談?wù)勛约涸谒枷?道德和法律等各方面對(duì)抗疫有哪些感悟

在道德和法律各方面對(duì)抗議當(dāng)然是，首先，人們都尊重法律，尊重黨的安排，然后就是做移情的。

如果可以，你想對(duì)抗疫英雄說什么

中國歷來就有宏大敘事的傳統(tǒng)，就是對(duì)待歷史事件不是孤立的看待，而是放在人類的歷史長河系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，這也是一種時(shí)代的超脫和歷史的跨越。

中國歷史綿綿幾千年的根本原因就是我們對(duì)歷史的自信，我們對(duì)我們文化的自信，我們對(duì)自己民族的自信，我們對(duì)未來的自信。

這就是我們民族的靈魂。

回顧歷史，正視現(xiàn)實(shí)，展望未來，用已經(jīng)發(fā)生了的過去和正在發(fā)生著的現(xiàn)實(shí)，為中華文明之將來之崛起鋪墊，乃是我輩該做的事情。

求關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭的感想

民族精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神支柱。

如果一個(gè)民族，沒有積極向上的民族精神，那么這個(gè)民族不可能自立、自強(qiáng)，而在民族精神中抗戰(zhàn)精神是其重要組成部分，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，是增強(qiáng)綜合國力的必然要求。

　　中華民族在漫長的抗戰(zhàn)時(shí)期與各民族相互交流，形成了以愛國主義為核心的不怕犧牲、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息、熱愛和平的抗戰(zhàn)精神。

而這種精神正是我們中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，而也正是這種精神讓我們國家發(fā)展的如此迅速，讓我們國家自立于世界之林。

　　而中華民族的愛國主義精神，在抗日戰(zhàn)爭中展現(xiàn)其巨大的作用。

“抗日救亡”、“不作亡國奴”是中華民族的共同心聲，曾經(jīng)把千千萬萬的民眾動(dòng)員和組織起來，結(jié)成最廣泛的抗日戰(zhàn)線，激勵(lì)著全體中國人民向日本侵路者展開斗爭，而抗日戰(zhàn)爭勝利的實(shí)踐證明，愛國主義是中華民族自存自立、奮發(fā)進(jìn)取、興盛發(fā)達(dá)的支柱。

而抗戰(zhàn)精神又是愛國主義精神的重要組成部分，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神就是弘揚(yáng)愛國主義精神，是新時(shí)期愛國主義的精神的具體體現(xiàn)。

對(duì)于這些偉大的精神是我們中華民族的寶貴財(cái)富，必須牢牢銘記~

請(qǐng)結(jié)合自己實(shí)際談?wù)勛鳛樾聲r(shí)代醫(yī)學(xué)生如何傳承抗疫精神

新時(shí)代的醫(yī)學(xué)生一定要繼承老一輩專家的傳統(tǒng)。

弘揚(yáng)仁愛的精神。

把醫(yī)學(xué)事業(yè)做得更好。

人被魔鬼攪擾的時(shí)候用圣經(jīng)中哪些神的話可以對(duì)抗

【注：轉(zhuǎn)載】希望有用　　《前書》5：8-9節(jié)中說：要謹(jǐn)守，警醒；因?yàn)槟銈償衬Ч恚缤鸾械莫{子遍地游行，尋找可吞吃的人。

你們要用堅(jiān)固的信心抵擋它。

”　　《雅各書》4：7節(jié)中說：“故此，你們要順服神。

務(wù)要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。

”　　《啟示錄》12：11節(jié)中說：“弟兄勝過它，是因羔羊的血和自己所見證的道。

他們雖至于死，也不愛惜性命。

”　　親愛的弟兄姊妹，今天我們共同來聊“抵擋魔鬼”這樣一個(gè)話題。

　　神的對(duì)頭魔鬼，有一個(gè)名字稱為撒旦，意思就是抵擋。

《啟示錄》12：9節(jié)對(duì)它有這樣的描述：大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。

