【第1句】： 出自史記的十句名言

史記名句：【第1句】：前事之不忘，后事之師也。

【注釋】選自《史記 秦始皇本紀》。譯文：吸取過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。

賞析：把以往的得失當作將來的借鑒，也就是追溯以往而策勵將來。有些追悔過去的過失，還有些人以炫耀以往的成功，但如果僅僅沉浸于追悔與炫耀之中，而不去覺悟將來過去的重演或成功不可能再來，那對將來事業的成功沒有任何幫助。

因此必須吸取以往成功的經驗和失敗的教訓，防止將來錯誤再度發生。不再去蹈以往的覆轍，那才是有益之舉。

就這一點來說，前人已給我們總結出了極為寶貴的經驗。【第2句】：項莊舞劍，意在沛公。

注釋：選自《史記 項羽本紀》。意：意圖。

譯文：項莊舞劍的目的，在于刺殺劉邦。賞析：《史記》中記載，劉邦到鴻門去拜見項羽，項羽留他飲宴，謀士范增讓項莊以舞劍助興為名，準備乘機殺死劉邦，劉邦的謀士張良對樊噲說：“今者項莊舞劍，其意常在沛公也。”

后即用以比喻說話或行動雖然表面上另有名目，實則想乘機害人。【第3句】：家貧則思良妻，國亂則思良相。

【注釋】選擇《史記 魏世家》。思：思慕，懷念。

亂：混亂，動亂。【譯文】家境貧寒就會思慕賢惠的妻子，國家動蕩就會渴望有才能的宰相。

【賞析】：魏文候選相時有兩個人選，一個魏成子，另一個是翟璜。魏文候不知道該選誰為好，猶豫不決，于是去征求李克的意見。

李克說：“平時考察他親近的人，富貴時考察他交往的人，做官時考慮他舉薦的人，窮困時考察他不做的事，貧賤時考察他不要的東西。”這里，李克提出了辨別何選拔人才的方法問題。

即看一個人操守品德如何，主要是看他面對貧窮與富貴、低賤與騰達時如何為人處事，而不是聽他自吹自擂。只有言行一致，表里如一的人，才稱得上君子。

也只有這樣得人，才能擔當起扶危定傾、理亂興治的重任。【第4句】：一沐三捉發，一飯三吐哺。

【注釋】選自《史記 ·周魯公世家》。沐：洗頭發。

吐哺：吐出口中所吃的食物。【譯文】洗一次頭三次提起頭發，吃一頓飯三次吐出口中的食物，為的是接待來客。

【賞析】周公告誡伯禽說：我是文王的兒子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位來說在天下也不是低賤的了。然而我仍然“一沐三捉發，一飯三吐哺”，頻頻起身接待來訪的人，唯恐失去天下有才能的人。

說明周公懂得尊重人才，誠心待士和對人極為重視，也說明人才對治國平天下極為重要。【第5句】：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

【注釋】選自《史記 管宴列傳》。倉廩：倉庫。

實：充實。榮辱：光榮和恥辱。

【譯文】倉庫充實，人民就懂得禮節；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。【賞析】管仲擔任齊相主持政務以后，與百姓同好惡，流通貨物，積累資財，使得齊國很快走上國富兵強的道路。

管仲所說的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”也成為齊國自強求富的指導思想。人民生活富裕，府庫財富充盈，禮儀就能得到發揚，政令才能暢通無阻。

管仲抓住了治國的根本，經過多年的治理，齊國逐漸強盛起來，成為春秋第一霸，歷史上也有了齊桓公“九合諸侯，一匡天下的記載”。【第13句】：士為知己者死，女為說己者容。

【注釋】選自《史記 刺客列傳》。士：男子的通稱。

知己：了解自己的人，好朋友。說：同悅，使高興，使喜歡。

容：裝飾打扮。【譯文】大丈夫甘愿為了解和賞識自己的人去死，美女情愿為愛慕自己的人修飾容貌。

【賞析】晉國人豫讓曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯對他很是尊寵。后來智伯被趙襄子所滅，豫讓發誓說：“士為知己者死”，于是改名換姓，喬裝打扮，多次行刺趙襄子，未果自盡。

這句流傳千古的名句揭示出人類一種普遍的知恩圖報的心理。【第15句】：慈母有敗子而嚴家無格虜。

【注釋】選自《史記 李斯列傳》。格虜：刁滑而兇悍的奴仆。

【譯文】慈愛的母親有敗家的孩子，嚴格的家庭里沒有刁滑而兇悍的奴仆。【賞析】這是李斯在秦末農民大起義爆發后，為迎合秦二世的殘暴河貪欲獻計獻策的一分奏章，也是李斯奉行的發家學說走向沒落的標志。

他借用“慈母有敗子而嚴家無格虜”這句話，勸秦二世厲行苛政，他認為，賢明的君主所以賢明，就在于能夠嚴格追究河察處輕微的罪過，這樣臣民就不敢犯法了。這一主張是發家政治的必然產物，它標志著發家學說已從富國強兵的進步思想變成了促使秦滅亡的反動論調，它在歷史的轉折關頭沒有起到任何的積極的進步作用，將它與《諫逐客書》相比，同一個李斯，前后判若兩人。

