【第1句】： 描寫烏鴉的句子

第1句：烏鴉，民間叫做老鴰，通常是指鴉科動(dòng)物中的大嘴烏鴉。

古人則稱其為巨喙烏`大嘴烏`黑老鴉`老鴉。也有叫烏鵲的。

在分類學(xué)上，烏鴉屬于脊索動(dòng)物門，脊椎動(dòng)物亞門，鳥綱，雀形目。與烏鴉同目的有百靈`家燕`喜鵲`畫眉`大山雀`麻雀`燕雀。

第2句：這年春天，留給我印象最深的便是林子里的鴉群。也不知從何時(shí)得，油麻地中學(xué)的校園里，那一片一片的林子中，棲落了數(shù)不清的烏鴉。

還在冬季時(shí)，他們就在林子里了。但，那是它們并太不鬧人。

幾乎整整一個(gè)白天，他們都飛到遠(yuǎn)處的田野上覓食，只是到了黃昏，才成群結(jié)隊(duì)飛回來。那時(shí)刻，有一陣鼓噪。

但這對(duì)枯寂的冬日黃昏來說，倒是件讓人興奮的事情。但春天一到，他們就變得太不像話了，幾乎整天不出外覓食，就在林子里聒噪、鬧騰。

它們鼓動(dòng)翅膀，相互追逐，在空中發(fā)出一陣陣翅膀搏擊氣流而發(fā)出的刷刷聲。一只只皆漆黑如墨如夜，掠過空中時(shí)，便在空中打一道道黑閃。

雌鴉們有的立在枝頭，若無其事的用那黑鉆石般的眼睛去看天空，有的則立在枝頭不停地顫抖著翅膀，仿佛在等待什么安撫。雄鴉們總是廝打不止。

它們用翅膀扇打拍擊，用黑牛角一樣的喙去互啄，空中常常黑羽紛紛。第3句：烏鴉是靈性鳥。

在北歐有這樣一個(gè)傳說：眾神之主奧丁一只眼睛睜開可以觀察到全世界，另一只眼睛永遠(yuǎn)關(guān)閉。當(dāng)他睜開的眼睛被宇宙遮擋看不見的時(shí)候，就派兩只烏鴉去巡視天下，因此奧丁對(duì)天下的事情無所不知。

加拿大也流傳一個(gè)古老的傳說：遠(yuǎn)古時(shí)代，一場(chǎng)毀滅世界的洪水過后，游曳在海灘的一只烏鴉發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大貝殼，里面是當(dāng)初的人類，但他們卻全是男人，烏鴉又去海邊找到一只巨大的石鱉，下面藏著的全是女人，烏鴉把他們領(lǐng)到了一起，并給他們招來日月星辰，教會(huì)他們捕獵和耕作。日本有文獻(xiàn)記載：神武天皇東征到熊野，在熊野山被敵軍圍困，天神派“八咫鳥”為其引路突圍.后來日本國(guó)內(nèi)建立了3000多家熊野神社祭拜烏鴉。

第4句：預(yù)言鳥扇動(dòng)智慧的翅膀在天空飛翔，如果你是一個(gè)心胸坦蕩的人，你會(huì)聽懂它歡快的歌唱——它的聲音粗糙而嚴(yán)厲/ “啞——”的一聲/猛一挫身，黑色的翅膀挑起天空 /滑翔出一道黑色的火焰/灼痛了人們驚悸的眼睛/這是一個(gè)晴朗的晌午/善良的人啊你為什么害怕/不善良的人啊你害怕什么/一只傳說不吉祥的鳥/它給誰的心靈 留下一雙黑色的翅膀/永恒地飛翔 這黑色的火焰，/就這樣從五月的田野上空燒過/躺在墳?zāi)估锏娜诵撵o如水 第5句：烏鴉的黑色身軀，食腐的習(xí)性，以及粗厲的叫聲，讓人心生厭惡，于是就把烏鴉與巫術(shù)聯(lián)系起來，認(rèn)為看到了烏鴉，就會(huì)有倒霉的事情發(fā)生。因?yàn)闉貘f的嘴黑，時(shí)常有人把說話離譜，讓人惱怒憤恨的人，稱為烏鴉嘴。

人們常說，天下烏鴉一般黑，用來比喻世界上的剝削者`壓迫者都一樣壞。第6句：烏鴉是孝順鳥。

“烏鴉反哺”是儒家以自然界的的動(dòng)物形象來教化人們“孝”和“禮”的一貫說法，因此烏鴉的“孝鳥”形象是幾千年來一脈相傳的。《本草綱目》中稱烏鴉為“慈鳥”：“此烏初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日，可謂慈孝矣。”

