西游記閱讀心得100字以內

西游記是中國古典文學的代表作，可以說是四大名著之首，其天馬行空的想象至今讓我們回味無窮。

能提高孩子的想象力。

打死的都是沒有后臺的，有后臺的都被救走了，讓孩子們從小就認清楚這個社會的本質，長大后不吃虧，孫猴子是人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人，讓孩子從小學到做事不太忍讓，太懦弱，該爭取的就要爭取，該反抗的就要反抗，學會說“不”。

很多妖精很弱小但也能捉到唐僧，告訴孩子，智慧才是最可貴的，從小就要好好學習長大靠知識吃飯，還要團結一心，團隊的力量總比一個人的大.西游記內幕其中的樂趣真是無窮無盡，遠遠不是電視劇所能比的，也不是道聽途說所能想象的，要認真研究原著，讓中國古典文化永遠流傳。

讀完這個的感受（100字）

少年 求學 晚年 成就 軼事 另一面 大事年表 伊薩克·牛頓爵士（Sir Isaac Newton，儒略歷1642年12月25日-1727年3月20日 格里歷1643年1月4日—1727年3月31日），數學家、科學家和哲學家，同時是英國當時煉金術熱衷者。

他在1687年7月5日發表的《自然哲學的數學原理》（Philosophiae Naturalis Principia Mathematica）里提出的萬有引力定律以及他的牛頓運動定律是經典力學的基石。

牛頓還和萊布尼茨各自獨立地發明了微積分。

他總共留下了50多萬字的煉金術手稿和100多萬字的神學手稿。

牛頓被譽為人類歷史上最偉大的科學家之一。

他的萬有引力定律在人類歷史上第一次把天上的運動和地上的運動統一起來，為日心說提供了有力的理論支持，使得自然科學的研究最終掙脫了宗教的枷鎖。

牛頓還發現了太陽光的顏色構成，還制作了世界上第一架反射望遠鏡。

少年時光 1642年的圣誕節前夜，在英格蘭林肯郡沃爾斯索浦的一個農民家庭里，牛頓誕生了。

牛頓是一個早產兒，出生時只有3磅重。

接生婆和他的雙親都擔心他能否活下來。

誰也沒有料到這個看起來微不足道的小東西會成為了一位震古爍今的科學巨人，并且活到了竟活到了85歲的高齡。

　　牛頓出生前三個月父親便去世了。

在他兩歲時，母親改嫁。

從此牛頓便由外祖母撫養。

11歲時，母親的后夫去世，牛頓才回到了母親身邊。

大約從5歲開始，牛頓被送到公立學校讀書，12歲時進入中學。

少年時的牛頓并不是神童，他資質平常，成績一般，但他喜歡讀書，喜歡看一些介紹各種簡單機械模型制作方法的讀物，并從中受到啟發，自己動手制作些奇奇怪怪的小玩意，如風車、木鐘、折疊式提燈等等。

