如何帶好新兵心得體會

首先，為關鍵就是要以情帶兵，班長是新戰士入伍的“人”，充擔著新兵軍旅之路蒙老師”的責任，教育訓練和管理水平的高低直接影響部隊的基礎建設質量。

在新的歷史時期，隨著新的兵役體制形成和兵員結構的變化，新漸趨“入伍動機多樣化，成份經歷復雜化，文化程度差異化，體能素質呈弱化”的特點，給新兵入伍訓練帶來了新情況新問題。

但不論形勢和特點怎么變化，部隊管理教育的原則依然具有普遍指導意義，其管理教育的優良傳統依然具有強大的生命力。

如何當好新兵班長，成為新戰士的“良師益友”，關鍵就是要以情帶兵!　　既然是以情帶兵。

這個“情”字就是要端正對新戰士的根本態度。

有的同志認為嚴格訓練，嚴格要求，說起來容易，做起來難，到底怎么嚴，很不好把握。

解決這個問題，首先要建立在“愛”的基礎上。

想想自己當新兵時，班長對自己的態度，就比較好認識了。

班長一定要像老大哥一樣關心新戰士;其次，要講究工作方法，防止簡單粗暴。

嚴禁不尊重新兵人格的各種錯誤做法，可以說每一個新兵都是積極向上的，家庭也希望他們來到部隊有出息。

因此，對新戰士要循循善誘，對家庭比較困難、有自卑感的新戰士要和風細雨，啟發誘導，切忌當眾批評責罵，損傷他們的自尊心。

對家庭條件比較好，個人優越感較強，花錢大手大腳的新戰士，要教育他們，使其懂得部隊是利于年輕人鍛煉成長的大學校，要去掉優越感，勇于吃苦，自覺鍛煉，努力使自己成為合格軍人。

對犯一般性錯誤的新戰士，要采取談心方法進行批評教育，效果會更好。

對反應比較遲緩的新戰士，要誠心地逐步進行教育，切忌大聲訓斥，那樣會越訓越壞。

對表現特異的新戰士，要深入了解，切忌早下結論。

　　以情帶兵，班長對班里的戰士要做到“四個知道”、“一個跟上”。

就是隨時知道戰士在哪里、在干什么、在想什么、當前需要什么。

“知道”之后，管理工作、思想工作及時跟上去。

這是班長對戰士情感態度的反映，是愛兵的基礎所在。

要盡快掌握新戰士的基本情況。

新戰士從四面八方匯聚到部隊，無論性格特點、興趣愛好或家庭情況都是一個“未知數”。

　　作為班長，應盡快熟悉他們了解他們，掌握他們的基本情況。

但新戰士剛剛到部隊，人生地不熟，一般不愿意暴露思想，尤其不愿意暴露以往歷史上不光彩的內容和思想深處的某些消極因素。

因此，班長要善于“見面熟”，盡快成為他們的知心朋友，不但要叫出他們的姓名，知道籍貫，而且還要知道入伍前的狀況、入伍動機、脾氣秉性、興趣愛好、家庭成員、經濟狀況等等。

要“見面熟”，關鍵是要有對新戰士的滿腔熱忱，從新戰士的第一次集合、第一次開飯、第一次洗澡、第一次早操、第一次點名、第一次談心、第一次睡覺等去做工作，包括怎樣掃地都要一一講到、教到，從基礎做起，使新戰士盡快實現從地方青年向合格戰士的轉化。

二是動之以情。

知兵如父母、愛兵如兄長。

班長對戰士在生活上要關心照顧，在思想上主動溝通，在克服困難上全力相助，做到心想到、話說到、力盡到。

感情愛兵，關鍵是感情要真，只有真誠才能打動人心。

當然，感情愛兵并不是不要嚴格要求。

愛兵與嚴兵要有機結合起來。

寬得無邊不是愛，嚴得過頭也不是愛。

只有嚴中有愛、愛中有嚴才是真正的愛兵。

三是處之以公。

公道辦事，主持正義，才能贏得戰士的理解和信任，才是真正意義上的愛兵。

如果一個班長對戰士有遠有近，有疏有親，厚此薄彼，就會失去戰士的信任，就談不上感情愛兵。

四是待之以禮。

古語云：“朋友之交，以禮待之。

”說的是人際關系之間，應講究禮貌，相互尊重。

同一道理，班長與戰士之間，盡管所處地位有所區別，肩負任務有所不同，但在人格上是平等的。

愛兵要特別注意尊重士兵的人格尊嚴，這是愛兵的基本前提。

觀云崗石窟后的心得體會

2004年5月25日，這天我們到達世界著名文化遺產——云岡石窟。

這天的游人特多，頂著炎日和氣候的不適應，還是可以看到成群的法國游人在大佛面前久久的不愿離去。

許是炎日的緣故，偌大的石窟前面成群的游人打傘。

我卻想找大佛的身影遮陰。

我輕輕的走進那一間一間的石窟，穿越歷史的投影，心仿佛像低低壓著的云，慢慢沉下。

陰陰的涼風，我可以看的到大佛的滄桑。

云岡石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存大小編號洞252個，其中主窟207個，雕刻面積達18000多平方米。

