自己后發(fā)言說(shuō)什么包含有謙敬色彩的成語(yǔ)

拋磚引玉。

十個(gè)容易謙敬錯(cuò)位的成語(yǔ)造句連成一段話

謙敬錯(cuò)位成語(yǔ)及訓(xùn)練 謙辭，是人們?nèi)粘＝浑H和書(shū)信往來(lái)中必不可少的表示謙虛的言辭，只能對(duì)己。

敬辭是指含恭敬口吻的用語(yǔ)，只能對(duì)人。

成語(yǔ)當(dāng)中也有謙辭、敬辭之分，高考熟語(yǔ)設(shè)題也涉及到了這一點(diǎn)，如果辨別不準(zhǔn)，就會(huì)導(dǎo)致謙敬錯(cuò)位。

【謙辭】

【第1句】：拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來(lái)。

比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)或文章，引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)或作品。

【第2句】：綆短汲深：綆，打水用的繩子；汲，從下往上打水。

吊桶的繩子很短，卻要從深井里打水。

比喻能力微薄，任務(wù)重大。

【第3句】：避讓賢路：交印辭職，給才德高的人讓路。

常作老年引退的自謙辭。

【第4句】：狗尾續(xù)貂：比喻拿不好的東西接在好的東西的后面，通常只用在自己的作品，表示謙虛。

【第5句】：心向往之：用于表示對(duì)某人或事的景仰之情。

【第6句】：一得之見(jiàn)：謙詞，表示自己一點(diǎn)淺薄的意見(jiàn)。

【第7句】：蓬蓽生輝：用以稱謝別人來(lái)到自己家里或稱謝別人題贈(zèng)的字畫(huà)送到自己家里。

蓬篳：即“蓬門蓽戶”的簡(jiǎn)稱，用蓬草、荊竹作門的草屋比喻窮苦人家。

【第8句】：敝帚自珍：一個(gè)破掃把，自己也十分珍惜。

比喻自己的東西再不好也值得珍惜。

【第9句】：貽笑大方：貽，留給；大方，指見(jiàn)識(shí)廣博或有專長(zhǎng)的人。

指讓學(xué)者或行家笑話。

【第10句】：無(wú)功受祿：沒(méi)有功勞而得到報(bào)酬。

【第11句】：敬謝不敏：敬，恭敬；謝，推辭；不敏，不聰明，沒(méi)有才能。

指恭敬地表示沒(méi)有能力或不能接受（表示推辭做某事的客氣話）。

【第12句】：忝列門墻：忝，表示辱沒(méi)他人，自己有愧。

表示自己愧在師門。

【第13句】：信筆涂鴉：形容字寫(xiě)得很壞。

一孔之見(jiàn)：比喻狹隘片面的見(jiàn)解。

【第14句】：德薄才疏：?。簻\；疏：稀少。

品行和才能都很差。

德薄能鮮：德行淺薄，才能低下。

【第15句】：不情之請(qǐng)：客套話，不合情理的請(qǐng)求（向人求助時(shí)稱自己的請(qǐng)求）。

【第16句】：姑妄言之：姑且說(shuō)說(shuō)（對(duì)于自己不能深信不疑的事情，說(shuō)給別人時(shí)常用此語(yǔ)以示保留）。

【第17句】：笨鳥(niǎo)先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步。

【第18句】：恭敬不如從命：與其態(tài)度謙遜有禮，不如遵從人家的意見(jiàn)。

【第19句】：一得之愚：一得，一點(diǎn)心得；愚，愚見(jiàn)，謙辭。

謙稱自己的一點(diǎn)愚昧的見(jiàn)識(shí)。

【第20句】：尸位素餐：尸位，空占職位不做事；素餐，白吃飯。

謙稱自己未盡職責(zé)。

【第21句】：不足掛齒：足，值得；掛齒，放在嘴上說(shuō)。

事情輕微，不值得一提。

【第22句】：雕蟲(chóng)小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）

【第23句】：東涂西抹：本指婦女涂脂抹粉。

后常用作提筆作畫(huà)、寫(xiě)字或作文的謙辭。

【第24句】：區(qū)區(qū)此心：區(qū)區(qū)，微小、微薄。

形容微不足道的一點(diǎn)心意或想法。

【第25句】：管窺蠡測(cè)：管，竹管；窺，從小孔或縫隙里看；蠡，瓢。

從竹管里看天，用瓢來(lái)量大海。

比喻眼光狹窄，見(jiàn)識(shí)淺陋。

也作“以管窺天，以蠡測(cè)?！?

