怎樣樹立道德高尚，清廉節(jié)儉的良好形象發(fā)言材料

一、準(zhǔn)確理解保持高尚道德情操和健康生活情趣的豐富內(nèi)涵。

道德情操是道德情感與操守的結(jié)合，是構(gòu)成道德品質(zhì)的重要因素，包含社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德三個(gè)方面。

不同的社會(huì)和時(shí)代對(duì)道德情操有不同的內(nèi)容和要求。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是中國古代的一種高尚的道德情操。

無產(chǎn)階級(jí)的道德情操，是在繼承歷史上優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，無產(chǎn)階級(jí)的道德情感和革命堅(jiān)定性的結(jié)合，表現(xiàn)為堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、深厚的無產(chǎn)階級(jí)情感和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不惜犧牲、堅(jiān)強(qiáng)不屈的奮斗精神。

我們黨對(duì)道德情操的要求，總是與黨在一定歷史時(shí)期的中心任務(wù)緊密相連的，隨著歷史任務(wù)和時(shí)代要求的變化而變化，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富，隨著廣大黨員的身體力行而發(fā)揚(yáng)光大。

黨對(duì)新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德情操的要求，主要體現(xiàn)在黨對(duì)黨員先進(jìn)性的基本標(biāo)準(zhǔn)上，具體就是：理想信念堅(jiān)定，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”；政治立場(chǎng)堅(jiān)定，嚴(yán)守政治紀(jì)律；牢記黨的宗旨，關(guān)心群眾利益；勇于開拓創(chuàng)新，工作勤奮敬業(yè)；堅(jiān)持組織原則，遵守組織紀(jì)律；具有法制觀念，嚴(yán)格依法辦事；自覺接受監(jiān)督，保持清正廉潔。

道德情操有高尚和低俗之分。

高尚的道德情操能夠催人奮發(fā)進(jìn)取、塑造良好形象、抵御消極思想，是一個(gè)人的立身之本、成事之基。

（一）高尚的道德情操使人更具有人格魅力。

人格魅力是一個(gè)人的人品、氣質(zhì)、能力的綜合反映，也是黨的干部所應(yīng)具備的公正無私、以身作則、言行一致優(yōu)良品質(zhì)的外在表現(xiàn)。

在對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度或處理社會(huì)關(guān)系上，表現(xiàn)為對(duì)他人和集體真誠熱情友善，富有同情心，樂于助人，關(guān)心愛護(hù)同志，積極參加集體活動(dòng)；對(duì)待自己要求嚴(yán)格，有進(jìn)取精神，自勵(lì)而不自大，自謙而不自卑；對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)勤奮認(rèn)真；在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想象力，有較強(qiáng)的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力；在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達(dá)的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，讓人愿意與其相處；在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅(jiān)韌不拔，積極主動(dòng)等一系列積極品質(zhì)。

人生應(yīng)該追求高尚的道德情操，要用人格魅力管好自己。

（二）道德情操與生活情趣是緊密聯(lián)系在一起的，一個(gè)人有什么樣的道德情操，就有什么樣的生活情趣。

生活情趣是人類對(duì)精神生活的追求，是對(duì)生命之樂的感知，是審美感覺上的自足。

每個(gè)人都有自己的生活情趣，馬克思閑暇時(shí)喜歡文學(xué)和演算數(shù)學(xué)；列寧工作之余喜歡欣賞貝多芬的樂曲和閱讀托爾斯泰的小說，他還喜歡下國際象棋，并稱之為“思想的體操”。

生活情趣是個(gè)人品行和修養(yǎng)的直接體現(xiàn)，有雅俗之分，高下之別。

健康的生活情趣可以放松緊張的情緒，驅(qū)趕身心的疲憊，享受生活的美好，陶冶高尚的情操，提升人格魅力。

鄧小平同志喜歡打橋牌，在他看來，打橋牌既可以休閑，使身心得到放松調(diào)節(jié)，又可以訓(xùn)練邏輯思維，提高洞察力和應(yīng)變力。

他晚年常說：“我能游泳說明身體還行，我能打橋牌說明腦子還行。

”許多老一輩革命家健康、高雅的生活情趣，被人們傳為佳話。

周恩來總理是乒乓球運(yùn)動(dòng)的愛好者，中美建交，是他利用兩國運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行乒乓球比賽的機(jī)會(huì)而成功開啟的。

