【第1句】： 讀李白的詩(shī)對(duì)人生的感悟 作文

歷史上看，我們是個(gè)特別喜歡月亮的民族。

入晚，我們抬頭望月，想起住在那里面的嫦娥、張果老、吳剛、白兔和蟾蜍，再想起古典詩(shī)詞中有關(guān)月亮的佳篇名句，有一種特別的感受。如果這也算是一種民族心理，那么最善于表現(xiàn)這種心理的詩(shī)人就是李白了。

李白詠月，不象別的詩(shī)人僅留下若干名篇名句，他還用多不勝計(jì)的篇句構(gòu)織出一個(gè)特殊的世界。李白筆下的月光世界，千姿百態(tài)： “小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)；又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”

（《古朗月行》） “待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天懸玉鉤。”

（《掛席西江上待月有懷》） 滿(mǎn)月如鏡，新月如鉤，這是說(shuō)月的形狀。 “秋風(fēng)渡江來(lái)，吹落山上月。

主人出美酒，滅燭延清光。”（《送崔氏昆季之金陵》） “月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青天流。

杳如星河上，但覺(jué)云林幽。”（《月夜江行寄崔宗之》） 這是寫(xiě)月出的位置及其周?chē)h(huán)境。

李白寫(xiě)得最多的是山上月和山間月，視野開(kāi)闊，月的動(dòng)態(tài)使人頓生清新明媚的舒暢之感。另有水上月，望去又別是一種迷蒙幽冷的景象： “玉蟾離海上，白露濕花樹(shù)。

云畔風(fēng)生爪，沙頭水浸眉。”（《初月》） “四郊陰?kù)\散，開(kāi)戶(hù)半蟾生。

萬(wàn)里舒霜合，一條江練橫。”（《雨后望月》） 有時(shí)月掛松梢，給人以窅緲古奧之感： “我有萬(wàn)古宅，嵩陽(yáng)玉女峰。

長(zhǎng)留一片月，掛在東溪松。”（《送楊山人歸嵩山》） 有時(shí)月亮透過(guò)藤蘿窺見(jiàn)，則又令人心清神爽： “閑窺石鏡清我心，綠蘿開(kāi)處懸明月。”

（《廬山謠》） “搖蕩女蘿枝，半掛青天月。”（《憶秋浦桃花舊游》） 以上所舉山、水、松、蘿，是為說(shuō)明月出的位置，其本身又是李白詠月詩(shī)中常見(jiàn)的景物，或幽冷雋永，或刻削古峭，無(wú)不具有一種非人間的童話(huà)般的幻想色彩。

景物是真實(shí)的，極為尋常的，卻又好象是在夢(mèng)幻中看見(jiàn)的。有時(shí)還能看見(jiàn)些在月光下活動(dòng)的小動(dòng)物——猿和鷺，也使人產(chǎn)生同樣感覺(jué)： “秋浦多白猿，超騰若飛雪。

牽引條上兒，飲弄水中月。”（《秋浦歌》其五） “痛飲龍?bào)滔拢瑹羟嘣聫?fù)寒。

醉歌驚白鷺，半夜起沙灘。”（《送殷淑》其三） 白猿飲水、白鷺受驚起飛，都是從現(xiàn)實(shí)里捕捉到的真實(shí)動(dòng)態(tài)。

有趣的是，這些動(dòng)態(tài)并未破壞，反而增強(qiáng)了月光世界的靜謐和神奇。甚至是人的活動(dòng)，也很難打破上述的意境。

李白的月光世界里人物形象為數(shù)不多，均出自下層社會(huì)，如： “東陽(yáng)素足女，會(huì)稽素舸郎。相看月未墮，白地?cái)喔文c。”

（《越女詞》其四） “鏡潮水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕”（同上其五） 前寫(xiě)月下等待幽會(huì)的男女，后寫(xiě)月夜從遠(yuǎn)處看見(jiàn)的一群湖上少女，均具有活潑的生活氣息，卻又使人感到真中有幻、動(dòng)中有靜。

后首僅以月比水，其實(shí)寫(xiě)的也是月夜，只有在月光下才能產(chǎn)生那樣的透明感。在這神奇的世界有時(shí)還傳出勞動(dòng)者的歌聲： “淥水凈素月，月明白鷺飛。

郎聽(tīng)采蓮女，一道夜歌歸。”（《秋浦歌》其十三） “爐火照天地，紅星亂紫煙。

郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。”（《秋浦歌》其十四） 采蓮女已很傳神，冶煉工寫(xiě)得尤有聲色。

火光映臉、歌聲遠(yuǎn)播，何等熱烈！但妙處還在畫(huà)外有畫(huà)：月夜、寒川。熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面出現(xiàn)在靜謐的月光世界，相反相成，相映成趣，可謂畫(huà)中之神品！ 以上舉例未必能概括李白筆下月光世界的全貌，卻也可以從中看出其基本的特點(diǎn)了。

