對公共關系學的學習感想

對于這門課，真的有很多感想．\ 公共關系是為了實現某種利益目標與其公眾建立并協調發展的一種社會關系。

公共關系目標的實現必須依賴于堅持不懈地開展各種形式的公共關系活動。

\ 公共關系學誕生于19世紀末，那是在歐美的經濟發展時期。

20世紀的80年代，隨著中國的改革開放，這門學科也在中國生根發芽。

可見，這是一門隨著經濟社會發展的產物。

也足以發現，公共關系對經濟社會的反作用是很迫切的。

要不然，我們也不會大力研究公共關系。

如今我們說，無論是組織還是個人，都存在著公共關系問題，公共關系是形象、是輿論、是評價、是信譽度；公共關系是科學、是藝術、是職業。

隨著公關時代的到來，公共關系更加受到世人的青睞。

據雜志介紹，公共關系受人們歡迎的程度僅次于電腦軟件、家庭保障、電影這三大行業，其價值越來越為世人所認識。

于是有人說：“不學公關能做人，學了公關做能人。

”為何這么說公共關系如此重要呢

本人認為，在現代商業社會，公共關系的職能是空前的廣泛的。

它具有搜集信息，咨詢決策，樹立形象，協調關系，引導輿論、傳播溝通，、服務社會等等職能。

\ 在這門課程的學習上，我們還學習了危機公關的處理。

危機公關的學習，對于我們的、處理問題的組織能力都有了很大的促進和提高。

而且，危機事件本來就是不可避免的，學習危機公關處理，對于我們年輕一代來說，它富有挑戰性，是一項充滿激情的事業。

\ 我們還學習了公關策劃。

公關策劃是公共關系活動的重要環節，策劃水平直接影響著活動效果。

它是高層次的公關工作或公關活動。

學習了公關策劃，我們明白了，公關策劃可以加強公關工作的有效性，可以增強公關工作的計劃性，可以保證公關工作的連續性，可以促進公關工作的規范性，等等效用。

同時，對于我們個人來說，應用公關策劃可以對我們自身做個規劃，例如我們即將畢業，對我們畢業以后的職業做個“職業規劃”也是很有必要的。

我們不能只是一名平凡的普通人。

我們要做一名具有優秀品行、具有高級素養的“能人”。

從中我們學會了很多做人的道理和為人處世的基本素養。

看似那些普通的日常行為舉止，其實正是我們搞好公關工作的重要前提。

這讓我們明白了我們還得不斷提升自己，完善自我。

\ 總之，在公共關系這門學科的學習上，我的思想和認識發生了前所未有的提升。

原來，搞公共關系也不是一件易事；原來，搞公關是那么的有意義；原來，我們的生活無時無處不在搞公關。

這門課程雖然已經學完了，但是我們對公共關系的學習才剛剛開始，以后的路還很遙遠，但是道路卻很光明了。

公共關系學心得體會

公共關系學心得體會在日益競爭激烈的職場中，不管是否從事這行業，學習《公共關系學》十分必要，其是一門研究各種社會組織的公共關系現象及其活動規律，以及如何運用這些規律去協調關系、傳播信息、塑造形象、廣結良緣、促進事業成功的科學。

它具有綜合性、系統性、實用性的特點，它綜合運用社會學、新聞學、廣告學、管理學、心理學、傳播學等現代科學知識，在總結現代經營管理經驗和方法的基礎上，自成體系，形成公共關系學。

公共關系學是現代企業參與市場競爭的重要武器，一個組織要生存、發展和壯大，必須運用公共關系協調內部與外部的關系，必須運用公共關系取得社會各界的支持和幫助，而這一切都需要公共關系理論的指導。

