愛國主義主題班會(huì)感想

請愛國主義是中華民族精神的核心，它使得中華民族不僅創(chuàng)造了燦爛的文明，而且生生不息、連綿不絕。

所以，今天我們弘揚(yáng)和培育民族精神，首要的就是要弘揚(yáng)和培育愛國主義精神。

我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，關(guān)鍵就是要增強(qiáng)全民、特別是青少年的愛國主義意識，讓這種精神發(fā)揚(yáng)光大。

\ 我們知道，愛國主義也具有歷史和時(shí)代內(nèi)涵，并且可以為不同的國家目標(biāo)服務(wù)。

一般人會(huì)認(rèn)為“愛國”總是一種高尚的情感，愛國不會(huì)有錯(cuò)。

其實(shí)不然。

愛國并非天生具有倫理上的正當(dāng)性。

因?yàn)閲冶旧硎且环N政治的、歷史的現(xiàn)象，它的性質(zhì)、職能和使命是有差別的，所以，愛國也是具體的和歷史的。

事實(shí)上，愛國主義也曾經(jīng)存在許多變種，弄不好就會(huì)適得其反。

歷史上的沙文主義、民粹主義、狹隘的民族主義、法西斯主義等，都是以“愛國”的方式出現(xiàn)的。

當(dāng)愛國情感失去理性的約束及正義的支撐，被用來為不良的國家目標(biāo)服務(wù)時(shí)，就會(huì)變成有害的意識形態(tài)，產(chǎn)生不好的后果。

所以，我們今天進(jìn)行愛國主義教育，必須同科學(xué)發(fā)展觀及建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的教育結(jié)合起來，使之彼此促進(jìn)，相得益彰。

\ 1要順應(yīng)時(shí)代主題，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)初級階段全國人民的共同理想作為愛國的第一要?jiǎng)?wù)當(dāng)今中國的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，首要任務(wù)是發(fā)展，最不愿意看到的東西是停滯和動(dòng)亂。

又好又快的發(fā)展是解決一切矛盾的根本條件。

因此，我們今天所提倡的愛國主義，首先應(yīng)該表現(xiàn)為自覺地服從國家發(fā)展的大局，樹立把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家的共同理想，通過投身于改革和發(fā)展的實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

如果背離時(shí)代主題和初級階段的根本任務(wù)談愛國主義，就會(huì)變成隔鞋搔癢。

\ 年青的一代是發(fā)展的生力軍，是社會(huì)進(jìn)步的主要推動(dòng)力量。

我們的愛國主義，不僅要表現(xiàn)為有愛國之心，而且還要表現(xiàn)為有報(bào)國之志、建國之才，要把個(gè)人的前途與命運(yùn)同國家和民族的前途和命運(yùn)自覺地結(jié)合起來，為了實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的共同理想，就應(yīng)該努力提高自身的綜合素質(zhì)與能力，為振興中華做好知識、才能上的準(zhǔn)備，并積極參與各項(xiàng)有益于社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐。

要向錢學(xué)森等老一輩知識分子學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在，有些人的愛國只是表達(dá)為一種網(wǎng)絡(luò)“情緒”；許多人在擇業(yè)時(shí)拈輕怕重，主要是看薪水高不高、待遇好不好，這當(dāng)然不能理解成是不愛國，但是其中少了一份英雄主義的悲壯和理想主義的激情，多了一分實(shí)用主義和功利主義的算計(jì)。

于是，他們的愛國主義在知與行上就表現(xiàn)出明顯的反差，有時(shí)候就出現(xiàn)愛國不如愛自己，社會(huì)責(zé)任抵不過個(gè)人利益的矛盾。

\ 2要關(guān)心民生，體恤民苦，建立與廣大群眾的深厚感情，自覺地為群眾謀利益科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。

縱觀歷史，能夠作為“本”的人是不一樣的。

在古希臘，奴隸和婦女不被當(dāng)作城邦市民看待。

文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級從反對封建主義和教會(huì)專制的角度出發(fā)，高舉人性的大旗，反對以神性壓制人性，“發(fā)現(xiàn)”了人的價(jià)值、尊嚴(yán)和才能，弘揚(yáng)了人文精神，但是他們所講的“人”往往是抽象的人。

在資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位以后很長的時(shí)期內(nèi)，對婦女、黑人和其他有色人種同樣存在歧視，所以，直到20世紀(jì)中葉，西方國家的工人運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)和民權(quán)運(yùn)動(dòng)還風(fēng)起云涌。

當(dāng)下，西方的人本主義思想在某種程度上已經(jīng)演變成為資產(chǎn)階級個(gè)人主義的代名詞。

既使如此，也抹殺不了人本主義思想的光輝。

\ 中國傳統(tǒng)文化中也有人本主義的內(nèi)容。

諸如“仁者，愛人”的仁愛思想；“民貴君輕”親民思想；“樂民樂者，民亦樂其樂；憂民憂者，民亦憂其憂”的憂樂觀念等。

但是，長期的封建專制和“官本位”傳統(tǒng)使這些思想相形見絀，不可能成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。

\ 歷史唯物主義認(rèn)為，所謂“人”都是具體的、社會(huì)歷史的人，在不同的社會(huì)歷史條件下，人的主體地位是有差別的，因此能作為“本”的人也是有所指的。

在當(dāng)代中國，“以人為本”的要義是“以民為本”，即以廣大群眾為本，以他們的利益和要求為本，以人的全面發(fā)展為本。

因?yàn)椋何覈且粋€(gè)社會(huì)主義國家，國體是人民當(dāng)家作主，人民是最大的利益主體，也是最終的建設(shè)主體，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，都是為了人民，也只能依靠人民。