大小造像51000余尊，最大高17米，最小的僅2厘米。

我找了很久，都沒有發現那2厘米的石窟。

石窟雕刻受著風雨的沖刺、氣溫的變化，巖體滲水、地震等破壞，許多精美的造像已面目皆非，甚至崩塌。

歷史上的云岡石窟曾進行過多次的休整，最大規模的休整在遼代。

近代也有過幾次休整，他們本著“莊嚴佛身，消除殘缺”的休整原則。

直到1974年以后云岡石窟再沒有進行大規模的休整。

面對眼前無數的石窟佛像，我持久的沉思，他們的表情很嚴肅、很安詳，很藝術。

可是尚未成熟的我，是不能體會的，是不會有深刻的認識。

然而，看到那神情依舊，五官相貌的漸漸消容的大佛，我的心中充滿了悲嘆

站在大佛前，看到云岡石窟的這種蒼老，心中有難以名狀的傷感，心情也格外沉重，但是我們也更感受到自豪，因為從有關資料看到：全世界目前來看，公元五世紀以前誕生又能夠保存到今天的石窟，云岡石窟是兩座之一。

它之所以看上去蒼老是因為它本身已經過分蒼老。

我們不能要求一個百歲老人還像小伙子去運動場上奔跑。

公元五世紀誕生的石窟目前能夠保護下來的一個是印度的犍陀羅石窟，還有就是云岡石窟。

云岡石窟在風化水蝕中矗立了千年，經歷過無數風雨。

我移動腳步，進入云岡石窟重地，如同進入天宮，除了被震撼以外，我們沒有感覺。

沒有想到這么大的規模和這么高的雕塑水平，它所體現的雕塑形象和氣質是無法用語言來形容的。

參觀故宮博物院感想

參觀故宮心得體會3篇　　故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。

下面是參觀故宮心得體會，希望可以幫到大家。

　　篇一：參觀故宮心得體會　　到了游沈陽故宮的時候，我對中國現存的三個故宮有了初步的接觸和了解。

北京紫金城故宮當然是一座金碧輝煌、無與倫比的皇家宮殿，其建筑年代、規模、氣勢、造型和豪華程度等諸方面都是首屈一指、無可挑剔的;長春的偽皇宮顯然是一座落魄潦倒的溥儀寄人籬下的住宿，其建筑規模、造型和布局等簡直就是一座二層樓的辦公樓，偽皇宮附屬的所謂跑馬場、東西御花園和游泳池，也不過是類似一般公園里的娛樂場所，與北京紫金城內的御花園及皇家頤和園簡直不能同日而語。

　　這兩個皇家建筑的對比，也反襯出一個帝王鼎盛時期的輝煌氣勢和一個末代皇帝時代的沒落潦倒。

而沈陽故宮既不像北京紫金城那樣的雄偉輝煌，也不似長春偽皇宮一般的寒酸蕭條。

它僅是一個我國現已廢棄的、曾經的少數游牧民族首領棄游牧變定居后曾經居住過的宮殿。

在那里，游客感受不到北京故宮天天人滿為患八萬人限額的擁擠，而是門前冷落車馬稀。

也根本不會產生對建筑的輝煌而發出的嘖嘖稱道聲。

人們只是慕名而來到此一游。

　　沈陽故宮初成于清崇德元年(明崇禎九年，公元1636年)，離清兵入關還有八年。

因此，這里僅是后金和前清的首府和大本營。

怒爾哈赤和皇太極曾在此居住，皇太極在這里改汗制為帝制。

按理說，一個滿民族的建筑應該具有本民族的基本特征，一個有游牧民族象征的穹頂圓形帳

去游樂場的感想和收獲

去游樂園玩昨天是我最快樂的一天，因為我和爸爸、媽媽一家人去少年兒童樂園玩。

我懷著喜悅的心情一蹦一跳地走進了游樂園里。

一進園，我就看見門口中央雕刻著一條很長很長的大龍。

龍的尾巴后面有一輛帶傘的車子，車上坐著一位美麗的仙子，人們叫她嫦娥。

這組巨大的石像下面是美麗的噴泉。

噴泉水柱忽高忽低，就像一條條斷了線的珍珠，在陽光下閃閃發亮。

游客們被這美景吸引，都在旁邊紛紛拍照留念。

爸爸叫我和媽媽一起拍了很多照片。

美麗的風景固然好看，可是游樂園的游玩設施卻更加吸引著我。

我迫不及待地拉著爸爸去買票。

、碰碰船、碰碰車、峽谷漂流……我們把整個游樂場都玩了個遍，好開心哦!其中最有趣的是科幻電影，電影院里的椅子會搖晃，影片中如果下雨了，天花板上就會滴水，后面會吹風，滴滴答答的水聲和著呼呼的風聲，讓人有一種身臨其境的感覺。