【第26句】：班門弄斧：班，指古代的巧匠魯班。

在魯班門前耍弄斧頭。

比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。

【第27句】：聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。

略微表示一下心意。

避讓賢路：交印辭職，給才德高的人讓路。

常作老年引退的自謙辭。

【第28句】：才疏學(xué)淺：見(jiàn)識(shí)不廣，學(xué)問(wèn)不深。

【第29句】：掛一漏萬(wàn)：掛，列舉；漏，遺漏。

提到一個(gè)，漏掉上萬(wàn)。

形容列舉到的很少，遺漏掉的很多，很不完備。

【第30句】：一枝之棲：只求得到一個(gè)藏身的地方，是自謙不存奢望的求職用語(yǔ)。

【敬辭】

【第1句】：高抬貴手：客套話，多用于請(qǐng)求對(duì)方饒恕或通融。

【第2句】：不吝賜教：敬辭，用于自己向別人征求意見(jiàn)或請(qǐng)教問(wèn)題。

【第3句】：鼎力相助：敬辭，大力相助（表示請(qǐng)托或感謝時(shí)用）。

【第4句】：洗耳恭聽(tīng)：洗清耳朵，恭敬地聽(tīng)講。

形容恭敬而認(rèn)真地聽(tīng)人講話。

（多用于請(qǐng)人講話時(shí)說(shuō)的客氣話）。

【第5句】：高朋滿座：高貴的朋友坐滿了席位。

形容賓客很多。

【第6句】：大材小用：把大的材料用在小處。

比喻才能很高的人屈就于低下職位，不能充分發(fā)揮其才能。

【第7句】：率先垂范：帶頭給下級(jí)或晚輩作示范。

【第8句】：虛左以待：虛，空著；左，古時(shí)以左位為尊。

空著左邊的位置等待客人，表示尊敬。

也泛指留出位置恭候他人。

【第9句】：虛懷若谷：形容非常謙虛，表示對(duì)人的敬意，只能對(duì)人，不能對(duì)己。

練習(xí)

【第1句】：下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ C ） A．看你這么說(shuō)的，只要你肯屈尊光臨寒舍，我一定不吝賜教．．．．。

不吝賜教：多作敬辭，用于請(qǐng)求別人指教。

B．臨近春節(jié)，河南蘭考的一場(chǎng)大火，吞噬了7 名殘疾嬰童的生命，面對(duì)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的不情之請(qǐng)．．．．，多位全國(guó)人大代表建議盡快完善社會(huì)救助體系。

不情之請(qǐng)：謙辭，指自己提出的請(qǐng)求很冒昧。

本句用錯(cuò)對(duì)象。

C．幾年前，學(xué)界幾乎沒(méi)有人不對(duì)他的學(xué)說(shuō)大加撻伐，可現(xiàn)在當(dāng)他被尊奉為大師之后，移樽就教．．．．人簡(jiǎn)直要踏破他家的門檻。

移樽就教”的意思是：樽：古代盛酒器；就：湊近。

端著酒杯離座到對(duì)方面前共飲，以便請(qǐng)教。

比喻主動(dòng)去向人請(qǐng)教。

符合句義的要求。

D．“作家必須站在人的立場(chǎng)上，把所有的人都當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)”，莫言的這段獲獎(jiǎng)感言，必將拋磚引玉．．．．，引發(fā)整個(gè)文壇的思考和討論。

拋磚引玉：比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。

【第2句】：下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ A ） A．雖然被推舉出來(lái)對(duì)這種教學(xué)方法做出評(píng)論，但我沒(méi)有高深的理論修養(yǎng)，所以只能姑妄言之．．．．，敬請(qǐng)各位專家指教。

姑妄言之：姑且說(shuō)說(shuō)（對(duì)于自己深信不疑的事情，說(shuō)給別人時(shí)常用此語(yǔ)以示保留）。

B．你身為師傅的入室弟子，卻做出這等有掃顏面的事情，真是忝列門墻．．．．。

忝列門墻：謙辭，“忝”表示自己位列其中會(huì)讓余者蒙羞。

該詞只能用于自己，不能用于他人。

C．多讀書(shū)少應(yīng)酬，是我們黨一直倡導(dǎo)的作風(fēng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該努力做到的，但有些干部卻打著“盛情難卻”的幌子，對(duì)小恩小惠卻之不恭．．．．。

“卻之不恭”是接受別人饋贈(zèng)或邀請(qǐng)時(shí)說(shuō)的客套。

D．前世界足球先生羅納爾多日前有了新職務(wù)，他昨天接受邀請(qǐng)，成為巴西世界杯組委會(huì)三人董事會(huì)成員，羅納爾多表示，一定會(huì)對(duì)組委會(huì)工作鼎力相助．．．．，以他的個(gè)人魅力，化解巴西政府、國(guó)際足聯(lián)、組委會(huì)之間的矛盾，推進(jìn)不斷拖延的籌備工作。

鼎力相助，大力相助。

指別人對(duì)自己的大力幫助。

敬辭。

【第3句】：下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ D ） A．好萊塢商業(yè)片中的中國(guó)面孔正日漸增多，如《環(huán)形使者》中的許晴，《敢死隊(duì)2》中的余男。

盡管她們的戲份有限，卻足以讓影片蓬蓽生輝．．．．。

蓬蓽生輝：使寒門增添光輝（多用作賓客來(lái)到家里，或贈(zèng)送可以張掛的字畫(huà)等物的客套話）。

B．你剛大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)公司才三個(gè)月就被提升為部門主管。

雖然機(jī)會(huì)難得，但你最好還是敬謝不敏．．．．，先在基層鍛煉幾年再說(shuō)。

“敬謝不敏”常用來(lái)客氣地表示拒絕做某事，是一個(gè)自謙的詞語(yǔ)，不能用在別人的身上； C. 今天我們學(xué)習(xí)千古美文《赤壁賦》，你們一定要洗耳恭聽(tīng)．．．．，可不要開(kāi)小差，否則，愧對(duì)我們大家都喜愛(ài)的大文豪——蘇軾。