執(zhí)政黨要堅(jiān)持執(zhí)政為民的理念，從最廣大人民的利益出發(fā)謀發(fā)展，促發(fā)展。

\ 我們國家的文化和教育還不太發(fā)達(dá)，能夠享受高等教育的人還不多，大學(xué)生是社會(huì)的寵兒，愈是這樣，大學(xué)生愈是要注重培養(yǎng)自己與廣大群眾的感情，關(guān)心民眾疾苦，關(guān)注群眾的需要，把自己的前途命運(yùn)與國家、人民的前途和命運(yùn)自覺地結(jié)合起來，把愛祖國和愛人民有機(jī)統(tǒng)一起來，千方百計(jì)地多為群眾謀利益，知道感恩父母、回報(bào)社會(huì)、服務(wù)人民。

沒有對廣大群眾的真摯和純樸的感情，自覺不自覺地把自己當(dāng)成疏遠(yuǎn)“草根”的“精英”，自己奮斗的目標(biāo)就是狹隘和自私的，就只會(huì)囿于個(gè)人的小天地，不會(huì)有大志向，難有大作為。

\ 3要努力學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展的理論和知識，為將來的工作實(shí)踐做好理論上和技能上的準(zhǔn)備中國需要發(fā)展，發(fā)展必須符合科學(xué)。

科學(xué)發(fā)展的要義是發(fā)展，其前提是“科學(xué)”。

科學(xué)是人們對客觀事物及其運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的正確反映，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的知識體系。

只有掌握了發(fā)展過程中的科學(xué)道理和規(guī)律，按發(fā)展內(nèi)在的規(guī)律性來謀發(fā)展、促發(fā)展，發(fā)展的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

反之，如果不尊重科學(xué)、主觀盲干，就會(huì)釀成這樣或?qū)拥氖д`。

\ 從實(shí)踐上看，發(fā)展是所有發(fā)展中國家的共同愿望，但不發(fā)達(dá)也是其中大多數(shù)國家的命運(yùn)。

其中的原因當(dāng)然很多，也很復(fù)雜，但缺乏科學(xué)的謀劃、有效的運(yùn)籌和科技創(chuàng)新的支持是一個(gè)重原因。

就我國而言，有幾個(gè)障礙在妨礙著科學(xué)發(fā)展：一是認(rèn)知障礙，就是對發(fā)展內(nèi)在的規(guī)律性知之不多、知之不深、知之不全，于是，雖然有發(fā)展的迫切愿望，但是由于不符合發(fā)展的規(guī)律，干一些傻事、蠢事，難免事與愿違，欲速則不達(dá)。

二是利益障礙，就是在日益多元化的社會(huì)中，不同的利益主體在利益的驅(qū)使下，有時(shí)寧愿選擇違背科學(xué)甚至反科學(xué)的發(fā)展策略，為個(gè)人或本單位的一己之私，干不利于可持續(xù)發(fā)展的事，形成實(shí)現(xiàn)好的發(fā)展在技術(shù)上可行但在利益上不可行的情況。

三是體制障礙，由于體制不合理，導(dǎo)致對發(fā)展的謀劃、引導(dǎo)、控制、監(jiān)督、資源配置和利益分配不科學(xué)、不合理，扭曲了發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，從而使發(fā)展不能夠充分尊重科學(xué)、體現(xiàn)科學(xué)精神、按科學(xué)規(guī)律辦事。

\ 大學(xué)生是未來的建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，在學(xué)生階段，首先應(yīng)該把自己追求國家民族發(fā)展的良好愿望化做學(xué)習(xí)的動(dòng)力，努力學(xué)好科學(xué)理論知識，關(guān)心各個(gè)國家和地區(qū)發(fā)展中正 輸入你的答案...反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)科學(xué)精神、科學(xué)眼光、科學(xué)思維，養(yǎng)成懂科學(xué)、用科學(xué)、按科學(xué)規(guī)律辦事的良好品質(zhì)，為投身于科學(xué)發(fā)展做好知識上、技能上和品格上的準(zhǔn)備，對科學(xué)發(fā)展的基本要求和方法形成良好的認(rèn)知和體驗(yàn)，搞好理論武裝，為將來的實(shí)踐打下良好的思想和知識基礎(chǔ)。

\ 4積極投身社會(huì)實(shí)踐，深刻體驗(yàn)三十年改革發(fā)展的成就和存在的問題，增強(qiáng)發(fā)展的信心，明確改進(jìn)的方向“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，中國三十年來的發(fā)展成就舉世矚目，發(fā)展經(jīng)驗(yàn)越來越受到國際上的廣泛重視，形成了“中國共識”、“中國模式”、“中國經(jīng)驗(yàn)”之說，作為親歷者和當(dāng)事人，我們既享受到了發(fā)展的成就，也遭遇到了發(fā)展中的問題，成就能增強(qiáng)我們的信心，問題能喚起我們的責(zé)任，所以，要通過不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生們了解和體驗(yàn)發(fā)展的成就，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，激發(fā)更高的愛國主義熱情，也要從對問題的親身感受中增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)憂患意識。

如果脫離了改革和發(fā)展這一時(shí)代潮流，無論是愛國主義教育還是科學(xué)發(fā)展觀教育都只是紙上談兵，不會(huì)有多大意義和效果。

\ 5要把愛國主義、科學(xué)發(fā)展觀教育與構(gòu)建和諧社會(huì)的教育結(jié)合起來，在大學(xué)生群體中養(yǎng)成良好的國民心態(tài)，為推動(dòng)發(fā)展創(chuàng)造良好的軟環(huán)境中國幾十年發(fā)展的巨大成就在國際上既引起了廣泛關(guān)注與贊譽(yù)，也引發(fā)了諸如“中國威脅論”之類不和諧的聲音。