本課程主要分為以下幾部分：第一部分，屬于基礎理論部分。

講授公共關系概念，公共關系發展歷史，公關關系的職責和功能。

第二部分，第四章至第十章。

這部分內容是全書的重點部分，我們要認真學習掌握此部分內容。

這部分講授的是公共關系的三要素：組織、公眾、傳播。

具體來說：第四章講組織又分為兩部分，一講“單位”，二講“個人”。

第五，六章講授公眾，即公共關系的對象。

其中，公眾分析的方法，七種目標公眾的分析是本部分的重點。

第六章講授公眾心理分析，第七、八、九、十章講授公共關系傳播。

這部分實際應用價值最大，要求學生能靈活應用有關理論知識，成功地處理相關公關案例。

具體來說：第七章，重點講授公共關系的“四步工作法”。

每一步講一節。

第八章，重點講授公共關系五種傳播的模式，講授六種傳播媒介的傳播優點，與劣勢。

第九、十章，講授8種開展公共關系活動的技能技巧。

其中以調查研究，新聞傳播，處理危機，公關廣告為重點。

第三部分，講授企業，政府如何開展公共關系活動的技能技巧。

公共關系學是研究行政管理和經營管理活動中組織如何與公眾進行雙向傳播與溝通的一門應用性很強的學科。

在市場經濟大發展的今天，我們掌握一定的公關理論，公關技能技巧，完善自身的公共關系素質，提高實際公共關系能力，對職場發展有很強的指導意義。

學習心得體會 1000字

益智課堂與思考力研討會學習心得體會榮幸地了這次研討會然培訓時間不長，但收獲頗大，感想也頗多。

對小學的數學有了新的認識，有了新的出發點，對我以后的教育工作有了很大的啟發。

我是一名四年級的數學老師，在忙于傳授知識的時候，可能就忽視了孩子們能力的培養。

有了這次的學習，讓我停下了腳步，思考我也應該讓我的孩子們，也在游戲間學習，獲得能力的提高。

小游戲大智慧這個活動，真的值得我們學習。

下面，我就此次學習培訓的經歷，簡要地談談我的幾點感受。

一、學習培訓的經歷回顧這次觀摩了六節數學課，也聆聽了這五位教師的設計思路，以及他們團隊對課的解說，同時專家對他們的課進行了點評。

我的回顧：第一節課《七巧板的奧秘》，授課教師王慶偉。

從七巧板的歷史引入，古代根據人的多少，對桌子進行拼擺，學生使用的桌子正是七巧板的拼擺，巧妙的從過去轉化到現在，同時也告訴我們七巧板對我們的未來也會有影響。

每一個環節王老師都巧妙的選用了一個成語，每個成語都告訴我們了，這一環節要干什么。

從形影不離到如影隨形再到形由心生，從簡到難、從部分到整體、從布置任務到創造想象，在這個過程中孩子們邊動手操作邊敘述過程，培養了孩子的觀察力、動手操作能力、語音表達能力、思考力。

有一處情景我記憶的特別深，在形影不離這個環節中第四位孩子和其他孩子的拼擺方式，當著個男孩拿出不同板的時候，我在想這個孩子拼錯了，可是當他完成這個小貓的圖案時，我

寫一篇關于制藥的1000字課后感想

學校給我們布置的暑假作業是自己找制藥廠實習。

而且還要寫實習日志和報告。

讓我們自己到哪找制藥廠實習啊

即使找到藥廠，人家也不一定讓我們去。

不過還好，最后找人，讓我到我們這的一個制藥廠實習。

由于我暑假還有別的事情，一暑假幾乎沒什么時間，所以只能到藥廠實習一天。

為了趕八點能到藥廠，早上我六點五十就起床了，收拾完后就趕緊坐車到“**制藥廠”開始我為期一天的實習生活...

學習哲學后的感想（1000字）

學習哲學的感想作者:林 　　　　　　 直覺得哲學是高深的學問，以前對哲而生畏,連所謂的一知半解也談不上，但是學習哲學的興趣一直非常濃厚。

　　 古羅馬哲學家西塞羅曾經說過：“哲學

人生的導師，至善的良友，罪惡的勁敵，假使沒有你，人生又值得什么

”學習哲學肯定不能為你提供生活中所需要的柴米油鹽醬醋及其他的生活必需品。

當然生活并不僅僅意味著就是這些東西，它有著更為豐富的內容。

你如果要想使自己的生活更為豐富、更為幸福、更為美好，那么哲學是少不了的。

　　 對哲學的感覺也是從小隨著知識的積累才開始慢慢有了一點,最早接觸“哲學”這個字眼,可能從中學歷史課上才領教的那些名字特長的古希臘思想家時，他們天馬行空般的思想只能讓我死記硬背，無從體會其中深層次的意義。