這段經(jīng)文明顯的指出了魔鬼的工作就是要迷惑人，叫人不要神、遠(yuǎn)離神，對(duì)神生發(fā)疑惑的心，而不揀選神。

我們祖宗的墮落就是撒旦的杰作。

我們借著耶穌基督的拯救脫離了魔鬼的手，不再聽從它，也不隨從它走滅亡的路，它當(dāng)然是不會(huì)甘心就此罷手。

我們一再的提起過：雖然它不能再使我們走回滅亡的路，但它卻能給我各種各樣的攪擾，叫我們不能好好的享用神的恩惠，重新落在愁苦虛空里。

雖然是如此，神也給我們知道撒旦的各種攪擾人的方法，借著信靠主耶穌和他所做成的，我們可以向撒旦夸勝。

　　首先，我們要了解撒旦的各種工作，曉得了撒旦在人事上所做的各樣的攪擾，我們就能認(rèn)識(shí)它的詭計(jì)，不給它有勝過我們的機(jī)會(huì)。

《哥林多后書》2：11節(jié)中說：“免得撒旦趁著機(jī)會(huì)勝過我們，因我們并非不曉得它的詭計(jì)。

”　　我們首先來看撒旦對(duì)付人的第一種手法：試探人。

　　試探，就是撒旦給人的一些誘惑，叫人接受了它的誘惑就陷入了它使人犯罪的圈套里，聽從了它的話而背棄神。

我們的始祖犯罪墮落正是上了撒旦試探人的當(dāng)，它一直給人看見要追求滿足人肉體的情欲、眼目的情欲和今生的驕傲，而不理會(huì)這樣追求的結(jié)果是犯罪。

撒旦對(duì)人進(jìn)行試探的地方是在人的心思里，它把一個(gè)能使人離棄神的思想放進(jìn)人的心思里，人不拒絕這種意念，反倒接受了這種意念，撒旦在試探人的工作上就成功了。

我們從撒旦試探主耶穌的經(jīng)過來看試探的內(nèi)容。

　　我們可以看一看《馬太福音》4：1-11節(jié)，在這段經(jīng)文里記載了撒旦給主耶穌的三個(gè)試探：第一個(gè)，是叫主耶穌去注意人肉身的缺乏；第二個(gè)，是叫主耶穌注意人的名譽(yù)和地位；第三個(gè)，是叫主耶穌注意世界的財(cái)富和權(quán)勢。

在這三個(gè)試探里都有一個(gè)基本相同的原則：就是聽從撒旦的指導(dǎo)，去滿足人自己的欲望。

撒旦十分清楚人的弱點(diǎn)是在于他礙于眼前的好處，因此，它不明明的叫你不要愛主，它只要告訴你世界的美麗可愛；它也不明明的叫你去犯罪，它卻使你曉得滿足人的情欲能使人感覺十分舒服；它把各種各樣的心思放進(jìn)人的里頭，如同自義、愛世界、專愛自己等等。

人一接受從撒旦而來的心思，就很快的在它面前倒下去，它對(duì)神的兒子耶穌也有膽量去試探，對(duì)于我們這些跟隨主的人，它更要張狂地來進(jìn)行試探了。

我們感謝主耶穌，他留下一個(gè)對(duì)付試探的好模樣。

　　耶穌在受試探的時(shí)候，持著神的話堅(jiān)決地拒絕一切從撒旦來的意念，就叫撒旦的試探完全失敗了。

撒旦的試探是不住地朝向神的兒女們，魔鬼用完了各樣的試探就暫時(shí)離開耶穌。

因此一次勝過了試探，不要以為以后不再有試探了，這是愚昧的想法。

我們得時(shí)刻學(xué)習(xí)拒絕一切使我們的腳步轉(zhuǎn)離神的意念，試探就不能在我們身上顯出果效來了。

　　撒旦對(duì)付人的第二種方法是控告人。

　　它不單去抓住我們的軟弱去控告神，更厲害的是在人的心思里去控告人自己，叫人懷疑神的恩典，懷疑自己蒙恩的事實(shí)，叫人落在灰心絕望和自怨自憐的里面。

一些在神的面前有過軟弱或失敗的弟兄們，常是受撒旦控告的對(duì)象。

它將我們從前的愚昧或是罪過擺在我們眼前，同時(shí)告訴我們說：你看

你是這個(gè)樣子，這樣得罪主，主不會(huì)悅納你的；或者說：看你

常常這樣軟弱，恐怕你還沒有得救。

這些心思一受挑動(dòng)起來，人就陷在極深的黑暗和愁苦里。

撒旦叫我們感覺神離我們是何等得遠(yuǎn)，又叫我們看見自己是何等得不義和不潔，而這些不義和不潔都是我們?cè)谥鞯难锸芰藢?duì)付的，是神已經(jīng)赦免了的