藥劑師的房子附近正建造風車，小牛頓把風車的機械原理摸透后，自己也制造了一架小風車。

推動他的風車轉動的，不是風，而是動物。

他將老鼠綁在一架有輪子的踏車上，然后在輪子的前面放上一粒玉米，剛好那地方是老鼠可望不可及的位置。

老鼠想吃玉米，就不斷的跑動，于是輪子不停的轉動。

他還制造了一個小水鐘。

每天早晨，小水種會自動滴水到他的臉上，催他起床。

　　后來，迫于生活，母親讓牛頓停學在家務農。

但牛頓對務農并不感興趣，一有機會便埋首書卷。

每次，母親叫他同她的傭人一道上市場，熟悉做交易的生意經時，他便懇求傭人一個人上街，自己則躲在樹叢后看書。

有一次，牛頓的舅父起了疑心，就跟蹤牛頓上市鎮去，他發現他的外甥伸著腿，躺在草地上，正在聚精會神地鉆研一個數學問題。

牛頓的好學精神感動了舅父，于是舅父勸服了母親讓牛頓復學。

牛頓又重新回到了學校，如饑似渴地汲取著書本上的營養。

求學歲月 牛頓19歲時進入劍橋大學，成為三一學院的減費生，靠為學院做雜務的收入支付學費。

在這里，牛頓開始接觸到大量自然科學著作，經常參加學院舉辦的各類講座，包括地理、物理、天文和數學。

牛頓的第一任教授伊薩克·巴羅是個博學多才的學者。

這位學者獨具慧眼，看出了牛頓具有深邃的觀察力、敏銳的理解力。

于是將自己的數學知識，包括計算曲線圖形面積的方法，全部傳授給牛頓，并把牛頓引向了近代自然科學的研究領域。

　　后來，牛頓在回憶時說道：“巴羅博士當時講授關于運動學的課程，也許正是這些課程促使我去研究這方面的問題。

”　　當時，牛頓在數學上很大程度是依靠自學。

他學習了歐幾里德的《幾何原本》、笛卡兒的《幾何學》、沃利斯的《無窮算術》、巴羅的《數學講義》及韋達等許多數學家的著作。

其中，對牛頓具有決定性影響的要數笛卡兒的《幾何學》和沃利斯的《無窮算術》，它們將牛頓迅速引導到當時數學最前沿——解析幾何與微積分。

1664年，牛頓被選為巴羅的助手，第二年，劍橋大學評議會通過了授予牛頓大學學士學位的決定。

　　正當牛頓準備留校繼續深造時，嚴重的鼠疫席卷了英國，劍橋大學因此而關閉，牛頓離校返鄉。

家鄉安靜的環境使得他的思想展翅飛翔，以整個宇宙作為其藩籬。

這短暫的時光成為牛頓科學生涯中的黃金歲月，他的三大成就：微積分、萬有引力、光學分析的思想就是在這時孕育成形的。

可以說此時的牛頓已經開始著手描繪他一生大多數科學創造的藍圖。

晚年時光 隨著科學聲譽的提高，牛頓的政治地位也得到了提升。

1689年，他被當選為國會中的大學代表。

作為國會議員，牛頓逐漸開始疏遠給他帶來巨大成就的科學。

他不時表示出對以他為代表的領域的厭惡。

同時，他的大量的時間花費在了和同時代的著名科學家如胡克、萊布尼茲等進行科學優先權的爭論上。

　　晚年的牛頓在倫敦過著堂皇的生活，1705年他被安妮女王封為貴族。

此時的牛頓非常富有，被普遍認為是生存著的最偉大的科學家。

他擔任英國皇家學會會長，在他任職的二十四年時間里，他以鐵拳統治著學會。

沒有他的同意，任何人都不能被選舉。

　　晚年的牛頓開始致力于對神學的研究，他否定哲學的指導作用，虔誠地相信上帝，埋頭于寫以神學為題材的著作。

當他遇到難以解釋的天體運動時，竟提出了“神的第一推動力”的謬論。

他說“上帝統治萬物，我們是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。

　　1727年3月20日，偉大艾薩克·牛頓逝世。

同其他很多杰出的英國人一樣，他被埋葬在了威斯敏斯特教堂。

他的墓碑上鐫刻著： 讓人們歡呼這樣一位多么偉大的人類榮耀曾經在世界上存在。

偉大的成就 　在牛頓的全部科學貢獻中，數學成就占有突出的地位。

他數學生涯中的第一項創造性成果就是發現了二項式定理。

據牛頓本人回憶，他是在1664年和1665年間的冬天，在研讀沃利斯博士的《無窮算術》并試圖修改他的求圓面積的級數時發現這一定理的。

　　微積分的創立是牛頓最卓越的數學成就。

牛頓為解決運動問題，才創立這種和物理概念直接聯系的數學理論的，牛頓稱之為流數術。

它所處理的一些具體問題，如切線問題、求積問題、瞬時速度問題以及函數的極大和極小值問題等，在牛頓前已經得到人們的研究了。

但牛頓超越了前人，他站在了更高的角度，對以往分散的努力加以綜合，將自古希臘以來求解無限小問題的各種技巧統一為兩類普通的算法——微分和積分，并確立了這兩類運算的互逆關系，從而完成了微積分發明中最關鍵的一步，為近代科學發展提供了最有效的工具，開辟了數學上的一個新紀元。

　　1707年，牛頓的代數講義經整理后出版，定名為《普遍算術》。

他主要討論了代數基礎及其（通過解方程）在解決各類問題中的應用。

書中陳述了代數基本概念與基本運算，用大量實例說明了如何將各類問題化為代數方程，同時對方程的根及其性質進行了深入探討，引出了方程論方面的豐碩成果，如，他得出了方程的根與其判別式之間的關系，指出可以利用方程系數確定方程根之冪的和數，即“牛頓冪和公式”。