洗耳恭聽(tīng)：謙辭，形容恭敬而認(rèn)真地聽(tīng)人講話。

多用于請(qǐng)教人指導(dǎo)時(shí)說(shuō)的客氣話。

D．在簽名售書(shū)活動(dòng)開(kāi)始前，作者誠(chéng)懇地說(shuō)，書(shū)中不少看法都是一孔之見(jiàn)．．．．，歡迎大家批評(píng)指正。

一孔之見(jiàn)：從一個(gè)小窟窿里所看到的。

比喻狹隘片面的見(jiàn)解。

【第4句】：下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ B ） A．中國(guó)需要在國(guó)際平臺(tái)上做一個(gè)有相當(dāng)規(guī)模的展覽，在一定程度上改變西方藝術(shù)界對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的管見(jiàn)所及．．．．。

管見(jiàn)所及：指自己的見(jiàn)識(shí)不廣，看法未必正確，用作謙辭。

B.“希望‘公益金百萬(wàn)行’越辦越好，幫助更多有需要的人。

”謝文賢說(shuō)，做善事不是為了宣傳，只是他的一份心意，希望能為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力．．．．。

綿薄之力：微不足道的力量。

指盡自己的力量去幫助別人。

常用作謙辭。

C．有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問(wèn)題和追求，不能干一行愛(ài)一行、專一行精一行，因此有人指責(zé)他們百無(wú)一能．．．．。

百無(wú)一能：形容什么都不會(huì)做，常用于自謙。

D．如何使運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上創(chuàng)造佳績(jī)，許多有識(shí)之士提出了美芹之獻(xiàn)．．．．，使運(yùn)動(dòng)員能夠輕裝上陣。

美芹之獻(xiàn)：指地位低微的人提出的好意見(jiàn)，用以自謙所獻(xiàn)菲薄。

這里不合語(yǔ)境。

語(yǔ)法功能上只能用于否定句的成語(yǔ)

【第1句】：望其項(xiàng)背：項(xiàng)，頸的后部。

背，脊背。

能夠望到別人的頸項(xiàng)和脊背，比喻趕得上或比得上。

多用于否定句，表示遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上或比不上。

例如：“神奇教練米盧的執(zhí)教藝術(shù)，國(guó)內(nèi)許多教練都難以望其項(xiàng)背。

”

【第2句】：同日而語(yǔ)：放在同一時(shí)間談?wù)摗?/p>

形容一樣看待，相提并論。

常說(shuō)成“不可同日而語(yǔ)”，表示否定意義。

【第3句】：青紅皂白：皂：黑色。

青紅皂白指青、紅、黑、白四種顏色，比喻事情的緣由或是非曲直。

常用于否定句，說(shuō)成“不分(問(wèn))青紅皂白”，含貶義。

【第4句】：天高地厚：像天那樣高，像地那樣厚。

形容恩情深厚，也比喻事物艱巨、復(fù)雜。

多用做“不知”的賓語(yǔ)，常用于否定句中。

習(xí)慣上說(shuō)“不知天高地厚”表示狂妄自大；

【第5句】：一概而論：指不加區(qū)別，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待或處理某一事物，多用于否定，常說(shuō)“不能(可)一概而論”

【第6句】：吹灰之力：意思是“比喻很小的力量”，習(xí)慣上說(shuō)“不費(fèi)吹灰之力”表示特別容易；

【第7句】：等量齊觀：意思是“不管事物間的差異，同等看待”，習(xí)慣上說(shuō)“不可等量齊觀”表示要區(qū)別對(duì)待”。

【第8句】：混為一談：意思是“把不同的事物混在一起，說(shuō)成是同樣的事物”，習(xí)慣上說(shuō)“不能混為一談”表示要有所區(qū)別；

【第9句】：鹿死誰(shuí)手：意思是“以追逐野鹿比喻爭(zhēng)奪天下、進(jìn)行比賽”，習(xí)慣上說(shuō)“不知鹿死誰(shuí)手”表示難以預(yù)測(cè)誰(shuí)能獲勝；

【第10句】：一蹴而就：意思是“踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成”，習(xí)慣上說(shuō)“不能一蹴而就”表示事情有一定的難度；

【第11句】：相提并論：意思是“把不同的人或不同的事物混在一起來(lái)談?wù)摶蚩创?，?xí)慣上說(shuō)“不能相提并論”以表示有差別；

【第12句】：妄自菲?。和粚?shí)在，過(guò)分的。

菲薄，輕視，過(guò)分地瞧不起自己，以致失去了信心，不能用作“妄自菲薄你自己”。

用于否定。

【第13句】：萬(wàn)應(yīng)靈丹：能治各種病的靈藥。

比喻一種能解決各種疑難問(wèn)題的辦法。

【第14句】：善罷甘休：意思是心甘情愿地罷休。

指好好地了結(jié)糾紛，不再使事態(tài)持續(xù)下去。

[例句]敵人遭到如此慘重的損失，是絕不會(huì)善罷甘休的。

【第15句】：一面之詞：?jiǎn)畏矫娴难赞o；即某一個(gè)方面的意見(jiàn)。

常說(shuō)“不能僅憑一面之詞或憑你的一面之詞難以下結(jié)論”

