【第1句】： 西游記的比喻句和擬人句

比喻句，就是打比方，用淺顯、具體、生動(dòng)的事物來代替抽象、難理解的事物。比喻句的基本結(jié)構(gòu)分為三部分：本體（被比喻的事物）、喻詞（表示比喻關(guān)系的詞語）和喻體（打比方的事物）。

一般有本體、喻體和比喻詞組成，又有明喻、暗喻、借喻之分。

運(yùn)用比喻句應(yīng)該注意

感情色彩

(1)比喻要有感情色彩。更重要的是要表現(xiàn)作者的思想感情。

突出事物的特點(diǎn)

(2)在習(xí)作中，用上比喻的修辭手法，能夠突出事物的特點(diǎn)，把事物刻畫得入木三分。

比喻原理

(3) 了解比喻的特點(diǎn)不要隨便寫要遵守 把什么比作什么 的比喻原理

生動(dòng)

(4)使文章更生動(dòng)

有“好像”“像”“是”一類詞的句子，不一定都是比喻句。判斷一個(gè)句子是不是比喻句，關(guān)鍵要看句子里是不是在“打比方”。

擬人句就是把某件東西比喻成與人相同，不可和童話弄混。（例：葉子妹妹說：“太陽公公……”這就是一個(gè)擬人句 ） 擬人句就是根據(jù)想象將物當(dāng)做人來敘述或描寫，使“物”具有人一樣的言行、神態(tài)、思想和感情。一句話，擬人就是用寫人的詞句去寫物。這種手法又叫做“人格化”。 擬人句的運(yùn)用形式 （1）把動(dòng)物擬人化。 （2）把植物擬人化。 （3）把一般的事物擬人化。 好處：能增強(qiáng)語言的美感，表現(xiàn)力，更生動(dòng)、形象。

【第2句】： 西游記名句從修辭、描寫或用詞生動(dòng)賞析

書名：《西游記》作者：吳承恩 出版社：人民文學(xué)出版社 好詞：飄揚(yáng)翠袖，搖拽緗裙，飄揚(yáng)翠袖，玉筍纖纖，搖拽緗裙，山禽對(duì)語，仙鶴齊飛，欲享供養(yǎng) 佳句評(píng)析：【第1句】：形容典雅，體段崢嶸。

言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。

頭上戴一頂鵲尾冠，烏云斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。

豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。評(píng)析：這段詞寫得實(shí)在是妙，把一個(gè)儒雅學(xué)士的形象刻畫的十分立體。

從頭到足，出奇的飄逸瀟灑！形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認(rèn)不出來呀，只怕我們見到也得生出羨慕結(jié)交之心呢！ 【第2句】：眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。

秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。

說甚么昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動(dòng)玉肢。

月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。

如何，若您是唐僧，只怕早已不取經(jīng)了罷？呵呵！！評(píng)析：臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，‘襯’字從宏觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧；‘桃花瓣’，從微觀上看，也可聯(lián)想到女王膚質(zhì)的柔膩和白滑。其它的更不用說了！絕色美人呀！ 【第3句】：沉沉宮漏，蔭蔭花香。

繡戶垂珠箔，閑庭絕火光。秋千索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。

繞屋有花籠月燦，隔空無樹顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢(mèng)長(zhǎng)。

銀漢橫天宇，白云歸故鄉(xiāng)。正是離人情切處，風(fēng)搖嫩柳更凄涼。

評(píng)析：這是玉免精中的一段詞，主要是暗寫真公主的可憐遭遇。主要內(nèi)容：整體感悟：《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。

然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

如在孫悟空的形象創(chuàng)造上，就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。

他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念，又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災(zāi)難的幻化，或是邪惡勢(shì)力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐，也正是封建社會(huì)里的黑暗勢(shì)力的特點(diǎn)。

小說雖然寫的是人鬼神三界，但整體看來都是在描寫我們現(xiàn)實(shí)生活，沒有脫離人類社會(huì)，寫神、佛、菩薩是在寫人，寫妖、鬼也是在寫人，只是他們代表著我們社會(huì)上不同階層的人。如來佛，玉皇大帝代表最高統(tǒng)治者，菩薩、太上老君等代表中央政權(quán)中上層統(tǒng)治階級(jí)，閻王、龍王等代表下層統(tǒng)治階級(jí)。