　　牛頓對解析幾何與綜合幾何都有貢獻。

他在1736年出版的《解析幾何》中引入了曲率中心，給出密切線圓（或稱曲線圓）概念，提出曲率公式及計算曲線的曲率方法。

并將自己的許多研究成果總結成專論《三次曲線枚舉》，于1704年發表。

此外，他的數學工作還涉及數值分析、概率論和初等數論等眾多領域。

　　牛頓是經典力學理論理所當然的開創者。

他系統的總結了伽利略、開普勒和惠更斯等人的工作，得到了著名的萬有引力定律和牛頓運動三定律。

　　牛頓發現萬有引力定律是他在自然科學中最輝煌的成就。

那是在假期里，牛頓常常來到母親的家中，在花園里小坐片刻。

有一次，象以往屢次發生的那樣，一個蘋果從樹上掉了下來。

一個蘋果的偶然落地，卻是人類思想史的一個轉折點，它使那個坐在花園里的人的頭腦開了竅，引起他的沉思：究竟是什么原因使一切物體都受到差不多總是朝向地心的吸引呢

牛頓思索著。

終于，他發現了對人類具有劃時代意義的萬有引力。

他認為太陽吸引行星，行星吸引行星，以及吸引地面上一切物體的力都是具有相同性質的力，還用微積分證明了開普勒定律中太陽對行星的作用力是吸引力，證明了任何一曲線運動的質點，若是半徑指向靜止或勻速直線運動的點，且繞此點掃過與時間成正比的面積，則此質點必受指向該點的向心力的作用，如果環繞的周期之平方與半徑的立方成正比，則向心力與半徑的平方成反比。

牛頓還通過了大量實驗，證明了任何兩物體之間都存在著吸引力，總結出了萬有引力定律：　　F=G（m1m2 \\\/ r 2）（m1和m2是兩物體的質量，r為兩物體之間的距離）。

在同一時期，雷恩、哈雷和胡克等科學家都在探索天體運動奧秘，其中以胡克較為突出，他早就意識到引力的平方反比定律，但他缺乏象牛頓那樣的數學才能，不能得出定量的表示。

　　牛頓運動三定律是構成經典力學的理論基礎。

這些定律是在大量實驗基礎上總結出來的，是解決機械運動問題的基本理論依據。

　　1687年，牛頓出版了代表作《自然哲學的數學原理》，這是一部力學的經典著作。

牛頓在這部書中，從力學的基本概念（質量、動量、慣性、力）和基本定律（運動三定律）出發，運用他所發明的微積分這一銳利的數學工具，建立了經典力學的完整而嚴密的體系，把天體力學和地面上的物體力學統一起來，實現了物理學史上第一次大的綜合。