由此可見，健康的生活情趣不僅能陶冶性情、提升人格魅力，還能對(duì)事業(yè)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

不健康的生活情趣容易使人貪戀享受，玩物喪志。

**省原副省長倪發(fā)科喜愛玉石，甚至到了瘋狂的地步，明知價(jià)值不菲，卻照收不誤，對(duì)于上好的玉石，更是來者不拒，最終導(dǎo)致身敗名裂，鋃鐺入獄。

（三）生活情趣看似小事、小節(jié)，但小中見大，不可小覷。

一個(gè)人的生活情趣，反映了他日常生活中的價(jià)值取向，影響著他的人生抉擇和事業(yè)發(fā)展。

從一個(gè)人的興趣愛好，可以判斷出他的精神境界、品位和品質(zhì)，可以看出他對(duì)工作、對(duì)事業(yè)的基本態(tài)度，可以看出他的人格是否高尚。

隨著社會(huì)生活越來越豐富多彩，人們的生活情趣、個(gè)人愛好也越來越多樣化。

對(duì)于黨員干部而言，講操守、重品行，作風(fēng)正派、情趣健康，保持高尚的精神追求，始終是必備的基本素質(zhì)，也是廉潔自律的起碼要求。

“風(fēng)成于上，俗形于下”。

黨員干部的生活作風(fēng)和生活情趣不僅僅是個(gè)人的私事，更影響著所在單位、部門、行業(yè)乃至全社會(huì)的風(fēng)氣。

所謂“上有所好，下必甚焉”，“楚王好細(xì)腰，宮女多餓死”，說的就是這個(gè)道理。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人愛好具有很強(qiáng)的示范性，會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生較大的影響，只有保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能凈化風(fēng)氣、祛除邪氣，凝聚風(fēng)清氣正的 “正能量”。

所以，我們要慎重對(duì)待個(gè)人愛好，在生活情趣問題上保持高度警惕。

二、充分認(rèn)識(shí)保持高尚道德情操和健康生活情趣的重要意義。

道德情操是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映，生活情趣是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情操和生活情趣，不僅關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的品行和形象，還關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，更關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。

所以，總書記深刻指出，“道德問題是做人的首要基本問題。

在道德問題上，黨員干部無疑應(yīng)該有比普通群眾更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求”。

保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性、純潔性的重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)、提高執(zhí)政能力，具有非常重要而深刻的意義。

（一）保持高尚道德情操和健康生活情趣，是鞏固執(zhí)政地位、建設(shè)社會(huì)主義的必然要求。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在社會(huì)生活中有特殊的示范引領(lǐng)作用，其道德情操、生活情趣是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部威信高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是影響干群關(guān)系的重要因素。

人民群眾往往從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)、情趣愛好來看待和評(píng)價(jià)黨和政府。

在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，少數(shù)黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，出現(xiàn)了不正確的思想觀念，滋長了奢侈享樂、驕奢淫逸之風(fēng)，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府在群眾中的形象，降低了黨和政府在群眾中的威信，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，人民群眾深惡痛絕。

長此以往，必將危及黨的執(zhí)政地位。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)活動(dòng)的組織者，是黨的事業(yè)的帶頭人，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、維護(hù)穩(wěn)定中發(fā)揮著重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。

這些作用如何發(fā)揮，不僅僅需要一定的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，更重要的是要有高尚的道德情操、無窮的人格魅力，這樣才能有凝聚力、號(hào)召力和影響力。

那些政治上軟、經(jīng)濟(jì)上貪、工作上浮、生活上奢、紀(jì)律上散的人，不可能會(huì)有強(qiáng)大的凝聚力、號(hào)召力、影響力，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)也不可能依靠這樣的人去推動(dòng)、去發(fā)展、去實(shí)現(xiàn)。

（二）保持高尚道德情操和健康生活情趣，是黨員干部為官從政、履職盡責(zé)的基本準(zhǔn)則。

對(duì)于整日公務(wù)纏身的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，保持健康向上的生活情趣，有助于緩解疲勞，釋放壓力。