【第16句】：等閑視之：把事情看得很普通平常，不加重視，毫不在意；多用于否定句。

例如：“這件事非常重要，不能等閑視之。

古代女子對(duì)自己的謙稱有哪些

女子自稱－－“奴家” 女子謙稱－－“妾”、“賤妾”、“奴婢” 老年婦女謙稱－－“老身” 謙稱自己的丈夫－－“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自稱－－“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自稱－－“本宮” 寡居皇太后自稱－－“哀家” 民間女子自稱－－“小女子”、“民女” 稱對(duì)方的年齡（多用于年輕女子）－－“芳齡” 稱對(duì)方的名字（多用于年輕女子）－－“芳名” 女子謙稱自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳樹(shù)在古代被看作樹(shù)中的賤物） 其他： “敝”－－謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所。

“卑”－－謙稱自己身份低微。

“仆”－－謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。

“敢”－－表示冒昧地請(qǐng)求別人。

如敢問(wèn)，用于問(wèn)對(duì)方問(wèn)題；敢請(qǐng)，用于請(qǐng)求對(duì)方做某事

【第7句】：8分鐘演講稿多少字左右啊

我?guī)湍闼闼?，人平均速度一般?0-150字每，那這，你演講肯定要造氣氛，語(yǔ)態(tài)嘛!不防假設(shè)你一分鐘講150字每分鐘，這樣算算最好是1000字左右吧，加上一些開(kāi)場(chǎng)白，和一些謙敬詞，你最好是寫(xiě)個(gè)1200字把，這樣保證你有的話說(shuō)，以防忘記一些

什么是“國(guó)家機(jī)關(guān)”、“企事業(yè)單位”、“社會(huì)團(tuán)體”

應(yīng)用文的“某種慣用格式”具體是什么格式

國(guó)家機(jī)關(guān)(State organs)是指從家管理和行使國(guó)家的機(jī)關(guān)。

包括國(guó)首、權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和機(jī)關(guān)。

關(guān)于“企事業(yè)單位”的解釋：企業(yè)單位是以盈利為目的獨(dú)立核算的法人或非法人單位；事業(yè)單位是以政府職能、公益服務(wù)為主要宗旨的一些公益性單位、非公益性職能部門等。

“社會(huì)團(tuán)體”社會(huì)團(tuán)體是社會(huì)群眾團(tuán)體的一個(gè)分支。

中國(guó)有全國(guó)性社會(huì)團(tuán)體近2000個(gè)。

其中使用行政編制或事業(yè)編制，由國(guó)家財(cái)政拔款的社會(huì)團(tuán)體約200個(gè)。

在這近200個(gè)團(tuán)體中，全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)、全國(guó)婦聯(lián)的政治地位特殊，社會(huì)影響廣泛。

社會(huì)團(tuán)體是當(dāng)代中國(guó)政治生活的重要組成部分。

中國(guó)目前的社會(huì)團(tuán)體都帶有準(zhǔn)官方性質(zhì)。

《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》規(guī)定，成立社會(huì)團(tuán)體必須提交業(yè)務(wù)主管部門的批準(zhǔn)文件。

業(yè)務(wù)主管部門是指縣級(jí)以上各級(jí)人民政府有關(guān)部門及其授權(quán)的組織。

社會(huì)團(tuán)體實(shí)際上附屬在業(yè)務(wù)主管部門之下。

中國(guó)的社會(huì)團(tuán)體是社會(huì)組織的一種。

======================================八種常見(jiàn)應(yīng)用文格式 1．書(shū)信一般書(shū)信（包括請(qǐng)柬）包括五個(gè)部分：（1）稱呼。

信紙第一行頂格寫(xiě)，后面加冒號(hào)。

（2）正文。

第二行空兩格寫(xiě)起，轉(zhuǎn)行頂格。

可有若干段落。

（3）結(jié)尾。

正文寫(xiě)完，如果正文最后一行空格比較多，可以接著寫(xiě)“此致”、“?！钡仍~語(yǔ)，否則，另起一行空兩格或四格寫(xiě)“此致”、“?！钡仍~語(yǔ)。

