征龍的頭角，亢宿是龍的頸，氐宿是龍的胸，房宿是龍的腹，心宿是龍的心，尾宿、箕宿是龍的尾巴。
在冬季，這蒼龍七宿都隱沒在地平線下，黃昏以后也看不見它們。
至二月初，黃昏來臨時，角宿就從東方地平線上出現了。
這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱龍抬頭。
《說文解字》在解釋“龍”字時說：“龍，鱗蟲之長。
能幽能明，能細能巨，能短能長。
春分而登天，秋分而潛淵。
”都是指這蒼龍7宿在天空的隱現變化，并非是真有一條動物之龍在變換。
“春分而登天”是指春分時期，角宿開始出現在天空，東方蒼龍初露頭角，即是龍抬頭。
“二月二龍抬頭”的發展 中國遠古對龍的崇拜信仰一直延續下來，把龍視為管雨水的動物神越來越明確，所以《左傳》桓公五年說：“龍現而雩”，是說驚蟄以后龍就要出現了，這時要舉行祈求降雨的祭祀。
戰國時的地理、神話著作《山海經》中也說，應龍居處在南方，“故南方多雨”，而燭龍“不食不寢不息，風雨是謁”，也就是經常招來風雨。
由于想象中的龍能騰云駕霧，于是迷信龍能給人帶來祥瑞，來到人間便可以化身為帝王天子，以致把皇帝稱為真龍天子。
直接借助龍的形象舉行求雨活動的最早記載，見于西漢董仲舒的《春秋繁露》。
書中提到舞龍求雨的活動。
在漢代畫像石上也刻有“戲龍”的舞蹈場面。
這些都可以看作后世耍龍燈的濫觴。
唐朝人已把二月初二作為一個特殊的日子，說這是“迎富貴”的日子，在這一天要吃“迎富貴果子”，就是吃一些點心類食品。
宋代宮廷在這一天也有專門活動。
宋人周密在《武林舊事》中記述南宋時，二月初二這一天宮中有“挑菜”御宴活動。
宴會上，在一些小斛（口小底大的量器）中種植生菜等新鮮菜蔬，把它們的名稱寫在絲帛上，壓放在斛下，讓大家猜。
根據猜的結果，有賞有罰。
這一活動既是“嘗鮮兒”，又有娛樂，所以當時“王宮貴邸亦多效之”。
不過，唐宋時的這些“二月二”活動并沒有和“龍抬頭”聯系在一起。
到了元朝，二月二就明確是“龍抬頭”了。
《析津志》在描述元大都的風俗時提到，“二月二，謂之龍抬頭”。
這一天人們盛行吃面條，稱為“龍須面”；還要烙餅，叫作“龍鱗”；若包餃子，則稱為“龍牙”。
總之都要以龍體部位命名。
“二月二龍抬頭”的民俗 元朝以后關于“二月二龍抬頭”的各種民俗活動記載便多了起來。
人們也把這一天叫作龍頭節、春龍節或青龍節。
清末的《燕京歲時記》說：“二月二日……今人呼為龍抬頭。
是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。
閨中停止針線，恐傷龍目也。
”這時不僅吃餅吃面條，婦女還不能操做針線活，怕傷害了龍的眼睛。
《遼中縣志》記載民國時當地二月二的民俗說：“二月二日，俗稱龍抬頭。
晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時近驚蟄之期。
農家咸以粗米面作餅及饅首而為早餐。
婦女于是日為童孩剃頭，蓋取龍抬頭之意云。
”這是遼寧地區的民俗，清晨要用長竿敲擊房梁，把龍喚醒。
同時也制作一些面食吃。
除了吃面食外，還有引水入宅的活動。
清人《宛署雜民》說：“都人呼二月二為龍抬頭，鄉民用灰自門外蜿蜓布入宅廚，施繞水缸，呼為引龍回。
”這種活動是在節日清晨，人們把草木灰、谷糠等自河邊、井邊一路撒來，直到家中的水缸邊，以求風調雨順。
僅僅有降雨還不放心，必定要把水引入家中，讓雨降在自家的田地里，方才如愿。
這正是小農經濟意識的反映。
有的地方還有耍龍燈的活動，也是求雨之意。
講求在這一天剃頭，是很多地方的習俗。
明清以來，在二月二還增添了“熏蟲”、“炒豆”的活動。
明人的《帝京景物略》中說：“二月二日曰龍抬頭……熏床炕，曰熏蟲，為引龍蟲不出也。
”清康熙時的《大興縣志》記載，“二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲。
” 為什么要熏蟲
農歷二月初天氣漸暖，昆蟲開始活動，有的蟲子對人體健康是有危害的，所以這一天就有越來越多的人用油煎食物、攤煎餅等辦法，憑借煙氣熏死蟲子，這是一種講求衛生的理念。
在北方，如河北、山東、陜西等地還有吃炒豆的做法用來驅蟲。
人們將黃豆浸在鹽水中一段時間，然后取出放在鍋中爆炒，很快黃豆在鍋中發出蹦響，以此驚動蟲蝎，將之驅趕。
至于有的文章提到北京有“二月二接姑奶奶”等民俗，這里就不用贅述了。
“二月二龍抬頭”的食俗 普通人家在這一天要吃面條、春餅、爆玉米花、豬頭肉等，不同地域有不同的吃食，但大都與龍有關，普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜，如吃水餃叫吃“龍耳”；吃春餅叫吃“龍鱗”；吃面條叫吃“龍須”；吃米飯叫吃“龍子”；吃餛飩叫吃“龍眼”。
吃春餅叫做“吃龍鱗”是很形象的，一個比手掌大的春餅就像一片龍鱗。
春餅有韌性，內卷很多菜。
