學(xué)過文言文后的感言

中國的文言文在世界上獨(dú)樹一幟，簡(jiǎn)約、朗朗上口，信息含量大。

通過學(xué)習(xí)文言文，我們可以穿越時(shí)空，實(shí)現(xiàn)與古人的交流，提高自身素養(yǎng)，形成健全的人格， 提高個(gè)人思想境界。

古人是很講究煉字的，“兩句三年得，一吟雙淚流”這是煉句。

“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”則是煉字了。

但他們的煉字，也是不能排除文言文的模糊性的，相反更說明了模糊的特性。

如“鬧”字與“弄”字“紅杏枝頭春意鬧。

“鬧”字，而境界全出。

“云破月來花弄影”著一“弄”字，而境界全出矣。

語出王國維的《人間詞話》。

然而王安石的《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”是被人們稱為煉字典范，洪邁《容齋續(xù)筆》卷八云：“初云‘又到江南岸’。

圈去‘到’字，注曰‘不好’。

該為‘過’，復(fù)圈去而改為‘入’字。

旋改為‘滿’。

凡如是十許字始定為‘綠’。

”作者用它是因?yàn)檫@個(gè)字能夠引起多種聯(lián)想，既能夠表現(xiàn)春意盎然，也能夠表達(dá)自己要開創(chuàng)變法的新局面，另外，還透漏出希望早日辭官回家的愿望。

因此，我們可以看出古人正是借助了語言的模糊性使詩作充滿無限的深意，耐人尋味。

還有很多的例子，前人已有很詳實(shí)的論述了，我也就不贅述了。

雖然，這只是詩歌，對(duì)文言文而言也是亦然。

比如，在《三國演義》中，對(duì)關(guān)羽的眉毛的描寫用“臥蠶眉”這個(gè)模糊用語,簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪了關(guān)云長(zhǎng)的形象,透視出他的大丈夫氣概。

在《紅樓夢(mèng)》中妙玉的一句話“這是老君眉”語言簡(jiǎn)潔有力，卻能夠表現(xiàn)她的機(jī)智聰敏。

季羨林先生在近年對(duì)模糊性的問題也有比較詳實(shí)的闡述，特別是在《作詩與參禪》一文中，有較為詳實(shí)的論述。

所以，我們?cè)谘芯课难晕牡膶W(xué)習(xí)的時(shí)候，也完全可以把模糊的思維方式引進(jìn)到文言文中來，也是切實(shí)可行的 所謂模糊性閱讀就是以把握文言文的模糊性為目標(biāo)的閱讀方式。

因?yàn)閷W(xué)生在考試的時(shí)候?qū)φ奈难晕臎]有必要完全精確地翻譯出來，只要對(duì)整個(gè)文言文有一個(gè)大致的了解也就可以了，完全可以通過自己對(duì)現(xiàn)代文的閱讀經(jīng)驗(yàn)把文言文中不能精確翻譯出來的地方，而不是文言文考察的地方，運(yùn)用這種模糊性的思維方式大膽地猜測(cè)出來，不必計(jì)較哪一個(gè)詞或一句話還沒讀通。

然后在讀完整篇文言文后，在自己的頭腦中形成一個(gè)相對(duì)比較清楚的形象也就可以了，這種形象完全可以處于一種“只可意會(huì)，不可言談”的超然狀態(tài)，沒有必要把它具體化，精確化。

