短篇人生感言
短篇 的 教人感悟人生 的世界名著
這種書就太多了
去書店隨便看看都有
看來看去都是一個主題
大多是舉例故事的方式說明道理的
《感悟》有很多個版本
《卷首語》也有一大堆系列
意林中的感悟人生小短文
向我們展現的是一個年青的農村小伙子一年的人生經歷，高中畢業后回到農村當起了小學教師，他在這塊貧瘠的土地上滿足地生活著，可是因為村長的兒子高中畢業沒事做取代了他的位置，他回到農村當農民，在痛苦煎熬的時刻，村里最漂亮但沒有文化的女孩巧珍走進他的生活。
內心由彷徨轉為寧靜。
這一切因為叔叔的調回使他返回城里。
同原來同學亞萍相見。
亞萍與原男朋友分手而不顧一切追求，在都市生活中，加林與巧珍差距越來越大。
最后放棄了巧珍，與亞萍好上了。
加林走后門被揭發。
加林又不得不回到農村，但巧珍已成為人家的新娘。
但一切都悔這晚矣。
用蠟燭表達人生感悟
一個普通的圓柱體，披上了紅色的外衣，頭上長著一根“天線”，這就是蠟燭。
蠟燭是一種非常普通的物品，相信大家都見過蠟燭吧
它非常便宜，滿世界到處都是。
看到這，你一定會感到奇怪吧，蠟燭這么普通，我為什么要大費周章的介紹它呢
的確，蠟燭很普通，但是它那種默默為他人付出的精神卻深深吸引了我。
它點亮了自己，照亮了他人，不求一絲回報。
想到這兒，我情不自禁地想起了祖國花朵的培育者、祖國棟梁的支柱、為我們默默付出的老師。
每天，老師早早地回到學校，教我們做人的道理，傳授我們豐富的知識。
大家都說老師是園丁，是茫茫人海中的指明燈。
可我卻要說老師是一支蠟燭。
“一日為師，終生為父。
”老師用辛勤和汗水培育我們這些祖國的花朵，使我們成為祖國的貢獻者，對自己從來沒有一點兒私心，不求一點兒回報。
如果生活中沒有了老師，就如停電時沒有蠟燭，人生會陷入一片黑暗。
這時，我想起了上學期背的一句古詩：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
這句話用在老師身上再適合不過了。
老師直到白發蒼蒼，也還在堅持上課，就如蠟燭一樣，為照亮別人犧牲自己。
蠟燭，它是那么平凡，又是那么偉大。
以后，我也要像蠟燭一樣，為社會默默付出，無私奉獻
各位大神，我寫的文章都是有關人生感悟的，說明道理那種的
請問可以向哪些網站投稿呀
可以去天使領域論壇的浮云殿版塊看看，那里都是靠譜的雜志約稿，還有一些報刊約稿，收這類感悟人生的短文美文的，網站一般只收長篇吧，短篇不給稿費的。
短篇情感小說主要內容感悟
用不長也不短的文字來包含作者濃郁的某種情感，文字內容少卻能巧妙運用，讀者能在短短的字體種去發覺情感，揮發情感，整個人都被小說帶動，幻想自己就是小說里的主角，情感隨著小說文字的牽引，悲歡離合，興奮，哭泣，比如我們有時看著看著突然罵出一句臟話，罵出來后你才發現，又有時罵了臟話沒人提醒自己都不知道，都離不開投入的原因
字太多在字面上表達出情感，但是文字過多經常會讓一些讀者讀到后文，又翻到前文，因為文字太多記不清前文，還有一個要害點，表達太全面的情感小說已經不具備“小說”性質了，因為情感與立場和思緒局面都已經完整的表達出來了，讓讀者沒有去“幻想”成為自己的情感空間，就像在看電影，別人的人生，整個人都由故事劇情牽引。
讀完史鐵生散文《墻下短記》的感悟50字
在這篇中，作家的沉致經歷了三個階段也是文章的三個段落。
部分：從開始----“探秘的欲望終于要探到意義的墻下。
文章開篇，以議論入手，從總寫有關往事與記憶的人生感悟出發，引出墻。
而寫墻，作者也是先寫記憶中的墻，而與墻有關的少年時代的一段往事是有一些無奈和悲悼的，“墻很長，很長且荒涼”“不可能是那么長的墻，只可能是記憶作怪。
”“記憶在這兒又出了差誤……”因為是回憶，作家記憶中的景物，因其與作者本人的人生經歷相關，業已打上了感情懂得烙印。
所以，這里，墻，既是實景，更是作家內心世界的展露。