我們現(xiàn)實(shí)中，居于上層社會(huì)的人，由于他的地位與人不同，這就不免有他的親屬、朋友等，利用他的權(quán)力去到百姓中做各種不法之事，這些領(lǐng)導(dǎo)自己不知道，百姓沒辦法，只能看著逍遙法外，為所欲為。最后，事情敗露了，等待法律制裁時(shí)，中下層統(tǒng)治者又不得不看在上級(jí)統(tǒng)治者的面子，或者說權(quán)勢(shì)下，對(duì)上級(jí)的親朋免于處罰，或減輕處罰給百姓看看，這正如《西游記》中，孫悟空一路上遇到的妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，它們下界做亂，最終孫悟空想打死他們時(shí)，主人（神佛）不是都給于庇護(hù)了嗎？這反映社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。

我們?cè)倏匆豢撮愅酢埻跛麄兏鲹?jù)一方，對(duì)上方惟命是從，對(duì)下方欺軟怕硬，這個(gè)從他們對(duì)待孫悟空的先后態(tài)度就充分表現(xiàn)出來，他們那種奴才嘴臉充分地表現(xiàn)在人的面前。作者筆下的一些小妖代表著的社會(huì)上一些殘?jiān)@些人平時(shí)為虎作倀，但他們沒有多大能耐，只要稍一打擊便能消滅，如白骨精，而有些小妖知道自己能耐不大，便找靠山，但是只要靠山一倒，他們也就自然消滅了。

【自己可以減掉許多】 藝術(shù)特色：【第1句】：塑造的人物既有個(gè)性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。【第2句】：巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。

斗爭(zhēng)越復(fù)雜，人物內(nèi)心展現(xiàn)就越充分。作者用瑰麗的、幻想翅膀把我們帶入一個(gè)又一個(gè)的神仙洞府，帶到深山惡水中，展開一次又一次的殊死搏斗，在這種斗爭(zhēng)中描寫雙方，來塑造人物。

【第3句】： 西游記1到20回中的比喻句賞析

1【猴王出世。】那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府。驚動(dòng)高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。

2【排比】 春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時(shí)節(jié)，冬覓黃精度歲華

3【人物描寫】頭戴烏金盔，映日光明；身掛皂羅袍，迎風(fēng)飄蕩。下穿著黑鐵甲，緊勒皮條；足踏著花褶靴，雄如上將。腰廣十圍，身高三丈。手執(zhí)一口刀，鋒刃多明亮。稱為混世魔，磊落兇模樣

4【環(huán)境描寫】鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱，萬劫無移大地根.

【第4句】： 求《西游記》中的比喻句

一、《西游記》中比喻的類型【第1句】：明喻本體、喻體、喻詞同時(shí)出現(xiàn)，本體和喻體是相似的關(guān)系，這種比喻稱明喻。

全書的明喻使用了一系列貼切的喻詞，且極富于變化。象“如、若、似、似……一般、如……一般、象、如同、好似、如……相似、猶如、與……相似、……一般、當(dāng)……一般”，例如：（1）他就長(zhǎng)的高萬丈，頭如泰山，腰如峻嶺，眼如閃電，口似血盆，牙如劍戟（第三回 19頁）。

（2）（牛王）現(xiàn)出原身，一只大白牛，頭如峻嶺，眼若閃光，兩只角似兩座鐵塔（第六十一回 453頁）。（3）慌得那八戒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，伏之于地，把嘴拱開土，埋在地下，卻如釘了釘一般（第六十七回 496頁）。

（4）拘得個(gè)土地老兒在廟里似推磨的一般亂轉(zhuǎn)（第七十二回 533頁）。（5）忽失聲淚如泉涌（第七十七回 575頁）。

這幾例分別用“如、若、似、如……一般、似……一般”等喻詞來連接本體和喻體，是典型的明喻。明喻一般是以人們比較熟悉的、具體的事物作為喻體，使本體顯得更加真切分明，如“泰山、峻嶺、閃電、劍戟、鐵塔、推磨的”都是人們比較熟悉的事物，用這些作比喻，更簡(jiǎn)潔明了，也更通俗易懂。

【第2句】：暗喻又叫“隱喻”，本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，它們之間是相關(guān)的關(guān)系，用“是、變成、為、作、就是”等喻詞連接本體和喻體。例如：（1）這大圣也使神通，變得與二郎神身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就是昆侖頂上擎天之柱（第六回 40頁）。

（2）若依老孫看時(shí)，把這青天為屋瓦，日月作窗欞，四山五岳為梁柱（第三十六回 263頁）。（3）那怪物肚皮貼地，翹起頭來，就是一只贛保船（第六十七回 498頁）。