在國內(nèi)，也有一些人陶醉于已經(jīng)取得的成就中，多少有些沾沾自喜，夜郎自大，在一些敏感問題上做出不太冷靜的反應(yīng)，以至于使國外有些人提醒警惕中國的民族主義。

\ 應(yīng)該說，中國已經(jīng)取得的成就是有目共睹的，這是民族自豪感和自信心的重要源泉，但是，我們要走的發(fā)展之路還很長，任務(wù)還很艱巨，我國還處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，所以，我們應(yīng)該韜光養(yǎng)晦，學(xué)會(huì)做大國公民，養(yǎng)成與泱泱大國相適應(yīng)的胸懷和氣度。

要海納百川，而不要像驕傲的小學(xué)生，更不需要做第二個(gè)“不”先生。

我們需要學(xué)會(huì)與一切友好國家和平相處，而不要四面出擊，樹敵太多。

要以鄰為伴、以鄰為善、睦鄰、安鄰、富鄰，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，而不是一個(gè)國際關(guān)系中不確定的因素。

主題班會(huì)關(guān)于安全的感想

請愛國主義是中華民族精神的核心，它使得中華民族不僅創(chuàng)造了燦爛的文明，而且生生不息、連綿不絕。

所以，今天我們弘揚(yáng)和培育民族精神，首要的就是要弘揚(yáng)和培育愛國主義精神。

我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，關(guān)鍵就是要增強(qiáng)全民、特別是青少年的愛國主義意識，讓這種精神發(fā)揚(yáng)光大。

\ 我們知道，愛國主義也具有歷史和時(shí)代內(nèi)涵，并且可以為不同的國家目標(biāo)服務(wù)。

一般人會(huì)認(rèn)為“愛國”總是一種高尚的情感，愛國不會(huì)有錯(cuò)。

其實(shí)不然。

愛國并非天生具有倫理上的正當(dāng)性。

因?yàn)閲冶旧硎且环N政治的、歷史的現(xiàn)象，它的性質(zhì)、職能和使命是有差別的，所以，愛國也是具體的和歷史的。

事實(shí)上，愛國主義也曾經(jīng)存在許多變種，弄不好就會(huì)適得其反。

歷史上的沙文主義、民粹主義、狹隘的民族主義、法西斯主義等，都是以“愛國”的方式出現(xiàn)的。

當(dāng)愛國情感失去理性的約束及正義的支撐，被用來為不良的國家目標(biāo)服務(wù)時(shí)，就會(huì)變成有害的意識形態(tài)，產(chǎn)生不好的后果。

所以，我們今天進(jìn)行愛國主義教育，必須同科學(xué)發(fā)展觀及建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的教育結(jié)合起來，使之彼此促進(jìn)，相得益彰。

\ 1要順應(yīng)時(shí)代主題，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)初級階段全國人民的共同理想作為愛國的第一要?jiǎng)?wù)當(dāng)今中國的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，首要任務(wù)是發(fā)展，最不愿意看到的東西是停滯和動(dòng)亂。

又好又快的發(fā)展是解決一切矛盾的根本條件。

因此，我們今天所提倡的愛國主義，首先應(yīng)該表現(xiàn)為自覺地服從國家發(fā)展的大局，樹立把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家的共同理想，通過投身于改革和發(fā)展的實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

如果背離時(shí)代主題和初級階段的根本任務(wù)談愛國主義，就會(huì)變成隔鞋搔癢。

\ 年青的一代是發(fā)展的生力軍，是社會(huì)進(jìn)步的主要推動(dòng)力量。

我們的愛國主義，不僅要表現(xiàn)為有愛國之心，而且還要表現(xiàn)為有報(bào)國之志、建國之才，要把個(gè)人的前途與命運(yùn)同國家和民族的前途和命運(yùn)自覺地結(jié)合起來，為了實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的共同理想，就應(yīng)該努力提高自身的綜合素質(zhì)與能力，為振興中華做好知識、才能上的準(zhǔn)備，并積極參與各項(xiàng)有益于社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐。

要向錢學(xué)森等老一輩知識分子學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在，有些人的愛國只是表達(dá)為一種網(wǎng)絡(luò)“情緒”；許多人在擇業(yè)時(shí)拈輕怕重，主要是看薪水高不高、待遇好不好，這當(dāng)然不能理解成是不愛國，但是其中少了一份英雄主義的悲壯和理想主義的激情，多了一分實(shí)用主義和功利主義的算計(jì)。

于是，他們的愛國主義在知與行上就表現(xiàn)出明顯的反差，有時(shí)候就出現(xiàn)愛國不如愛自己，社會(huì)責(zé)任抵不過個(gè)人利益的矛盾。

\ 2要關(guān)心民生，體恤民苦，建立與廣大群眾的深厚感情，自覺地為群眾謀利益科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。

縱觀歷史，能夠作為“本”的人是不一樣的。

在古希臘，奴隸和婦女不被當(dāng)作城邦市民看待。

文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級從反對封建主義和教會(huì)專制的角度出發(fā)，高舉人性的大旗，反對以神性壓制人性，“發(fā)現(xiàn)”了人的價(jià)值、尊嚴(yán)和才能，弘揚(yáng)了人文精神，但是他們所講的“人”往往是抽象的人。

在資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位以后很長的時(shí)期內(nèi)，對婦女、黑人和其他有色人種同樣存在歧視，所以，直到20世紀(jì)中葉，西方國家的工人運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)和民權(quán)運(yùn)動(dòng)還風(fēng)起云涌。