毛澤東同志在緊張的工作之余，喜歡用讀書、游泳的方式來緩解壓力，朱德喜歡用種蘭花、騎馬、登山、作詩來調(diào)節(jié)生活。

而且，有健康的生活情趣的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中也更有親和力。

但需要注意的是，生活情趣具有兩面性。

健康的情趣往往是“真”、“善”、“美”的化身，體現(xiàn)出一個(gè)人追求美好生活的良好心理狀態(tài)，有利于修心養(yǎng)性，有利于提高自身的道德修養(yǎng)；不健康的生活情趣卻往往與“低級(jí)趣味”、“墮落”、“腐化”等丑陋的生活態(tài)度相聯(lián)系，猶如精神鴉片，沉溺其中，會(huì)損害人的身心健康，使人玩物喪志，喪失志向。

我們黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的生活情趣必須是健康的、積極的、向上的。

只有把高尚的道德情操、健康的生活情趣作為為官從政、立身做人的基本準(zhǔn)則，才能夠牢固樹立起崇高遠(yuǎn)大的理想信念，用黨的奮斗目標(biāo)總攬個(gè)人的生活情趣；才能夠牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人生追求定位在為國家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)上；才能夠真正樹立社會(huì)主義榮辱觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己的生活情趣。

（三）保持高尚道德情操和健康生活情趣，是黨員干部修養(yǎng)品行、錘煉黨性的重要遵循。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要志存高遠(yuǎn)，追求高尚，堅(jiān)持用黨的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)和要求校正人生坐標(biāo)，確保不偏離方向，不走歪路、邪路。

改革開放以來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)思潮的變革，形形色色的誘惑無時(shí)無刻不在沖擊著黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的靈魂，考驗(yàn)著黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的自持力與忍耐力，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想開始變質(zhì)。

有的人信奉“有錢能使鬼推磨”、“有錢就有幸?！钡挠顾渍軐W(xué)，對(duì)金錢頂禮膜拜、奉若神明；有的人權(quán)力觀錯(cuò)位，把當(dāng)官作為撈取個(gè)人私利的機(jī)遇，信奉“有權(quán)不用，過期作廢”的教條，貪污不廉潔、貪贓枉法；有的人名利觀扭曲，把履職盡責(zé)同獲取個(gè)人名利混淆在一起，將宗旨觀念拋到腦后，追名逐利；有的人享樂主義思想嚴(yán)重，沉迷于聲色犬馬，把愛好當(dāng)嗜好，把低俗當(dāng)有趣，視腐化為瀟灑，甚至放浪形骸。

在這種情況下，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不能保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，將很難抵擋這些誘惑。

特別是在當(dāng)前全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)顯得格外重要，這不僅關(guān)系到共產(chǎn)黨員能否扛得住各種誘惑、守得住精神家園，更關(guān)系到黨的執(zhí)政能力能否得到提高、執(zhí)政地位能否得到鞏固。

因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把保持高尚道德情操和健康生活情趣作為修養(yǎng)品行、錘煉黨性的現(xiàn)實(shí)需要，在提升修養(yǎng)、加強(qiáng)自律、接受監(jiān)督上多下功夫。

（四）保持高尚道德情操和健康生活情趣，是黨員干部安身立命、立身做人的現(xiàn)實(shí)需要。

《禮記〃大學(xué)》有言：欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

也就是說，一個(gè)人，只有先進(jìn)行自我修養(yǎng)，具備良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操，才能整頓好家庭，只有先整頓好家庭，才能治理好國家，實(shí)現(xiàn)天下太平、國泰民安。

由此可見，高尚的道德情操和健康的生活情趣，決定了一個(gè)人的人生高度，其重要性不言而喻。

保持高尚的道德情操和良好的生活情趣，有助于建立幸福的家庭；保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，有助于建立良好的人際關(guān)系。

物以類聚，人以群分，一個(gè)人有什么樣的道德情操和生活情趣，就能交到什么樣的朋友。

古人常說：“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎。

”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，才能避免被別有用心的人利用，才能管好家人、親屬和身邊工作人員，真正做到嚴(yán)以律己。

總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，把“嚴(yán)以修身”放在首位，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“保持高尚道德情操和健康生活情趣，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，樹立良好家風(fēng)，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園”。

這既充分體現(xiàn)了嚴(yán)以修身的極端重要性，又提出了嚴(yán)以修身的明確要求。

作為一名政協(xié)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記自己的使命，始終保持清醒的頭腦，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，長戒非分之想，端正人生追求、保持健康情趣，做一個(gè)新時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、人民公仆。