總的說(shuō)來(lái)，李白筆下的月光世界，是一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂塵世的未受污染的世界，它無(wú)論怎樣變化，永遠(yuǎn)是那樣幽冷而靜謐，使人產(chǎn)生達(dá)到透明和空靈程度的純潔感。這個(gè)世界的自然存在既是真實(shí)的，而它在李白詩(shī)中出現(xiàn)又具有特殊的意義。

李白寫(xiě)過(guò)許多游仙詩(shī)，也寫(xiě)過(guò)不少歌詠隱逸的詩(shī)，這些作品經(jīng)常是借題發(fā)揮，以抒發(fā)懷才不遇的苦悶；但他卻很少把自己的苦惱和憤懣帶進(jìn)筆下的月光世界。李白象別的不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人一樣也需要有個(gè)世外桃源，但他的世外桃源不在仙山也不在田園，而在與污濁現(xiàn)實(shí)截然分開(kāi)的月光世界。

“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)”（《襄陽(yáng)歌》），這個(gè)世界無(wú)處不在。 二、月光世界里的李白 我們從前面引詩(shī)中所看見(jiàn)的，主要還都是客觀(guān)的景物。

李白筆下的月光世界充滿(mǎn)靈機(jī)異趣，關(guān)鍵還在于能從中看見(jiàn)詩(shī)人自己的活動(dòng)。 李白最喜愛(ài)的月下活動(dòng)是泛舟，用他自己的說(shuō)法，叫做泛月： “秀色不可名，清輝滿(mǎn)江城。

人游月邊去，舟在空中行。”（《送魏萬(wàn)還王屋》） 李白泛月詩(shī)畫(huà)面均極美，閑情逸致中流露出不合流俗的高雅情懷。

泛月時(shí)他還經(jīng)常想起王徽之乘興訪(fǎng)載的軼事，并借以表達(dá)自己的情致： “日落山明天倒開(kāi)，波搖石動(dòng)水縈回。輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來(lái)。”

（《東魯門(mén)泛舟》其一） 不用說(shuō)，李白寫(xiě)得最多的還是月 下飲酒——即所謂醉月！此類(lèi)名篇不勝枚舉，僅錄一首： “花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”（《月下獨(dú)酌》其一） 一般說(shuō)來(lái)，李白飲酒詩(shī)突出一個(gè)“豪”字，詠月詩(shī)突出一個(gè)“逸”字，一旦二者結(jié)合，便表現(xiàn)出一種既豪放又飄逸的性格——可用“清狂”二字概括；除《月下獨(dú)酌》四首，名篇如《襄陽(yáng)歌》、《謝朓。

【第2句】： 對(duì)李白感悟的詩(shī)

李白的詩(shī)惹人如此的令人愛(ài)不釋手，仔細(xì)想想，也確有其必然性：

首先是其言語(yǔ)瑯瑯上口，韻味十足.《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》即為一典型代表，“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu).”“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁.”隨心而出，使人備感其情真意切，一遍之后，余香在口，很難再忘卻.又如《登金陵鳳凰臺(tái)》中“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流.”一句，自然而然，毫不做作，卻已飽含美感在其中.如此自然之氣，使人于不自覺(jué)間感受其仙風(fēng)道骨，怡性移情，脫骨成新.

其次是其豪放的性情.仕途唯艱，人生境遇不能不反映到其文筆上，但李白沒(méi)有沉迷頹喪，頭發(fā)甩甩，煩惱拋開(kāi).“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏.”愉情山水，盡情歌頌萬(wàn)里大好河山，使人感覺(jué)不到多少頹廢的情緒.如此心性，對(duì)與任何人來(lái)說(shuō)，都是極為需要而又極其難得的，人最難戰(zhàn)勝的就是自己，不是嗎？當(dāng)自己壓抑不得志之時(shí)，讀到這樣的詩(shī)句，總能使人暫時(shí)拋開(kāi)煩憂(yōu)，得到一些心靈的寄托.

再次，恰當(dāng)?shù)目鋸堬枬M(mǎn)深情，也是其引人的一個(gè)方面.“桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情.”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的離別到了他的筆下，就得到了一種驚人的顯現(xiàn).說(shuō)夸張吧，在那時(shí)那景，絲毫都不會(huì)使人感到突兀.別離之所，就地取材，深情盡在一言間.又似“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng).不知明鏡里，何處得秋霜.”歲月蒼茫，容顏已衰，感慨傷懷之情，讓人不覺(jué)一絲的離奇渲染.如此林林總總，在李白的詩(shī)中屢見(jiàn)不鮮，充分顯現(xiàn)了其驚人的想象力與藝術(shù)魅力.

