【第1句】： 《茶館》里常四爺的來歷

常四爺是一個正派、淳樸、剛直、勤懇的滿族人。

作者寫常四爺的主要用意，一是要寫出旗人下層的確有一批忠肝義膽的愛國者，二是要寫出滿族文化精神中也存在一些極有價值的東西，三是要反映出從清末過來的滿族人，并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。常四爺的身上體現了晚清時節八旗將士多數人仍在堅守的愛國情操。

打清朝末年他還吃著錢糧、坐得起茶館的時候，就很瞧不上“吃洋教”的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國人“一個人身上有多少洋玩意兒”，看到鼻煙壺也從外洋進口，他心疼“這得往外流多少銀子??！”尤其是感覺到了國不國民不民的慘狀，他能沖口喊出：“我看哪，大清國要完！”當局的偵緝以他說這話為理由要逮捕他，他據實相告：“我愛大清國，怕它完了！”還是沒用，被抓去坐了一年多大牢。出獄就趕上了義和團運動，為護衛國權，他跟洋人刀槍相對地打了幾仗。

后來大清國到底亡了，他也并不意外，認準了這是歷史的懲罰：“該亡！我是旗人，可是我得說句公道話！”他一生保持著滿族人耿忠、倔強的脾氣，不向惡人低頭，不向命運讓步。在民國初期到處排斥滿人的時候，就像松二爺說的：“誰愿意瞪著眼挨餓呢！可是，誰又要咱們旗人呢！”哪怕是靠擔筐販菜、挎籃子賣花生米，照樣活得腰板挺直。

那么，像常四爺這么一條硬漢子，是不是能有好一點的命運呢，不是，他也照樣逃不掉人生悲劇。七十多了，他還是一貧如洗，這才弄清楚：“我愛我們的國呀，可是誰愛我呢？”他預感到，這么下去，“不是餓死，就是叫人家殺了”，他“就是有眼淚也流不出來嘍”。

常四爺，一個多么希望依靠奮斗來換取國家和個人好前途的中國人，他的悲劇不是來自膽怯、懶惰，而是來自他的落伍了的觀念。屬于舊時代也屬于滿族傳統的人生觀，叫他總以為憑著一身正氣和不服輸的精神，就可以在鋪天蓋地的社會黑暗間闖開一條生路。

這樣天真的愿望根本沒法實現。邪惡社會永遠張著血盆大口，毫不留情地吞食著貧寒的個體的市民小人物，即使你再豪橫再不肯屈服也罷。

常四爺的失敗，除了社會的責任之外，也因為他的人生哲學已然不合時宜。就這一點說來，他與終于跌進厄運的王利發、秦仲義，是殊途同歸的。

【第2句】： 作文我喜歡的劇人物茶館常四爺

談起老舍的《茶館》，我覺得常四爺這個人物刻畫地非常成功。

因為他是以一種單純的方式出現在舞臺上。 他正義，有愛國心，實話實說。

也許你會覺得這個人太過于直腸子，不夠圓滑，反而會讓自己惹上麻煩。就好像在劇中他說了一句：“大清國就要完了?！?/p>

卻遭到了清朝的特務的拘捕。反過來看看王利發這個人，他夠圓滑了吧，為人處世懂得精通，每個人都不想得罪，既不傷害別人，也不會給自己帶來麻煩。

也許你會認為，在復雜的社會關系中，我們應當做一個圓滑的人才能不會給自己帶來太多的麻煩，但你有沒有想過，這樣的人是自私的，只是為了自己的利益，卻掩蓋了許多不為人知的事實。就好像這次的“毒奶粉事件”，當中又有誰敢站出來接他的老底呢？不等到事情到了不可收拾的地步了，誰都睜一只眼閉一只眼算了。

還有一些媒體也敢大膽的做出自己的評論，有多淡就說多淡罷了。哎呀，要是在國外發生這樣的事情那就不得了！其實在我們生活中隱藏許許多多的不可告人的東西，比如，官場問題、環境問題、升學問題等等。

我們不要怕得罪別人，要大膽說出真相，讓我們的社會有個透明度。那么，我們所提倡的正義、誠實做人那又有什么用處呢？ 孔子說：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

其實，在我們的社會元素表里，我們不能缺少“常四爺”這樣的人，我們要走可持續發展的道路，就更需要這樣的人。因為這樣的人，他敢實話實說，揭露失去的真相。

多直言，多為事情揭發真相，是我們社會所需要的，也是必要的。 人處身在世界上，就要為我們心靈所需要的那種快樂的生活而努力。

雖然你不敢說出事情的真相，只不過是得到暫時的緩解罷了，若按長遠來說這是不可取的思想。我們的社會大力伸張正義，有人寧愿做縮頭烏龜，也不愿做英雄好漢，那我們的正義就會永遠消失在我們的眼前。