后來，讀到了有關哲學的定義是“愛智慧的科學”，我又認為凡是聰明的想法都可歸屬于哲學的范疇，只要學好哲學，就會讓人變得更加聰明，事實亦如此。

我想哲學相比其它學科，起點更高；不像數學一樣可以從一加一學起，直到更高級的微積分學。

學習哲學要有一定的基礎知識，首先需要對你周圍存在的事物有一個比較明確的印象，而后上升到更高的水平，對周圍所有事物都要有一個全面的認識，從而形成個人的世界觀和人生觀。

有時候，哲學家發明出一系列的術語來表達他們的思想，外行人看來好像天外之物一樣深奧，比如黑格爾在他的《法哲學》中，為了“公民社會”這個概念作了詳盡的論述。

他采用了burgerlicheGesellschaft這一術語，黑格爾認為公民社會是歷史過程的產物，是現代世界的產物，它的出現標志著現代世界的來臨。

好像只好這樣才能正確全面的描述哲學家心中的思想，對于普通人來說，要明白哲學的一般原理，需要掌握大量的知識，在此基礎上建立自己的哲學體系。

哲學是凌駕于其它學科的科學，對其它學科有著不可替代的指導作用，哲學可以為自然科學技術的開拓創新提供新思想、新原則、新方法，為科學技術的發展和前進開辟新的道路。

但另一方面哲學又來源于其它學科，只有把握了其它學科的規律性，經過不斷提練才謂為壯觀的。

近代的哲學家甚至可稱得上是博物學家，他們對各種學科的洞知，讓人驚訝，比如康德，曾先后講授過物理學，數學，自然地理學，人類學，邏輯學，形而上學，倫理學，教育學，自然神學等課程，甚至開設過煙火制造術和要塞建筑術，康德在哲學上的成就是有目共睹的。

總之，任何人都在一定的哲學思想指導之下，不受哲學思想支配的人是不存在的。

一個人無論對一切理論思維多么輕視，可是沒有理論思維，就會連兩件自然的事實也聯系不起來，或者連兩者之間所存在的聯系都無法理解，那根本無從在科學的道路的走得很遠。

　　　　 最后，作為一個總結，我認為哲學做為科學規范，讓人們認識到科學的本質精神和基本方法，科學與哲學是分不開的。

而且，要想有幸福美好的生活，你就得學習哲學。

哲學是美好生活的向導，是精神生活的守護者，是心靈的“源頭活水”。

因為生活的幸福指的是精神生活的幸福，是必須內求于心才能得到的。

不僅我們的身體需要食糧，我們的精神、思想和心靈也同樣需要食糧。

而且后一種食糧對于人的幸福生活而言更為重要。

教學心得體會

《管理學》學習心得體會通過對《管理學》這門課的學習，我思考了很多東西，也對一些東西進行了總結，下面是我對學習這門課后的感想和體會。

管理作為一種實踐活動，可以說和人類的歷史一樣悠久。

沒有學習管理學之前，一直以為管理就是小到對自身日常生活的計劃，大到國家對各個事物的領導與規劃。

學習了管理學后才開始明白，管理學上所研究的管理是指發生在組織中的管理活動，是組織中的管理者為了實現組織的目標對組織成員施加的影響的行為。

管理活動貫穿與生活的方方面面，管理已經成為現代社會最重要的一項活動。

而且隨著社會的發展，管理活動變得越來越重要，離開了管理，國家將無法運轉，社會將無法前進，人們的生產生活也將停滯。

因此，對于企業而言，管理的好與壞，管理的有效與否，決定了企業的發展前景；對于社會而言，管理的好與壞，直接影響著社會的健康發展；對于國家而言，管理的好與壞響著一個國家的安定團結，影響著一個國家的綜合國力和國際競爭力。

