求日行一善微日記幾篇，200或300個(gè)字，最好多一點(diǎn)

日行一善”活動(dòng)心得雷鋒，一個(gè)名字，更是一種精神。

他的行為讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在緬懷他，他的奉獻(xiàn)更讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在學(xué)習(xí)他。

每一年的學(xué)雷鋒活動(dòng)都會(huì)使我們對(duì)“雷鋒精神”有新一層的認(rèn)識(shí)，今年也不例外。

他說(shuō)的每一句話做的每件事都被我們記住，因?yàn)槟鞘敲恳粋€(gè)中國(guó)人的實(shí)踐準(zhǔn)則，使每一個(gè)中國(guó)人所崇尚的。

為了號(hào)召大家學(xué)雷鋒做好事，學(xué)院發(fā)起了“日行一善”的活動(dòng)，每天做一件好事。

日行一善其實(shí)既簡(jiǎn)單又困難。

就像撿起地面上的一片紙屑，只是彎下腰那么簡(jiǎn)單，然而如果你懶得去做，便是困難至極。

西方社會(huì)的心理學(xué)家阿弗利.亞多拉為憂郁病患者開了這樣一個(gè)處方，說(shuō)若照著這個(gè)處方，即可在兩個(gè)星期痊愈。

要說(shuō)這處方的內(nèi)容，可簡(jiǎn)化為四個(gè)字——“日行一善”。

怎樣才能“日行一善”呢

按照西方社會(huì)預(yù)言家哈梅德說(shuō)：“就是帶著微笑去關(guān)心別人”。

這些都不無(wú)道理，很值得我們每個(gè)人不僅僅是患憂郁癥的人所思考。

按理講，自己患了憂郁癥，應(yīng)當(dāng)先對(duì)癥拿藥，治好自己的病才對(duì)，而亞多拉這位心理學(xué)家卻偏偏要求他們每天都要為別人去做善事，而且還必須要帶著微笑去做才行。

從這一點(diǎn)上講，這就不僅僅是治生理上的病的問(wèn)題了，而是教育大家如何做人的問(wèn)題，而且要想自己好，首先要讓別人好，只有讓別人過(guò)得好了，自己才能真正的好起來(lái)。

為什么這位心理學(xué)家為憂郁癥病人開出了如此簡(jiǎn)單而又如此高明的處方呢

是他在講空話嗎

不是。

這是他在運(yùn)用人生哲學(xué)的原理治療人的生理上的疾病。

他向人們說(shuō)明了，治療一個(gè)人的生理上的疾病，必須先從治療心理上即精神上的痛苦和創(chuàng)傷做起，只有人的精神上放松了，卸掉了壓在心頭上的沉重的精神包袱，才能解除人的生理上的疾苦。

心理上的病與生理上的病緊密相聯(lián)，而且相互影響，相互制約，有時(shí)心理上的病比生理上的病表現(xiàn)得更痛苦，更難以治療和恢復(fù)。

我國(guó)有句老話，叫做“心頭之恨不除，永無(wú)寧日”，其中也不無(wú)這個(gè)道理，治病先治心，除病先除根。

“日行一善”，天天如此，你就會(huì)天天想著別人，日日不再考慮自己，這樣你就會(huì)把整個(gè)心思和精力傾注到別人的身上了，而唯獨(dú)沒(méi)有了自己。

當(dāng)你全身心的帶著愛，帶著微笑，去行一件一件的善事，去做一個(gè)一個(gè)的好事時(shí)，別人也會(huì)向你發(fā)出愛的信息，也會(huì)向你帶來(lái)燦爛的微笑，也會(huì)讓你快樂(lè)起來(lái)，輕松起來(lái)。