當(dāng)下，西方的人本主義思想在某種程度上已經(jīng)演變成為資產(chǎn)階級個(gè)人主義的代名詞。

既使如此，也抹殺不了人本主義思想的光輝。

\ 中國傳統(tǒng)文化中也有人本主義的內(nèi)容。

諸如“仁者，愛人”的仁愛思想；“民貴君輕”親民思想；“樂民樂者，民亦樂其樂；憂民憂者，民亦憂其憂”的憂樂觀念等。

但是，長期的封建專制和“官本位”傳統(tǒng)使這些思想相形見絀，不可能成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。

\ 歷史唯物主義認(rèn)為，所謂“人”都是具體的、社會(huì)歷史的人，在不同的社會(huì)歷史條件下，人的主體地位是有差別的，因此能作為“本”的人也是有所指的。

在當(dāng)代中國，“以人為本”的要義是“以民為本”，即以廣大群眾為本，以他們的利益和要求為本，以人的全面發(fā)展為本。

因?yàn)椋何覈且粋€(gè)社會(huì)主義國家，國體是人民當(dāng)家作主，人民是最大的利益主體，也是最終的建設(shè)主體，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，都是為了人民，也只能依靠人民。

執(zhí)政黨要堅(jiān)持執(zhí)政為民的理念，從最廣大人民的利益出發(fā)謀發(fā)展，促發(fā)展。

\ 我們國家的文化和教育還不太發(fā)達(dá)，能夠享受高等教育的人還不多，大學(xué)生是社會(huì)的寵兒，愈是這樣，大學(xué)生愈是要注重培養(yǎng)自己與廣大群眾的感情，關(guān)心民眾疾苦，關(guān)注群眾的需要，把自己的前途命運(yùn)與國家、人民的前途和命運(yùn)自覺地結(jié)合起來，把愛祖國和愛人民有機(jī)統(tǒng)一起來，千方百計(jì)地多為群眾謀利益，知道感恩父母、回報(bào)社會(huì)、服務(wù)人民。

沒有對廣大群眾的真摯和純樸的感情，自覺不自覺地把自己當(dāng)成疏遠(yuǎn)“草根”的“精英”，自己奮斗的目標(biāo)就是狹隘和自私的，就只會(huì)囿于個(gè)人的小天地，不會(huì)有大志向，難有大作為。

\ 3要努力學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展的理論和知識，為將來的工作實(shí)踐做好理論上和技能上的準(zhǔn)備中國需要發(fā)展，發(fā)展必須符合科學(xué)。

科學(xué)發(fā)展的要義是發(fā)展，其前提是“科學(xué)”。

科學(xué)是人們對客觀事物及其運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的正確反映，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的知識體系。

只有掌握了發(fā)展過程中的科學(xué)道理和規(guī)律，按發(fā)展內(nèi)在的規(guī)律性來謀發(fā)展、促發(fā)展，發(fā)展的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

反之，如果不尊重科學(xué)、主觀盲干，就會(huì)釀成這樣或?qū)拥氖д`。

\ 從實(shí)踐上看，發(fā)展是所有發(fā)展中國家的共同愿望，但不發(fā)達(dá)也是其中大多數(shù)國家的命運(yùn)。

其中的原因當(dāng)然很多，也很復(fù)雜，但缺乏科學(xué)的謀劃、有效的運(yùn)籌和科技創(chuàng)新的支持是一個(gè)重原因。

就我國而言，有幾個(gè)障礙在妨礙著科學(xué)發(fā)展：一是認(rèn)知障礙，就是對發(fā)展內(nèi)在的規(guī)律性知之不多、知之不深、知之不全，于是，雖然有發(fā)展的迫切愿望，但是由于不符合發(fā)展的規(guī)律，干一些傻事、蠢事，難免事與愿違，欲速則不達(dá)。

二是利益障礙，就是在日益多元化的社會(huì)中，不同的利益主體在利益的驅(qū)使下，有時(shí)寧愿選擇違背科學(xué)甚至反科學(xué)的發(fā)展策略，為個(gè)人或本單位的一己之私，干不利于可持續(xù)發(fā)展的事，形成實(shí)現(xiàn)好的發(fā)展在技術(shù)上可行但在利益上不可行的情況。

三是體制障礙，由于體制不合理，導(dǎo)致對發(fā)展的謀劃、引導(dǎo)、控制、監(jiān)督、資源配置和利益分配不科學(xué)、不合理，扭曲了發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，從而使發(fā)展不能夠充分尊重科學(xué)、體現(xiàn)科學(xué)精神、按科學(xué)規(guī)律辦事。

\ 大學(xué)生是未來的建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，在學(xué)生階段，首先應(yīng)該把自己追求國家民族發(fā)展的良好愿望化做學(xué)習(xí)的動(dòng)力，努力學(xué)好科學(xué)理論知識，關(guān)心各個(gè)國家和地區(qū)發(fā)展中正 輸入你的答案...反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)科學(xué)精神、科學(xué)眼光、科學(xué)思維，養(yǎng)成懂科學(xué)、用科學(xué)、按科學(xué)規(guī)律辦事的良好品質(zhì)，為投身于科學(xué)發(fā)展做好知識上、技能上和品格上的準(zhǔn)備，對科學(xué)發(fā)展的基本要求和方法形成良好的認(rèn)知和體驗(yàn)，搞好理論武裝，為將來的實(shí)踐打下良好的思想和知識基礎(chǔ)。