以上幾例，直接把喻體說成本體，雖然它不點(diǎn)明是比喻關(guān)系，然而比喻的關(guān)系卻隱在其中，通過“是、為、作”等喻詞來表明本體和喻體之間的關(guān)系，比明喻更加突出了兩者相似的地方。【第3句】：飾喻本體和喻體間構(gòu)成修飾和被修飾的關(guān)系。

例如：（1）那時(shí)此寶有二丈多長(zhǎng)，斗來粗細(xì)（第三回 17頁）。（2）可憐！我的銅斗兒江山，鐵圍的社稷，誰知被他陰占了！（第三十九回289頁）。

（3）那唐僧一行四僧，上了羊腸大路，一心里專拜靈山（第四十回 294頁）。（4）二大王身高三丈，臥蠶眉，丹鳳眼，美人聲，匾擔(dān)牙，鼻似蛟龍（第七十四回 553頁）。

例二中用銅斗兒修飾江山，用“鐵圍的”修飾社稷，例三中用“羊腸”修飾大路，例四中用“臥蠶”修飾眉毛，“丹鳳”修飾眼睛，“扁擔(dān)”修飾牙齒，可以使本體更加形象生動(dòng)，更富形象色彩。【第4句】：借喻 用喻體直接代替本體，本體和喻詞不出現(xiàn)，這種手法稱為借喻，也叫借比。

例如：（1）那人綽彩袖，春筍纖長(zhǎng)，擎玉盞（第二十三回 167頁）。（2）你拿了哭喪棒，一時(shí)不知好歹，亂打起人來，撞出大禍（第二十七回 201頁）。

（3）是老孫一棍子打出豆腐來了（第五十六回 417頁）。這三個(gè)例子都是只出現(xiàn)喻體，本體沒有出現(xiàn)，也沒有喻詞，這種比喻以喻體代替本體，有突出本體的某種特性的作用。

用春筍比喻女子的纖纖細(xì)指，更突出了女子的手修長(zhǎng)，秀色可餐。將哭喪棒比喻孫悟空的金箍棒，表明了金箍棒的威力之大，再加上孫悟空性急難管教，難怪唐僧會(huì)不喜歡。

用豆腐來代替腦漿，形象地揭示了被打死的山賊的慘狀。【第5句】：強(qiáng)喻也叫較喻，是程度不等的比喻，本體和喻體有共同的特征，為了突出本體的這一特征，特別強(qiáng)調(diào)喻體的程度不如或超過本體。

例如：（1）老孫畫的這圈，強(qiáng)似那銅墻鐵壁（第五十回 371頁）。（2）那廝忍疼掙命，往前一攛，比使風(fēng)更快（第六十七回 498頁）。

（3）我日間與那太子夸口，說我的手段比山還高，比海還深，（第三十八回 280頁）。（4）蒼蠅不過豆粒大小（第三十四回248頁）。

例一中孫悟空自負(fù)自己畫的圈可以阻擋妖魔鬼怪的進(jìn)入，比那銅墻鐵壁要強(qiáng)的多，妖魔難以入侵，這也正突出了孫悟空的法力高強(qiáng)。例二中妖怪受疼逃竄，強(qiáng)調(diào)比使風(fēng)更快。

例三中孫悟空夸口自己的手段高深莫測(cè)，勝過山高海深。例一和例三也揭示了孫悟空自負(fù)和自命不凡的一面。

【第6句】：博喻 用兩個(gè)或兩個(gè)以上的喻體連續(xù)說明本體。例如：（1）慌得那架火、看爐與丁甲一班人來扯，被他一個(gè)個(gè)都放倒，好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨(dú)角龍（第七回 43頁）。

（2）三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蛤蟆（第二十三回 168頁）。（3）這潑猴枉自也拿他不住；就拿住他，也似摶沙弄汞，捉影捕風(fēng)（第二十五回 187頁）。

（4）你看他六只手，使著三根棒一路打?qū)⑷ィ帽闼苹⑷胙蛉海梺黼u柵（第三十一回 230頁）。（5）那一頓如流星趕月，風(fēng)卷殘?jiān)疲缘皿辣M（第四十四回 332頁）。

（6）果有一個(gè)石匣，卻像人家槽房里的豬槽，又似人間的一口石棺材之樣（第四十九回 363頁）。（7）你看他如風(fēng)吹敗葉，似雨打荷花，將他兩個(gè)趕出水面（第四十九回 366頁）。

（8）我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生麟（第五十七回 423頁）。（9）拿出一塊糕遞與行者，行者托在手中，好似火里燒的灼炭，煤爐內(nèi)的紅釘（第五十九回 436頁）。

（10）只聽得呼呼吸吸之聲，猶如蠶食葉，卻似海生潮（死七十二回 534頁）。（11）大王。