綜上所述，在競爭激烈的互聯網時代，企業要發展，社會要進步，國家要強大都要靠有效的管理，都需要一批高素質的管理人才。

在21世紀，管理已經與科學技術一道成為推動人類社會發展的“雙輪”，二者不可缺一。

如果想要成為一名優秀的管理者，應該具備怎樣的素質呢

第一，管理者要有效地履行管理職能，具體是計劃，組織，領導與控制。

即首先確定組織的目標，制定戰略，以及開發分計劃以協調活動；其次決定需要做什么，怎么做

學習職業道德與法律課的感受800字

所謂職業，就是同人職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的。

指所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，是一定職業范圍內的特殊道德要求，即整個社會對從業人員的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風等方面的行為標準和要求。

職德不僅是從業人員在職業活動中的行為標準和要求，而且是本行業對社會所承擔的道德責任和義務。

職業道德是社會道德在職業生活中的具體化。

　　職業道德與一般社會道德既有聯系，又有區別。

它是一般社會道德中的重要內容，同時也是對一般道德原則和規范的重要補充。

在一定條件下，二者又相互融合、相互統一，一方面，各種職業道德都程度不同地包含有某些一般社會道德的因素，體現著一般社會道德的要求；另一　　方面，某些職業道德尤其是與廣大社會成員有直接接觸的職業的道德要求，也會轉化為全體社會成員都應當遵守的一般社會道德。

　　職業道德是同人們的職業實踐緊密相聯的。

從事某種特定職業的人們，由于有著共同的勞動方式，經受著共同的職業訓練，進行著共同的職業實踐，因而往往具有共同的職業興趣、愛好、習慣和心理傳統，結成某種特殊的關系，形成特殊的職業責任和職業紀律，從而產生該職業　　所特有的行為規范和道德要求。

職業實踐作為社會實踐的重要組成部分，不僅對于人們的職業道德意識和職業道德行為，而且對于個人道德品質的形成以及整個社會的道德習俗和道德傳統都有重大的影響。

　　首先，在內容方面，職業道德總是要鮮明地表達職業義務、職業責任以及職業行為上的道德準則。

它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業、行業至產業特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實踐基礎上形成的，而是在特定的職業實踐的基礎上形成的，因而它往往表現為某一職業特有的道德傳統和道德習慣，表現為從事某一職業的人們所特有道德心理和道德品質。

甚至造成從事不同職業的人們在道德品貌上的差異。

內容上的穩定性和連續性。

職業道德往往表現為世代相襲的職業傳統，使人們形成比較穩定的職業心理和職業習慣，養成比較特殊的職業品質和職業風格。

雖然在不同的歷史階段里，職業活動會隨著科學技術的進步和社會的發展而不斷變化，對作為社會意識形態的職業道德起決定作用的社會經濟關系也在不斷地發生變化，但是由于職業分工具有相對的穩定性，各種職業活動在總的發展方向上是一致的，這就決定了職業道德在內容上必然具有相對的穩定性和連續性。

　　其次，在表現形式方面：職業道德往往比較具體、靈活、多樣。

它總是從本職業的交流活動的實際出發，采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，這些靈活的形式既易于為從業人員所接受和實行，而且易于形成一種職業的道德習慣。

形式上的多樣性。

與豐富多彩的職業生活相聯系，各個行業的職業道德的形式也豐富多樣。

各個行業為了較好地規范和約束從業人員的職業行為，都往往從本行業的活動、要求以及交往的內容和方式出發，根據本行業的客觀環境、職業特點及從業人員的接受能力，采用一些簡便易行的、能為本行業人員所接受的形式如規章制度、工作守則、服務公約、條例、誓詞、須知、保證等，來體現職業道德的要求，把職業道德規范具體化和條理化，這樣既易記易懂，易于為人們所接受，又易于實踐，有利于人們養成良好的職業道德習慣，促使他們改進工作態度，提高工作效率和服務質量。

　　再次，從調節的范圍來看，職業道德一方面是用來調節從業人員內部關系，加強職業、行業內部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調節從業人員與其服務對象之間的關系，用來塑造本職業從業人員的形象。