然后另起一行頂格寫(xiě)“敬禮”、“進(jìn)步”等祝頌語(yǔ)。

（4）署名。

一般寫(xiě)在祝頌詞下行的后半行。

（5）日期。

寫(xiě)在署名下一行，靠右邊寫(xiě)上年月日。

請(qǐng)柬除具有書(shū)信的特點(diǎn)外，還要特別寫(xiě)明出席的具體時(shí)間、地點(diǎn)。

用語(yǔ)要客氣有禮貌。

另外，還要注意信封的寫(xiě)法。

要寫(xiě)清收信方的郵政編碼和詳細(xì)地址。

收信人的姓名、稱呼位置居中。

稱呼是郵遞員對(duì)收信人的稱呼，不宜寫(xiě)“父母大人”、“姐姐”等稱呼。

發(fā)信人的詳細(xì)地址及郵編要寫(xiě)清楚。

如果是掛號(hào)信，還要寫(xiě)清發(fā)信人姓名。

2．啟事啟事的寫(xiě)法是：第一行正中寫(xiě)啟事的名稱，如“征文啟事”。

第二行空兩格起，寫(xiě)啟事內(nèi)容。

末尾右下方分兩行寫(xiě)署名、日期。

啟事的有些內(nèi)容要十分具體明確，如地址、時(shí)間、聯(lián)系辦法等。

有些內(nèi)容就不應(yīng)寫(xiě)得具體明確，如“失物招領(lǐng)”中有關(guān)失物的詳情，以防冒領(lǐng)。

3．通知通知的一般格式是：第一行居中寫(xiě)“通知”二字。

第二行頂格寫(xiě)被通知方的名稱，加冒號(hào)（如果正文已明確了通知的對(duì)象，被通知方的名稱也可略去）。

下行空兩格起寫(xiě)正文，如果正文內(nèi)容較多，可分條寫(xiě)，以便讀者把握內(nèi)容要點(diǎn)。

署名和日期分兩行寫(xiě)在正文的右下方。

4．電報(bào)在電報(bào)專用紙上按要求逐項(xiàng)填寫(xiě)收?qǐng)?bào)人的姓名、地址。

電文一般不加稱呼，不點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)，不留空格。

署名緊接正文，可用對(duì)方熟知的略語(yǔ)表示。

數(shù)字一般用阿拉伯?dāng)?shù)字表示，每一格最多可寫(xiě)四位數(shù)。

寫(xiě)電文既要簡(jiǎn)潔，又要明白，不要因過(guò)簡(jiǎn)而產(chǎn)生歧義，引起誤解。

5．新聞新聞的樣式很多，下面簡(jiǎn)介一下簡(jiǎn)訊的格式：（1）標(biāo)題概括簡(jiǎn)訊的主要內(nèi)容。

（2）導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)語(yǔ)是簡(jiǎn)訊開(kāi)頭的一段話，要求用極簡(jiǎn)明的話概括簡(jiǎn)訊的最基本內(nèi)容。

（3）主體主體是簡(jiǎn)訊的主要部分，要求具體清楚，內(nèi)容翔實(shí)，層次分明。

（4）結(jié)尾是對(duì)簡(jiǎn)訊內(nèi)容的小結(jié)。

有些簡(jiǎn)訊可無(wú)結(jié)尾。

6．廣播稿廣播稿的格式和一般報(bào)刊用稿的格式?jīng)]有什么區(qū)別。

但要注意收聽(tīng)效果，語(yǔ)言要通俗口語(yǔ)化（書(shū)面語(yǔ)改為口頭語(yǔ)，文言改為白話），避免因音同字不同造成誤解，也不要因念不出標(biāo)點(diǎn)而產(chǎn)生誤解，如“‘希望小學(xué)’每個(gè)學(xué)生都有本《家長(zhǎng)捐資助學(xué)調(diào)查》。

”讀起來(lái)容易使人產(chǎn)生不同的理解。

7．申請(qǐng)書(shū)寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)的目的是通過(guò)向上級(jí)或有關(guān)主管部門提出自己明確而具體的某種要求并申明理由，以期得到批準(zhǔn)。

申請(qǐng)書(shū)的一般格式是：（1）標(biāo)題括事由和文件名稱，如“入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)”。

（2）正文包括申請(qǐng)?jiān)颍ê暾?qǐng)者有關(guān)方面的基本狀況）、事項(xiàng)、理由和要求。

（3）結(jié)尾署明申請(qǐng)者和日期。

寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)，事項(xiàng)要明確，態(tài)度要積極，言辭要懇切，理由要充分。

8．說(shuō)明書(shū)說(shuō)明書(shū)要求對(duì)所說(shuō)明對(duì)象的介紹既全面又有重點(diǎn)。

要客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、通俗，不可因追求文詞華美生動(dòng)而失實(shí)，產(chǎn)生誤導(dǎo)作用。

應(yīng)用文為特定需要服務(wù)，受到明確的寫(xiě)作目的、專門的閱讀對(duì)象、一定的使用場(chǎng)合等條件的制約，因此，行文要注重得體：既要準(zhǔn)確表達(dá)意思，又要適合對(duì)方的心理情感，適應(yīng)特定的人際關(guān)系，適應(yīng)傳遞信息的環(huán)境條件和其他條件。

遣詞造句既要說(shuō)得“明”，又要說(shuō)得“雅”，因此，要學(xué)會(huì)正確使用一些習(xí)慣用語(yǔ)和少量慣用文言詞語(yǔ)。

注意：應(yīng)用文較之一般記敘文、說(shuō)明文和議論文，與生活、社會(huì)聯(lián)系更緊密，格式、行文習(xí)慣更有規(guī)矩。

我們無(wú)論使用哪種應(yīng)用文，都必須按其各自規(guī)范化的約定俗成的格式來(lái)寫(xiě)，不能隨意杜撰。

強(qiáng)化常見(jiàn)應(yīng)用文的格式訓(xùn)練，包括書(shū)寫(xiě)要求、行款式樣、結(jié)構(gòu)形式、習(xí)慣用語(yǔ)，稱謂和簽署等，這是應(yīng)用文寫(xiě)作訓(xùn)練的重點(diǎn)。

語(yǔ)言要簡(jiǎn)明得體，注重規(guī)范性。

1）簡(jiǎn)明。

簡(jiǎn)明是指語(yǔ)言簡(jiǎn)要、明確，不能象記敘文那樣細(xì)致描述，也不能象說(shuō)明文那樣具體闡明，更不能象議論文那樣邏輯推理。

2）得體。

得體是指語(yǔ)言的運(yùn)用要注意語(yǔ)言環(huán)境。

這里主要指具體的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象及表達(dá)方式等。

語(yǔ)言得體首先要注意表達(dá)對(duì)象。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、老師、父母及其他長(zhǎng)輩，一般不能用“希”“望”，應(yīng)該用“請(qǐng)”、“懇請(qǐng)”。