它叫我們看見那些已經(jīng)在神面前了結(jié)了的事如同新鮮的事實(shí)，我們?nèi)羰墙邮芰怂目馗妫覀兙吐湓谒臄[弄里，享用不到神的恩典了。

　　《羅馬書》8：33-34節(jié)中說：“誰能控告神所揀選的人呢

有神稱他們?yōu)榱x了。

誰能定他們的罪呢

有基督耶穌已經(jīng)死了，而且從死里復(fù)活，現(xiàn)今在神的右邊，也替我們祈求。

”　　《希伯來書》9：14節(jié)中說：“他的血豈不更能洗凈你們的良心

”神不控告在基督里的人，也不定他們的罪，并且潔凈了人的良心，使他們不再覺得自己有罪。

因此，一切的控告都是出于魔鬼，我們千萬不要接受，倒要憑著充足的信心站穩(wěn)在神的應(yīng)許里。

　　撒旦對(duì)付人的第三種方法是：折磨人的身體。

　　撒旦不止在心思上對(duì)付人，也在人的身體上給人折磨，叫人生病、叫人受苦。

《圣經(jīng)》上好多處記載著被鬼附人的事，他們不由自主的傷害自己的身體，心思里充滿了黑暗和愁苦，完全是非人的生活，跳進(jìn)水里和火里，住在墳?zāi)估铩?/p>

撒旦這樣折磨一個(gè)人，叫許多人陪伴著這人受苦，它折磨神的兒女，為要叫多人有借口而不要神。

　　《路加福音》4：39節(jié)中說，主耶穌斥責(zé)熱病，就治好了彼得岳母的病。

照道理說，熱病不是人，又不是獸，是沒有位格的，為何要斥責(zé)它呢

主在這里看出他的病的來源是出自魔鬼的折磨，因此他就斥責(zé)躲在熱病后面的魔鬼。

我們不是說凡人生病都是出在魔鬼的攻擊，但我們不能忽略魔鬼有可能這樣對(duì)付人。

因此，若人生病不是出于自然的原因，也不是因?yàn)榉缸锒衼砩竦墓芙蹋蛘呤前粗５闹委煻鴽]有果效，我們都得查查究竟是不是魔鬼的折磨

如果是，我們就當(dāng)拒絕接受這病，也抵擋魔鬼。

　　有一位弟兄莫名其妙的病倒了，醫(yī)生來看過，也診斷不出病癥，就是這樣拖了很長的日子，這位弟兄也苦透了。

有一天，另一位有屬靈經(jīng)歷的弟兄來看他，了解了這種情形，就對(duì)生病的弟兄說，恐怕這病是出于撒旦。

他們就一同禱告，求主除掉魔鬼的作為。

稀奇的是，第二天這位弟兄的病竟然沒有了

所以，親愛的弟兄姊妹，我們“務(wù)要抵擋魔鬼，魔鬼必要離開你們逃跑了。

”（《雅各書》4:7）。

　　撒旦對(duì)付人的第四種手法是：興起環(huán)境來恐嚇人。

　　《路加福音》8：24節(jié)中，主耶穌又是以斥責(zé)來平靜風(fēng)浪。

這事實(shí)也說出了撒旦躲在風(fēng)浪的背后來對(duì)付人。

《使徒行傳》里好多處記載了使徒們當(dāng)時(shí)所處的兇險(xiǎn)的環(huán)境，我們不能忽略這些環(huán)境是由于撒旦的鼓動(dòng)而興起的，借著環(huán)境上的兇險(xiǎn)甚至是威脅著人的性命，叫信主的人不再跟從主，或者不敢明明地承認(rèn)主。