眼前的景物好象是真的向我們走來，嚇得我把鞋子都抖掉了。

我最喜歡玩的是碰碰車，我一系好安全帶就想向別人發起進攻，其他的人也趁機對我發起進攻。

兩輛車子撞在一起，“嘭”一聲，我被震動了一下，好刺激好緊張哦!時間過得飛快，我們要回家了，我真有點依依不舍。

游樂園給帶來了許多歡樂。

看畫展觀后感

畫后感（一）：為弘揚民族傳統，促進校園文化繁榮發展，展大高雅健康的藝術才情和用心向上的精神面貌，我校在11月1日舉辦了首屆師生書畫展。

展出了全校師生優秀作品230幅，其中學生作品154幅，教師作品76幅。

資料包括水彩畫、剪貼畫、國畫、木刻畫、書法、攝影、十字繡等。

11月3日，學校組織六年級學生去文化廣播中心參觀書畫作品展。

我本帶著一種沉重的工作情緒去到展廳，但當我到達展廳后，我的情緒立刻激動起來。

()哇

展廳里掛滿了各種各樣的書畫影作品，令我目不暇接，眼花繚亂。

首先映入我眼簾的是方桂珍老師幾幅工筆畫：《微笑》、《三月紅》、《遐想》、《樹下》，畫中的人物描繪得那么溫雅嫻靜，他們姿態像貌眼神各不相同，但都氣質高貴、清純無暇，心靈未被世俗世故扭曲和污染，令人頓生不忍褻瀆的愛憐之情。

這時家長帶著學生陸陸續續進場了，我帶著幾位學生、家長到處望了望，看到了各式各樣的畫，內心開始感起興趣來。

我仔細觀望著每幅畫，我發現每幅畫筆法都蒼翠有力，畫的使人覺得實有行云流水，筆走龍蛇之感

讓人感到藝術的博大精深，令我感到自豪

再看到同學們的畫，那更不用說了，畫的栩栩如生，惟妙惟肖

我們又來到書法作品展區，一個個毛筆字清秀俊逸，透露著深深的文化氣息，同時也激起了我對書法的興趣。

我又仔細一看，這些書法作品的作者竟然是年齡那么小的孩子

真是為他們感到自豪。

一位家長觀看完這些作品，不禁地贊嘆到：“河田小學能夠舉行這么大的書畫展，真不簡單呀

”我聽了，心里樂滋滋的。

[由整理]看完了書畫展，我感覺很不錯，能欣賞到藝術，能看到辛苦的杰作，能看到繽紛色彩的世界

同事們和學生們的那些杰作，使我的心里油然而生出一種仰慕之情。

我不禁想起了自我，與他們相比我實在是太慚愧了。

也許我該身體力行地多看多走，刨除自我的狹隘，認真汲取知識的養分，在文化的海洋中徜徉

畫展觀后感（二）：參觀畫展觀后感這天下午兩節課后，我們全班來到B3幢一樓參觀黃原奶奶的書畫展。

老師帶領我們陸陸續續進場了，我四處望了望，看到了各式各樣的字畫，一下子吸引了我的眼球。

悠悠的古運河水，盛開的牡丹，挺拔的墨竹……中間還鑲嵌著幾幅書畫作品，動靜皆宜，相得益彰。

黃奶奶的筆法蒼翠有力，又行云流水，讓人不禁感嘆她高超的技藝。

我課外也在練習書法，覺得個性枯燥，有時都不想寫，看了黃奶奶的作品，我想我必須會堅持下去的。

令我印象最深的一幅畫就是牡丹爭艷圖，形態各異的牡丹競相爭艷，黃的、紅的、白的……瞧，上方還停留著兩只黃黑色的畫眉鳥，時而清脆的鳴叫，時而撲打著翅膀，讓人賞心悅目。

寓意著我們青少年在老師的教導下用心向上，勇于進取，像花兒一樣美。

畫展中還展出了一些照片，靈山大佛、江南林園、太湖美景……讓人感覺黃原奶奶是那么熱愛生活，熱愛家鄉。

活到老，學到老，熱愛生活，享受生活。

我想我們在學習課本知識的同時，也就應身體力行地多看多走，去感受美麗的世界。

畫展觀后感（三）：這天我們去參觀了一個特殊的畫展，這個畫展的主題是“童心有愛，七彩夢想”。

年少的我們，心中充滿了稚嫩的夢想。

我懷揣著這樣的情緒，走進了位于科技宮四樓的畫展展廳。

一進展廳，我便看見了琳瑯滿目的繪畫作品：素描、水彩畫、兒童畫、沙畫、國畫，應有盡有，還有別具風格的手工制品。

一件件美麗而精致的手工作品吸引了我的眼球，但更令我嘆為觀止的是一副夏日荷花圖，是一幅國畫。

這幅畫畫得十分逼真：亭亭玉立的荷花優雅的站在池塘中央，淡粉色的花瓣將檸檬黃的花蕊輕柔的包住，十分美麗。

左側一朵荷花含苞待放，宛如羞澀的小姑娘。

荷花下方，幾片嫩綠的小荷葉剛剛長成，兩側的墨色的荷葉更襯托出小荷葉的生機勃勃。

一只如畫龍點睛般的蜻蜓停在盛放的荷花旁，仿佛被荷花淡雅的香氣迷住了，久久不愿離開。

池塘中，幾條頑皮的小魚在荷葉下嬉戲，十分生動可愛。

看到這幅畫，我便想起了南宋詩人楊萬里的一句詩：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

”我覺得，這幅畫的作者想告訴我們的和楊萬里一樣：我們必須要做一個像荷花一樣的人，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