當(dāng)然，對(duì)我而言，吸引人的還是其詩(shī)中所流露出的處世態(tài)度.李白名之“仙”，除了詩(shī)的緣故外，應(yīng)該還有其個(gè)人因素在內(nèi)--道家習(xí)氣.大唐李氏是極重道教的，初唐乃至盛唐，道教得到了很大的推廣，崇尚自然以山水為伴也成了很多文人用以求仕的一條捷徑，而山水也重塑了文人的性情，豪放曠達(dá)的人生態(tài)度得到了很大的認(rèn)可，李白亦也不能例外.“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞.紅顏棄軒冕，白首臥松云.醉月頻中圣，迷花不事君.高山安可仰，徒此揖清芬.”這首詩(shī)既是寫(xiě)孟浩然，實(shí)也是他自己心跡的一種表述.而數(shù)年間，李白的足跡即遍及了神州大地萬(wàn)里河山，寫(xiě)下了一系列詠山吟水的名篇，也足見(jiàn)自然對(duì)他的影響.個(gè)人的情懷在山水間得到了極大的張弛，這也成了李、杜的一個(gè)比較明顯的區(qū)別，杜甫的詩(shī)更多的富于民族、國(guó)家特質(zhì)，言安史之亂世，嘆國(guó)家之衰落，有一種大氣在其內(nèi)，非可怡情養(yǎng)性也，也因而很難獲得眾多（似我）的認(rèn)同感，其詩(shī)圣之譽(yù)實(shí)更多的是在文學(xué)成就上；李白之譽(yù)則在成就之外有著一種性情的東西，使人能自然沉醉，有所感悟.

諸位也不要以為就我所言，李白即無(wú)國(guó)家感，事實(shí)上，李白有很強(qiáng)的俠客情懷，國(guó)家感也很強(qiáng)烈，安史之亂期間他曾屢圖有所功，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭.”雖非此時(shí)所寫(xiě)，表達(dá)的情感卻是一樣的，可惜終未能如愿.不過(guò)這方面卻非我所要言，李白“淡泊”的人生態(tài)度才是我所要取的.《古風(fēng)十五首》有云：“青門(mén)種瓜人，舊日東陵侯.富貴固如此，營(yíng)營(yíng)何所求？”又如《江上吟》云：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘.興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州.功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流》.”富貴功名皆不久長(zhǎng)，人生實(shí)在不要過(guò)于執(zhí)著于其上，而辜負(fù)了別樣好風(fēng)景.我雖不要學(xué)其逸世之習(xí)，卻不能不從中有所鑒.在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，壓力不想即知，心理問(wèn)題也越來(lái)越成為一普遍性的問(wèn)題，李白這兩句詩(shī)實(shí)可謂醫(yī)治痼疾的一帖良藥.從自己的能力出發(fā)，作自己能做之事，心安理得，這實(shí)不是一件容易的事，貪欲誰(shuí)人能免！誰(shuí)要能有李白那樣的豪放不羈，也著實(shí)令人驚羨，那可不是那么容易就學(xué)的來(lái)的.

李白人格特性之現(xiàn)實(shí)意義如上所言，充溢著誘人的魅力.以景愉情，徜徉山水，固所愿也.有一份張狂，有一份豪邁，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘.手持綠玉杖，朝別黃鶴樓.五岳尋山不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游.”超逸于世塵之外，“早服還丹無(wú)情，琴心三疊道成.遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京.先期汗漫九垓上，愿接盧遨游太清.”與仙為伴，飄逸不凡，人如其詩(shī)，詩(shī)如其人，令人讀之飄飄然焉，這或許也正是我們這個(gè)時(shí)代所獨(dú)缺的.

“道”的東西到底有多少合理的地方，我不想去深究，但從其隱逸的人生哲學(xué)中，確實(shí)透著一份超俗，造就了幾世代人，成就了詩(shī)仙獨(dú)到人格特性與藝術(shù)成就.從詩(shī)中感受人性，從詩(shī)中領(lǐng)悟人生，李白使我收益非淺.不求李白之飄逸，但求人生之瀟灑，有所寄托，有所追求，李白如斯，我亦求如斯.

很高興為你解答有用請(qǐng)采納

【第3句】： 一句概括李白的一生的詩(shī)句

【第1句】：當(dāng)榮君不采，飄落欲何依？

這是開(kāi)元十八年，李白30歲時(shí)寫(xiě)下的一首詩(shī)。

不必我解釋吧，相信要寫(xiě)李白的文章人都熟悉他的歷史和這句話(huà)的何種含義呵 .