\ 4積極投身社會(huì)實(shí)踐，深刻體驗(yàn)三十年改革發(fā)展的成就和存在的問題，增強(qiáng)發(fā)展的信心，明確改進(jìn)的方向“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，中國三十年來的發(fā)展成就舉世矚目，發(fā)展經(jīng)驗(yàn)越來越受到國際上的廣泛重視，形成了“中國共識”、“中國模式”、“中國經(jīng)驗(yàn)”之說，作為親歷者和當(dāng)事人，我們既享受到了發(fā)展的成就，也遭遇到了發(fā)展中的問題，成就能增強(qiáng)我們的信心，問題能喚起我們的責(zé)任，所以，要通過不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生們了解和體驗(yàn)發(fā)展的成就，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，激發(fā)更高的愛國主義熱情，也要從對問題的親身感受中增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)憂患意識。

如果脫離了改革和發(fā)展這一時(shí)代潮流，無論是愛國主義教育還是科學(xué)發(fā)展觀教育都只是紙上談兵，不會(huì)有多大意義和效果。

\ 5要把愛國主義、科學(xué)發(fā)展觀教育與構(gòu)建和諧社會(huì)的教育結(jié)合起來，在大學(xué)生群體中養(yǎng)成良好的國民心態(tài)，為推動(dòng)發(fā)展創(chuàng)造良好的軟環(huán)境中國幾十年發(fā)展的巨大成就在國際上既引起了廣泛關(guān)注與贊譽(yù)，也引發(fā)了諸如“中國威脅論”之類不和諧的聲音。

在國內(nèi)，也有一些人陶醉于已經(jīng)取得的成就中，多少有些沾沾自喜，夜郎自大，在一些敏感問題上做出不太冷靜的反應(yīng)，以至于使國外有些人提醒警惕中國的民族主義。

\ 應(yīng)該說，中國已經(jīng)取得的成就是有目共睹的，這是民族自豪感和自信心的重要源泉，但是，我們要走的發(fā)展之路還很長，任務(wù)還很艱巨，我國還處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，所以，我們應(yīng)該韜光養(yǎng)晦，學(xué)會(huì)做大國公民，養(yǎng)成與泱泱大國相適應(yīng)的胸懷和氣度。

要海納百川，而不要像驕傲的小學(xué)生，更不需要做第二個(gè)“不”先生。

我們需要學(xué)會(huì)與一切友好國家和平相處，而不要四面出擊，樹敵太多。

要以鄰為伴、以鄰為善、睦鄰、安鄰、富鄰，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，而不是一個(gè)國際關(guān)系中不確定的因素。

“感性與理性”主題班會(huì)主持稿

呵呵 我也問過同學(xué)們。

你慢慢看啊、。

　　一日，閑來無事，念吾之疑惑，遂書一信，傳之眾人，所得答案，有異有同。

　　正文：　　吾有一疑，困惑久矣，揮之不去。

　　思之終日，奈才疏學(xué)淺，不得其解。

　　嘗問璐璐，得解，甚喜。

　　奈吾貪心不足，望集眾之智，得己之見。

　　若君愿答之，不生自喜，亦感激不已。

　　吾之問題，乃：“何為理性之人

何為感性之人

　　做人當(dāng)如感性之人，抑或理性之人

”　　待得須臾，答案卷天而來。

總結(jié)如下：　　李之君：　　鄙人管窺之見：　　做人———與意氣風(fēng)發(fā)、激情無限之時(shí)應(yīng)為感性之人。

或可能致甚的錯(cuò)誤。

　　慎思，感性之人錯(cuò)乎

曰：”有錯(cuò)，但無悔。

“試問，誰人少年不輕狂。

　　陶之君：　　暮春三月，與友游于郊野或會(huì)桃花芳園、敘天倫之樂事之人謂感性之人。

　　泰山崩于前而不改色，或利誘放于前而不動(dòng)容之人謂理性之人。

　　在下以為，為人當(dāng)有六分感性、三分理性、一分任性，以此便可無愧于己，慨然而立于世。

　　蔡之君：　　本題為無解之題　　答案因人而異　　苦尋之　　吾認(rèn)為沒有意義　　郭之君：　　人曰：貪乃人之大忌。

知己且樂方為人生正道。

況余亦才疏學(xué)淺，無力集文、白二學(xué)之所長，故稍露愚才，以汝之問法給汝余思。

　　愚以為做人當(dāng)做理性之人（非”如“）。

理之所得，必起于感，如自感或他感。

然理起于感而高于感，不為感所縛。

存理之人可明辨是非，博古通今，行難行之事，忍難忍之痛，于守理之中遍嘗苦辣酸甜，識盡人間百態(tài)，能超越自我，引導(dǎo)他人。

而保感之人常憶個(gè)人之得失，嘆古今之興替，肩不能挑，背不敢扛，于己則束心，于人則累眾，徒增不快爾。

何此也

緣保感之人未轉(zhuǎn)感為理，未識物之本，事之源。

故未有突破。

　　汝問此事，概亦為一求理者。

余雖未得理但略知理之狀，故略說之。

恐有不周，望海涵。

余本一俗人，未思及此，今汝之問啟吾之智。

愿多交流，共悟般若。

　　余之言何如

　　李‘之君：　　人生在世，理感皆需。

　　只因場合地點(diǎn)不同，主導(dǎo)方存在差異。

　　人生若有十分，

【第4句】：5分理，

【第4句】：5分感　　還有一份無理無感，給自己一個(gè)瘋狂的時(shí)刻。

　　對于上綱上線、關(guān)于大政方針的問題，我們一定要保持理性占主導(dǎo)。

　　對于世態(tài)人情，小打小鬧的事情，可以隨著感覺走。

　　如果一個(gè)人對于關(guān)乎人生重大決定的事情也隨著感覺走，那么很有可能犯下讓自己后悔終生的錯(cuò)誤，　　如果對于生活的小事情也保持著絕對的理性的話，那么這個(gè)人就會(huì)顯得十分冷漠不近人情。