與其怨天尤人，不如飯躬自省。我們是否真正做到敢作敢為了呢？ 我們的社會正是缺少了像常四爺這樣的人，正是這樣的人才是我們的社會動力。

常四爺是一個單純獨特的人物，正是這樣的單純獨特才會一種讓人深思的光芒，在他的身上我們可以找到許多借鑒的地方。 我們社會需要這樣的人！ 我們社會歡迎這樣的人。

【第3句】： 清朝滅亡后《茶館》常四爺的命運變化

豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。

常四爺，在《茶館》里，是最少受到挖苦、批判的一個形象，這跟他特定的身份、經歷——由老北京旗人中間走出來的自食其力者——有相當的關系。滿族出身的作家老舍，畢生寫了許多帶有滿人性格特征的人物，可是，直到年近花甲，才破天荒頭一回明明白白、理直氣壯地寫了一個正派、淳樸、剛直、勤懇的滿族人！作者寫常四爺的主要用意，一是要寫出旗人下層的確有一批忠肝義膽的愛國者，二是要寫出滿族文化精神中也存在一些極有價值的東西，三是要反映出從清末過來的滿族人，并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。

常四爺的身上體現了直到晚清時節八旗將士的多數人仍在堅守的愛國情操，打清朝末年他還吃著錢糧、坐得起茶館的時候，就很瞧不上“吃洋教”的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國人“一個人身上有多少洋玩意兒”，看到鼻煙壺也從外洋進口，他心疼“這得往外流多少銀子啊！”尤其是感覺到了國不國民不民的慘狀，他能沖口喊出：“我看哪，大清國要完！”當局的偵探以他說這話為理由要逮捕他，他據實相告：“我愛大清國，怕它完了！”還是沒用，被抓去坐了一年多大牢。出獄就趕上了義和團運動，為護衛國權，他跟洋人刀槍相對地打了幾仗。

后來大清國到底亡了，他也并不意外，認準了這是歷史的懲罰：“該亡！我是旗人，可是我得說句公道話！”他一生保持著滿族人耿忠、倔強的脾氣，不向惡人低頭，不向命運讓步，在民國初期到處排斥滿人的時候，就像松二爺說的：“誰愿意瞪著眼挨餓呢！可是，誰又要咱們旗人呢！”哪怕是靠擔筐販菜、挎籃子賣花生米，照樣活得腰板挺直。那么，像常四爺這么一條硬漢子，是不是能有好一點的命運呢，不是，他也照樣逃不掉人生悲劇。

七十多了，他還是一貧如洗，這才弄清楚：“我愛我們的國呀，可是誰愛我呢？”他預感到，這么下去，“不是餓死，就是叫人家殺了”，他“就是有眼淚也流不出來嘍”。常四爺，一個多么希望依靠奮斗來換取國家和個人好前途的中國人，他的悲劇不是來自膽怯、懶惰，而是來自他的落伍了的觀念，屬于舊時代也屬于滿族傳統的人生觀，叫他總以為憑著一身正氣和不服輸的精神，就可以在鋪天蓋地的社會黑暗間闖開一條生路，這樣天真的愿望根本沒法實現，邪惡社會永遠張著血盆大口，毫不留情地吞食著貧寒的個體的市民小人物，即使你再豪橫再不肯屈服也罷。

常四爺的失敗，除了社會的責任之外，也因為他的人生哲學已然不合時宜。就這一點說來，他與終于跌進厄運的王利發、秦仲義，是殊途同歸。

【第4句】： 看過《茶館》的,說說常四爺這個人``

小論《茶館》常四爺 回想老舍先生《茶館》中的一幕，常四爺說了句“大清國要完”，就被宋恩子、吳祥子兩個前清的巡捕抓了起來坐了一年多的牢。

舊社會，人們沒自由呀，想說點什么不能說，心里想什么都藏著。當時沒報紙、沒電視，所有的宣傳、信息傳遞都是*著人們的互相聊天。

茶館就是這么一個場所，前清時期，哪里來了革命黨，孫中山又在哪里活動了，老百姓們充當著記者、編輯、演播員的職位。但這些事怎么能讓老百姓知道呢？知道了，人心就亂了。

清政府不擔心，有巡捕房呢，宋恩子以及他的同事吳祥子常年坐在茶館特定的角落，觀察老百姓的傳媒系統。好的消息，諸如又有革命黨被抓了，平息了哪里的亂子，老百姓說的越多越好，宋恩子想到的是：咱大清國有能耐呀。

但是壞消息一定要封鎖，不能讓這幫平頭老百姓知道，人心會亂，革命黨就更猖狂了。常四爺當了大眾的替死鬼，僅僅是個播音員而已，記者、編導，都在底下坐著呢。

孫二爺就是其中一個，宋恩子對孫二爺說了句很經典的對白：“你不說，連你也鎖了走！他說“大清國要完”，就是跟譚嗣同一黨！”結果孫二爺沒辦法，只得跟著一起去了公堂，說了句“實話”。茶館里的人從此不敢說“實話”了，到后來基本上是什么都不說了，有事就掖著，不如聊點高興事，風花雪月能說的多了。

其實常四爺是冤，他哪知道宋、吳哥倆在旁邊聽著呢，要知道他也不說了。茶館就應該是大清國開的，左面墻站滿了宋恩子，右面墻坐滿了吳祥子。

常四爺也就想不到大清國完不完，他也說不出什么要完，他也坐不了一年牢。常四爺是旗人，總把旗人放在嘴邊，但他怎么就想不到去大清國開的茶館去喝茶呢？。