　　職業道德除具有道德的一般特點外，還具有以下不同于一般社會道德的特點：第一，范圍上的特殊性。

各種行業的職業道德都只能約束本行業的從業人員，而往往不適用于從事其他職業的人們；都只能在本行業的特定范圍內起作用，一旦越出自身的行業范圍，就失去了存在的基礎。

　　最后，從產生的效果來看，職業道德既能使一定的社會或階級的道德原則的“職業化”，又使個人道德品質“成熟化”。

職業道德雖然是在特定的職業生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨立存在的道德類型。

　　在階級社會里，職業道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發展的；職業道德和階級道德或社會道德之間的關系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關系。

任何一種形式的職業道德，都在不同程度上體現著階級道德或社會道德的要求。

同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業道德形式表現出來的。

同時，職業道德主要表現在實際從事一定職業的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。

職業道德與各種職業要求和職業生活結合，具有較強的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣，以致在很大程度上改變人們在學校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風貌。

　　職業道德對社會歷史的發展具有重要的積極作用。

　　首先，職業道德是推動物質文明建設的重要力量。

人類社會長期以來所形成的各行各業的分工協作關系，對社會物質文明建設的進程直接或間接地產生著重要的影響，而職業道德則對各行各業中嚴密而良好的分工協作關系具有特殊的作用。

各種職業道德的共同要求是忠于職守，努力做好本職工作，當各類從業人員把相應的職業道德要求轉變為自己的職業道德信念和責任感，形成高度的思想覺悟和精神境界時，他們就能夠正確地處理個人、職業和社會之間的關系，自覺地承擔社會責任和義務，充分發揮自己的主動性、積極性和創造性。

如果一個國家、一個社會的成員普遍地具有高度的職業道德覺悟，在每個工作崗位上盡職盡責，必然會對社會的物質文明建設起到巨大的推動作用。

反之則會阻礙社會物質文明的發展進程。

　　其次，職業道德是形成和改造社會風尚的重要因素。

社會風尚是人們的精神面貌和社會關系的綜合反映，由于每一行業都以自己獨特的方式與整個社會發生聯系，各行各業的人際關系和人員品德狀況都程度不同地影響著社會的道德風尚和習俗，職業道德對就社會風尚具有很大的影響。

如果每個社會從業人員都能自覺地遵守和履行職業道德，必然有利于促進和諧的人際關系和良好的社會風尚的形成與發展；反之，則將導致不良社會風尚的產生和蔓延。

　　再次，職業道德能夠促進勞動者的自我完善。

每個人的大部分社會活動都在職業生活中實現，其社會貢獻也主要通過本職工作表現出來：而個人的知識素養、勞動技能和道德品質的提高，在很大程度上也要通過職業實踐活動來達到。

　　職業道德是人們職業生活的指南，對人們的思想和行為具有深刻而經常的影響，它能夠指導人們樹立正確的榮辱、是非和善惡觀念，確立具體的生活理想和奮斗目標，選擇具體的生活道路，形成具體的人生觀和道德理想，養成具體的道德品質。

在職業實踐中不斷地進行學習和鍛煉，不僅可以改變人們走向職業生活之前所形成的不良觀念，而且能夠進一步鞏固和發展家庭和學校教育的積極成果。

職業道德對于從業者自我完善的重要促進作用不可忽視。

社會主義職業道德是社會主義社會中從事一定職業的人們在其特定的工作或勞動中所應遵守的行為規范的總和，它以其嶄新的內容和鮮明的時代特征，區別于已往任何一種類型的職業道德。

　　（1）它建立在社會主義公有制基礎上，是社會主義道德原則和規范在職業生活中的具體體現。

除原始社會外，已往社會里的職業道德都是對生產資料私有制和私有制度下職業關系的反映，有自私自利的特點，以利己主義作為自己的原則。

社會主義公有制的建立，從根本上消滅了某些舊的社會分工和舊職業，也消除了舊社會職業之間及職業內部的尖銳對立，形成了職業之間的相互協助和同一職業內從業者之間的平等互助關系。