　　我們要辯證的去轉(zhuǎn)化自己對事物的思維主導(dǎo)方面。

具體問題具體分析。

　　李’‘之君：　　人是很復(fù)雜的動(dòng)物。

不能說某一個(gè)人是理性或者感性，因?yàn)槿耸嵌叩慕Y(jié)合體。

　　劉之君：　　感性之人適合做朋友（一般），比較外向。

　　理性之人適合做朋友（知心），比較內(nèi)向。

　　做人當(dāng)感性之人。

雖然有時(shí)會(huì)考慮事情不周全。

但比理性之人想的少，也比較輕松。

　　高之君：　　現(xiàn)在回答君之問題。

　　”感性之人“亦有分類吧 1：只是唯心，全依主觀感受吧...　　2：能深入自身。

他人之心靈，熟練把握運(yùn)用感情情感，絕無極端用感性之識之人。

　　那”理性之人“呢，或亦有所分，1：絕對。

　　2：自如把握運(yùn)用客觀規(guī)律，真實(shí)情況，現(xiàn)實(shí)世界之人吧。

　　問題之三，用中庸之法，仍是我一直想做到，也望他人做到”成熟“，有豐富的情感世界，這可使心靈豐滿。

亦用理性運(yùn)用感情，這個(gè)可以靈活生存于世界，用感性關(guān)懷自己和世界;用理性做為實(shí)現(xiàn)很多東西的條件...　　”辯證看待“

嗚嗚，其實(shí)，我更偏感性吧，但會(huì)努力運(yùn)行情感，這又該是理性的體現(xiàn)...　　馬之君：　　理性之人：看到事物本質(zhì)，認(rèn)識深刻、全面，做事、遇事冷靜，穩(wěn)中求精。

看問題，想得開，容易從悲傷等走出，心能平靜，恢復(fù)正常，　　不容易受感情支配。

在工作等之時(shí)理性為好。

　　感性之人：容易受情感支配，陷入主觀唯心，迷失自己，不容易從悲中走出。

但感性之人有時(shí)很可愛，受歡迎，在細(xì)小事中為感性為好。

　　......

安全教育主題班會(huì)感想

星期三晚上,我們班開展了以防火安全教育為主題的班會(huì),這是一場生動(dòng)卻不乏教育意義得到精彩活動(dòng)。

　　整個(gè)活動(dòng)由三個(gè)部分組成。

第一個(gè)部分由兩名同學(xué)向我們詳細(xì)介紹了近年來令人震驚的深圳及上海商學(xué)院火災(zāi)事件;接下來的搶答環(huán)節(jié)是整場活動(dòng)的亮點(diǎn),我們在進(jìn)行激烈的互動(dòng)搶答的同時(shí)也對防火知識有了更全面的了解;最后一部分成為了同學(xué)們各顯神通的好時(shí)機(jī),客串記者現(xiàn)場報(bào)導(dǎo),心理測試,模擬火災(zāi)現(xiàn)場……各類新奇的表演生動(dòng)的講述了一段段火災(zāi)的故事。

最后，霍老師和王老師精簡的總結(jié)為活動(dòng)拉上了帷幕。

　　經(jīng)過了這場活動(dòng)，我們更深刻的了解到火災(zāi)的嚴(yán)重性——它給我們的生命和財(cái)產(chǎn)安全帶來了巨大威脅，隨時(shí)可能構(gòu)成驚心動(dòng)魄的慘劇，也我們的用火，用電生活敲了一記響鐘。

除此之外，一系列科學(xué)的防火，安全用電措施的詳細(xì)講解也讓我們懂得從源頭遏制火災(zāi)，防止悲劇發(fā)生。

　　火災(zāi)無情，一個(gè)個(gè)鮮活的生命的消逝告訴我們，只有從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，謹(jǐn)慎用火，安全用電，才能讓火災(zāi)消失，讓悲劇遠(yuǎn)離我們。

作為剛目睹西區(qū)秋風(fēng)火災(zāi)的我們更應(yīng)該懂得安全用火用電的重要性，在宿舍內(nèi)部使用大功率電器，不點(diǎn)明火，無人時(shí)切斷舍內(nèi)各類電源，保證宿舍用電安全，為自己，為他人的生命財(cái)產(chǎn)安全添加一層保護(hù)膜。

理性消費(fèi)，拒絕網(wǎng)貸的班會(huì)后。

寫一篇總結(jié)。

求通用總結(jié)急

網(wǎng)袋，越魯越死，

以盡責(zé)為主題班會(huì)的感想400字

在社會(huì)中生活，我們會(huì)扮演不同的角色，而往往每一種角色都伴隨著一份責(zé)任而存。

正因?yàn)橛辛素?zé)任，我們才有了動(dòng)力；也正因?yàn)檫@種動(dòng)力驅(qū)使我們不斷前進(jìn)，我們才能享受到盡責(zé)的快樂。

對自己盡責(zé)，享受成功的喜悅，“最大的敵人其實(shí)是你自己”。

我們常常會(huì)想到這句話；我們能辨別是與非，卻常常在“該”與“不該”中徘徊；我們常常會(huì)為失敗而嘆息，卻不知在“該”與“不該”的取舍中丟掉了很多盡責(zé)的機(jī)會(huì)。