如醬肉、肘子、熏雞、醬鴨等，用刀切成細絲，配幾種家常炒菜如肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲、攤雞蛋等，一起卷進春餅里，蘸著細蔥絲和淋上香油的面醬吃，真是鮮香爽口。
吃春餅時，全家圍坐一起，把烙好的春餅放在蒸鍋里，隨吃隨拿，熱熱乎乎，歡歡樂樂。
二月初二吃爆米花有傳說。
相傳武則天當了皇帝，玉帝便下令三年內不許向人間降雨。
但司掌天河的玉龍不忍百姓受災挨餓，偷偷降了一場大雨，玉帝得知后，將司掌天河的玉龍打下天宮，壓在一座大山下面。
山下還立了一塊碑，上寫道：“龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪。
要想重登凌霄閣，除非金豆開花時。
”人們為了拯救龍王，到處尋找開花的金豆。
到了第二年二月初二這一天，人們正在翻曬金黃的玉米種子時，猛然想起，這玉米就像金豆，炒開了花，不就是金豆開花嗎
于是家家戶戶爆玉米花，并在院里設案焚香，供上“開花的金豆”，專讓龍王和玉帝看見。
龍王知道這是百姓在救它，就大聲向玉帝喊道：“金豆開花了，放我出去
”玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，召龍王回到天庭，繼續給人間興云布雨。
從此以后，民間形成了習俗，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花，也有炒黃豆的。
二月初二吃豬頭肉也有說法。
自古以來，供奉祭神總要用豬牛羊三牲，后來簡化為三牲之頭，豬頭即其中之一。
另據宋代的“仇池筆記”記錄的一個故事：王中令平定巴蜀之后，甚感饑餓，于是闖入一鄉村小廟，卻遇上了一個喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，欲斬之，哪知和尚全無懼色，王中令很奇怪，轉而向他討食，不多時和尚獻上了一盤“蒸豬頭”并為此賦詩曰：“嘴長毛短淺含膘，久向山中食藥苗。
蒸時已將蕉葉裹，熟時兼用杏槳澆。
紅鮮雅稱金盤汀，熟軟真堪玉箸挑。
若無毛根來比并，氈根自合吃藤條。
”王中令吃著蒸豬頭，聽著風趣別致的“豬頭詩”甚是高興，于是，封那和尚為“紫衣法師”。
看起來豬頭還真是一道佳肴呢，而且也是轉危為安平步青云的吉祥標志。
如今就有一道名菜叫做“扒豬臉”，經過選料、清洗、噴烤、洗泡、醬制等十二道步驟，歷經十多個小時的烹飪，才能端上餐桌。
“扒豬臉”有三種，一是原汁原味吃；二是蘸醬汁吃；三是卷煎餅吃。
每一種吃法都有不同的滋味。
“扒豬臉”肥而不膩、肉骨分離、糯香可口，給現代人帶來了美容、健腦的效果。
“二月二”吃現代“扒豬臉”，回味古代的餐飲歷史，真是一種當代與歷史交融的完美體驗。
二月二龍抬頭作為古代民俗的一種節日，如今已經基本上從中國人的現代生活中淡化出去了。
不過，我們也應該認識到，對于“二月二龍抬頭”的一些文化內涵，例如古人對龍的崇拜、“龍抬頭”在古天文學上的唯物解釋等等，是仍然具有研究價值的。
農歷二月初二，是淮安民間的傳統節日之一，名叫“龍抬頭”，也稱“龍頭節”。
“二月二龍抬頭，家家男子剃龍頭”。
舊時淮安民間有“有錢無錢，剃頭過年”的說法。
春節前剃頭理發到了二月二，已經一個多月，正是需要剃頭理發的時候。
二月二龍抬頭，是吉祥如意的日子，時間一長，就形成了二月二剃頭的習俗。
“二月二龍抬頭，家家小孩剃毛頭”也是這一原因，為取吉利在剃頭中間加“龍”字，叫剃“龍”頭，以區別其它時間的剃頭，還有些女孩選此日穿耳孔。
另外，家長們選此日送孩子們人學讀書。
“二月二，家家人家接女兒”。
舊時，正月新娘不回門，媳婦不走娘家，正月不空房。
同時還有“出嫁的閨女正月不能看娘家的燈，看了娘家的燈死公公”的迷信說法，因而正月出嫁的女兒不準回娘家。
一個多月的時間，閨女想娘，娘想閨女，所以到了二月二，不僅已經出了正月，而且又是吉祥如意的日子，所以各家都接女兒回娘家。
“二月二，照房梁，蝎子、娛蛤無處藏”。
這天，用過年祭祀剩下來的蠟燭點著，照房梁和墻壁，以驅滅害蟲。
另外，在這天，孩子們用筷子敲干瓢，邊敲邊說：“二月二，敲瓢叉，十個老鼠九個瞎。
”用筷子敲酒盅說：“二月二，敲酒盅，十窩老鼠九窩空”，以此來驅鼠滅鼠。
用白紙條書寫“二月二，諸蟲螞蟻直入地”的“蜒蛐榜”，其中“諸蟲螞蟻直入地”要倒書，然后將其貼在桌腿或床腳上，以避蟲蟻。
“二月二，龍抬頭，大囤滿，小囤流”，用青灰畫糧囤或糧倉，或在門前用青灰畫大小不等的圓圈，象征大圓接小圓，祈禱豐收，這又是民間一俗。
二月二，有的還有吃食除夕鍋巴和婦女忌用針線的習俗。
據說龍抬頭時動針線，會傷害龍的眼睛。
二月二，相傳是土地公公的生日，稱“土地誕”，為給土地公公“暖壽”，有的地方有舉辦“土地會”的習俗：家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮，建國后此俗逐漸淡化。