　　在光學方面，牛頓也取得了巨大成果。

他利用三棱鏡試驗了白光分解為的有顏色的光，最早發現了白光的組成。

他對各色光的折射率進行了精確分析，說明了色散現象的本質。

他指出，由于對不同顏色的光的折射率和反射率不同，才造成物體顏色的差別，從而揭開了顏色之迷。

牛頓還提出了光的“微粒說”，認為光是由微粒形成的，并且走的是最快速的直線運動路徑。

他的“微粒說”與后來惠更斯的“波動說”構成了關于光的兩大基本理論。

此外，他還制作了牛頓色盤和反射式望遠鏡等多種光學儀器。

　　牛頓的研究領域非常廣泛，他在幾乎每個他所涉足的科學領域都做出了重要的成績。

他研究過計溫學，觀測水沸騰或凝固時的固定溫度，研究熱物體的冷卻律，以及其他一些只有在與他自己的主要成就想比較時，才顯得遜色的課題。

趣聞軼事 1667年復活節后不久，牛頓返回到劍橋大學，10月被選為三一學院初級院委，翌年獲得碩士學位，同時成為高級院委。

1669年，巴羅為了提攜牛頓而辭去了教授之職，26歲的牛頓晉升為數學教授。

巴羅讓賢，在科學史上一直被傳為佳話。

　　牛頓并不善于教學，他在講授新近發現的微積分時，學生都接受不了。

但在解決疑難問題方面的能力，他卻遠遠超過了常人。

還是學生時，牛頓就發現了一種計算無限量的方法。

他用這個秘密的方法，算出了雙曲面積到二百五十位數。

他曾經高價買下了一個棱鏡，并把它作為科學研究的工具，用它試驗了白光分解為的有顏色的光。

開始，他并不愿意發表他的觀察所得，他的發現都只是一種個人的消遣，為的是使自己在寂靜的書齋中解悶。

他獨自遨游于自己所創造的超級世界里。

后來，在好友哈雷的竭力勸說下，才勉強同意出版他的手稿，才有劃時代巨著《自然哲學的數學原理》的問世。

　　作為大學教授，牛頓常常忙得不修邊幅，往往領帶不結，襪帶不系好，馬褲也不紐扣，就走進了大學餐廳。

有一次，他在向一位姑娘求婚時思想又開了小差，他腦海了只剩下了無窮量的二項式定理。

他抓住姑娘的手指，錯誤的把它當成通煙斗的通條，硬往煙斗里塞，痛得姑娘大叫，離他而去。

牛頓也因此終生未娶。

　　牛頓從容不迫地觀察日常生活中的小事，結果作出了科學史上一個個重要的發現。

他馬虎拖沓，曾經鬧過許多的笑話。

一次，他邊讀書，邊煮雞蛋，等他揭開鍋想吃雞蛋時，卻發現鍋里是一只懷表。

還有一次，他請朋友吃飯，當飯菜準備好時，牛頓突然想到一個問題，便獨自進了內室，朋友等了他好久還是不見他出來，于是朋友就自己動手把那份雞全吃了，雞骨頭留在盤子，不告而別了。

等牛頓想起，出來后，發現了盤子里的骨頭，以為自己已經吃過了，便轉身又進了內室，繼續研究他的問題。

科學巨人的另一面 在中小學教科書中，學生們肯定不止一次接觸到牛頓這一非同凡響的名字。

正如人們所熟知的那樣，他是英國偉大的物理學家、數學家和天文學家，提出過萬有引力定律、力學三大定律、白光由各色光組成的理論，并開創了微積分學，等等。

在邁克爾·懷特所著的《100位杰出人物》一書中，艾薩克·牛頓（1642～1727）被列為最具影響力人物之第二，排在穆罕默德之后，耶穌基督之前。

他之所以能夠獲得如此殊榮，當然是因為他對科學發展的杰出貢獻。

人們往往傾向于把科學史上具有劃時代意義的偉大科學家看作是品德高尚的天才和圣人，無數榮譽和光環圍繞著他們，使人們難以了解他們作為普通人的真實性情。

新近出版的《牛頓傳：最后的煉金術士》，通過大量翔實的資料和原始檔案，還原了一個真實的牛頓。

這位站立在巫術終結和科學興起的歷史轉折點上的天才，通過對未知世界永無止境的探索，使他成為有史以來最偉大的科學家之一，也使他將自己一生中更多的精力花費在煉金術上，牛頓總共留下50多萬英文單詞的煉金術手稿和100多萬單詞的神學手稿，而這些工作與他的科學發現很難說是毫無關聯的。

除此之外，他還專門研究過治療想像中他所患疾病的藥物。

此書作者基于科學發生學的視角，提出了牛頓癡迷煉金術與奠立近代科學基礎之間的重大關聯。

他借助牛頓遺留下來的重要信件和從未發表過的筆記，闡釋了牛頓從事煉金術和神學研究對于他發現萬有引力，以及后來進行的統一場論研究的作用。

值得一提的是，直到1936年，牛頓真實的另一面才逐漸顯露出來，而這要歸功于20世紀的經濟學大師、牛頓研究者約翰·梅納德·凱恩斯。

當時有一批牛頓遺留下來的文件在蘇富比拍賣公司拍賣，這些文件是大約50年前由劍橋大學所接受的捐贈中被認為“不具科學價值”的一部分收藏品。

結果，凱恩斯在拍賣中購得這批文件。

凱恩斯在研讀這批從未向世人公布過的秘密文件后，于1942年在英國皇家學會發表演說，將歷史上這位最著名和最崇高的科學家描繪成一個受到爭議的性格偏執者。

凱恩斯對牛頓的重新評價值得我們正視和思考：“從18世紀以來，牛頓一向被認為是第一個，也是最偉大的近代科學家，是一個理性主義者，他教導我們作出冷靜的思考和無偏的推理。