歌頌公仆的句子

的本雄峻，大海的本色在，天空的本色在遼闊，生命的本色取。

人民公仆的本色是什么呢

是為民、為公、務(wù)實(shí)、清廉。

人民公仆，這里多么閃光的字眼，多么激勵(lì)人心的稱號(hào)，多么博大的胸懷，多么奮發(fā)向上的激情，多么令人追求的崇高。

這稱謂比天大，比海深，比山重，比金貴。

人民公仆，這是一首，贊頌領(lǐng)導(dǎo)干部的“金曲”，是一本詮釋，為人民服務(wù)的“杰作”，是一面張揚(yáng)，人民勤務(wù)員的“旗幟”。

石蘊(yùn)玉而生輝，水懷珠而嬌媚。

黨政干部以人民公仆，要求自己，塑造自己，冶煉自己，就會(huì)把一切獻(xiàn)給國家、獻(xiàn)給人民，永葆人生的崇高。

（二）基層司法助理員，你是人民的好公仆。

你扎根基層，把全部身心融入群眾。

哪里有紛爭(zhēng)，哪里就有你的身影。

你不懼驚險(xiǎn)，沖鋒在一線。

你用溫暖的話語，平紛止?fàn)帯?/p>

為群眾排憂解難，保一方平安。

你淵博知識(shí)，為政府進(jìn)言獻(xiàn)策。

為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與安全生產(chǎn)，保駕護(hù)航。

你用通俗易懂的語言、真實(shí)的案例，為群眾詮釋法律。

為群眾提供優(yōu)質(zhì)法律服務(wù)。

你用熱心、愛心，為刑釋解教人員點(diǎn)亮新生的航燈。

你用公平正義，為弱勢(shì)群體撐起一片藍(lán)天，為她們樹立起，戰(zhàn)勝困難的信心。

你用鐵齒銅牙，說服教育社區(qū)服刑人員，積極改造，為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

寒來暑往，風(fēng)雨兼程，永不停息。

你像春風(fēng)，吹到哪里帶去的，都是綠色的生命與希望。

你像蠟燭，照到哪里送去的，都是曖曖的光亮和溫暖。

你默默無私的奉獻(xiàn)，只為人民群眾的安寧與和諧。

這就是將自己的熱血，奉獻(xiàn)給基層的人民公仆，——基層司法助理員。

什么是廉潔

廉政談話表態(tài)發(fā)言廉政談話表態(tài)發(fā)言第一篇：在集體廉政談話上的表態(tài)發(fā)言在集體廉政談話上的表態(tài)發(fā)言廉政談話是“治未病”的一種有效方法，旨在通過談心談話，關(guān)口前移、提前預(yù)防，及時(shí)解決苗頭性、傾向性問題，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，達(dá)到教育、挽救和保護(hù)干部的目的。

今天，縣紀(jì)委在這里組織新任領(lǐng)導(dǎo)干部集體廉政談話活動(dòng)，這是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們年輕干部關(guān)心、愛護(hù)的具體體現(xiàn)，也是促進(jìn)我們始終保持清政廉潔作風(fēng)、努力當(dāng)好人民公仆的重要舉措。

為此，我鄭重承諾：在將來的工作過程中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、提高執(zhí)行力，做到不辱使命；正確對(duì)待自己的工作崗位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，帶頭接受監(jiān)督，堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官，并代表新任職或任新職的年輕干部們表態(tài)：一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想政治素質(zhì)。

首先，勤奮學(xué)習(xí)。

牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，把學(xué)習(xí)黨的方針政策和業(yè)務(wù)知識(shí)作為補(bǔ)充精神食糧，提高思想政治水平和業(yè)務(wù)工作能力的重要途徑。

其次，端正學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把理論學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。

第三，學(xué)以致用。

通過學(xué)習(xí)，牢固樹立馬克思主義的群眾觀念，堅(jiān)持心系群眾、服務(wù)人民、樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，時(shí)刻擺正自己的位置，在思想感情上貼近群眾，關(guān)心群眾生活，解決群眾的實(shí)際問題，努力當(dāng)好人民公仆。

第二篇：廉，是指為政清廉。

劉備白帝托孤時(shí)告誡劉禪：處級(jí)干部廉

清廉美德我傳承---國旗下發(fā)言稿

同學(xué)們，在我國古代對(duì)為官者有這樣一句提醒：“官為輕，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重”。