我認(rèn)為這句話(huà)最能表達(dá)出來(lái)，不過(guò)樓上也可以借鑒！

【第2句】：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

這句也不錯(cuò)，也是李白寫(xiě)的，來(lái)自《夢(mèng)游天姥吟留別》。

瀟灑豪放！！不過(guò)好是好，但不太符合他人生，因?yàn)樗贻p時(shí)經(jīng)常圖事業(yè)，并無(wú)在他失意時(shí)如此豪放，雖說(shuō)他永遠(yuǎn)都不是個(gè) 摧眉折腰的人 ，當(dāng)是他對(duì)于權(quán)貴，報(bào)國(guó)看得太重太重了！！

【第3句】：呼而將出換美酒，與而同銷(xiāo)萬(wàn)古愁 。

這句不錯(cuò)，表現(xiàn)他豪放的性格。

實(shí)際上確實(shí)他日日離不開(kāi)酒，日進(jìn)三百大白 呵呵呵

【第4句】：狂歌走馬遍天涯，斗酒黃雞處士家。 逢君別有傷心在，且看寒梅未落花。

《憩平原別邸贈(zèng)玄玄》民國(guó)的 蘇曼殊寫(xiě)的

還是不錯(cuò)！！形好境也好，也符合李白。

至于如何寫(xiě)：

首先要讀《李白傳》之后要明白深層的感情，得知道他的思想心情和經(jīng)歷，這很重要 。（如果你大概知道也勉強(qiáng)吧，主要是能知道他的歷史背景和他的坎坷人生）當(dāng)初我看完后有一中欲哭無(wú)累的感覺(jué)。之后要有模本，推選《你還會(huì)遺憾嗎》，這是我的模本。（模本不是照抄，而是模仿他的大致思路和文章的結(jié)構(gòu)）

前文 可以寫(xiě)出你寫(xiě)那人的境遇，注意別寫(xiě)成歷史，最好以第3人稱(chēng)，注意要流露出感情或憐惜，其實(shí)是為了來(lái)相襯自己（相襯自己的示例就不要寫(xiě)了，因?yàn)槟菢犹桌咸祝?

后文 （占文章4,5之1吧）注意要走出情感，來(lái)點(diǎn)我和要寫(xiě)那人的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)文章我和那人有聯(lián)系，注意高潮要一層上一層直至高潮還韻味還在。最后一段很重要，要簡(jiǎn)潔些，又要不顯單調(diào)，可以應(yīng)用古詩(shī)，厲害的可以自己的古詩(shī)和古代古詩(shī)相得益彰，既走出古（亦是那個(gè)人）又引至今（對(duì)比自己）不行的話(huà)，那就模范高潮的余音寫(xiě)下去，此時(shí)結(jié)尾要自然，源遠(yuǎn)流長(zhǎng).

模本： “酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。”

你的才華馥郁了一個(gè)王朝！

十歲遍觀(guān)百家，作賦更凌相如。沉香子亭下，熏熏乎揮筆成章；碧玉金殿上，貴妃研墨力士脫靴！可人的一生哪能有這么多繁華？于是——你看見(jiàn)高力士那恨恨的眼神了嗎！你看見(jiàn)楊貴妃嫵媚多譎的恣笑了嗎？三天，你便成了一個(gè)背著“才名”的“御用文人”！難道皇帝的“賜退金”不是施舍？

“繁華落盡見(jiàn)真淳”！于是你花月下對(duì)飲三人，放浪形骸之外，享盡了“謫仙人”的飄逸瀟灑！于是你慵懶地坐在黃花梨椅子上，舉觴搔頭地問(wèn)著：“主人為何言少錢(qián)？”五花馬，千金裘，在你眼里不過(guò)是身外之物！

葡萄美酒，壺觴交錯(cuò)，一醉解千愁！

“唐朝啊唐朝！你為何宜詩(shī)宜酒不宜詩(shī)人？”

你不再像從前那般“執(zhí)著”，把天下疾苦通通交給了杜二去低吟淺唱……

你尋白鹿，訪(fǎng)天姥，把所有的遺憾灑在了鏡湖！是啊，老天也不忍一顆詩(shī)心擱淺在功名利祿！

無(wú)奈，留戀與不舍，揪著遺憾一同扔到了酒壺里！可你心中為何還有惆悵？

哦——抱負(fù)不展！憾矣！那么，許我——

采借你詩(shī)歌中的平平仄仄，借錄你靈魂里的縷縷絲絲，以青冥為長(zhǎng)劍擷取七分二寸，以流水聲調(diào)演繹八音三疊。你有芳香的魂，我要留醇厚的韻！無(wú)人賞識(shí)，你與飛仙共游天；我有機(jī)遇，我與清風(fēng)同入壺！我要釀一口鐵血丹心，釀一口豪氣萬(wàn)丈！

你落志出世，我懷志入世！

干年后，我站在這里感悟你，立志超越你！我要用一生的完美來(lái)演繹另一種人生，讓你看到另一種“真淳”中的繁華！你，還會(huì)遺憾嗎？