關于參觀菊花展的作文，600字，

“采菊東籬下，悠然見南山。

”陶淵明的詩句讓我仿佛看見了籬笆旁那朵朵菊花迎風開放。

那天，我終于可以去植物園參觀一年一度的菊花展，心里特別激動。

走進植物園的大門，一陣清香迎面襲來，令我神清氣爽。

我踏著落葉鋪成的金黃的地毯，霎時間，我感受到了秋天的氣息。

走著走著，前面終于出現了菊花的影子。

遠遠望去，場面極其壯觀

菊花紅的似火，黃的似金……五顏六色，令人應接不暇!兩旁分分鐘者各種菊花，有百菊、藝菊、秋菊，還有嬌小的雛菊。

中間是用白石子鋪成的小徑，顯得格外耀眼美麗，許多游客都前來參觀，忍不住與菊花仙子來一張合影。

最吸引人的還是用花環圍成的圖案和那些用菊花搭成的各種各樣的卡通人物。

從遠望去，那些卡通人物真是栩栩如生。

有大熊貓，喜洋洋……大熊貓正在揮著雙手合游客們打招呼，喜洋洋手里拿著球拍，臉上做著鬼臉，令人忍俊不禁

吸引了許多小朋友前來觀看，整個植物園都變得熱鬧起來，增添了勃勃生機。

花環里還不斷噴出許多霧氣，給人一種雨霧彌漫的感覺，站在里面，周圍就像披上了一層銀紗如臨仙境一般。

充滿了幻想般的感覺。

我最喜愛的就是常見的秋菊了。

他穿著一件金黃色的裙子，猶如一個少女正在翩翩起舞。

看見這些傲然挺立的菊花，使我不由想起蘇軾的一句詩：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

”每到秋天，我看見菊花綻開美麗的微笑時，菊花那“傲霜枝”的精神讓我佩服不已。

生活中，我也要像菊花一樣，不畏嚴寒，不怕困難。

平時多學習多看書，積累自己各方面的知識，當我有一天獲得成功時，就如秋天那迎風招展的菊花一樣，散發著她那金色的光芒。

　　深秋時節，天空一片湛藍，如秋雨洗過。

白云如揚帆起航的輕舟在湛藍的天空漂移，一群群大雁從北方趕來，仿佛也來為菊花展來祝賀。

　　這天我和家人一起步入了中山公園。

第一眼就看到了一個大花籃，一束大菊花在花籃中爭芳斗艷，引人注目。

紅的、黃的、白的、紫的，五彩繽紛。

花籃旁邊花團錦簇。

一朵朵，一束束，一團團，一堆堆，一大片一大片。

禮花像星星，像小山，像高塔，像錦緞……我們仿佛走進了花的海洋。

　　滿目的菊花千姿百態。

有的像太陽，有的像拳頭，有的像錦緞還有的像笑臉……有的仰笑朝天，有的低頭俯視，有的側身視望，還有的躲躲藏藏……好像歡樂的小精靈。

　　清風一拂，有的在頻頻點頭，有的在搖頭晃腦，還有的在翩翩起舞。

一群群蜜蜂在花叢中歌唱，一只只蝴蝶在伴舞……那邊的小路兩旁的大麗菊，排列得整整齊齊，像兩排禮儀小姐。

正在夾道歡迎前來觀賞的有課。

我們邊走邊看，我想到了一首古詩：“不是花中偏愛菊，此花開盡無花。

”　　菊花是中華民族氣節的象征，它有艷麗的姿色，，有濃郁的香味，也有高潔的品質，它不怕風吹雨打。

人們觀賞它，人們愛它，人們贊美它。