墻，作為一種建筑，本無所謂荒涼，作者在這里把它與人生經歷作了牽連，一段并不愉快的往事，使作家感到友誼的脆弱和不可把握以及人與人的隔離。
傷感的少年故事是作者有關墻的第一種印象。
也奠定了文章的基調。
（感傷和無奈）。
接下來這部分，作者從回憶轉到“現在”，敘述主體也由“我”擴展為“我們”，作家將視線稍稍越出自身的范圍，“有人的地方一定有墻。
我們都在墻里”。
因為墻創造了人，而“上帝所有的很可能就是造墻的智慧”。
這種邏輯推理正反映了作家對墻（即隔離或者差距）的存在的無奈。
“未必就能逃脫，墻永久地在你心里”。
這里，我們還可以從另一種角度去理解墻的意蘊，即除了作者前面所說的“第一種”以外的印象，也就是從一種人的普遍精神境遇這樣的角度來捕捉，作者的意圖是人的一生難免會遇到各種各樣的墻。
（或不幸，或“恐懼”或“思念”等，墻，是任何人無法擺脫的，并且也無須擺脫。
因為它是“趣味的爹娘”。
而“趣味是要緊而又要緊的”。
但究竟為什么它是趣味的爹娘，即墻的意義，作者在“其實秘密就已經是墻了……”這一過度段里，肯定的回答了墻即是命運。
墻的形式的多樣就如命運的不同，而這一切都出自上帝之手。
這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運造就，它當然包括生命中最不堪的殘酷與傷痛。
第二部分：活得要有意義----“不要熄滅破墻而出的欲望，否則鼾聲又起。
”（但要接受墻）作為被墻隔離的史鐵生，（活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿），或是我們，（盡管我們可以避免肉體的殘缺，卻無法避免兩手空空，以前不證自明的價值被世界拋棄了，等），在史鐵生的筆下，并沒有在感傷上流連，作家開始思考從群體中分離出的個體命運，作家更重視的是對自己的精神世界的解剖，而這一思索中的情感是相當復雜的。
A 關于生與死 史鐵生在很多文章中提到過這個生死選擇的思考話題。
（《關于生》《關于死》 《安樂死斷想》 《我21歲那年》 《好運設計》），而生與死的問題一旦解決， 即所謂的“撞墻不死”。
B而“第二步就是抬頭”，即必須尋得生命的意義。
史在《答自己問》：“為生存找一個至一萬個精神的理由，以便生活不只是一個生物的過程，更是一個充實、旺盛、快樂、鎮靜的精神過程。
”墻是隔離，命運各有不同，而它給予作者的是困境和苦難。
思索是苦澀和有收獲的：那就是“接受”。
第三部分：-----到結束。
這一部分，作者又回到一面具體的墻以及與墻的種種對話，作者從《蘇武牧羊》的月夜簫聲中得到啟示：那就是“接受”，接受限制，接受殘缺，接受苦難，接受墻的存在。
一連串的排比，是作者如同蘇武一般“流放絕地，哀而不死”的心情抒發。
更是作者的大悟：有人生便有苦難，它上超越時空，并且“我”與“我們”都不能幸免。
那么，人看待苦難的唯一方式就是“接受”。
這一段具有強烈的抒情作用，玄虛似夢，難以擺脫。
是作者感情、精神世界矛盾與困擾的最高點，也是作者徹悟的基點。
這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷與傷痛，而是把生命的殘酷與傷痛從自我中分離出來，去融入到一個更大的所在中，《蘇武牧羊》融會了過去、現在和未來，融會了死生的時刻里，史鐵生看到了包容任何孤獨的個體生命在內的更大的生命本相。
把自己的沉思帶入到生命全體的融會中，這時所體現的個人對苦難的承受已不再是偏狹的絕望，而呈現為對人類的整體存在的擔當。
史鐵生認為差異不可抹殺，沒有差異的世界是一潭死水，所以，接受的意義更是承擔。
1996年，史在《關于廟的回憶》中寫到“接受命運的限制，接受殘缺，接受苦難，-----此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌……”。
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