這次畫展，我不僅僅體會到了大千世界的美麗，還明白了做人的道理。

這次畫展，我真是受益匪淺

畫展觀后感（四）：參觀畫展觀后感這天我們去參觀了一個特殊的畫展，這個畫展的主題是“童心有愛，七彩夢想”。

年少的我們，心中充滿了稚嫩的夢想。

我懷揣著這樣的情緒，走進了位于科技宮四樓的畫展展廳。

一進展廳，我便看見了琳瑯滿目的繪畫作品：素描、水彩畫、兒童畫、沙畫、國畫，應有盡有，還有別具風格的手工制品。

一件件美麗而精致的手工作品吸引了我的眼球，但更令我嘆為觀止的是一副夏日荷花圖，是一幅國畫。

這幅畫畫得十分逼真：亭亭玉立的荷花優雅的站在池塘中央，淡粉色的花瓣將檸檬黃的花蕊輕柔的包住，十分美麗。

左側一朵荷花含苞待放，宛如羞澀的小姑娘。

荷花下方，幾片嫩綠的小荷葉剛剛長成，兩側的墨色的荷葉更襯托出小荷葉的生機勃勃。

一只如畫龍點睛般的蜻蜓停在盛放的荷花旁，仿佛被荷花淡雅的香氣迷住了，久久不愿離開。

池塘中，幾條頑皮的小魚在荷葉下嬉戲，十分生動可愛。

看到這幅畫，我便想起了南宋詩人楊萬里的一句詩：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

”我覺得，這幅畫的作者想告訴我們的和楊萬里一樣：我們必須要做一個像荷花一樣的人，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

這次畫展，我不僅僅體會到了大千世界的美麗，還明白了做人的道理。

這次畫展，我真是受益匪淺

畫展觀后感（五）：參觀畫展觀后感共青城市“兩會”隆重召開之際，在市委、市政府高度重視和市政協的大力支持下，市政協委員曹文軍個人畫展被安排在了“兩會”主會場的入口處，格外引人注目。

這也是共青城市第三位政協委員在“兩會”期間成功舉辦個人書畫展，既是共青城市高度重視文化藝術事業的具體表現，也可謂是為“兩會”勝利召開而錦上添花之舉。

在曹文軍個人舉辦畫展期間，共青城市委、市政府領導及“兩會”代表與員，利用休會時光觀看了曹文軍近年來潛心創作的66幅國畫作品，其中包括寫意山水、工筆花卉等種類。

從這些作品中不難看出，曹文軍的山水畫創作，不僅僅嚴格遵循中國畫的傳統，留足了空白，真正做到了“以白計黑，虛實結合”，其作品更是若現“云在山中飄，水在石上流”之感；而且正如他自我所說，他愛藝術，也愛大自然。

愛藝術也愛大自然的曹文軍說，因兒女們都在共青城工作，在星子縣中學從事了大半生教師職業的他，便和老伴搬到了共青城里定居，也正是定居共青城后他發現，共青城優美的生態環境讓他和老伴安享幸福晚年生活的同時，也再次激發了他書畫創作的激情。

于是，他又開始潛心研習中國畫，加上長期對自然山水的情有獨鐘，因此他在山水畫創作中投入了更多的精力。

由于兒女們在共青城工作都不錯，收入也不菲，加上他和老伴都有退休工資，沒有任何生活壓力的他在訂閱《中國書畫報》供自我刻苦研習的同時，還經常到全國各地“游山玩水”，走出去與書畫界的名家們交流學習，并先后參觀了深圳何香凝美術館等各大美術館和書畫展，僅去云南省參加書畫展就有10多次，尤其是在參觀張大千畫展時更是讓他大開了眼界；在昆明市他還拜訪過云岑書畫院院長及其他畫院多位著名山水畫家，使他的山水畫創作同樣受益非淺。

說到此次在市“兩會”期間舉辦個人畫展的初衷，曹文軍說共青城市是一座知名高很高的綠色生態美城，近幾年來經濟社會發生了翻天覆地的變化，文化藝術事業發展也要同步才行，作為一個分享了共青城市經濟社會發展成果的普通市民，同是又是一名市政協委員的他，覺得共促共青城市文化藝術事業發展是每一個文化藝術創作者義不容辭的職責。

讓曹文軍沒有想到的是，他在市“兩會”期間舉辦個人畫展之舉，市委、市政府不但高度重視，而且市委宣傳部和市政協更是給了大力支持，讓他感動的同時對自我今后的創作更加有了信心。