可是現在我要說，我不認為如此，我不認為任何人在看完那一箱文件之后，還會把他看成是那樣一位道德高尚的偉人。

”無獨有偶，當今世界上最偉大的物理學家史蒂芬·霍金在《時間簡史》一書中也對牛頓做過不客氣的評價：牛頓不是一個討人喜歡的人，他和其他院士的關系聲名狼藉。

他晚年的大部分時間都是在激烈的爭吵中度過。

他有意識地報復了皇家天文學家約翰·夫萊姆斯梯德，又與德國哲學家萊布尼茨發生了更為嚴重的沖突。

萊布尼茨和牛頓各自獨立地創造了微積分，盡管牛頓發現微積分要比萊布尼茨早若干年，但他很晚才出版自己的著作。

于是，誰是微積分的第一創造者，成了當時科學界爭吵的一件大事。

值得注意的是，大多數為牛頓辯護的文章均出自牛頓本人之手，只不過是用朋友的名義發表的。

無奈的萊布尼茨只得請求英國皇家學會予以裁定，而作為皇家學會會長的牛頓指定了一個由牛頓自己的朋友所組成的“公正的”委員會來審查，更有甚者，牛頓自己寫了委員會的報告，以皇家學會的名義發表，正式譴責萊布尼茨剽竊。

至于牛頓為什么癡迷于煉金術，也頗令人費解。

人們很難相信，對財富并非極度渴望的牛頓，只是為了獲取財富之源會花費那么多精力，但同樣不能令人信服的是，他是在通過這種形式進行科學探索。

那么只有一種解釋可能較為可信———牛頓的自大，使他希望通過煉金術試驗的成功來超越他那個時代和以往數百年間的競爭對手。

如果我們以今天的眼光來審視煉金術，我們應當承認它至少帶來了一些有用的技術和工具。

并且煉金術可能或多或少地激發了牛頓的靈感，有助于他在科學領域中的探索和發現。

閱讀這本《牛頓傳》可以得到的啟示是，科學巨人同樣可能走向歧途，他們的人格或個性也可能存在著這樣或那樣的缺陷，但是他們對世界文明的貢獻是第一位的，而這些有利于社會進步的探索永遠不會被貶低或者忘卻。

大事年表 1642年 8月，英國內戰爆發，戰爭持續到1649年。

1643年 1月4日，伊薩克·牛頓出生于英國烏爾斯索普，母親是漢納·牛頓。

他的父親3個月前就去世了。

1655年 牛頓12歲，開始上格蘭瑟姆文法學校。

1661年 6月牛頓18歲，進入劍橋大學。

1664年 春天，牛頓21歲，開始進行光的實驗。

1665年 牛頓拿到文學士學位，并開始發展他自己的高等數學。

倫敦流行大鼠疫，并擴散到其他城市。

牛頓離開劍橋，回到伍爾斯索普。

1666年 牛頓在引力定律方面取得了重大突破。

1667年 3月，牛頓返回劍橋大學。

6個月內，他被推選為三一學院的研究員。

1669年 7月，牛頓的作品《分析論》開始發行。

10月，牛頓被任命為劍橋大學盧卡西講座的數學教授，年僅26歲，是擔任該職位的最年輕的人。

1670—1671年 牛頓研制出他的反射望遠鏡。

1672年 牛頓應邀參加皇家學會，這是一個由資深科學家組成的團體。

2月，牛頓向學會遞交了他的入會后的第一篇論文。

1679年 6月，牛頓的母親去世。

1684年 牛頓開始撰寫他的《自然哲學的數學原理》，該書通稱為《原理》。

1686年 4月28日，《原理》一書的摘要在皇家學會宣讀。

該書被視為科學界的經典作品。

1689年 牛頓被推選為劍橋大學代表，參加英國“國會會議”。

1693—1696年 牛頓患了一種奇怪的病。

1696年 3月，牛頓病體康復，接受皇家造幣廠的監造員一職。

1699年 12月，47歲的牛頓被任命為皇家造幣廠廠長。

1701年 牛頓被選為代表劍橋大學的英國下議院議員。

1703年 11月30日，牛頓被選為皇家學會主席。

1704年 牛頓有關光的研究的著作《光學》出版。

1705年 牛頓被安妮女王封為爵士。

他是第一位獲此殊榮的科學家。

1727年 3月30日，牛頓爵士逝世，享年84歲。

西游記1-100回內心感悟100字

《西游記》1-100回讀后感：《西游記》是我國文學史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說。