在社會主義社會里，各種職業都是社會主義事業的必要組成部分，其利益與整個社會的根本利益相一致，這就為社會主義職業道德的形成奠定了客觀基礎，決定了社會主義職業道德的根本原則必然是忠于職守，全心全意為人民服務。

　　（2）社會主義社會的職業道德規范和職業活動目的是一致的。

在階級社會里，人們的職業活動都以個人利益和職業集體利益為目的，各種職業道德都不能很好地調解職業或行業內外的關系，職業道德規范和職業活動的目的不一致使得私有制社會的職業道德往往具有虛偽性。

而在社會主義社會，由于個人、職業集體和整個社會的利益是根本一致的，人們從事職業活動既符合個人利益，又是為了他人、集體和社會，社會主義職業道德的規范和要求與人們從業活動的目的從根本是一致的，從而克服了以往職業道德中的虛偽性。

　　（3）社會主義　　職業道德不能自發形成和發展。

社會主義職業道德的根本目標在于謀求整個社會的公共利益。

而從事某一具體職業的人們由于工作和生活的局限性，往往只是從自身的生活經驗和本職業集體的利益出發對待和選擇自己的行為，因而必須對他們進行科學理論的灌輸和社會主義職業道德的教育，以使他們自覺地進行鍛煉和修養，用社會主義職業道德的規范指導自己的行為。

每個從業人員，不論是從事哪種職業，在職業活動中都要遵守道德。

如教師要遵守教書育人、為人師表的職業道德。

醫生要遵守救死扶傷的職業道德而軍人一樣有自己的職業道德。

就像人們常說，某人有“軍人作風”、“ 工人性格”、“農民意識”、“干部派頭”、“學生味”、“學究氣”、“商人習氣”。

這些都可以歸結到職業道德中來。

　　從七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長征之歌。

我們就已經看到了軍人精神。

用現代的眼光來看，可以講，它是一種另類的職業道德。

每次回顧這段歷史，就是要我們用心靈去感悟長征精神，同時，思考在自己的崗位中需要哪些職業素質，然后去學習使他得到提高。

長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國飛翔的夢想。

正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長城。

正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險，走出希望，走出了一片藍天。

今天，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進的道路依然漫長而曲折。

構建社會主義和諧社會是中國走向繁榮富強的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長征。

　　步入新世紀的我們，是否還需要這種精神呢

當然答案是肯定的。

從焦裕祿、孔繁森、到時代英雄任常霞。

還有抗洪戰線上的無數無名的戰士、平凡崗位中的廣大官兵，他們都在用軍人精神來向士人展示。

輕歌曼舞的歡樂，鳥語花香的芳馨，相敬互愛的甜蜜，燈紅酒綠的癡迷，都沒有迫使他們放棄心中的理想和信念。

艱苦的環境似乎已離我們悠然遠去，可曾想到，伴隨著時光流逝的不僅僅是我們的青春，還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊。

　　我們需要艱苦奮斗的精神，需要甘于奉獻的精神。

有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強地面對困難、樂觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風貌，激發創新能力，燃燒創業的激情，煥發無堅不摧的力量。

這樣的精神是我們人生走向輝煌

　　新世紀，新時代，新希望，新藍圖，一切都是新的。

作為有著鴻鵠之志的新青年，作為一名光榮的退伍軍人，我深知自身肩負的使命是何等的重要，只有在自己素質提高，加強法制觀念，才能符合新時代的要求， “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

”這將是一項艱巨而任重道遠的事情，相信自己可以堅持

上中國美術欣賞課后的感想 1000字

首先說明一下，這一篇不是論文。

對于總在身邊出現卻從未留心的中國美術，我自認為自己無論是對于中國美術的文化還是藝術價值都是沒有發言權的，在此僅僅是說下個人感想，所以本文只能叫做雜感而非論文。

在學習“中國美術作品欣賞”公選課之前我從不覺得春聯、年畫、風箏等這些在日常生活中很常見得東西也稱得上是美術作品，但是現在我明白這些東西都有它的文化價值和美術價值。

