【第1句】： 請問離騷為何這樣取名

關于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為 “別愁”。后人多各從其一說。近世學者，則有人據《大招》“伏戲《駕辯》。楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》，皆曲名也”，認為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉音，因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。但一般認為離騷：離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。

>；：篇名.戰國楚人屈原作.'離騷'，舊解釋為遭憂，也有解作離愁的；近人或解釋為牢騷.作者在前半篇中，反復傾訴其對楚國命運的關懷，表達了他要求革新政治的愿望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志；后半篇又通過神游天上、追求理想的實現和失敗后欲以身殉的陳述，反映出他熱愛楚國的思想感情.作品用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極浪漫主義精神，對后世文學有深遠影響.

【第2句】： 楚辭名句取名

【第1句】：伯庸。

《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家馬伯庸……【第2句】：正則、靈均。

《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則：公正而有法則。

靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對“平”字進行的解釋，靈均是對“原”字進行的解釋。

【第3句】：修能。《離騷》：“又重之以修能”。

修能：即美好的外表儀形。一釋為很強的才干和能力。

【第4句】：騏、驥。《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮”。

騏驥：駿馬。【第5句】：峻茂。

《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。

【第6句】：信芳。《離騷》：“茍余情其信芳”。

如京劇表演藝術家周信芳。【第7句】：圣哲、茂行。

《離騷》：“夫維圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。

茂行：德行充盛。【第8句】：曼路。

《離騷》：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。【第9句】：望舒。

《離騷》：“前望舒使先驅兮”。望舒：神話中為月駕車的神。

如寫《雨巷》的詩人戴望舒。【第10句】：陸離。

《離騷》：“斑陸離其上下”。陸離：光輝燦爛的樣子。

我們對于該詞的認知多來自于成語“光怪陸離”，意指色彩繁雜、變化多端。【第11句】：珵美。

《離騷》：“覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當”。珵：美玉。

【第12句】：云旗。《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇”。

云旗：繪有云霓的旗幟。第二篇 ：【第1句】：辰良。

《九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時光。

易被讀作“乘涼”。【第2句】：玉鏘、璆鳴。

《九歌·東皇太一》：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。詩曰：佩玉鏘鏘。

璆（音求）：美玉。【第3句】：安歌。

《九歌·東皇太一》：“疏緩節兮安歌”。安歌：神態安詳地唱歌。

有一句唐詩說：“安歌送好音”。【第4句】：浩倡。

《九歌·東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對應。

取名時可改為“浩昌”。下文《九歌·少司命》中還有“浩歌”。

【第5句】：樂康。《九歌·東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。

樂康：安樂貌。【第6句】：齊光。

《九歌·云中君》：“與日月兮齊光”。有點“曌”字的感覺呢。

【第7句】：宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。

宜修：修飾得宜，恰到好處。《甄嬛傳》里的皇后名字……【第8句】：揚靈（揚舲）。

《九歌·湘君》：“橫大江兮揚靈”。揚靈：一說即揚舲，揚帆前進【第9句】：飛龍。

《九歌·湘君》：“飛龍兮翩翩”。飛龍：此處指龍船。

若是《易經·乾卦》中的“飛龍在天”，那就霸氣外露了。【第10句】：杜若。

《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。

上下文中還有“杜衡”，亦香草名。【第11句】：揚波。

《九歌·少司命》：“沖風至兮水揚波”。揚波此處指掀起波浪。

但在有的語境中也比喻動亂。【第12句】：既明。

《九歌·東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。

《詩經·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——從這里演變出“明哲保身”的成語。【第13句】：翾飛。