可見烏鴉是孝順的典型，當(dāng)他們的父母年紀(jì)大了，老了，病了，厭倦世事了，無法覓食的時(shí)候，小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉，不但會(huì)給父母尋找食物，而且會(huì)把食物給弄得很可口，像人類吐哺以養(yǎng)育子女一樣。

李密的《陳情表》 “烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”私人的盡孝，大于對(duì)朝廷的盡忠。

第7句：烏鴉有時(shí)飛得很低，常從人的臉龐飛過，使人頓感一股涼風(fēng)，有時(shí)又飛得很高，仿佛要飛到云霄里毀滅掉軀體。讓人最受不了的，是它們的叫喊。

一只只聲嘶力竭，完全是一種歇斯底里的喊叫。有發(fā)“哇”聲的，有發(fā)“啊”聲的，有好幾只發(fā)出的聲音，竟像是蒼老垂危的人在絕望的荒原中發(fā)出的哀鳴。

它們一天天地鬧著，不吃不喝，鬧得自己一天一天地瘦下來。仔細(xì)看它們，覺得它們就只剩下了一副瘦的可憐的骨架。

在天空飛過時(shí)，讓人竟然覺得那是個(gè)已經(jīng)沒有了身體而就只剩下了一對(duì)尺余長(zhǎng)大翅的怪物。有些精疲力竭了，從樹上歪歪斜斜的跌落在地上。

我們就常去追趕這些似乎已經(jīng)耗盡了生命的黑精靈，它們不得不拍動(dòng)翅膀，掙扎著飛到高處。第8句：烏鴉是救命鳥。

東北土著先民滿族的保護(hù)神，也為薩滿教和大多數(shù)通古斯語系民族認(rèn)可。曾有“烏鴉救祖”的傳說，清代文獻(xiàn)記載：布庫里雍順數(shù)世后，“其子孫暴虐，部署遂叛，于六月間將鄂多理攻破，盡殺其闔族子孫，內(nèi)有一幼兒名樊察，脫身走至?xí)缫埃蟊分瑫?huì)有一神鵲棲兒頭上，追兵謂人首無鵲棲之理，疑為枯木遂回，于是樊察得出，遂隱其身以終焉。

滿洲后世子孫，俱以鵲為神，故不加害”。 清順治帝入關(guān)后，大清帝國(guó)一直保持著對(duì)烏鴉的最高規(guī)格的崇拜。

東北山民們進(jìn)山打獵也有“揚(yáng)肉灑酒，以祭烏鴉”傳統(tǒng)，烏鴉可以保平安。第9句：烏鴉是那么黑丑的鳥，一到傍晚，便成群結(jié)隊(duì)的飛于空中，或三兩只棲于樹下，苦呀，苦呀的叫著，便使人起了一種厭惡的情緒。

第10句：從外觀上看，烏鴉從頭到腳全身都是黑色，僅在局部有綠藍(lán)色到深藍(lán)色的光澤。烏鴉的嘴比較大，也是黑色的。

常見于田野`屋旁及山區(qū)樹叢中，在樹上的枝杈間做。

【第2句】： 描寫烏鴉的句子有哪些

【第1句】：烏鴉的黑色身軀，食腐的習(xí)性，以及粗厲的叫聲，讓人心生厭惡，于是就把烏鴉與巫術(shù)聯(lián)系起來，認(rèn)為看到了烏鴉，就會(huì)有倒霉的事情發(fā)生。因?yàn)闉貘f的嘴黑，時(shí)常有人把說話離譜，讓人惱怒憤恨的人，稱為烏鴉嘴。人們常說，天下烏鴉一般黑，用來比喻世界上的剝削者、壓迫者都一樣壞。

【第2句】：從外觀上看，烏鴉從頭到腳全身都是黑色，僅在局部有綠藍(lán)色到深藍(lán)色的光澤。烏鴉的嘴比較大，也是黑色的。常見于田野`屋旁及山區(qū)樹叢中，在樹上的枝杈間做窩。并以玉米`花生`豆類`瓜果及昆蟲`腐肉等為食。烏鴉的肉、頭、翅羽、膽可供藥用。

【第3句】：烏鴉和麻雀都是喜歡鳴叫的鳥類。麻雀常會(huì)跳來跳去，喳喳地叫個(gè)不停。烏鴉也似乎不甘寂寞，飛行時(shí)常發(fā)出哇哇的叫聲，讓人聽了很不舒服。古人把連烏鴉和麻雀的聲音也沒有的情形，稱作鴉雀無聲，形容非常寂靜。