　　“主又說：‘西門

西門

撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。

’”（《路加福音》22:31）撒旦用什么方法來篩神的兒女們呢

就是借著它所興起的環(huán)境。

歷世歷代以來撒旦沒有停止過借環(huán)境來對(duì)付人的工作，有些時(shí)候不單是給人恐嚇，并且是實(shí)在的置人于死，但是我們有一個(gè)極大的安慰，神是管理一切環(huán)境的神，連撒旦的動(dòng)作也是在他的管理里面，神所不許的，什么樣的環(huán)境也不能傷害我們。

　　親愛的弟兄姊妹，即使撒旦能興起各種兇險(xiǎn)的環(huán)境，我們深信：神是時(shí)刻在鑒察著，我們?nèi)匀粦{著堅(jiān)固的信心，站立在主面前，死在神的旨意里也甘心。

這樣就叫一切的兇險(xiǎn)成全了神的榮美。

　　第五個(gè)撒旦對(duì)付人的方法是：壓制人的心靈。

　　神的兒女們常常會(huì)感到心靈受捆綁、受壓制，叫我們得不著釋放，交通的生活受打岔，我們不要輕忽這一點(diǎn)，在神面前受光照若不是還有罪沒有對(duì)付，就當(dāng)留心這種壓制的來源。

　　一位弟兄曾經(jīng)遭遇這樣的事：有一次他要領(lǐng)一個(gè)聚會(huì)，在聚會(huì)前莫名其妙的在他身上有了一個(gè)極大的黑暗，叫他等候事奉主的靈好像泄了氣一樣，完全沒有勁兒。

這位弟兄馬上在主面前俯伏求光照，主沒有給他看見什么，但是這黑暗的壓制沒有過去。

后來，這弟兄里面受了提醒，他確信這壓制是出于黑暗的勢力，他就奉主的名宣告他不接受從神以外來的一切

馬上那壓制就過去了。

有些時(shí)候，撒旦把一些害怕的情緒放進(jìn)人的里頭，或者把一些煩亂的情緒注射進(jìn)人的心思里，不管是怎樣，它的目的就是要壓制人，使人不得安然地親近神。

　　撒旦還有一種對(duì)付人的方法，那就是假冒圣靈來欺騙迷惑人。

撒旦最陰險(xiǎn)的手段就是假冒圣靈來欺騙人，圣靈所做的事它都來假冒。

　　《馬太福音》24：24節(jié)中說：“因?yàn)榧倩健⒓傧戎獙⒁饋恚@大神跡、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。

”　　《哥林多后書》11：14節(jié)中說：“因?yàn)檫B撒旦也裝作光明的天使。

”　　神的兒女若是只注意外面的表顯，很容易就受了欺騙，所以對(duì)于一切神奇的事，都不要太單純的以為都是圣靈的工作，特別在追求圣靈充滿和圣靈恩賜的事上格外要小心。

　　親愛的弟兄姊妹，撒旦的詭計(jì)是夠狠的。

它裝作光明的天使，外面很不容易分辨出來，它借著一些人，行一些神奇的事，傳講一些似是而非的道理，叫神兒女們跟隨主的路走歪了，還自以為是火熱的揀選主。

歷史上已經(jīng)有不少人受了欺騙，現(xiàn)在撒旦仍然進(jìn)行這一種蒙蔽，結(jié)果敗壞了人的信心，也叫一些人一生嘗盡愚昧的苦果。

神的兒女們?nèi)羰嵌及粗x來領(lǐng)受神的真理，撒旦的假冒便沒有機(jī)會(huì)出現(xiàn)，不管它外面裝的怎么樣，裝的怎么像，神的話都能把它的真面目揭露出來。

親愛的朋友，我們知道了撒旦對(duì)付人的這些方法后，我們就一定要抵擋撒旦了

　　我們共同了解了撒旦對(duì)付人的六種方法，它們分別是：試探人、控告人、折磨人的身體、興起環(huán)境來恐嚇人、壓制人的心靈、假冒圣靈來欺騙、迷惑人。

接下來我們就來看一看我們?nèi)绾蝸淼謸跞龅?/p>

　　從外面來看，撒旦的工作好像很兇狠，《圣經(jīng)》也說它如同咆哮的獅子，但是主的話卻提醒我們說，務(wù)要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。