不仔細欣賞就會錯過很多東西。

我從沒想過門神會給人們帶來怎樣的精神寄托，小時候看到人們在門上貼一些古怪的人像，覺得很好玩；長大了，也許這是時代的原因，覺得把這些做工粗糙紅紅綠綠的東西貼到門上挺俗的。

現在我才發現這個東西居然有這么多的歷史來源與文化內涵，雖然身為一個中國人，但是在課上聽老師講這些門神之類的東西似乎是一種很新鮮的事情，才知道有哪幾個人被人們敬為門神，真不知道是該欣喜還是該慚愧。

不過通過學習，我對此有了一定得了解，也算是一種收獲。

“門神是我國年畫中最早出現的一種形式，從公元前發展到十世紀的漫長時間里，一直把它當作“五祀”之首，不敢褻瀆。

歲首元旦,上至朝廷，下至庶民門上貼金雞、斑虎、渾金門神，室內懸藍袍、腰笏的鐘馗習尚，新年如此裝飾門戶室內，自然顯得金碧輝煌，鮮麗奪目，點綴出了春節之氣氛。

然而金雞，畫虎，門神，鐘馗之出現，畢竟賦予了驅鬼魅、護佑平安的使命。

漢應劭《風俗通義》：“ 謹按皇帝書，上古之時，有荼與郁壘昆仲二人，性能執鬼，度朔山上，章桃樹下，簡閱百鬼：無道理，妄為人禍害，荼與郁壘縛以草索，執以食虎。

”于是，縣官常以餞臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，追效于前事。

如上所述，這類既有趨吉避兇，借以自安，又有裝飾門戶作用的門神年畫，不斷衍變，一直流傳到今天。

”——《中國民間美術解讀》第62頁。

幾個月之前，我去了趟湖北省博物館，在那里看到了好多中國古代的東西，應該也稱得上美術作品了吧。

可惜的是我沒有數碼相機，只是將就著用手機拍了幾張，時隔已久，也不記得拍的東西到底有什么來歷了，圖片也不怎么清晰，不過實物的確是很震撼的。

其實我看這些東西先想到的真不是它的美術價值，我就是覺得做真么精細復雜的東西實在是個技術活，看樣子一件東西要獲得美學上的稱贊真不是件容易的事。

有幾樣東西，本來是很普通的花瓶，鏡子，帽子，但是做工精細，很有美感，竟也能被后人冠以如此之高的榮譽，拍出這么高的價錢。

但是正如老師所言，過去不值錢的東西現在也不值錢，這些東西，放在當年的生活中也應該是價值不菲的。

且不談這些東西是多久以前的，反正我是做不出這么復雜精致的東西的，而且就算是放在現在，要做出這樣的東西，不下功夫，沒有技術，也一樣做不出來。

把技術變成藝術，這才叫真正的水平吧。

雖然在那次的省博物館之行中我可能在理解中國美術的文化內涵和美術價值上并沒有什么長足的進步，但至少我明白了，不管是怎樣的美麗都是要以情感的注入與傾心的投入為代價的。

當然，這些美術作品所承載的非物質文化遺產是同樣值得我們注意的，畢竟它們能讓我們從更深刻的角度了解那個時代的人和那些人的日常生活，通過這些物品傳達傳統和價值觀，以及現今包含在每一個中國人身上的社會傳統。

只不過在沒有經過這門公選課的學習之前，我對此并不是十分的重視。

既然現在我學習并且對此有了一定的了解，那么我有責任也有義務繼承中國特色的文化的精華，并保護這些作品所承載的珍貴的非物質文化遺產。

雖然我是一名計算機專業的學生，跟中國美術應該是八竿子打不著的，但是在信息技術日益發展，經濟全球化的大背景下，文化的界限越來越模糊，藝術的形式越來越多樣，說不定哪一天，我們的電子作品，也能登上美術的殿堂，搬入博物館，供人們欣賞。

我希望那時候，我們的技術能夠打上中國的標簽，也算是對中國文化，中國特色的一種傳承和發揚。

總有一天，我們也會變成歷史。