但在封建專制制度下，即使有不做民賊的賢明皇帝，卻沒有皇帝不是獨夫。如何處理君臣關系、人主與子民的關系，是歷朝皇帝必須精通的一門學問，否則就會危急皇帝的尊嚴、權勢、利益和絕對的統治。

所以，李斯勸秦二世厲行苛政的主張，對歷朝都有重大影響，今天讀來，就不僅僅世在讀秦朝政治一份難得的自供狀，而且也是在讀整個封建社會一本難得的教科書，不持批判的態度將會誤入歧途。【第16句】：智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

【注釋】選自《史記 淮陰侯列傳》。智：聰明，智慧。

慮：思考，謀劃。愚：蠢笨，無知。

得：得到，獲得。【譯文】聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人。

【第2句】： 史記中的名言名句

項莊舞劍，意在沛公。 （史記·項羽本紀）

不鳴則已，一鳴驚人。 （史記·滑稽列傳）

眾口鑠金，積毀銷骨。 （史記·張儀列傳）

桃李不言，下自成蹊。 （史記·李將軍傳）

失之毫厘，謬以千里。 （史記·太史公自序）

燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記·陳涉世家）

運籌帷幄之中，決勝千里之外。 （史記·高祖本紀）

忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。 （史記·留侯世家）

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （史記·報任少卿書）

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 （史記·淮陰侯 列傳）

人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各功其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。

【第3句】： 史記中的名言名句

項莊舞劍，意在沛公。

（史記·項羽本紀） 不鳴則已，一鳴驚人。 （史記·滑稽列傳） 眾口鑠金，積毀銷骨。

（史記·張儀列傳） 桃李不言，下自成蹊。 （史記·李將軍傳） 失之毫厘，謬以千里。

（史記·太史公自序） 燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記·陳涉世家） 運籌帷幄之中，決勝千里之外。

（史記·高祖本紀） 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。 （史記·留侯世家） 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

（史記·報任少卿書） 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 （史記·淮陰侯 列傳）。

【第4句】： 求史記名言

請問LZ是8是上海實驗的啊

《李將軍列傳》

桃李不言，下自成蹊

桃李8會說話，數下自然形成小徑

此言雖小，可以喻大也

這句話說的雖然是桃李一類的小事，卻可以用它來比喻大事

《項羽本紀》

如今人為刀俎，我為魚肉

如今人家好比是刀子沾板，而我們好比是魚是肉

《屈原賈生列傳》

蓋自怨生也

是因為怨憤引起的啊

人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也

人在困難的時候就會追念本源，所以人在操勞，辛苦，困倦，疲憊時，沒有不喊天的；在疾病，疼痛，凄慘，驚懼時，沒有不呼喊爹娘的

《廉頗藺相如列傳》

先國家之急，而后私仇也

國家的危急放在前面，然后才是個人恩怨

【第5句】： 司馬遷的史記中的名言或是所說的名言

已解決問題 收藏 轉載到QQ空間 誰有60句名言 [ 標簽：史記，名言 ] 要60句，60句哦！鳴人 回答：2 人氣：34 解決時間：2007-11-10 10:40 檢舉 項莊舞劍，意在沛公.（史記·項羽本紀） 不鳴則已，一鳴驚人.（史記·滑稽列傳） 眾口鑠金，積毀銷骨.（史記·張儀列傳） 桃李不言，下自成蹊.（史記·李將軍傳） 失之毫厘，謬以千里.（史記·太史公自序） 燕雀安知鴻鵠之志哉.（史記·陳涉世家） 運籌帷幄之中，決勝千里之外.（史記·高祖本紀） 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病.（史記·留侯世家） 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛.（史記·報任少卿書） 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得.（史記·淮陰侯 列傳） 人各任其能，竭其力，以得所欲.故物賤之征貴，貴之征賤，各功其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之.《李將軍列傳》、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從（評價李廣和其子李陵，李廣一生英雄，李陵卻投除了匈奴） 自己本身正派，沒有政令也會照做，本身如果不正，雖然有嚴令也不會遵守 《項羽本紀》、天亡我，非用兵之罪也（項羽死前說的） 是上天要使我滅忘，不是我用兵的錯誤.力拔山兮氣蓋世 力大可以拔山 豪氣蓋世無雙 《屈原賈生列傳》、舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒 這世道上所有有人都是在混濁中只有我是干凈的，大家都醉（糊涂）了只有我是清醒的 《廉頗藺相如列傳》 以先國家之急而后私仇也 國家的危急放在前面，然后才是個人恩怨。

【第6句】： 【名人名言及其感悟（200字）要快】

生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能夠到達彼岸.——[法國] 馬克思 我很喜歡這條名言，它給了我們很多的啟發：只有擁有堅強的意志力，才能夠去面對生活中的困難，到達勝利成功的彼岸.生活如同是廣闊的海洋，時不時會遭遇狂風大浪，只有用堅強做遠航的白帆，挑戰這些困難，才可以安然度過困境，重見風浪之后的寧靜.法國科學家居里夫人不停奮斗，堅持不懈，靠著堅強的意志發現了鐳元素，并兩次獲得諾貝爾獎；蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在戰斗中雙眼失明，卻以頑強的信念支撐自己，終于完成了長篇巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》.由此可見，通向輝煌彼岸的道路總是艱辛而又漫長，我們只要以堅強的意志勇于去克服種種困難，就會見到勝利的彼岸發出的那份誘人的光環。