糖市中有它，宋詞中有它。

　　今天，我把它寫下來，要讓菊花在我的心靈中綻放。

這次菊花展，讓我感受到了菊花的無窮魅力。

今天是我的幸運日，爸爸媽媽說帶著我去參觀菊花展，我高興得一蹦三尺：終于可以看到美麗多姿的菊花啦

我很喜歡菊花，它和梅、竹、蘭并稱為“四君子”。

陳毅爺爺說過：“本性能耐寒，風霜其奈何

”菊花在我的眼里成了戰風霜，斗嚴寒的勇士。

剛剛踏進門檻，一陣香氣便撲鼻而來。

首先映入我眼簾的是“萬眾一心”的菊花造型，這名兒起的可真不賴，遠遠望去，真像許多菊花姐姐把許多菊花妹妹捧在頭上。

菊花的顏色并不單調：紅的像火，粉的似霞，白的像雪，黃的像金……真是多姿多彩，迷人極了。

這美麗的菊花也為秋天增添了一絲生氣。

還有更好看的呢。

瞧，那里的菊花正在爭妍斗艷呢，有的像一位亭亭玉立的小姑娘，有的像一位害羞的小姑娘，有的像一個個毛絨絨的雪球，還有的像天上那五光十色的焰火。

一陣風吹來，菊花輕輕地搖擺，與蝴蝶為友，與蜻蜓做伴，就像一個個快樂的音符在跳著歡快的舞蹈。

這就是頗為出名的“生態音符”菊花造型。

更有趣的是“秋韻”的菊花造型。

這菊花姐妹們全部依偎在一起。

它們正是盛開的時期，好像把它們的全部生命力都展示給我們看。

那么多的菊花，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙。

那么多的顏色，隨著陽光的照耀著我們的眼睛，似乎每一朵菊花都有一個新的生命跟著秋天的韻律在顫動。

在旁邊，兩位稻草人筆直地站在那兒守衛著菊花姐妹們，給菊花姐妹們帶來了安全感。

這么多美麗的菊花在陽光的照耀下，在秋風的吹拂下，綻放著自己的笑臉，為秋婆婆演奏著一首動聽的歌曲——秋之歌

咋描寫菊花及感想?

菊展當然是賞菊了。

花展期間，園內處處花影婆娑，不是春光，勝似春光。

臨水是瀑布式傾瀉而下的黃菊，水光花影相映生輝，主題展棚內更是姹紫嫣紅，爭奇斗妍。

一路行去，滿目繁花，暗香盈袖，處處流水，游魚歷歷。

菊展作文，500字

畫后感（一）：為弘揚民族傳統，促進校園文化繁榮發展，展大高雅健康的藝術才情和用心向上的精神面貌，我校在11月1日舉辦了首屆師生書畫展。

展出了全校師生優秀作品230幅，其中學生作品154幅，教師作品76幅。

資料包括水彩畫、剪貼畫、國畫、木刻畫、書法、攝影、十字繡等。

11月3日，學校組織六年級學生去文化廣播中心參觀書畫作品展。

我本帶著一種沉重的工作情緒去到展廳，但當我到達展廳后，我的情緒立刻激動起來。

()哇

展廳里掛滿了各種各樣的書畫影作品，令我目不暇接，眼花繚亂。

首先映入我眼簾的是方桂珍老師幾幅工筆畫：《微笑》、《三月紅》、《遐想》、《樹下》，畫中的人物描繪得那么溫雅嫻靜，他們姿態像貌眼神各不相同，但都氣質高貴、清純無暇，心靈未被世俗世故扭曲和污染，令人頓生不忍褻瀆的愛憐之情。