應(yīng)用文中的某些公告，有告之于公的意思，所以表達(dá)上應(yīng)十分客觀，如合同、規(guī)則等，而有些則不同，如報(bào)告、請(qǐng)假條等，帶有請(qǐng)示性質(zhì)，語(yǔ)言應(yīng)謙敬些，應(yīng)用文中的書(shū)信，帶有最重的主觀色彩，給不同對(duì)象寫(xiě)信，更得強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的得體。

語(yǔ)言的得體還要注意表達(dá)方式。

有的應(yīng)用文要用書(shū)面語(yǔ)表述，如計(jì)劃、總結(jié)、調(diào)查報(bào)告、告示等，有的則強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)，如發(fā)言稿等；大部分應(yīng)用文在表達(dá)方式上用記敘、說(shuō)明和議論性文字，如果用抒情筆調(diào)來(lái)寫(xiě)，則顯然不得體。

請(qǐng)問(wèn)各位高手，，古代漢語(yǔ)中的尊稱和謙稱分哪幾類

的謙稱和尊稱　　中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，許多地方體現(xiàn)出這個(gè)文國(guó)的謙敬之風(fēng)。

古人在說(shuō)話時(shí)非常注意稱謂，說(shuō)自己時(shí)用謙恭之詞，呼對(duì)方時(shí)用尊敬之語(yǔ)。

　　古人在說(shuō)自己時(shí)的謙稱因身份而有所不同。

一般人說(shuō)自己可以說(shuō)“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，單個(gè)字可以說(shuō)“仆”，如“仆竊不遜，近自托自無(wú)能之辭”（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》），可以說(shuō)“愚”，可以說(shuō)“竊”，“愚以為”“竊以為”都是“我以為”的意思。

大臣們?cè)诰髅媲翱梢哉f(shuō)“臣”、“微臣”，甚至說(shuō)“奴才”(何紳不是經(jīng)常說(shuō)嗎

)，犯了罪了說(shuō)“罪臣”。

下級(jí)官吏在上級(jí)面前說(shuō)自己“下官”、“卑職”。

下級(jí)將領(lǐng)在統(tǒng)帥面前稱自己“末將”。

君主自己稱呼自己時(shí)說(shuō)“寡人”、“孤”、“朕”。

丫環(huán)在主子面前自稱“奴婢”。

百姓在官員面前說(shuō)“小人”“賤民”。

古代女子謙稱自己為“妾”、“妾身”、“賤妾”。

出家人稱自己“貧僧”、“貧道”、“貧尼”。

所有這些都是古人對(duì)自己的謙稱。

　　古人不但說(shuō)自己用謙稱，說(shuō)自己家里人時(shí)也用謙稱。

說(shuō)自己的兒子“犬子”、“不肖子”、“賤息”（“老臣賤息舒祺”《觸龍說(shuō)趙太后》）。

說(shuō)自己的女兒“小女”。

說(shuō)自己的父母為“家父”、“家母”、“家嚴(yán)”“家慈”。

說(shuō)自己的妻子“內(nèi)人”、“賤內(nèi)”。

說(shuō)自己的東西時(shí)也用謙稱，自己的房子“寒舍”、“蓬蓽”、“舍下”。

自己的文章為“無(wú)能之辭”、“鄙賤之語(yǔ)”、“拙作”。

自己的意見(jiàn)主張為“管見(jiàn)”、“淺見(jiàn)”。

表演技藝時(shí)說(shuō)“獻(xiàn)丑”，自己的功夫?yàn)椤叭_毛”。

在別人之前發(fā)言不忘說(shuō)“拋磚引玉”。

　　像這樣的例子當(dāng)然還有很多很多。

我們通過(guò)對(duì)上面的分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有的謙稱都是用表示身份低、見(jiàn)識(shí)淺、品德低的一類詞。

比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，仆人身份多低。

帝王的“寡人”是“寡德之人”。

“犬子”就更不用解釋了。

古人用這些“不好”的字眼來(lái)表示謙虛在古文中隨處可見(jiàn)。

例如：　　“愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志”（《陳情表》）　　“童子何知，躬逢盛餞”（《滕王閣序》王勃說(shuō)自己是小孩子，小孩子知道的肯定少）　　“敢竭鄙懷，躬疏短引”（《滕王閣序》）　　“則區(qū)區(qū)與諸君，論此于荒山之上”（歸有光《山舍示學(xué)者》“區(qū)區(qū)”有見(jiàn)識(shí)淺陋的意思）　　謙稱自己用“不好”的字眼，稱呼對(duì)方就不能用這些字眼了。

古人稱對(duì)方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，復(fù)數(shù)有“二三子”。

臣子稱君王為“陛下”，太子為“殿下”。

（“陛下”原意是臺(tái)階下，“殿下”是“功殿下”，臣子門呼皇上太子時(shí)不能直呼，所以用“陛下”“殿下”來(lái)代替，以此來(lái)表示敬意。

像稱呼一般人為“足下”、“閣下”也是同樣的道理。

）君王呼臣子為“愛(ài)卿”。

古人在稱呼對(duì)方父母時(shí)為“令堂”“令尊”，對(duì)方子女為“令愛(ài)”“令郎”，此處“令”的本意是“美好”的意義。

說(shuō)別人的意見(jiàn)為“高見(jiàn)”、“高論”。

別人的文章為“大作”，稱呼兄為“兄臺(tái)”、 稱呼弟為“賢弟”，別人的妻子為“尊夫人”。

別人的徒弟為“高徒”。

別人的家為“府上”。

稱呼和尚為“高僧”、“圣僧”。

尊稱老師為夫子、師父、師傅、先生、先哲。

　　尊稱在古文中非常常見(jiàn)，例如：　　“今媼之尊長(zhǎng)安君之位”（《觸龍說(shuō)趙太后》）　　“敢以煩執(zhí)事”（《燭之武退秦師》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是對(duì)穆公的尊稱。