《九歌·東君》：“翾飛兮翠曾，展詩兮會舞”。翾（音宣）飛：飛翔。

【第14句】：青云。《九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”。

《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：“好風憑借力，送我上青云”。【第15句】：飛揚。

《九歌·河伯》：“心飛揚兮浩蕩”。飛揚：心情舒展，思緒飄飛。

【第16句】：誠勇。《九歌·國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”。

誠勇：內心勇敢。《大戴禮記·文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。

第三篇：【第1句】：堅志。《九章·惜誦》：“欲橫奔而失路兮，堅志而不忍”。

堅志：意志堅定。【第2句】：寶璐。

《九章·涉江》：“被明月兮佩寶璐”。寶璐：美玉。

【第3句】：承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。

承宇：指山中云氣旺盛而與屋檐相承接。【第4句】：懷信。

《九章·涉江》：“懷信侘傺，忽乎吾將行兮”。懷信：懷抱忠貞誠信之心。

【第5句】：懷瑾。《九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮”。

如國學大師南懷瑾。【第6句】：廣志。

《九章·懷沙》：“定心廣志，余何畏懼兮”。【第7句】：嘉樹。

《九章·橘頌》：“后皇嘉樹，橘徠服兮”。嘉樹：美好的樹木。

譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉樹。【第8句】：秉德。

《九章·橘頌》：“秉德無私，參天地兮”。秉德：秉持道德。

【第9句】：淑離。《九章·橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮”。

淑離：鮮明美好的樣子。BUT諧音疏離。

【第10句】：翼遙。《九章·悲回風》：“翼遙遙其左右”。

翼：飛動；遙遙：搖擺。第四篇；【第1句】：休德。

《遠游》：“貴真人之休德兮”。休德：美德。

【第2句】：辰星。《遠游》：“奇傅說之托辰星兮”。

辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于東方天幕。

【第3句】：淑尤。《遠游》：“絕氛埃而淑尤兮”。

淑尤：到達奇異的境界。僅供參考。

【第3句】： 離騷中的經典語句是什么

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

全文為： 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名； 名余曰正則兮，字余曰靈均； 紛吾既有此內美兮，又重之以修能； 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與； 朝搴[阝比]之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春與秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在； 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷； 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘； 惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘； 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信饞而[·]（音“期”）怒； 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也； 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也； 初既與余成言兮，后悔遁而有他； 余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝； 畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷； 冀枝葉之峻茂兮，愿[山矣]（音“四”）時乎吾將刈； 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢； 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索； 羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒； 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其將至兮，恐修名之不立； 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英； 茍余情其信[女夸]（音“夸”）以練要兮，長[咸頁]（音“咸”）頷亦何傷； 攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊； 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之[纟麗][纟麗]（音“索”）； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱； 余雖好修【女夸】以【革幾】羈兮，謇朝誶而夕替； 既替余以蕙【纟襄】兮，又申之以攬芷； 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔； 眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫； 固時俗之工巧兮，【亻面】規矩而改錯； 背繩墨以追曲兮，競周容以為度； 【忄屯】（音“屯”）郁邑余【扌宅】（音“叉”）傺兮，吾獨窮困乎此時也； 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態； 鷙鳥之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反； 回朕車以復路兮，及行迷之未遠； 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息； 進不入以離尤兮，退將復修吾初服； 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳； 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離； 芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧； 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒； 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章； 民生各有所樂兮，余獨好修以為常； 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

女【字形上“須”下“女”】（音“須”）之嬋媛兮，申申其詈予曰： “鯀【女幸】（音“幸”）直以亡身兮，終然【歹夭】乎羽之野； 汝何博謇（音“講”）而好修兮，紛獨有此【女夸】節； 資（音“辭”）錄施（此三字皆帶“艸”頭，音如字）以盈室兮，判獨離而不服； 眾不可戶說兮，孰云察余之中情； 世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。” 依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲； 濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞： “啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱； 不顧難（去聲）以圖后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐； 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家； 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍； 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕； 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃； 后辛之菹醢兮，殷宗用之不長； 湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差； 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗； 皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔； 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土； 瞻前而顧后兮，相觀民之計極； 夫孰非義而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔； 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”

曾【虛欠】欷余郁邑兮，哀朕時之不當； 攬茹蕙以掩涕兮，【字形上“雨”下“沾”】余襟之浪浪。 跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正； 駟玉虬以乘【“翳”，下為“鳥”】（音“義”）兮，溘埃風余上征； 朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃； 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮； 吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索； 飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊； 前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬； 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具； 吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜； 飄風屯其相離兮，帥云霓而來御； 紛總總其離合兮，斑陸離其上下； 吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予； 時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇； 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟于白水兮，登閬風而【“渫”，“纟”旁】（音“謝”）馬； 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女； 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩； 及榮華之未落兮，相（音“向”）下女之可詒； 吾令豐隆乘云兮，求宓（本音“覓”，此處通“伏”）妃之所在； 解佩【“鑲”，“纟”旁】以結言兮，吾令蹇修以為理； 紛總總其離合兮，忽緯【左“纟”，右繁體“畫”】（音“畫”）其難遷； 夕歸次于。