學(xué)習(xí)上，你是否真的什么事都按老師的要求做了

你是否能在一片喧鬧中靜心學(xué)習(xí)

倘若你的回答是肯定的，那么你一定會(huì)嘗到勝利的果實(shí)，因?yàn)椤疤斓莱昵凇甭?/p>

對家庭負(fù)責(zé)，享受擁抱溫馨的愉悅，每個(gè)人都希望自己有一個(gè)溫馨幸福的家，因?yàn)榧沂菒鄣母蹫场?/p>

我們渴望幸福，也必須明白自己也得對家庭盡責(zé)。

作為兒女，我們必須做到孝敬父母；作為父母呢，也得做到關(guān)愛兒女，為家庭的生計(jì)而努力。

如果我們都能做到，那么我們將會(huì)在這愛的港灣中享受無限的溫馨：廚房的美食“香飄萬里”，客廳的綠茶顯現(xiàn)誘人的明綠，書房的我們在“艱苦奮戰(zhàn)”……對社會(huì)盡責(zé)，享受付出的歡欣。

你用你一生賺到的減去這個(gè)世界給你的，便是你一生的財(cái)富。

很多人平平淡淡過了一生，正如我們懵懵懂懂活了這十幾年，沒有回報(bào)給世界，或是接受世界給予的比回報(bào)的要多。

但也有去西藏支教的大學(xué)生們，在接受給予這么多年之后，不甘平常淡，毅然選擇付出青春，放棄學(xué)會(huì)來回報(bào)社會(huì)，那么從那一刻起，他們便在付出中盡責(zé)，在付出中“還債”。

沒有物質(zhì)上的財(cái)富，但精神上的富有卻足以讓他們享用一生

我們在付出的同時(shí)，有獲得回報(bào)的權(quán)利，卻不可索取

只有這樣付出才有意義

才會(huì)看到生命的花朵綻放七彩光芒

失敗的嘆息不該屬于我們，心靈的創(chuàng)傷不該屬于我們，悔恨的淚水不該屬于我們

我們追求微笑的花朵

那么，盡已所能，盡職盡責(zé)，享受快樂的人生吧

主題班會(huì)（關(guān)于法治）感想

【第1句】：安全橫過道路 上學(xué)、放學(xué)和外出活動(dòng)，我們幾乎天天要在道路上行走。

走路要保證安全，這里面的學(xué)問可多著呢

有不少行人，因?yàn)闆]有掌握好安全橫過道路的要領(lǐng)，結(jié)果喪身與汽車輪子底下。

橫過道路時(shí)，要選擇有人行橫道的地方。

這是行人享有“先行權(quán)”的安全地帶。

在這個(gè)地帶，機(jī)動(dòng)車的行駛速度一般都要減慢，駕駛員也比較注意行人的動(dòng)態(tài)。

在沒劃有人行橫道的地方橫過道路，要特別注意避讓來往的車輛。

避讓車輛最簡單的方法是：先看左邊是否有來車，沒有來車才走入車行道；再看右邊是否有來車，沒有來車時(shí)就可以安全橫過道路了。

橫過道路不走人行橫道，隨便亂穿，或者在汽車已經(jīng)臨近時(shí)急匆匆過道路，都是十分危險(xiǎn)的舉動(dòng)。

【第2句】：乘車 乘坐公共車輛，應(yīng)該遵守公共秩序，講究社會(huì)公德，注意交通安全。

候車時(shí)，應(yīng)依次排隊(duì)，站在道路邊或站臺(tái)上等候，不應(yīng)擁擠在車行道上，更不準(zhǔn)站在道路中間攔車。

上車時(shí)，應(yīng)等汽車靠站停穩(wěn)，先讓車上的乘客下完車，再按次序上車，不能爭先恐后。

上車后，應(yīng)主動(dòng)買票，主動(dòng)讓座給老人、病人、殘疾人、孕婦或懷抱嬰兒的乘客。

車輛行駛時(shí)，要拉住扶手，頭、手不能伸出車窗外，以免被來往車輛碰擦。

下車時(shí)，要依次而行，不要硬推硬擠。

下車后，應(yīng)隨即走上人行道。

需要橫過車行道的，應(yīng)從人行道內(nèi)通過；千萬不能在車前車尾急穿，這樣很不安全。

【第3句】：道路不是游戲場 道路是為了交通的便利而建造的。

道路上車輛川流不息。

交通十分繁忙，如果我們隨意地在道路上玩耍、游戲、追逐，把它當(dāng)作“游戲場”，放學(xué)以后在道路拉開“場子”踢足球、打羽毛球，既妨礙車輛的通行又會(huì)被車輛撞傷，是不允許的。

在人行道上跳“橡皮筋”、跳繩、踢毽子，會(huì)給行人的通行帶來困難，是妨礙交通的。

在道路上追追打打，車前車后亂穿，甚至相互扔石子，這就更容易出事故了，另外一些同學(xué)，因?yàn)椴欢迷诘缆飞贤嫠５奈：π裕踔猎诘缆分虚g攔車、追車、扒車和向汽車投擲石塊，以此為樂，這是最最危險(xiǎn)的舉動(dòng)，一旦被車撞倒，后果不堪設(shè)想。