）　　從上面可以看出，尊稱和謙稱正好相反，多數(shù)用表示美好、高貴高尚的字眼來(lái)表示。

這些表尊稱謙稱的詞匯應(yīng)該是我們文化遺產(chǎn)的一部分，其中許多詞匯還在使用。

　　有人說(shuō)古人真是婆婆媽媽，用“你我他”不就什么都包括了。

看看大街上處處可聽(tīng)到的“老頭兒”“喂”“那個(gè)人”“這家伙”，我們現(xiàn)代人還有資格說(shuō)古人婆婆媽媽嗎

　　.“鄙”字一族。

用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。

例如:　　鄙人：謙稱自己；　　鄙意：謙稱自己的意見(jiàn)；　　鄙見(jiàn)：謙稱自己的見(jiàn)解。

【第2句】：“愚”字一族。

用于自稱的謙稱。

例如:　　愚兄：向比自己年輕的人稱自己；　　愚見(jiàn)：稱自己的見(jiàn)解。

也可單獨(dú)用“愚”謙稱自己。

【第3句】：“敝”字一族。

用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。

例如:　　敝人：謙稱自己；　　敝姓：謙稱自己的姓；　　敝處：謙稱自己的房屋、處所；　　敝校：謙稱自己所在的學(xué)校。

【第4句】：“拙”字一族。

用于對(duì)別人趁自己的東西。

例如:　　拙筆：謙稱自己的文字或書(shū)畫(huà)；　　拙著、拙作：謙稱自己的文章；　　拙見(jiàn)：謙稱自己的見(jiàn)解。

【第5句】：“家”字一族。

用于對(duì)別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親戚。

例如:　　家父、家尊、家嚴(yán)、家君：稱父親；　　家母、家慈：稱母親；　　家兄：稱兄長(zhǎng)；　　家姐：稱姐姐；　　家叔：稱叔叔。

【第6句】：“舍”字一族。

用于對(duì)別人稱自己的輩分低或年紀(jì)小的親戚。

例如:　　舍弟：稱弟弟；　　舍妹：稱妹妹；　　舍侄：稱侄子；　　舍親：稱親戚。

【第7句】：“老”字一族。

用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。

例如:　　老粗：謙稱自己沒(méi)有文化；　　老朽：老年人謙稱自己；　　老臉：年老人指自己的面子；　　老身：老年婦女謙稱自己。

【第8句】：“斜字一族。

謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。

例如:　　小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；　　小兒：謙稱自己的兒子；　　小女：謙稱自己的女兒；　　小人：地位低的人自稱；　　小生（多見(jiàn)于早期白話）：青年讀書(shū)人自稱；　　小可（多見(jiàn)于早期白話）：謙稱自己；　　小店：謙稱自己的商店。

【第9句】：“敢”字一族。

表示冒昧地請(qǐng)求別人。

例如：　　敢問(wèn)：用于問(wèn)對(duì)方問(wèn)題；　　敢請(qǐng)：用于請(qǐng)求對(duì)方做某事；　　敢煩：用于麻煩對(duì)方做某事。

戰(zhàn)友是之間該怎么相處?

一：他人尊重是建立良友關(guān)系的基礎(chǔ)。

尊重就沒(méi)有友誼，就如同沒(méi)有基石不能筑起大廈一樣。

尊重也是增強(qiáng)官兵關(guān)系的前提。

尊重他人就是尊重別人的人格，尊重別人的工作，尊重別人的感情、愿望、習(xí)慣、興趣和愛(ài)好，承認(rèn)別人的社會(huì)價(jià)值。

常言道，你敬我一尺，我敬你一丈。

人與人之間交往要講究相互尊重，官兵之間也是如此。

如果干部不注意尊重戰(zhàn)士，對(duì)沒(méi)有進(jìn)取心的戰(zhàn)士冷言相對(duì)，讓有過(guò)失的戰(zhàn)士當(dāng)眾出丑，對(duì)缺點(diǎn)多的戰(zhàn)士冷嘲熱諷，甚至搞變相體罰，或者認(rèn)為自己是官，戰(zhàn)士是兵，沒(méi)有過(guò)于客氣、你尊我敬，擔(dān)心損害自己的尊嚴(yán)。

這樣，，就很容易導(dǎo)致官兵之間的矛盾對(duì)立。

為此，應(yīng)記住這樣一條忠告：受人尊者先尊人。

二：平等相處同志之間、戰(zhàn)友之間的平等相待，是相互之間保持持久的團(tuán)結(jié)和友誼不可缺少的。

在部隊(duì)里，雖然有干部，有戰(zhàn)士，戰(zhàn)士中又有新兵老兵。

但作為戰(zhàn)友，大家都是平等的。

官兵之間，客觀上存在著領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，但并不等于說(shuō)官兵之間存在著不平等的關(guān)系。