大家相互彼此的愛，彼此地笑，勢(shì)必產(chǎn)生和諧的共鳴，營(yíng)造攜手為伴、天下人都是朋友的生存環(huán)境。

若如此，大家都去“日行一善”，那還會(huì)有何來(lái)愁，何來(lái)恨，何來(lái)仇而言呢

這世界不就變成了美好的人間了嗎

這正是人類追求的最高目標(biāo)。

“日行一善”，愿從人人做起。

日行一善，分享收獲與感悟怎么寫

【第1句】：處在社交圈中是一種煩惱，而超脫出來(lái)簡(jiǎn)直是一場(chǎng)悲劇。

【第2句】：厭倦，就是一個(gè)人吃完盤子里的食物后對(duì)盤子的感情。

【第3句】：參加追悼會(huì)的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽煙喝酒打牌。

【第4句】：知識(shí)是一種使求知者吃得越多越覺(jué)得餓的糧食。

【第5句】：愛情是會(huì)沉底的，在平淡的日子里，最重要的是經(jīng)常輕輕晃一晃盛裝愛情的“水杯”。

【第6句】：戰(zhàn)爭(zhēng)：用舌頭解不開就用牙齒咬吧

【第7句】：憎恨別人就像為了逮住一只耗子而不惜燒毀你自己的房子。

但耗子不一定逮到了

【第8句】：每個(gè)人的一生都有許多夢(mèng)想，但如果其中一個(gè)不斷攪擾著你，剩下的就僅僅是行動(dòng)了。

【第9句】：世上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。

【第10句】：幸運(yùn)之神的降臨，往往只是因?yàn)槟愣嗫戳艘谎郏嘞肓艘幌拢嘧吡艘徊健?/p>

【第11句】：失敗發(fā)生在徹底的放棄之后。

雷鋒日行一善小短文

三國(guó)諸葛亮文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

這句話講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。

這句話值得讓同學(xué)們知道并銘記在心。

\ 我們學(xué)校曾經(jīng)把學(xué)生日常行為規(guī)范三令五申，但同學(xué)們違紀(jì)者仍然大有人在，有的只是違犯一些非常小的過(guò)失，比如跳窗，亂扔果皮、塑料袋等。

這些現(xiàn)象雖然越來(lái)越少，但畢竟仍然存在。

可以設(shè)想，這些同學(xué)在違犯這些“小”的過(guò)失之時(shí)，極有可能是心存僥幸的：“小事一樁。

老師又沒(méi)看見。

”\ 這種僥幸心理害人不淺。

失之小節(jié)，也許是釀成大錯(cuò)的開始，因?yàn)橐粋€(gè)人良好的素養(yǎng)往往體現(xiàn)在小節(jié)上，正所謂，“勿以惡小而為之”。

反之，自律，自愛，自尊，自強(qiáng)，時(shí)時(shí)處處從“小”做起，也許正是長(zhǎng)大成材的良好開端，正所謂，“勿以善小而不為”。

\ 當(dāng)然，這一切并不一定要老師必須看見。

違犯“小”的錯(cuò)誤，即使“老師看不見”，仍然是一個(gè)鐵定的錯(cuò)誤；做了“小”好事，有了“小”的增益，即使“老師看不見”，仍然是一個(gè)可喜的長(zhǎng)進(jìn)。

\ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

同學(xué)們?nèi)绻讶龂?guó)諸葛亮這句話置之座右，奉為處世箴言，必然會(huì)增益良多，長(zhǎng)進(jìn)良多

跪求一篇游岳麓書院后感想的文章!!

6月12日不是個(gè)大晴天，絲絲小雨后的越發(fā)顯得富有濃重的文化氣息，我們一行人和著清新的空氣，走進(jìn)湖南長(zhǎng)沙的。

位于岳麓山的清風(fēng)峽口，從前門入口，一塊“”的匾便映入眼簾，許多的學(xué)生穿著學(xué)位服飾在拍照。

可能是出于渴望知識(shí)、羨慕學(xué)子的初衷吧，我們幾個(gè)也不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，借帶學(xué)士帽留影，且算作一種熏陶吧。

為什么岳麓書院有“”之稱呢

隨著不斷深入地參觀，了解到，岳麓書院從潭州（現(xiàn)在的長(zhǎng)沙）太守朱洞創(chuàng)建于開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有1027年的歷史了，所以有之稱。

這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí)，長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家的字鐫刻而成的。

經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，我們一行認(rèn)真參觀岳麓書院的建筑、碑文、紀(jì)念館、陳列室、大講壇，這些都是岳麓書院之所以被稱之為“千年學(xué)府”的見證

一路走來(lái)、一路看來(lái)、一路想來(lái)…… 其實(shí)對(duì)知識(shí)的需求與渴望并非古人所專有，隨著當(dāng)今日新月異的科技發(fā)展，我們更渴望獲取知識(shí)，豐富才智，陶冶情操，而讀書是最直接的獲取知識(shí)的途徑。

在舉行2009年進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、校長(zhǎng)出席開學(xué)典禮并講話。

他指出，書籍是人類知識(shí)的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。

并指出一是要愛讀書，二是要讀好書，三是要善讀書。

是的，不加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化。

愛學(xué)習(xí)、勤讀書，通過(guò)讀書學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，才是現(xiàn)代人的理念。