作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。

《西游記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西游記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。

小說通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。

《西游記》的藝術想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。

孫悟空活動的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。

浪漫的幻想，源于現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西游記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。

西游記讀后感100字

今天我看了一本書名叫，我知道這本書的作者是清代的、高鶚寫的。

是之一，書中刻畫了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛與恨，痛苦與歡樂，也呈現不同的情節，但他們的悲劇命運卻是相同的。

作者用爐火純青的筆法，塑造出了、、、等眾多的藝術典型，他們已經家喻戶曉。

它是一部中國文學史上最優秀的現實主義文學名著，在世界文學寶庫中也是罕見的瑰寶，是我們小學生加強的良好讀物。

我感覺最后的結尾悲慘極了，我想改一改：最后，去京城考試，高中狀元；長得更加漂亮，而且病也沒了，而且和結婚了。

探春、迎春、惜春、汀云、、妙玉都有了好的結果。

春天到了，大觀園里到處春意濃濃，張燈結彩，歡聲笑語。

\\\\紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。

小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。

把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的為開頭引出著一故事——石頭記。

有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。

在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。

她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。

他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。

那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現著自己、充實著自己。

正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。

與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。

與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。

從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。

從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。

一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。

而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。

這不只是一部文學作品，又是一部柬書。

前面說都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。

從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。

而且在最后又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。

而且據說高鄂是因為一個上任的資助，取續寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。

是無法寫好的。

再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。

我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。

讀罷紅樓，心里酸酸的。

不知是為了什么。

是為了榮寧二府的家破人亡

紅粉麗人的香消玉殞

還是投機分子的欺世盜名

好像每種都有一點。

但總是覺得那不是全部。

從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。

我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。

說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢

說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。

首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。

在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。

從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。

曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。

它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染 。

但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。

黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。

花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。

用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。

黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。

無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。

最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。

黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。

縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。

于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。

如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。

地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。

當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆

還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。

看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過。

可待到讀完,聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳

《三國演義》摘抄+感悟100字

曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據,并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。

全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。

全國雙百人物感悟征文怎么寫

首先你要了解“雙百”人物事跡，耳熟能詳的杰出人物，重溫一段段感人的英. 模事跡，感悟英雄人物的崇高增強愛國情感，他在哪個方面使你感動，在內心深處留下深刻印象。

例如：掏糞工人時傳祥，以“寧愿一人臟，換來萬家凈”的精神，贏得了人們的普遍尊敬，這種精神也已成為中華民族一份寶貴的精神財富。

李大釗：１９２７年４月２８日，絞刑架下，發表了最后一次慷慨激昂的演說：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產主義

我們已培養了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地

”這種寧死不屈的精神。

例如：

【第1句】：一個學生寫的《看雙百人物有感》 我們學校靠宣傳欄那里有雙百人物的展覽，我去看完之后，深有感觸。

因為那些人都是為了中國做出貢獻的人，值得我們尊敬。

雖然有很多的雙百人物，但是其中令我感觸深的是：李四光，譚千秋，雷鋒。

李四光，他是著名的地質學家，并為我國作出了巨大的貢獻。

他先后在太行山、九華山、天目山、廬山、黃山、揚子江流域等地發現了大量遺跡，用科學事實推翻了外國人“中國沒有第四紀冰川”的錯誤結論。

為我們中國人掙了一口氣。

他還為我們中國開采出了最重要的東西——石油。

1956年的時候，李四光親自主持石油普查勘探工作，在很短時間里，先后發現了大慶、勝利、大港、華北、江漢等油田，結果不僅摘掉了“中國貧油”的帽子，也使他獨創的地質力學理論得到了最有力的證明。