這二十四個(gè)字，代表的就是廉正。

當(dāng)今，廉正文化已深入社會(huì)，成為一種高尚的風(fēng)氣。

身為初中生，“廉正”并非與我們無關(guān)。

我們從“廉正”中所學(xué)習(xí)到的，不應(yīng)該僅僅是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，我們所學(xué)到的，應(yīng)該是一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)。

俗語有言：水美不在深，而在清澈；人美不在貌，而在廉潔。

一個(gè)人，如果失去了廉潔之心，那即使他再成功，攀登得再高，終是一個(gè)腐敗的軀殼。

相反，有的人并不是地位顯赫的名人，也沒有家財(cái)萬貫，卻成為人們心中的榜樣，被萬眾所尊重。

他們靠的是什么，靠的是清廉、誠信的品質(zhì)。

在我國的歷史上，曾出現(xiàn)過許多廉正為民的清官。

如北宋名臣、史學(xué)家司馬光，官至宰相一職。

他雖居高位，但一生崇尚儉樸，不喜奢華。

宋仁宗年間，他在朝知諫院任職，即提出為政為官五規(guī)：“保業(yè)、惜時(shí)、遠(yuǎn)謀、謹(jǐn)微、務(wù)實(shí)”，要求各級(jí)官吏關(guān)心百姓疾苦，珍惜時(shí)光，眼光遠(yuǎn)大，謹(jǐn)慎從事政務(wù)，為朝庭和百姓做實(shí)事，保證了北宋前期吏治的清明和政治的穩(wěn)定。

還有著名的清官海瑞、虎門硝煙的林則徐，他們都可謂是“一身正氣敢碰硬， 兩袖清風(fēng)不染塵”。

他們高尚品質(zhì)的值得我們后人學(xué)習(xí)。

當(dāng)代社會(huì)，也培育出了許多像焦裕祿、任長霞、張思德一樣的廉潔的好干部。

他們執(zhí)政為公，愛國愛民，也使這種廉正文化得到了傳承與傳播，成為了我們學(xué)習(xí)的模范。

2004年感動(dòng)中國的廉政人物： (1)牛玉儒——燃燒自己，照亮大家 ：20世紀(jì)90年代，牛玉儒先后任包頭市市長和呼和浩特市委書記。

在任職期間，他想盡一切辦法解決幾萬名職工的再就業(yè)問題，卻幾乎拒絕了所有兄妹、親戚、同學(xué)、朋友請(qǐng)他幫忙找工作的請(qǐng)求。

牛玉儒的妹妹牛宇紅說：“多少年來，三哥為素不相識(shí)的老百姓辦過無數(shù)實(shí)事兒、好事兒，可親戚們卻認(rèn)為他是個(gè)‘六親不認(rèn)的官兒。

’”從1993年開始，二妹、小妹夫先后下了崗，大哥的退休金也發(fā)不下來，這是關(guān)系到幾家人生活的大事，牛玉儒卻在電話中拒絕了妹妹們的請(qǐng)求，“這事兒我不能管，下崗是一個(gè)普遍問題，我想的是怎么讓更多的人實(shí)現(xiàn)再就業(yè)，而不是咱家那幾口，你們自己要多想想辦法，給別人帶個(gè)好頭。

”牛玉儒心里想的是群眾，做的事情也是為了群眾。

有人說：“牛玉儒這個(gè)人每天忙工作，早起晚歸，上班前、下班后、休息日就在城市各個(gè)角落‘微服私訪’，而他親戚的下崗問題卻不管，真是太傻了。

”你覺得他傻嗎

在2004年感動(dòng)中國的廉政人物的評(píng)選中，對(duì)牛玉儒的評(píng)選理由是：牛玉儒燃燒自己，照亮大家。

一個(gè)富于激情的干部，就像一部發(fā)動(dòng)機(jī)，既能帶動(dòng)一班人，還能感動(dòng)更多的人。

一個(gè)好干部，就像一顆小太陽，燃燒自己，溫暖別人，照亮大家。

黨的好干部、人民的好公仆牛玉儒，在任呼和浩特市委書記的493天是這樣的，以前在別的崗位上也是這樣的。

在他的身上，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的鮮明時(shí)代特征。

他的逝世，成為了呼和浩特市的傾城之痛。

（2 ）任長霞：立警為公 執(zhí)法為民 ：這是個(gè)一年工作4600個(gè)小時(shí)的女局長,以自己的忠誠、才干和輝煌業(yè)績(jī)，先后榮獲全國“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆焙腿珖思t旗手、中國十大女杰、全國青年崗位能手、全國優(yōu)秀人民警察等20多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