【第4句】：一度時(shí)間，烏鴉還極有破壞的欲望。籃球場(chǎng)無人時(shí)，它們就落在籃筐上，用喙不停地拆籃網(wǎng)，只用幾天的功夫，就把籃網(wǎng)全部拆掉了。它們飛到桃樹上去，把剛剛結(jié)出的毛桃，一粒一粒的啄下來，然后如含一顆綠玉一樣，飛到紅瓦房和黑瓦房的屋脊上。白麻子的一頂草帽被它們叼走了，不一會(huì)兒工夫，就被它們弄得稀爛。它們還特別喜歡有顏色的東西。我們常看到它們叼著一片紅紙片或一根黃布條兒在天空飛過。

【第5句】：烏鴉全身黑不溜秋，宛如穿著一件黑大衣一樣。

【第6句】：一群烏鴉從亞麻色的蒼林里飛了出來，上下打旋，乳白色的霧片被穿得七零八落，如同玻璃的碎片。

【第7句】：烏鴉，民間叫做老鴰，通常是指鴉科動(dòng)物中的大嘴烏鴉。古人則稱其為巨喙烏`大嘴烏`黑老鴉`老鴉。也有叫烏鵲的。在分類學(xué)上，烏鴉屬于脊索動(dòng)物門，脊椎動(dòng)物亞門，鳥綱，雀形目。與烏鴉同目的有百靈、家燕、喜鵲、畫眉、大山雀、麻雀、燕雀。

【第8句】：烏鴉是救命鳥。東北土著先民滿族的保護(hù)神，也為薩滿教和大多數(shù)通古斯語系民族認(rèn)可。曾有“烏鴉救祖”的傳說，清代文獻(xiàn)記載：布庫里雍順數(shù)世后，“其子孫暴虐，部署遂叛，于六月間將鄂多理攻破，盡殺其闔族子孫，內(nèi)有一幼兒名樊察，脫身走至?xí)缫埃蟊分瑫?huì)有一神鵲棲兒頭上，追兵謂人首無鵲棲之理，疑為枯木遂回，于是樊察得出，遂隱其身以終焉。滿洲后世子孫，俱以鵲為神，故不加害”。

【第9句】：清順治帝入關(guān)后，大清帝國(guó)一直保持著對(duì)烏鴉的最高規(guī)格的崇拜。東北山民們進(jìn)山打獵也有“揚(yáng)肉灑酒，以祭烏鴉”傳統(tǒng)，烏鴉可以保平安。

【第10句】：烏鴉是智慧鳥。過去的小學(xué)教材中有一篇 《烏鴉喝水》 的童話，那只充滿智慧的烏鴉，讓童年的天空充滿情趣。

【第3句】： 形容烏鴉的詞語

【愛屋及烏】：因?yàn)閻垡粋€(gè)人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。

【彩鳳隨鴉】：鳳：鳳凰；鴉：烏鴉。美麗的鳳鳥跟了丑陋的烏鴉。比喻女子嫁給才貌配不上好的人。

【老鴰窩里出鳳凰】：老鴰：烏鴉。比喻在卑微的環(huán)境中產(chǎn)生杰出的人物。

【馬角烏白】：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現(xiàn)之事。

【馬角烏頭】：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現(xiàn)之事。

【馬生角】：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現(xiàn)之事。

【天下老鴰一般黑】：老鴰：烏鴉。天底下的烏鴉都是一樣的黑。比喻不管哪個(gè)地方的剝削者壓迫者都是一樣的壞。

【烏白馬角】：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現(xiàn)之事。

【烏白頭，馬生角】：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現(xiàn)之事。

【烏合之師】：象暫時(shí)聚合的一群烏鴉。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無組織紀(jì)律的軍隊(duì)。

【烏合之眾】：象暫時(shí)聚合的一群烏鴉。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無組織紀(jì)律的一群人。

【烏合之卒】：象暫時(shí)聚合的一群烏鴉。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無組織紀(jì)律的一群人。

【烏鳥之情】：古時(shí)傳說，烏鴉有反哺之情。因以比喻奉養(yǎng)長(zhǎng)輩的孝心。

【烏棲一枝】：烏鴉棲宿在同一個(gè)樹枝上。比喻一家人住在一起。

【烏鵲通巢】：烏鴉與喜鵲同巢。比喻異類和睦共處。

【烏鵲爭(zhēng)巢】：烏鴉和喜鵲爭(zhēng)奪同一個(gè)窩。比喻異類相爭(zhēng)必有一傷。

【烏之雌雄】：烏鴉雌雄不易辨認(rèn)，因以比喻不分是非善惡。

【屋上烏】：屋上的烏鴉。指推愛之所及。

【屋烏之愛】：因?yàn)閻垡粋€(gè)人而連帶喜愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個(gè)人而連帶關(guān)心與他有關(guān)系的人或物。