讀書可以豐富我們的知識(shí)量。

多讀一些好書,能讓我們了解許多科學(xué)知識(shí)； 讀書可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)閱歷，“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，多讀一些書，能通古今，通四方，先知先覺(jué)。

讀書可以讓我們勵(lì)志，讀一些有關(guān)歷史的書籍,可以使我們了解歷史，激起我們的愛國(guó)熱情。

讀書可以讓我們了解更多的專業(yè)知識(shí)，更勝任本職工作，提升工作能力與素質(zhì)。

讀書的好處還有很多。

讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣；“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，多讀書可以提高，寫文章就；“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，讀書可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了；讀書可以使自己的知識(shí)得到積累…… 讀書的益處大家都了然于心，但是堅(jiān)持長(zhǎng)期閱讀的人卻并不多，我們總以工作忙、沒(méi)時(shí)間作為放棄讀書的念頭，實(shí)際上每天抽出一小時(shí)或半小時(shí)完全可以做到，但讀書肯定沒(méi)有看冗長(zhǎng)的電視劇更有熱情，于是嶄新的總是書籍。

也許我們?nèi)狈Φ氖谦@取知識(shí)的緊迫感。

現(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做“理論”，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，只有成為一塊高效，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。

所以長(zhǎng)期堅(jiān)持讀好書才能給我們供給高效能量。

當(dāng)前在全黨正在開展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的書目，真正領(lǐng)會(huì)名家名篇的內(nèi)涵，還要在此基礎(chǔ)上做到真學(xué)、真懂、真信、真用，聯(lián)系實(shí)際，知行合一，這才不虛此行。

幫忙寫篇作文：十八歲成人禮感言。

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在線等

隨著時(shí)間的不斷變遷，時(shí)至今日，地球上的災(zāi)難與日俱增，各種災(zāi)荒、恐荒、地震、海嘯接腫不斷，城市中的雪災(zāi)、旱災(zāi)、火災(zāi)、水災(zāi)屢見不鮮，人的生命極為脆弱，隨時(shí)可能因?yàn)楦鞣N人為或天災(zāi)而喪失生命，看災(zāi)難影片觀后感。

人為的因素，我們根據(jù)種種規(guī)章制度的完善可以有效防止一部分對(duì)人身將會(huì)造成的傷害，保護(hù)人們的生命權(quán)力不受侵犯，而面對(duì)突如其來(lái)的天災(zāi)，則是毫無(wú)辦法，天災(zāi)一來(lái)往往是大面積的死亡傷害，大自然的威力讓人類談虎色變。

有沒(méi)有改變天災(zāi)的方法呢?有

那就是深入教育，改變?nèi)藗兊膼毫?xí)，積極行善，重視因果則無(wú)往而不利，天災(zāi)根本不會(huì)降臨到人們的頭上

菩薩畏因、凡夫畏果，當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，人們四散奔逃，為了寶貴的生命盡力去爭(zhēng)取生存的機(jī)會(huì)，然而，果報(bào)面前，很多人還是難逃一死的宿命。

既知如此，何必當(dāng)初?人呀，如果知道不去行善而每天造惡會(huì)有如此惡報(bào)的話，就不會(huì)往死路上去走了。

可惜的是，正是因?yàn)闊o(wú)明無(wú)知，眾多的凡夫們每天還是造著種種的惡業(yè)，行善之人被嘲笑，老實(shí)巴交，傻瓜一個(gè)。

然而，行善之人自得天佑，造惡到頭就是悔恨，誰(shuí)傻誰(shuí)不傻，相信就不用說(shuō)了吧?當(dāng)?shù)卣鸹鹕絿姲l(fā)，路面裂開、海水撲卷而來(lái)，人們四處逃命的時(shí)候，你可否在腦海中出現(xiàn)這樣的狀況---人們殺雞殺鴨，宰豬宰羊，屠牛屠狗，燙死老鼠踩死蟑螂螞蟻的時(shí)候，這些可憐的眾生何嘗不是一樣在圈里地上四處奔逃甚至無(wú)處可逃時(shí)給你下跪滿面是淚的時(shí)候，我們有發(fā)過(guò)善心網(wǎng)開一面饒它們不死嗎?沒(méi)有