這樣看來也不能說它是了不起的東西，我們用堅(jiān)固的信心去抵擋，它一定要退去的

所以我們這樣說：憑著我們自己，我們?nèi)f不是它的抵手，但是我們?cè)谛判睦锟抠囍魅サ謸跛鸵≡谖覀兠媲埃还芩檬裁捶椒ǎ氖∈遣荒芨淖兊?/p>

為什么注定它是失敗的呢

關(guān)于這一點(diǎn)我們就要來認(rèn)識(shí)我們能抵擋撒旦的根據(jù)。

提到這一點(diǎn)，我門還是把握住爭戰(zhàn)得勝的原則，就是享用主耶穌已經(jīng)做成的。

我們來看一看主耶穌是怎樣對(duì)付撒旦的。

　　全世界都握在那惡者手下，這本來是一個(gè)事實(shí)，但是當(dāng)主耶穌來了以后，撒旦就不能像以往那樣張狂，因?yàn)樯竦膬鹤语@現(xiàn)出來，為要除滅魔鬼的作為

主已經(jīng)顯現(xiàn)了，并且繼續(xù)的顯現(xiàn)在信的人身上。

主在哪里，撒旦的作為就要停止在哪里。

我們?nèi)羰浅Ｗ屩鲝奈覀兩砩巷@現(xiàn)出來，撒旦在我們身上就沒有做工的余地了。

　　撒旦借著死來轄制人，使人突不出死的權(quán)勢，但是神的兒子也照樣親自成了血肉之體，特要借著死敗壞那掌死權(quán)的，就是魔鬼

撒旦指著人的罪要人死，主就替我們進(jìn)入死，叫那掌死權(quán)的魔鬼不能再借著死來嚇人了，也叫死亡在信徒的人身上不再是一件可怕的事。

死亡既不能再威脅人，撒旦就失去了轄制人的憑借了。

主耶穌不單是借著死來敗壞魔鬼，也借著它的復(fù)活摧毀了撒旦的權(quán)勢，并且將死亡和陰間的鑰匙也從撒旦的手上奪取過來。

主復(fù)活，把撒旦和整個(gè)黑暗的權(quán)勢都傾倒了

　　親愛的弟兄姊妹，主勝過了撒旦是一個(gè)屬靈的事實(shí)，我們憑著信心真用這個(gè)得勝來抵擋撒旦，就叫撒旦立刻逃跑。

那么，我們?cè)鯓觼砣∮媚?/p>

“弟兄勝過它是因羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至于死，也不愛惜性命。

”（《啟示錄》12：11）這里指出勝過撒旦的秘訣：首先，信心接受主的血，叫我們時(shí)刻潔凈自己，不給撒旦留下攻擊我們的破口，也深信主的血必把神赦免的恩典帶到我們身上，叫撒旦不能得著控告的借口；其次，按著正意領(lǐng)受神的話，領(lǐng)受過來就緊緊的持守，一切與神的話合不上來的都絕對(duì)的拒絕

最后，最要緊的一個(gè)態(tài)度，就是輕看自己的性命，肯付代價(jià)來守神的道，至死也要站在神的一邊。

個(gè)人的得失并不要緊，神的旨意才是我們?cè)撟⒁獾摹?/p>

這樣子就叫撒旦得不到擊打我們的可能了。

我們借著這樣的信心來抵擋撒旦，神告訴我們：它必定要逃跑

主的得勝就顯在我們的身上了

　　親愛的弟兄姊妹，神的話既提醒我們不要給魔鬼留地步，我們就要靠著主的憐憫來操練自己，時(shí)刻站在主的一邊向撒旦夸勝，就是舉起基督的得勝，叫撒旦退去

讀完《沁園春雪》后的感受

當(dāng)我讀的《沁園春，雪》，生有感悟的時(shí)候，仿佛又看到了那個(gè)中華人民覺得出色的人物角色一一毛澤東，不由得想起毛主席寫詩時(shí)心中的豪放風(fēng)格，磅礴氣勢，廣闊的胸懷，這首詩中用藏著我們祖國壯麗山河的畫卷，使人讀后對(duì)毛主席氣壯山河的豪邁之情，佩服不已