他表示，在今后的國畫創作中不僅僅要傳承中華民族的傳統文化，還會融入更多“大美共青”元素，用自我的畫筆記錄并展現共青城日新月異的大變化。

畫展觀后感（六）：這天我們去參觀了一個特殊的畫展，這個畫展的主題是“童心有愛，七彩夢想”。

年少的我們，心中充滿了稚嫩的夢想。

我懷揣著這樣的情緒，走進了位于科技宮四樓的畫展展廳。

一進展廳，我便看見了琳瑯滿目的繪畫作品：素描、水彩畫、兒童畫、沙畫、國畫，應有盡有，還有別具風格的手工制品。

一件件美麗而精致的手工作品吸引了我的眼球，但更令我嘆為觀止的是一副夏日荷花圖，是一幅國畫。

這幅畫畫得十分逼真：亭亭玉立的荷花優雅的站在池塘中央，淡粉色的花瓣將檸檬黃的花蕊輕柔的包住，十分美麗。

左側一朵荷花含苞待放，宛如羞澀的小姑娘。

荷花下方，幾片嫩綠的小荷葉剛剛長成，兩側的墨色的荷葉更襯托出小荷葉的生機勃勃。

一只如畫龍點睛般的蜻蜓停在盛放的荷花旁，仿佛被荷花淡雅的香氣迷住了，久久不愿離開。

池塘中，幾條頑皮的小魚在荷葉下嬉戲，十分生動可愛。

看到這幅畫，我便想起了南宋詩人楊萬里的一句詩：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

”我覺得，這幅畫的作者想告訴我們的和楊萬里一樣：我們必須要做一個像荷花一樣的人，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

這次畫展，我不僅僅體會到了大千世界的美麗，還明白了做人的道理。

這次畫展，我真是受益匪淺

求法院旁聽感想

觀后感，就是看了一部電影或電視劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。

所謂“感”，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。

觀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎上發感想。

要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的觀后感，必須注意以下幾點： 一、要將重點放在一個“感”字上 不少同學開始寫觀后感，往往將“觀”的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表“感”的文字卻很少，如一個同學在寫《一個獨生女的故事》觀后感時，先將整個故事從頭到尾講述了一遍，先寫張鳴鳴如何品學兼優，再寫張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身；接著寫張鳴鳴從自己學梳頭開始，怎樣擔負起繁重的家務，接受一個個嚴酷的考驗，然后寫她在社會的幫助下一天天長大。

最后結尾時才寫到：我要向張鳴鳴學習，不被困難所屈服，從小要學做自己能做的事。

針對這樣一篇結構的觀后感，我首先肯定他看得很認真，記住了影片的情節，但從觀后感的文體要求上看，是不合格的。

因全文只有最后一句“感”，雖然這句“感”的內容貼切，但文章沒抓住“感”這個重點，寫偏了，好像一篇電影內容簡介。

我強調學生應以“感”為主，從文字上看，“感”的內容大約占影片主要內容的四、五倍。

文中適當引用影片內容，是為“感”服務的。

因此，引用電影內容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什么細致的描寫。

觀看了《偉人愛迪生》后，我要求學生：誰能用最簡單的語言概括故事內容?有個同學說：本片主要講述愛迪生從一個身無分文的打掃地下室的清潔工成長為一個舉世聞名的大科學家的過程；還有個學生補充說：主要講了他發明電燈的事，他給全世界帶來了光明。

我將兩位同學的發言進行比較：前者準確些，后者只是無數發明中最突出的一項，并肯定他們能用簡短的語言概括故事內容，然后讓學生抓住一點談自己的感受。

如愛迪生刻苦鉆研的精神，不怕失敗的精神，敢于創新的精神等，這樣寫出來的文章就克服以敘述故事為主的毛病了，不僅突出“感”字，而且讀后能感人。

二、“感”是重點，不等于離開“觀” 有的同學寫觀后感，只是在開頭提一下“觀了某部影片后，大有啟發”等字樣，以后就脫離了原片，說上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。

要讓“觀”和“感”相吻合。

如觀了《火燒圓明園》，我進行指導后讓學生先打草稿，然后收了部分習作，發現有的同學“感”與“觀”內在聯系不緊，有的根本無聯系，他們寫了一下影片內容后，就寫到日本帝國主義侵略中國，如何在中國燒、殺、搶。

抓不住影片的主題思想。

為了解決這個問題，我從中找了幾篇寫的好點兒的進行評講、引路。

有個叫王天波的同學在題為《落后就要挨打》一文的結尾時這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，仿佛在警示人們“落后就要挨打”，我們作為新中國的接班人，一定要學好本領，把祖國建設得更加強大，不讓歷史悲劇重演。

在這段結尾中，習作者再次將“觀”到的“幾根石柱”抓住，發表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一體，使“感”發于“觀”、“觀”服務于“感”。

三、要聯系實際而“感” 要寫好“感”就該聯系實際，深入發揮，把自己的“感”寫深、寫透。

這里的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。

如觀了《四個小伙伴》，我讓學生說說丁小東等四個小伙伴他們開始錯在哪里?你們也有過他們的想法嗎?學生討論很熱烈，認為四個小伙伴錯在認為只做一件好事就會成功。

有個同學說，他自己原來就有類似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他認為自己就是雷鋒似的好少年了。

還有個同學說，他為班級主動打掃過兩次清潔，有的一次也沒主動打掃，卻還被評為“紅花少年”。

認為老師、同學們偏心。

看了《四個小伙伴》后，他和四個小伙伴一樣，都認識到只有踏踏實實，一步一個腳印去做，才能實現自己的理想。

看了《林則徐》后，學生認為無法聯系實際，我就這樣啟發學生：你看后印象最深的是哪個鏡頭?有的說林則徐帶領官兵虎門銷煙的鏡頭，大展中國人的志氣；有的說，當時的清朝政府的腐敗無能給我教育最深；有的說我印象最深的是那些受鴉片毒害，痿糜不振的、瘦骨嶙峋的人們。