為了我們的私心口欲，屠刀毫無(wú)人性地插進(jìn)去結(jié)束了它們的性命，腳也追著無(wú)數(shù)的蟑螂螞蟻不把它們踩死誓不罷休。

今天，我們?cè)诘卣鸹鹕胶[的面前，為了保命而顯得這么的狼狽，不也和那些有生命的動(dòng)物們一樣嗎?我們可以找借口說(shuō)那些是低等物命，哪能和人相提并論?錯(cuò)了，佛說(shuō)過(guò)，一切眾生平等，這些物命都是以前做了壞事而于六道輪回中的生命，它們也有血有肉，有知覺(jué)，也懂得愛惜生命。

如果人類覺(jué)得自己比它們強(qiáng)大而任意妄為去隨意傷害它們寶貴生命的話，那果報(bào)現(xiàn)前的大自然的威力比我們強(qiáng)大得千百萬(wàn)倍，我們是不是也該聽天由命讓這些火海烈焰將我們?nèi)刍?如果是的話，那我們?yōu)槭裁催€要逃呢?正因?yàn)槿藗兊膼盒袗簶I(yè)，上天給予災(zāi)難性的懲罰，這，就是我們所說(shuō)的難以抗拒的大自然的力量

究其原因，正是人類自作自受所得來(lái)的，若要消除這些災(zāi)難，還要靠我們大家提倡善行，不造惡事，大力弘揚(yáng)善心善事，自然會(huì)獲得好的果報(bào)。

或許有些人并不相信因果之說(shuō)，那是很愚蠢的。

佛教中有這么四句偈：縱經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡；因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受

我們可以看得到的果報(bào)比如人類因?yàn)椴缮椒ツ径斐缮侥鄡A瀉把山下的屋子埋葬；或是形成沙塵暴或者山洪等自然災(zāi)難。

我們都說(shuō)是因?yàn)椴缮椒ツ具^(guò)濫，不重視環(huán)境保護(hù)而帶來(lái)的惡果。

很明顯，這就是一種因果，采山伐木為因，后面的自然災(zāi)害是果，因果因果，世上沒(méi)有無(wú)因之果。

又比如在我們的日常教育中，如果能像古時(shí)的賢人那樣知書達(dá)禮，有德有能的話，那社會(huì)風(fēng)氣也一定很好。

古時(shí)提倡：不吃嗟來(lái)之時(shí)

是一種很有骨氣的高尚品質(zhì)。

今天，若是有人在社會(huì)上以這種態(tài)度出現(xiàn)的話，一定會(huì)被譏笑成為瘋子傻瓜。

世人如果知道人的生命不止一世，而是輪回不息并且善惡有報(bào)的話，相信他們也不敢造惡，而是盡力為善以積下輩子的福報(bào)了。

的確，若人不為將來(lái)打算，則不為聰明的人。

當(dāng)?shù)卣鸬葹?zāi)難來(lái)臨時(shí)，我們每個(gè)人都勿忙逃命，再多的錢在此時(shí)也是起不到任何作用。

為了逃命，根本不可能把那些身外之物帶在身上，隨手抓一件衣服就往門外沖了。

而在災(zāi)情發(fā)生時(shí)，平時(shí)的地位高低貴賤，在此時(shí)都無(wú)影無(wú)蹤，人們更多的是團(tuán)結(jié)一心，共同尋求度過(guò)厄難的方法. 我們都知道臨急抱佛腳這句話，災(zāi)難降臨時(shí)我們才想去解決它，這是非常要不得的。

因?yàn)橐粋€(gè)所起的作用不大，再就是與我們做人的宗旨不符。

須知滴水雖小，日久可以穿石。

我們明白這個(gè)道理，就要在社會(huì)上廣泛弘揚(yáng)善法，弘揚(yáng)正氣

人心決定我們的一切。

在戰(zhàn)斗中，有了高昂的士氣就無(wú)往不勝。

不論是世界上的哪一個(gè)人，都希望可以和諧快樂(lè)地生活下去，人們都害怕死亡，都希望長(zhǎng)命百歲。

那就要行善，把快樂(lè)帶給別人，讓別人快樂(lè)，然后自己也能接受到快樂(lè)的回報(bào)

人在世上的意義就是要利益別人，把快樂(lè)散播開來(lái)，讓世界充滿愛

在我看來(lái)，做佛事法事在一定程度上能起到一些作用，然而，要息滅世界上的各種自然災(zāi)難，主要還是要靠我們大家積極行善，一個(gè)社會(huì)，如果行善的人多，自然沒(méi)有什么災(zāi)害；而如果行惡的人多，自然人心恐懼，惶惶不安。