跪求高手一篇文言文版入職感言，300字左右。

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賞金三十

說說你以前做過什么，什么原因到這個(gè)單位來的，什么崗位，你有什么專長(zhǎng) ，有什么想法。

不然沒法寫。

對(duì)文言文學(xué)習(xí)方法的感悟

也不知道好不好，不好望諒解~

【第1句】：學(xué)會(huì)看注釋。

【第2句】：要會(huì)翻譯，字字落實(shí)。

翻譯一定要通順，不通順潤(rùn)色。

【第3句】：讀懂意思，理解作者的用意。

【第4句】：記住常用字詞的意思或隱身意。

學(xué)習(xí)文言文的感想300字

從上小學(xué)起,我們就開始接觸并學(xué)習(xí)文言文。

由于年代久遠(yuǎn),對(duì)于白居易的所謂“老婆婆都能讀懂”的詩文,我們讀來都難免有些晦澀難懂。

但一路學(xué)來,收獲和意義還是不自覺地顯現(xiàn)了出來。

從牙牙學(xué)語我們就開始背誦<三字經(jīng)>,讀“人之初,性本善”，聽爸爸媽媽講“犬救幼女”“黃香溫席”的故事。

讀《文徵明習(xí)字》，深深為他“日以十本為率，書遂大進(jìn)”的學(xué)習(xí)精神而感動(dòng)。

進(jìn)入高中,我們學(xué)習(xí)了越來越多的文言文名篇。

我越來越感受到,作為中華兒女,作為想進(jìn)步的青年,學(xué)習(xí)文言文是多么的必要。

讀《增廣賢文》羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

我們清楚地懂得了要孝敬父母。

讀《后漢書》天下皆知取之為取，而莫知與之為取。

我知道了給予別人也是一種收獲。

讀《公孫龍子》見侮而不斗，辱也。

它教會(huì)了我們當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

讀《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

讀《莊子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

讀《左傳》，讀《中庸》，讀范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

通過學(xué)習(xí)文言文,我直接了解了歷史以及古人的思想。

很多中國人不可不知的知識(shí)都來自于文言文。

三山五岳,三皇五帝……。

但是,不可否認(rèn)的是,面對(duì)古人的思想觀念,我們必須實(shí)事求是地結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來理解,但是它帶給我們的借鑒作用是絕不可否認(rèn)的。

古為今用,繼承發(fā)展。

中醫(yī)是起源于形成于中國的具有整體觀念辨證論治等特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)。

它無疑很好地繼承了我國傳統(tǒng)文化。

即使在文革期間，中醫(yī)仍作為“古為今用”的醫(yī)學(xué)實(shí)例得到黨和國家政策上的支持而得以發(fā)展。

現(xiàn)代，中醫(yī)在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。

文言文一直是中醫(yī)考試的必考科目。

中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì),春秋戰(zhàn)國中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成。

僅對(duì)于醫(yī)學(xué)方面,文言文中就包含著怎樣豐富的智慧啊!中華民族是個(gè)歷史悠久的民族。

五千年的悠久歷史都凝結(jié)在了文字典籍之中。

文言文中有無限豐富的凝結(jié)著古人智慧的材料。

當(dāng)然,學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文章將對(duì)我們修養(yǎng)內(nèi)涵將產(chǎn)生積極的作用和影響。

身為中華兒女,弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化,是我們不可推卸的義務(wù)和責(zé)任。

身為中學(xué)生,在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中,又可以增加我們談吐的魅力,開拓視野,豐富知識(shí).我們何樂而不為呢?

文言文感悟

節(jié)選：年九歲，嘗月下戲。

人語之曰：“若令月中無物，當(dāng)極明邪

”徐曰：“不然。

譬如人眼中有瞳子，無此必不明

”　　九歲，曾有一次在月亮地里玩耍，有人對(duì)他說：“若是讓月亮中什么都沒有，它是不是應(yīng)該更加明亮呀?”這個(gè)姓徐的孩子說：“不對(duì)。

比方說人眼中都有瞳仁，沒有瞳仁就看不見光明了。

”對(duì)于別人的看法，沒有盲目茍同，而是運(yùn)用自己的智慧，用眼睛來，相當(dāng)形象且巧妙的發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。

文言文獲獎(jiǎng)感想怎么寫

新之一歲，吾等要深扎群中，高舉有空必來，有來必言，有言必留，有留必看理論之大旗，真切落實(shí)雁過留聲，人過留言之要求，恪守知無不言、言無不盡之思維，弘揚(yáng)一不懼手酸，二不懼麻煩之大無畏精神，將保聯(lián)系，常騷擾作為振興群之第一要?jiǎng)?wù)!從根本上改變數(shù)日來一趟，想到才來上，來了不言語，逛逛就走人之方式!留言需有新思想，灌水需有新思路，吹牛需有新突破，抬杠需有新局面!堅(jiān)持四有即有組織，有預(yù)謀，有把握，有成績(jī)。

相互促進(jìn)，共同發(fā)展，從而使吾群走上可持續(xù)發(fā)展之路。

學(xué)習(xí) 感悟 用文言文寫

古人嘗云，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

”，夫?qū)W，即格物而致知也，覽萬物之勝跡，觀世間之玄妙，而后有感于懷，以興己志。

學(xué)不離習(xí)，或曰，但學(xué)即可，不求甚解。

謬矣

豈不聞子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆之語，是故學(xué)則以習(xí)為根，習(xí)以學(xué)為干，方合君臣輔佐之道，不若此，焉得大成

初一上冊(cè)的文言文詠雪的感言至少兩百字

兄子胡兒的比喻更多的是形似，而兄女的比喻則是神似，兩人的比喻各有好處。

本文通過寫詠雪,表現(xiàn)了謝道韞的聰明智慧，才華出眾。

在最后的公大笑樂, 表示謝太傅欣賞謝道韞的才華 而最后還特別介紹謝道韞證明他欣賞謝道韞的才華 啟示： 這說明天才也要有好的成長(zhǎng)環(huán)境。

“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

”文章第一句交代詠雪的背景。

短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。

東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。

在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。

召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。

時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說到了。

接著寫主要事件詠雪。

其實(shí)是主講人出題考聽眾。

主講人何以有此雅興?原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。

這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。

’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。

’”答案可能不少，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說的“柳絮因風(fēng)起”。

主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。

作者也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

”這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。