然后我再要求學生用比較法，針對現今社會，看是否有類似于林則徐這樣有民族氣節或與此相反的人。

什么東西給現今人們帶來精神和身體摧殘?我們應該如何對待?這樣，學生馬上想到了電視上披露有的海關把關不嚴，讓一些走私物品進入中國，有的想到了社會上的吸毒現象和不健康的游樂場所，同學們暢所欲語，仿佛一下子有話可寫了，一個同學在《觀林則徐有感》一文中這樣寫到：“……在18世紀，鴉片使我們國敗家亡，但可悲的是在二十世紀的今天，吸毒的現象又有抬頭，有的因吸毒走向犯罪，家破人亡.我們青少年一定要認識它的危害，如發現吸毒、販毒現象要立即向公安機關報告，同時希望我們的海關把住家門，不讓毒品再次蔓延。

觀后感范文 要做一個對社會有用的人——觀《長江七號》有感 不久前，我觀看了電影《長江7號》。

這部電影講述一個名叫周小狄的單親孩子，他的爸爸窮困潦倒。

但為了讓小狄長大成為對社會有用的人，爸爸舉債把小狄送進了貴族學校讀書。

一天，小狄的爸爸在工地發生意外去世了。

小狄聽到消息后十分傷心，也十分后悔沒有聽爸爸的話。

但這時奇跡發生了，小狄爸爸送給小狄的玩具——“長江七號”發揮了它身上的特異功能，用自己的生命換回了小狄爸爸的生命。

整部影片所描述的故事雖然簡單，但發人深思。

讓我感觸最深的是小狄爸爸經常對小狄說的一句話：“我們不去偷，不去搶，要努力讀書，長大了做一個對社會有用的人”。

它使我想起了以前聽過的一個故事。

從前有兩家人，一家比較富，另一家比較窮。

他們各自都生有一個小女孩。

富家的小女孩自以為家庭環境好，從小就不愛讀書，還看不起窮家的女孩。

而窮家的女孩卻很爭氣，讀書非常刻苦，學習成績經常名列前茅。

后來那位富家小女孩，由于從小不好好學習，最終一事無成。

而那位窮家的小女孩，由于從小就用功學習，終于成就一番大事業，成為一個對社會有用的人。

那天晚上我想了好多好多，久久不能入睡。

對比小狄，我們是多么幸福啊，有吃，有穿，還有玩。

個個都是家里的“小皇帝”，是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的“掌上明珠”，他們對我們多疼愛啊。

但我們又是怎么做的呢

我們中有好多同學身在福中不知福，沒有珍惜現在的美好時光。

有的成天看電視，玩游戲，沒有認真寫作業；有的上課不認真聽講，腦子總在東想西想，老師提問時答非所問；有的搞衛生時經常偷懶，不干活，在家里也是飯來張口衣來伸手；有的只想著自己，一點都不考慮別人，一味任性妄為，甚至在外面干壞事。

如果這樣的話，長大后還能成為一個對社會有用的人嗎

我們都是祖國的未來，祖國的希望寄托在我們的身上。

在此，我呼吁廣大學生，從現在起我們就要努力學習，培養良好的道德修養，長大后才能做個對社會有用的人。

同時我也希望廣大家長都能像小狄的爸爸一樣重視教育孩子，讓孩子將來成為一個對社會有貢獻的人。

老師評語：作者在概括電影情節的基礎上，圍繞“長大了做一個對社會有用的人”這句話展開論述。

作者列舉典型例子進行論證，并呼吁青少年要珍惜幸福生活，努力學習，培養良好的道德情操，長大做一個有益于社會的人。

《見龍卸甲》觀后感 人生就象一個圈，一個老天爺畫好的圈，從起點繞一個圈后又會回到起點，這是趙子龍最后一戰也是第二次被困鳳鳴山時悟出的人生哲理。

第一次被困鳳鳴山子龍披上了甲，一戰成名，從此成了常勝將軍，第二次被困時身心俱疲的子龍卸去了甲，人生就在這一披一卸之中畫了個圈。

時勢造英雄，英雄只是老天爺手中的棋子。

從趙子龍與羅平安最后一次對話中可以看到了他內心的疲憊，這疲憊是因為有甲在身，主公的信任是甲、常勝將軍之名是甲、建功立業之念是甲，子龍雖早有卸甲之連年征戰的時局卻容不得他卸甲，也不知道該如何去卸。

最后在鳳鳴山與后一輩的曹嬰一戰中，子龍終于悟到了自己只是諸葛亮手中的一枚棋子，一枚已經老得可以棄去的棋子，而這一切都是人生定數。

明白了這一點后，他終于可以不僅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，這甲雖卸得晚了一點、悲壯了一點，但可以讓子龍在人生最后時刻很從容，無所負擔。

上馬提槍，單人單騎，沖向的不僅僅是敵陣，也是奔向長久失去真我的精神家園。

不知道羅平安在給子龍卸甲后有沒有領悟到這一些，我想他在敲響最后一次戰鼓時應該是明白了。

而年輕的曹嬰此戰之后一定也會與初時的子龍一樣給自己披上了一件難以卸去的甲，不知以后能否象子龍一樣領悟到，不光是她，就算是她的爺爺曹操以及諸葛亮等人都只是滾滾歷史車輪上鑲嵌的一枚棋子。