【鴉巢生鳳】：烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養(yǎng)出了才化的人物。

【鴉默雀靜】：連烏鴉麻雀的聲音都沒有。形容沒有一點(diǎn)聲息。

【鴉雀無聲】：連烏鴉麻雀的聲音都沒有。形容非常靜。

【鴉雀無聞】：連烏鴉麻雀的聲音都沒有。形容非常靜。

【鴉窩里出鳳凰】：烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養(yǎng)出了才化的人物。

【第4句】： 有關(guān)烏鴉的名句

饑?guó)f啄雪枝上啼。

宋·謝翱《送人歸烏傷》。本句大意是饑餓的烏鴉有的正在啄食著積雪，有的正在樹枝上啼叫。

冬季，大地上白雪茫茫，鳥雀極難尋到食物。烏鴉不善于筑巢儲(chǔ)食，因而冬天常常忍受饑餓之苦。

餓極則只得“啄雪”，只得在枝上悲啼。“饑?guó)f”的形象被刻畫得活靈活現(xiàn)，真切可見。

可用來描寫?zhàn)囸I的烏鴉。南宋愛國(guó)詩人 謝翱 《送人歸烏傷》啼澀饑喉咽，飛低凍翅垂。

烏鴉名言 唐·白居易《烏夜啼》。啼澀：啼叫聲嘶啞。

這兩句大意是：烏鴉叫聲嘶啞，是饑餓使喉嚨發(fā)出的聲音變得低沉；烏鴉飛得很低，是由于翅膀結(jié)了冰而低垂。前句是聽覺形象，后句是視覺形象，把烏鴉又“饑”又“凍”的狼狽樣子寫得很逼真。

可用來描寫寒天的烏鴉。唐代詩人 白居易 《烏夜啼》寒鴉飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。

隋·楊廣《失題》。這兩句大意是：寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，上下翻飛，流水潺潺，環(huán)繞孤村。

此條狀景孤寂，滿目凄涼。“數(shù)點(diǎn)”對(duì)“孤村”，“寒鴉飛”對(duì)“流水繞”，空曠寂寥，沉悶壓抑，使人平添惆悵。

寫作時(shí)適用于借寫景表現(xiàn)落拓孤寂的心境。隋朝第二代皇帝 楊廣 《失題》數(shù)點(diǎn)蒼茫里，饑烏接翅歸。

宋·孫覿《雨》。這兩句大意是：在蒼茫的暮色之中，幾只饑餓的烏鴉翅膀接著翅膀飛回樹林。

因是“蒼茫里”，“饑烏”又是從遠(yuǎn)處飛來，輪廓不清晰，選用“數(shù)點(diǎn)”二字便顯得分外貼切。“接翅歸”既表現(xiàn)出饑烏越飛越近，也表現(xiàn)出“歸”時(shí)的具體情狀，使“歸”更加形象化。

可用來描寫暮鴉歸林的景象。宋代文人 孫覿 《雨》渺渺倦鴉翻，相隨歸薄暮。

宋·孫覿《發(fā)桂林……》。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。

翻：指鳥飛。薄暮：傍晚。

這兩句大意是：傍晚時(shí)分，遠(yuǎn)處那些疲憊的烏鴉互相追隨著在蒼茫的暮色中歸巢。天色晚了，烏鴉也成了“倦鴉'，“倦”字用得恰切；烏鴉在暮色中歸巢，越飛越遠(yuǎn)，越遠(yuǎn)越小，“渺渺”二字用得準(zhǔn)確。

可用來描寫暮歸的烏鴉，或用來描寫蒼茫的暮色。宋代文人 孫覿 《發(fā)桂林……》群鴉爭(zhēng)晚噪，一意送斜陽。

關(guān)于烏鴉的名言 宋·戴復(fù)古《訪楊伯子監(jiān)丞自白沙問路而去》。噪：大聲鳴叫。

這兩句大意是：傍晚，成群的烏鴉爭(zhēng)著亂叫，一心一意送斜陽落山。為了描寫暮色降臨的情形，作者選取暮鴉群噪的場(chǎng)面，并想象群鴉正在送別“斜陽”。