在5·12大地震中，用雙手保護學生，自己卻喪失生命的人，想必大家還記得他，他就是——譚千秋。

譚千秋從教26年，教學成績突出，多次受到表彰獎勵。

擔任中學教導主任以后，他致力于學校的教學改革和創新，為提高教學質量作出了積極貢獻。

在日常工作中，他非常愛學生，在校園里看到一塊小石頭都要撿起來，生怕學生們在玩耍時受傷，被同事們稱為“最疼愛學生的老師”。

他還是四川的特級教師，共產黨員。

“把自己有限的生命投入到無限的為人民服務之中。

”這是雷鋒日記中的一句話。

“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”，這句話說的真對，因為在平時他始終以“螺絲釘”精神，干一行、愛一行，最苦最累的活，他總是沖到最前面。

他樂于助人，關心同志，無論在部隊，還是到外地，只要遇到別人有困難，他都盡全力幫助。

雖然在其他人眼中這只是一件很平常的事，但是他去義無反顧的幫助別人，也不求回報。

這些雙百人物也是平凡人，可是他們有奉獻精神，能做別人做不到的事。

雖然有些事是其他人都做得到的，可是其他人沒有這種幫助精神，就做不到。

【第2句】：英雄的史詩，澎湃的畫卷——全國“雙百”人物事跡讀后感 今年是新中國成立60周年，為了紀念這一偉大歷史史詩，全國媒體正在開展一項轟轟烈烈的活動，這就是“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”、“100位新中國成立以來感動中國人物”評選，也簡稱“全國雙百評選”。

日前，媒體公布了“雙百”評選的候選人。

當我們瀏覽這些人物的事跡時，心中總是充滿著一種澎湃的感覺，就好像重讀了一遍現代中國的革命和建設的史詩畫卷。

列出一些英雄模范人物事跡......... 最后發表一些自己的感想

西游記第41和46回讀后感200字

【第1句】：每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。

它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。

但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。

但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。

孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。

可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。

孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。

這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。

然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。

盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。

經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。

總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

【第2句】：我最喜歡的書要數《西游記》了。

它是明代作家吳承恩的著作，是根據唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。

里面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。

他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。

他們取得真經靠的什么

靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。

他們一路上遇到的困難和坎坷無數，他們只有依靠這種精神才能戰勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。

只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產生了許多矛盾和誤解。

比如說，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。

于是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。

果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發現這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。

剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。

唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。

故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。

接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。

到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。

舉棒打死了白骨精。

唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。

這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻錯以為行兇殺人。

只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產生了很多矛盾，很多誤會。

《西游記》這本書對我的啟發很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。

【第3句】：一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。

小時候，我只是看動畫片與圖畫書。

但現在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。

其中，我最喜歡的就是孫悟空啦

因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。

他就像我們現在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛著我們。

或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。

這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。

不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。

我也很喜歡豬八戒。

我覺得他是個性格單純但很可愛的人。

他不會想出一些好方法，但卻有正義感。

只要他想做的事，他就一定會去做。

他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危。

看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。

我們要學習他那種不怕敵人的膽量。

不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。

總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。

”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!