甲可以帶來尊嚴，可以吸引人的眼球，世人只知披甲之后的威風凜凜，卻又有多少人知道披甲容易卸甲難呢。

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。

用心靈贏得心靈---《放牛班的春天》觀后感 《放牛班的春天》所講述的是著名的指揮家因為母親的葬禮，回到了闊別多年的故鄉，遇到了童年的同學，一本馬修老師的特別日記，打開了一段塵封了50年的記憶。

這位優雅老人的童年記憶和一座名叫“池塘之底”的少年教養院聯系在了一起，音樂家原來曾經是一位問題少年，故事就從這里開始。

其貌不揚，人過中年的失業音樂家，在“池塘之底”少年教養院成了代課的馬修老師，人生的不得意似乎在這個陰森如同監牢的地方更加沒了希望，暴戾的校長，冷漠的老師，調皮得無可救藥如同魔鬼的少年……似乎永遠不斷的犯錯與懲罰。

工作的第一天馬修老師感到了害怕，善良的“神父”因為學生的惡作劇而頭破血流，前任老師因為忍無可忍而匆忙離去，馬修的第一堂課就因為學生的哄鬧，招來了校長的“咆哮”，但也就在馬修老師的第一堂課上，這群從來不知道理解與同情的學生，第一次沒有因為犯錯而被關禁閉，第一次知道了做錯了事可以用負責任的方式彌補。

就這樣在磕磕絆絆的一天又一天中，馬修老師用它的善良，用它的音樂，一點一滴的改變了這個地獄般的“池塘之底”，這群幾乎被人們放棄的壞孩子，居然唱出了天籟的歌聲，重新拾回了童年的歡樂與希望。

馬修老師雖然最終被可惡、勢力的校長辭退，可孩子們用馬修了老師教給他們的歌，用寫著祝福與感謝的紙飛機送別了這個拯救過他們靈魂的人……這是一部美好的電影，當滿天飛舞的紙飛機，在暖陽中飛翔，當可愛的小佩比諾拎著行李奔過來和老師一起走時，我禁不住眼眶濕潤了，雖然這只是一部普通的文藝電影，但它卻引發了我對我所從事的教育工作的思考： 要尊重、關愛每一位學生。

正如母親不會因為孩子的美丑存在偏袒和私心一樣，做為老師，雖然一個班級幾十個孩子，他們的家庭環境、先天素質與自身努力程度都不同，但一定要做到一視同仁，尊重，信任，理解，熱愛每一個學生。

老師的愛應該是一種博愛，愛你的每一位學生，關心他們的身體，關心他們的生活，關心他們的學習，關心他們的思想。

誰都知道，老師在學生心目中的地位是不可比擬的，一句鼓勵，可以讓學生感到無比的激動和自豪，天下的母親都希望自己的孩子快樂，那么老師也應該讓學生看到自己點滴的進步，體驗進步成長的快樂，增強繼續進步的信心。

要像母親一樣容忍孩子一次次地“舊病復發”，要像母親一樣善于發現孩子們的長處，充分肯定他的點滴進步，對他們的長處要“小題大做、無限夸張”，永遠不說“你不行”，而是毫不吝嗇地說：“嗨，你真棒。

”讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，決不能因為一點過失而讓孩子在指責聲中自卑地抬不起頭來。

對于所謂的“差生”，更要給一點偏愛，傾注愛心、熱情和期望，對他們取得的點滴成績，及時給予表揚和鼓勵。

讓每個學生都能自豪地說出“我能行”。

親其師，信其道。

有一句名言叫蹲下來看孩子，教育者要蹲下來和孩子保持一樣的高度，以孩子的眼光看問題、看世界，這樣才能真正尊重孩子、理解孩子，也就只有在這樣的前提下，教育者才更有心去主動地創造更充裕的時間和空間去了解、剖析、關愛孩子，為孩子提供最適合的教育。

教育的平等不只是孩子之間的平等，更應是教育者和孩子間的平等，教育者和孩子之間的平等是平等教育、民主化教育的基礎。

在教育學生時，要動之以情，曉之以理，導之以行。

在融洽的師生情感中，學生才會把老師的批評看作是對自己的愛護，把表揚看作是對自己的鼓勵。

從而引起情感的共鳴，自覺把道德要求和行為規范轉化為自己的心理定勢和良好的習慣，收到“親其師，信其道，受其術”的效果。

不要老是擺著一副道貌岸然的面孔來威懾學生，以維護自己“神圣”的地位，用真誠的情感去熱愛學生、關心學生、愛護學生，富于同情心，就會受到學生的愛戴，就能溝通師生之間的心靈，學生就會親近教師，從而在師生之間架起一座信任的橋梁。

學高為師，身正為范。

前蘇聯教育家馬卡連柯說過：“不要以為只有你們在同孩子談話、教訓他、命令他的時候才是教育，你們在生活的每時、每刻，甚至你們不在場的時候，也在教育兒童他們怎樣穿戴，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，……這一切對兒童有重要意義。