詩句從極為尋常的描寫對(duì)象之中表現(xiàn)出盎然的情趣，可用來描寫聒噪的烏鴉，也可用來描寫村野傍晚的景象。南宋詩人 戴復(fù)古 《訪楊伯子監(jiān)丞自白沙問路而去》啞啞噪夕暉，爭(zhēng)宿不爭(zhēng)飛。

明·高啟《歸鴉》。這兩句大意是：烏鴉在夕陽的余輝下啞啞地聒噪著，它們爭(zhēng)搶著占據(jù)枝頭過夜，卻從來不爭(zhēng)著展翅高飛。

諷刺烏鴉只知“爭(zhēng)宿”，不肯“爭(zhēng)飛”，不僅符合烏鴉的習(xí)性，而且極易引起讀者的聯(lián)想，既可用來描寫烏鴉，也可用來諷刺那種只知與他人攀比物質(zhì)享受，而在事業(yè)上卻毫無進(jìn)取心的人。元末明初著名詩人 高啟 《歸鴉》烏棲不定枝條弱，城頭夜半聲啞啞。

唐·楊巨源《烏夜啼》。啞啞（yā鴨）：象聲詞，形容烏鴉的叫聲。

這兩句大意是：烏鴉在細(xì)弱的樹枝上棲息不穩(wěn)，半夜里在城頭上“啞啞”地啼鳴。城頭夜半烏鴉啼，其聲啞啞久不息。

這烏啼之聲，仿佛傾耳而可聞，弱枝啼烏，也如在目前。詩句語言質(zhì)樸，而形象鮮明。

唐代詩人 楊巨源 《烏夜啼》瘦馬羸童行背秦，暮鴉撩亂入殘?jiān)啤Ｌ啤なY吉《出塞》。

撩亂：同“繚亂”，紛亂。本句大意是：傍晚，成群的烏鴉紛亂地飛入了天邊的殘?jiān)啤?/p>

暮色蒼茫，殘?jiān)圃谔欤蝗簽貘f繚亂地飛，“暮”、“殘”、“撩亂”等幾個(gè)形容詞語，有力地增強(qiáng)了表達(dá)效果。可用來描寫傍晚成群翻飛的烏鴉，或用來描寫蒼茫的暮色。

唐代詩人 蔣吉 《出塞》寒鴉散亂知多少，飛向江頭一樹棲。 烏鴉名言 宋·劉子翚（huī輝）《天迥》。

寒鴉：寒天的烏鴉。這兩句大意是：寒天的烏鴉亂糟糟一片，不知有多少只，都向江邊飛去，棲息在一棵樹上。

烏鴉慣于傍晚時(shí)分集聚成群，白天又分散開來，忽聚忽散，從無秩序可言。所以，詩文中常以“亂”或“烏合”形容烏鴉。

這里在“亂”字之上又加一‘散”字，“散亂”的寒鴉，飛動(dòng)時(shí)更是亂糟糟一片，落下時(shí)又是黑壓壓一樹，形象分明可見。可用來描寫暮鴉。

宋代理學(xué)家 劉子翚 《天迥》欲覓一枝何處所，滿天風(fēng)雪漫回翔。清·張一鵠《歸鴉》。

漫：徒然。回翔：盤旋飛翔。

這兩句大意是：烏鴉想要找到一枝安身，可那一枝又在哪里呢？滿天風(fēng)雪紛飛，它徒然四處盤旋飛翔著。烏鴉不善造巢，風(fēng)雪襲來，只能到處尋覓棲息之所。

然而，天寒地凍，一枝難覓，只能在滿天風(fēng)雪中“漫回翔”。詩句形象如畫，含義雋永。

可用來描寫風(fēng)雪中的烏鴉，也可比喻流離失所的人。清代畫家 張一鵠 《歸鴉》真理不是烏鴉，不能抓住它的尾巴。

前蘇聯(lián)音樂活動(dòng)家 謝德林 裁決總宣布烏鴉無罪，卻判鴿子有罪。古羅馬詩人 玉外納 遷喬聲迥出，赴谷響幽深，下聽長(zhǎng)而短，時(shí)聞絕復(fù)尋。

關(guān)于烏鴉的名言 南朝·梁·劉孝綽《詠百舌詩》。遷喬：遷往高處。

迥（jiǒng窘）：遠(yuǎn)。這幾句大意是：百舌飛到高處，它的叫聲從遠(yuǎn)處傳來；百舌飛進(jìn)山谷，它的叫聲便自幽深處傳出；在下面聽它的叫聲，有時(shí)長(zhǎng)有時(shí)短，有時(shí)能聽到有時(shí)聽不到，又要去尋找它。