官兵在政治上是平等的，官兵在人格上是平等的，官兵在軍事、經(jīng)濟(jì)生活中是平等的。

生活中，一些同志與人交往不能平等相處，認(rèn)為“我是干部，你是戰(zhàn)士，我講啥，你得聽(tīng)”，或認(rèn)為“我是老兵，你是新兵”，因而自覺(jué)不自覺(jué)地把自己抬高一寸，把別人低放一尺，從而影響了內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

所以，我們應(yīng)當(dāng)特別注意，自尊心人皆有之，無(wú)論對(duì)什么人，都不能趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人，而必須謙恭謙敬、平等相待。

三：寬容大度寬容就是與人交往時(shí)，心胸寬廣，忍耐性強(qiáng)，在非原則的問(wèn)題上不斤斤計(jì)較，能夠大度容人，寬以待人，求同存異，以德報(bào)怨。

寬容有助于擴(kuò)大交往的空間，滋潤(rùn)人際關(guān)系，消除人際之間的緊張和矛盾。

青年官兵由于出身不同、閱歷各異、文化程度有高有低、氣質(zhì)性格存在差別，在交往中難免產(chǎn)生誤會(huì)和矛盾，發(fā)生磕磕碰碰的事情。

這就需要遵循寬容的原則，當(dāng)遭到別人誤解時(shí)，要有容人之心，不可遷怒于人，更不可“以其人之道還治其人之身”；當(dāng)自己的利益與別人的利益相沖突時(shí)，要克己奉公，而不要斤斤計(jì)較；當(dāng)交往發(fā)生矛盾時(shí)，要多想想自己的不足，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，誠(chéng)懇進(jìn)行自我批評(píng)，這樣雙方的交往才會(huì)長(zhǎng)久地保持和發(fā)展下去。

四：對(duì)應(yīng)來(lái)往人際關(guān)系中的喜歡與厭惡、接近與疏遠(yuǎn)都是相互對(duì)應(yīng)的。

同理，同志這間、戰(zhàn)友之間的交往也是對(duì)應(yīng)的。

也就是說(shuō)，你喜歡別人往往被別人所喜愛(ài)，你樂(lè)于幫助別人往往會(huì)被別人所幫助，你尊重別人往往被別人所尊重，你疏遠(yuǎn)、厭惡別人也往往被別人所疏遠(yuǎn)和厭惡。

人際交往行為傾向的這種相互對(duì)應(yīng)性，源于人的保護(hù)自己心理平衡的穩(wěn)定傾向。

這種傾向使人要求自我同他人的關(guān)系保持適當(dāng)性、合理性，并據(jù)此使自己的行為與他人的關(guān)系得到解釋。

比如，你與戰(zhàn)友在路上相逢，你主動(dòng)與他打招呼時(shí)，他往往也會(huì)回報(bào)以相應(yīng)的“你好”或微笑。

同樣，你主動(dòng)去關(guān)心一位戰(zhàn)友，而他如果反應(yīng)冷漠，甚至無(wú)動(dòng)于衷，你就會(huì)認(rèn)為他不通情理，不值得對(duì)他抱以友好，從而產(chǎn)生不愉快的情緒體驗(yàn)，以致與他疏遠(yuǎn)。

五：保持適度“度”就是我們常說(shuō)的火候、分寸。

反握好交往的度，首先交往的人數(shù)要適度。

古人說(shuō)“三人行，必有我?guī)煛?/p>

”每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，朋友之間可以相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

要根據(jù)自己的時(shí)間、能力和興趣愛(ài)好進(jìn)行交往，切不可濫交朋友而影響自己的交往質(zhì)量。

其次是交往的排場(chǎng)要恰如其分。

在交往中不可盲目擺闊氣耍派頭，也不能處處斤斤計(jì)較，過(guò)分吝嗇。

那種不惜重金厚禮，以達(dá)到滿足自己私利的交往，是一種庸俗的交往。

至于只考慮占別人便宜，自己從來(lái)就是鐵公雞——一毛不拔的人，在交往中往往也難以贏得他人的好感。

交往的適度原則對(duì)于我們處理日常人際關(guān)系的作用不可小瞧，如果倚仗關(guān)系密切而不注意把握交往的分寸，關(guān)系危機(jī)可能就會(huì)發(fā)生于旦夕之間。

六：講究信用有一個(gè)成語(yǔ)叫“一諾千金”。

它說(shuō)的是楚漢時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)叫季布的人，為人極講信用，說(shuō)到做到，從不食言。

他的這個(gè)特點(diǎn)在楚國(guó)廣為人知，以至于產(chǎn)生了一句諺語(yǔ)：“得黃金百，不如得季布一諾。

”季布是項(xiàng)羽手下的將軍，曾率兵屢次攻漢，并使劉邦多次落荒而逃。

楚漢相爭(zhēng)落下帷幕，劉邦統(tǒng)一天下后，就懸賞千金捉拿季布，“一諾千金”這句成語(yǔ)就此流傳下來(lái)。

在日常生活中，一個(gè)講信用的人才能做到言行一致、表里如一。

這樣別人就可以根據(jù)他的言談來(lái)判斷他的行為取向，進(jìn)行正常的交往。

做人要守信用，交朋友要守信用，選擇朋友也離不開(kāi)守信用，戰(zhàn)友之間更是要講信用。