”可見，教師的一舉一動，都會對學生產生較大的影響。

要求學生做到的自己首先必須做到。

身教重于言教，教師對學生講十次道理所產生的正面影響也抵不上一次反面行為對學生產生的負面影響來的大。

如果要求學生不亂插嘴，那老師就不應粗暴地打斷學生的話；要求學生隨手撿起地上的廢紙，難道老師就不能也彎彎腰嗎

要懂得教育的藝術。

教師正確的評價，恰當地動用表揚與批評，是激勵學生進步的重要手段之一。

正確的運用表揚與批評，可以提高學生的認識水平，激發其上進心、自尊心、榮辱感和集體主義精神等。

然而，不正確的表揚與批評，則會使學生或是盲目驕傲，或是灰心失望、喪失信心。

馬克?吐溫曾經說過：“只憑一句贊美的話，我就可以活上兩個月”。

成人尚且如此，何況是孩子呢。

后進生是教師教育教學工作中的大難題，他們要想得到表揚是難上加難。

對于他們來說，更容易的是自暴自棄。

對待他們，教師更應以全身心的愛去感染他們，激發他們的進取心。

一位大作家說過：“人人都是天才。

”每個人身上都有閃光點，后進生也不例外。

做為教師則應努力發現后進生的閃光點，樹立他們的自信心。

我們面對的是幾十顆純真、無瑕的心靈，面對的是幾十個復雜多變的內心世界，只有深切的關愛，真心的尊重,身正為范,才能使孩子的心靈與教師的心靈相融。

小學三年級游學計劃怎么寫

宋城，一個美麗的地方；宋城，一個蘊含著宋代文化的地方；宋城，一個展現了宋代千古情的地方。

依山傍水，風景秀麗，一磚一瓦、一門一窗，一一展現了中國古代大宋王朝的京都風采，既具有皇城應有的威儀與氣勢，又具有都市的繁華與魅力，這就是中國最大的宋文化主題公園——宋城。

宋城是杭州一個非常著名的風景點。

今天，我十分幸運，來到了盼望已久的宋城，在這個園林里享受著宋代那獨具魅力的風情。

進入園林，第一眼看到的就是那吸引人的古代建筑。

宋街，這個普通的名字在第一刻跳入我的眼簾。

在這條街上，上至皇親國戚，下至黎民百姓，無不穿著宋代服飾。

不管是達官顯貴綾羅綢緞，還是小商小販粗布舊衫，都顯出了宋代獨特的風情。

街道雖不寬，但街邊的小店卻一家連著一家，小吃店、服裝店、演義館，叫賣聲一家比一家響。

咦

那兒有什么好東西

怎么那么多人

好奇心旺盛的我飛奔過去，擠進人群，哇

是木偶戲耶

我目不轉睛的看著，呆呆的木偶人在老爺爺的操縱下，表現得活靈活現，有趣極了

在這條街上，經常會簇擁著一堆人，誰叫文藝表演這么多呀：木偶戲、皮影戲、書唱、戲曲、雜耍等等，應有盡有，豐富多彩，更是吸引了不少游人。

走出宋街，來到了一個大廣場。

廣場十分大，左右兩旁各有一個大水缸，是專門為了每天晚上潑水節目所準備的。

走下臺階，是一個大型的水上項目：水上拉鎖橋、水上木板、水上浮板……看著一個個人都在嘗試，我也想試試。

看來看去，還是水上浮板最簡單。

我卷好褲腿，深吸了一口氣，做好了落水準備。

開始了，我奮力向前沖去，踩住每塊板的中心，一步、兩步、三步……我的雙腳已經踩在了對岸的木板上，但還是沒有反應過來。

過了好一會兒，我覺得腳底下燙燙的，這才反應過來，原來我已經到了，我竟然沒有落水

玩盡興了，天也黑了，不過在出園之前，得去觀看一場歌舞晚會——《宋城千古情》。

《宋城千古情》分為《宋宮艷舞》、《金戈鐵馬》、《美麗的西子，美麗的傳說》和《世界在這里相聚》四場，敘述了從古至今的傳說。

《宋宮艷舞》：表現了宋代宮廷的輝煌，從華麗的服飾到絢麗的燈光，從金碧輝煌的南宋宮廷到仕女們的輕歌曼舞，一一再現了偏安一方的南浮華的過去。

《金戈鐵馬》：舞臺上又是策馬狂奔，又是炮火連連，給了現場觀眾一個虛實交錯的戰斗前沿，再現了岳家兵的英勇之氣。

《美麗的西子，美麗的傳說》：在美麗的人工瀑布中打開了一個個美麗的傳說：白蛇傳、梁祝……他們在隧道里演繹著一個個感人的故事。

《世界在這里相聚》：一一展現了來自世界各地的休閑風情和民俗文化，精彩動人。

時間過的飛快，節目總是那么短暫，精彩的片段還歷歷在目。

杭州宋城以宋文化為主題靈魂，在模糊了時空的概念里，讓人獨尋了這樣一座寓教于樂的歷史之城，體味著宋代所特有的自然山水沒、園林建筑美與民俗風情美，在跨越古今的城鎮之中以示對中國古代文化的追憶與表述。

——給我一天，還你千年