任長霞以自己的畢生心血忠實(shí)地履行了“立警為公、執(zhí)法為民”的神圣職責(zé)。

她拒絕宴請(qǐng)，拒絕送禮……她是一座人民警察的豐碑。

廉潔者必“奉公”， “奉公”就是廉潔公正，忠實(shí)履行公職。

具體到每個(gè)不同崗位的人，“奉公”具有不同的含義。

作為國家公務(wù)員，“奉公”就是要不辭辛苦，為人民多辦實(shí)事；要吃苦在前、無私奉獻(xiàn)；要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感；要甘為牛馬、為民造福。

作為普通老百姓，就是要在各自的工作崗位上維護(hù)國家利益、人民利益。

“奉公”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的基本要求。

假如每個(gè)人遇事私字當(dāng)頭，那么他想問題、辦事情首先考慮的是自己的利益，有好處的就做，沒好處的就不做。

如果人人都這樣想、這樣做，國家利益、人民利益就得不到保障，而沒有國家利益、人民利益，就沒有真正的個(gè)人利益。

比如說，納稅是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，如果遇事私字當(dāng)頭，就沒有人納稅了，如果人人都不納稅，國家財(cái)政收入就沒有保障，國家就沒有辦法建設(shè)人們生活所必需的公共事業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施，如教育事業(yè)、醫(yī)院和交通等，最終損害的還是每個(gè)人的切身利益。

可見，只有人人“奉公”，才能保障每個(gè)人的合法利益。

“奉公”不只是國家公務(wù)員的事情，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)做到。

作為一名中學(xué)生，“奉公”意味著要做到：心中有國家，時(shí)刻維護(hù)國家利益；心中有人民，隨時(shí)服務(wù)人民大眾；心中有社會(huì)，遵紀(jì)守法，不浪費(fèi)國家財(cái)產(chǎn)；心中有集體，為團(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。

讓我們 走進(jìn)廉正文化，學(xué)習(xí)廉正文化，使自己的思想道德水平得到不斷的提高，使我們的十七中，成為傳播廉正文化的搖籃。

在今后的社會(huì)，也要由我們來傳承廉正文化，做一個(gè)清廉的人。

廉政談話表態(tài)發(fā)言(完整版)

廉政談話表態(tài)發(fā)言廉政談話表態(tài)發(fā)言第一篇：在集體廉政談話上的表態(tài)發(fā)言在集體廉政談話上的表態(tài)發(fā)言廉政談話是“治未病”的一種有效方法，旨在通過談心談話，關(guān)口前移、提前預(yù)防，及時(shí)解決苗頭性、傾向性問題，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，達(dá)到教育、挽救和保護(hù)干部的目的。

今天，縣紀(jì)委在這里組織新任領(lǐng)導(dǎo)干部集體廉政談話活動(dòng)，這是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們年輕干部關(guān)心、愛護(hù)的具體體現(xiàn)，也是促進(jìn)我們始終保持清政廉潔作風(fēng)、努力當(dāng)好人民公仆的重要舉措。

為此，我鄭重承諾：在將來的工作過程中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、提高執(zhí)行力，做到不辱使命；正確對(duì)待自己的工作崗位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，帶頭接受監(jiān)督，堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官，并代表新任職或任新職的年輕干部們表態(tài)：一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想政治素質(zhì)。

首先，勤奮學(xué)習(xí)。

牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，把學(xué)習(xí)黨的方針政策和業(yè)務(wù)知識(shí)作為補(bǔ)充精神食糧，提高思想政治水平和業(yè)務(wù)工作能力的重要途徑。

其次，端正學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把理論學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。

第三，學(xué)以致用。

通過學(xué)習(xí)，牢固樹立馬克思主義的群眾觀念，堅(jiān)持心系群眾、服務(wù)人民、樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，時(shí)刻擺正自己的位置，在思想感情上貼近群眾，關(guān)心群眾生活，解決群眾的實(shí)際問題，努力當(dāng)好人民公仆。

第二篇：廉，是指為政清廉。

劉備白帝托孤時(shí)告誡劉禪：處級(jí)干部廉