【第4句】：“圣僧努力取經編，西宇周流十四年。

苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。

功完八九還加九，行滿三千及大千。

大覺妙文回上國，至今東土永留傳。

”這是我國四大名著《西游記》的真實寫照。

以前是看電視了解唐僧取經。

這次通過看書卻品出了新的味道。

眾所周知，唐僧取經的成功離不開三個得力的徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。

唐僧的大徒弟要練過硬的本領，漂洋過海，尋訪名師。

經過一番苦練終于練就了七十二般變化，一雙識別妖魔鬼怪的火眼金睛。

才可護送唐僧西天取經。

八戒最大的特點就是可愛。

只要有他就會有笑聲，有人誤會他懶惰。

其實收拾包袱、喂馬的工作他都一絲不茍，挑不出什么錯來。

但是他很小氣，總是暗地比較，自己比別人多干了多少。

的確，八戒在隊伍里面確實是個人素質最差的一個。

但是我想并不是由最好的人員組合起來的隊伍就可以最大限度的發揮隊伍的整體功效。

一個強大的完整的隊伍，成員必須要有不同的特點和分工。

你仔細觀察一下就會發現，通風報信的往往是八戒。

而打不過就跑這個特點也只有八戒有。

我記得以前有個將軍，他就是要用怕死的兵放哨。

別人不解。

他說假如用勇猛的士兵放哨站崗，遇到敵人一定會戰死，而膽怯的士兵則會跑回營中報信。

這就是說明人員搭配問題的很好的一個例子。

在看《西游記》的過程中我覺得唐僧確實是一位優秀的領導人。

他有著堅定的信念和頑強的毅力。

唐僧之所以能取回真經，不僅僅是有三個勇敢的徒弟，更重要的是他本人有堅定的信念和頑強的毅力。

無論是妖魔鬼怪想要吃掉他，還是各種美女誘惑他。

他都毫不動搖，抱定一個信念：不悲觀、不氣餒，最終取得了勝利。

最終唐僧師徒四人齊心協力、團結一心，其利斷金。

取經途中孫悟空等人遇到困難時，雖有矛盾，但最后都能心往一處想，勁往一處使。

為了師傅，上天入地，遍尋各方神圣。

我想如果沒有他們的團結，就沒有最后四人終成正果。

《西游記》還有許多值得我們學習的地方，它非常的好看，真不愧為中華民族的驕傲

【第5句】：《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。

其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。

”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。

”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。

因為我們每個人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。

記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。

因為我知道，當時的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。

當他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。

當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。

當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。

又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。

而后如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。

嚴慈的父親，終于壓服了他調皮的兒子。

度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。

這就好像我們成長道路上布滿荊棘。

最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。

“工夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。

而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學習。

學習就好像是要去取得真經。

在學校里，有著形形色色的人。

有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。

有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。

而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。

若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。

隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢……

【第6句】：《西游記》這部經典的文學名著，已經在中國乃至世界上家喻戶曉了。

我想不少文學家已經發表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內容發表自己的觀點，只想對其中的人物談談自己的想法。

在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。

豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優點，雖然他不夠孫悟空那么勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意；雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西；雖然他沒有唐僧的優柔寡斷與善良，但是他也會動真情。

在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。

為什么這么說呢

證據如下：（一）在新世紀的現代生活中，人們凡事都提倡‘愛的教育’，無論對于小孩，年輕人還是成年人。

小孩喜歡這樣的老師（當然外表除外），因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的（因為他以前是天蓬元帥，當然了解世事啦），交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發現他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。

學生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎

（二）除了小孩以外，現代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。

豬八戒這種人對愛情有責任感，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。

他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。

俗話說，想要別人愛你，首先就要學會去愛別人。

豬八戒已經學會了怎樣去愛人，所以他能獲得他人的愛。

（三）成年人也就包括年輕人，老人和中年人。

他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。

但是生活中真的有那么多有責任心的人嗎

答案沒有人會清楚。

我想會比較少見吧,現代人總是希望別人對自己負責，卻沒有想過自己是否應該成為一個有責任心的人。

豬八戒也許是個幽默，有責任心且值得信賴的人吧。

這是我對他的印象。

【第7句】：英雄——《西游記》讀后感那四本厚厚的名著,是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的.我自然不能免俗.而我最愛的,就是《西游記》.它光怪陸離,色彩斑斕,它又振奮人心.讀完《西游記》,最感動于孫悟空,我驚嘆這個英雄.英雄有許多不同的解釋.《辭海》中說英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中則描繪了英姿颯爽,舍小我求大我的一群英雄.我認為,英雄是那些頑強地掌握自己命運,并為崇高的理想而奮斗的人.孫悟空無疑是英雄的典范,他為了自由,為了自己的尊嚴,不惜與一切進行斗爭.他和天兵天將,神仙菩薩打得轟轟烈烈,驚天動地,看似很熱鬧,很精彩,我卻隱隱感到一層悲劇成分:他即使在神通廣大,在與命運的搏斗中總顯得無助,單薄.人是無法與由這時代決定的宿命對抗的.正因為這種對抗的差距懸殊,發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯,明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色.如今,真正與命運進行生死搏殺的人很少,即使有,也不都是為了崇高的目的.很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去扼住命運的咽喉,更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時代整個兒脫節了,天生我偏要把他整理好.正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力,所以當今真正的英雄幾乎沒有,沒有人能登高一呼,或以身作法,告訴人類更高層次的價值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值,英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值.人類需要發展,需要下一個英雄,然而,他在哪兒 他能告訴我們什么呢 真正意義上的英雄總是出現在人類發展的時代交接點,在千年更替的時刻,人類不該對英雄主義精神漠然視之.現今社會太需要這種千金難求的精神了.英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著,更給我們激勵和源自內心的力量.