佛教可以用四句偈來(lái)概括：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教

在生活當(dāng)中，我們個(gè)人要提倡諸惡莫作，眾善奉行，人人自我完善，社會(huì)自然和諧美好；然而，這在佛教看來(lái)，還屬于小乘的法，要趨入大乘，就要盡量去幫助他人，做有益于社會(huì)，有益于大眾的事。

即使是在公交車上，遵循中國(guó)的傳統(tǒng)美德讓座位給老人婦孺也是一件善事。

莫以善小而不為，莫以惡小而為之

一舉一行，皆是我們種下的因，善惡不論大小到頭來(lái)終會(huì)有報(bào)。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：比如我們天天重視環(huán)保，讓大家不要砍樹，不要破壞自然環(huán)境，其實(shí)就是在喚起大家不要作惡事的心；成立動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)，也是培養(yǎng)大家的慈愛之心；見人有困難，雪中送炭，解人燃眉之急等等。

見人行善要贊嘆，力所不逮的我們要群起而助之，使善心善行落實(shí)于社會(huì)的方方面面、角角落落。

善心善行由我做起，一個(gè)人就是一盞燈，可以點(diǎn)燃十盞、百盞的燈，然后這十盞、百盞的燈又去點(diǎn)燃千盞、萬(wàn)盞的燈，果能如此，世界豈能不溫暖和諧，自然災(zāi)難哪敢出現(xiàn)它的身影?《太上感應(yīng)篇》說(shuō)：禍福無(wú)門，惟人自招，佛經(jīng)上也說(shuō)種因得果，就好比世人所說(shuō)的種瓜得瓜、種豆得豆。

因果是不會(huì)錯(cuò)亂的，絕不會(huì)出現(xiàn)種瓜得豆、種豆得瓜的現(xiàn)象，一絲一毫清清楚楚。

我們了解知道個(gè)中情由之后，為了我們今后的幸福生活，自當(dāng)努力改惡行善，不僅于個(gè)人自身有利，也有利于社會(huì)，有利于大家。

往昔佛在世時(shí)，在阿阇世王攻打舍衛(wèi)城之前，佛的頭痛了三天，為什么呢?釋迦牟尼佛在凡夫因地時(shí)，曾經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世在一個(gè)小村莊的人家，家門前有個(gè)很大的魚池，全村人民眼看魚兒長(zhǎng)大，大伙子連忙團(tuán)結(jié)一條心，用魚網(wǎng)把魚池的魚蝦一同撈上岸來(lái)，大家共同分發(fā)一大分，其中有個(gè)小男孩不懂事，看到一只3斤多重的大魚兒，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大魚兒的頭部連敲三下，只看見大魚兒在地面痛苦的掙扎一番。

村莊的百姓將魚蝦分發(fā)后，各自帶回家分享一頓豐富的美餐。

那位小男孩就是釋迦牟尼佛的前身，今世感召頭痛連續(xù)三天，這就是果報(bào)不昧的寫照；釋迦族五百余人全遭琉璃王大軍所滅亡者，釋迦族五百余人正是過(guò)去那村莊的人民百姓，網(wǎng)羅魚蝦而殺食的大眾，那群投胎轉(zhuǎn)世的魚蝦正是琉璃王所率領(lǐng)之大軍，那條大魚兒就是琉璃王，因?yàn)獒屽饶材岱饍H敲打魚兒三下之惡因，沒(méi)有參與吃盡一切魚蝦之分，所以只感召頭痛三天果報(bào)，因果就是如此的公平與不會(huì)錯(cuò)亂。

而當(dāng)時(shí)神通第一的目犍連不忍心看到王舍城的人被殺光殺盡，便利用神通把王舍城的五百人裝進(jìn)缽盂當(dāng)中收藏在半空之中，待人散去之后將盂取來(lái)將人放出時(shí)，卻見所有人已化為一灘血水。

這個(gè)事例就是告訴我們神通大不過(guò)因果業(yè)力，一飲一啄莫非前世定，也即是因果之寫照。

因此，如何改變消除業(yè)患，就是必須大力提倡人人行善。

善行之處，善神擁護(hù)，自然無(wú)有各種災(zāi)難。

希望大家都懂得因果，奉行善行，做有利于人、有利于社會(huì)的事，其實(shí)在行善的同時(shí)，也就是在消除業(yè)障積累福報(bào)，做利益自己的事。

怎么能不歡天喜地?