道路不是游戲場所，不能在道路上玩耍。

我們要互相提醒，大膽勸阻，當(dāng)一名維護(hù)交通安全的“宣傳員”。

【第4句】：避讓轉(zhuǎn)彎車輛 當(dāng)汽車的方向燈一閃一閃時(shí)，告戒人們，汽車要轉(zhuǎn)彎了。

我們應(yīng)該注意避讓轉(zhuǎn)彎車輛。

現(xiàn)代汽車的轉(zhuǎn)向，都是依靠前輪來轉(zhuǎn)向的。

隨著前輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，汽車車身也逐漸改變方向。

汽車轉(zhuǎn)彎時(shí)所占用的空間往往大于車輛固有的寬度。

前輪行駛的軌跡不與后輪的軌跡重合，也就是說，前后兩只輪子不會(huì)走在同一條弧線上，而是有一定距離差別的。

這就是汽車轉(zhuǎn)彎的“內(nèi)輪差”。

由于這種“內(nèi)輪差”，使汽車轉(zhuǎn)彎時(shí)，前輪可以通過道路的某一物體，而后輪卻不能通過。

懂得了汽車轉(zhuǎn)彎的基本原理后，我們在道路上碰見轉(zhuǎn)彎的車輛時(shí)，不能靠車輛太近，不要以為汽車的車頭可以過去，就沒有事情了。

其實(shí)如果你離轉(zhuǎn)彎汽車太靠近，就很可能被車尾撞倒。

【第5句】：騎自行車常識 我國十世界上擁有自行車最多的國家，十世界公認(rèn)的“自行車王國”。

自行車輕巧靈活，車速自便，維修簡單，并且不使用燃料，無廢氣污染，無噪聲，因此特別受人青睞。

但是，自行車靠騎車人用雙腳踩動(dòng)踏板，由鏈條來帶動(dòng)后輪向前滾動(dòng)，在行進(jìn)時(shí)要用雙手握住車把來掌握重心，控制方向。

所以穩(wěn)定性差，安全性差。

一碰即倒，一倒人就傷。

從保證交通安全出發(fā)，《中華人民共和國道路交通管理?xiàng)l例》明文規(guī)定，未滿十二歲的兒童不準(zhǔn)在道路上騎自行車。

而當(dāng)你已經(jīng)達(dá)到法定的騎車年齡，準(zhǔn)備騎車時(shí)，則必須認(rèn)真地學(xué)一學(xué)有關(guān)騎自行車的規(guī)定，要掌握騎自行車的基本要領(lǐng)。

自行車首先應(yīng)該保持機(jī)件完好，安全設(shè)施齊全，牌、證齊全。

出發(fā)之前，應(yīng)該先檢查一下鈴、鎖、剎車、車輪、踏腳、鏈條、撐腳、坐墊等是否完好有效。

學(xué)騎自行車時(shí)，應(yīng)選擇人車稀少的道路或廣場、操場。

禁止在交通繁忙地段學(xué)騎自行車。

當(dāng)你已經(jīng)掌握騎車技術(shù)，可以單獨(dú)騎車時(shí)，你還應(yīng)該掌握一下幾條騎車規(guī)范： 一是，在非機(jī)動(dòng)車車道內(nèi)順序行駛，嚴(yán)禁駛?cè)霗C(jī)動(dòng)車道。

在沒有劃分非機(jī)動(dòng)車道和機(jī)動(dòng)車道的道路上行駛，應(yīng)盡量靠右邊行駛，不能騎車在道路中間，不要數(shù)車并行，逆向行駛。

二是，騎車至路口，應(yīng)主動(dòng)地讓機(jī)動(dòng)車先行。

遇紅燈停止信號時(shí)，應(yīng)停在停止線或人行橫道線以內(nèi)。

嚴(yán)禁用推行或繞行的方法闖越紅燈。

三是，騎車轉(zhuǎn)變時(shí)，要伸手示意。

左轉(zhuǎn)彎時(shí)伸出左手示意；同時(shí)要選擇前后暫無來往車輛時(shí)轉(zhuǎn)彎，切不可在機(jī)動(dòng)車駛近時(shí)急轉(zhuǎn)猛拐，爭道搶行；也不要彎小轉(zhuǎn)。

四是，自行車在道路上停放，應(yīng)按交通標(biāo)志指定的地點(diǎn)和范圍有秩序地停放；在不設(shè)置交通標(biāo)志的支路上停放也不要影響車輛、行人的正常通行。

五是，騎自行車載物，長度不能超過車身，寬度不能超出車把寬度，高度不能超過騎車人的雙肩。

騎自行車在市區(qū)道路上不準(zhǔn)帶人。

六是，騎自行車不準(zhǔn)在道路上互相追逐、曲折競駛、扶身并行。

七是，不準(zhǔn)一手扶把，一手撐傘騎車。

撐傘時(shí)，要下車推行。

騎自行車的安全問題是個(gè)大問題，在各類交通事故種，自行車事故要占總事故的一半以上。

自行車給人們的交通帶來了便利，自行車同時(shí)也給人們帶來了不幸。

為此，我們應(yīng)該嚴(yán)格遵守騎車規(guī)范，避免成為自行車的“犧牲品”。

‘學(xué)習(xí)中的快樂’主題班會(huì)的感想怎么寫

今天我們辦舉行了一次以“學(xué)習(xí)中的快樂”為主題的班會(huì)......我明白了學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找快樂而不是尋找煩惱......（這里你隨便寫第一段）伴隨著老師的聲音，班會(huì)開始了（這里你可以寫寫你那些同學(xué)作文的大概內(nèi)容）這是有一位同學(xué)問了老師一個(gè)問題，也正是我們每個(gè)人都想要問的：“學(xué)習(xí)中有什么快樂”老師笑了笑，又給我們讀了一些文章，仔細(xì)聆聽后，才明白，原來學(xué)習(xí)中的樂趣有許多：如......（接下來寫老師的親身經(jīng)歷就好了） 通過這回班會(huì)，我明白了很多，這讓我知道了如何在今后的學(xué)習(xí)生活中尋覓快樂........