這時家長帶著學生陸陸續續進場了，我帶著幾位學生、家長到處望了望，看到了各式各樣的畫，內心開始感起興趣來。

我仔細觀望著每幅畫，我發現每幅畫筆法都蒼翠有力，畫的使人覺得實有行云流水，筆走龍蛇之感

讓人感到藝術的博大精深，令我感到自豪

再看到同學們的畫，那更不用說了，畫的栩栩如生，惟妙惟肖

我們又來到書法作品展區，一個個毛筆字清秀俊逸，透露著深深的文化氣息，同時也激起了我對書法的興趣。

我又仔細一看，這些書法作品的作者竟然是年齡那么小的孩子

真是為他們感到自豪。

一位家長觀看完這些作品，不禁地贊嘆到：“河田小學能夠舉行這么大的書畫展，真不簡單呀

”我聽了，心里樂滋滋的。

[由整理]看完了書畫展，我感覺很不錯，能欣賞到藝術，能看到辛苦的杰作，能看到繽紛色彩的世界

同事們和學生們的那些杰作，使我的心里油然而生出一種仰慕之情。

我不禁想起了自我，與他們相比我實在是太慚愧了。

也許我該身體力行地多看多走，刨除自我的狹隘，認真汲取知識的養分，在文化的海洋中徜徉

畫展觀后感（二）：參觀畫展觀后感這天下午兩節課后，我們全班來到B3幢一樓參觀黃原奶奶的書畫展。

老師帶領我們陸陸續續進場了，我四處望了望，看到了各式各樣的字畫，一下子吸引了我的眼球。

悠悠的古運河水，盛開的牡丹，挺拔的墨竹……中間還鑲嵌著幾幅書畫作品，動靜皆宜，相得益彰。

黃奶奶的筆法蒼翠有力，又行云流水，讓人不禁感嘆她高超的技藝。

我課外也在練習書法，覺得個性枯燥，有時都不想寫，看了黃奶奶的作品，我想我必須會堅持下去的。

令我印象最深的一幅畫就是牡丹爭艷圖，形態各異的牡丹競相爭艷，黃的、紅的、白的……瞧，上方還停留著兩只黃黑色的畫眉鳥，時而清脆的鳴叫，時而撲打著翅膀，讓人賞心悅目。

寓意著我們青少年在老師的教導下用心向上，勇于進取，像花兒一樣美。

畫展中還展出了一些照片，靈山大佛、江南林園、太湖美景……讓人感覺黃原奶奶是那么熱愛生活，熱愛家鄉。

活到老，學到老，熱愛生活，享受生活。

我想我們在學習課本知識的同時，也就應身體力行地多看多走，去感受美麗的世界。

畫展觀后感（三）：這天我們去參觀了一個特殊的畫展，這個畫展的主題是“童心有愛，七彩夢想”。

年少的我們，心中充滿了稚嫩的夢想。

我懷揣著這樣的情緒，走進了位于科技宮四樓的畫展展廳。

一進展廳，我便看見了琳瑯滿目的繪畫作品：素描、水彩畫、兒童畫、沙畫、國畫，應有盡有，還有別具風格的手工制品。

一件件美麗而精致的手工作品吸引了我的眼球，但更令我嘆為觀止的是一副夏日荷花圖，是一幅國畫。

這幅畫畫得十分逼真：亭亭玉立的荷花優雅的站在池塘中央，淡粉色的花瓣將檸檬黃的花蕊輕柔的包住，十分美麗。

左側一朵荷花含苞待放，宛如羞澀的小姑娘。

荷花下方，幾片嫩綠的小荷葉剛剛長成，兩側的墨色的荷葉更襯托出小荷葉的生機勃勃。

一只如畫龍點睛般的蜻蜓停在盛放的荷花旁，仿佛被荷花淡雅的香氣迷住了，久久不愿離開。

池塘中，幾條頑皮的小魚在荷葉下嬉戲，十分生動可愛。

看到這幅畫，我便想起了南宋詩人楊萬里的一句詩：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

”我覺得，這幅畫的作者想告訴我們的和楊萬里一樣：我們必須要做一個像荷花一樣的人，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

這次畫展，我不僅僅體會到了大千世界的美麗，還明白了做人的道理。

這次畫展，我真是受益匪淺

畫展觀后感（四）：參觀畫展觀后感這天我們去參觀了一個特殊的畫展，這個畫展的主題是“童心有愛，七彩夢想”。

年少的我們，心中充滿了稚嫩的夢想。

我懷揣著這樣的情緒，走進了位于科技宮四樓的畫展展廳。

一進展廳，我便看見了琳瑯滿目的繪畫作品：素描、水彩畫、兒童畫、沙畫、國畫，應有盡有，還有別具風格的手工制品。

一件件美麗而精致的手工作品吸引了我的眼球，但更令我嘆為觀止的是一副夏日荷花圖，是一幅國畫。

這幅畫畫得十分逼真：亭亭玉立的荷花優雅的站在池塘中央，淡粉色的花瓣將檸檬黃的花蕊輕柔的包住，十分美麗。

左側一朵荷花含苞待放，宛如羞澀的小姑娘。

荷花下方，幾片嫩綠的小荷葉剛剛長成，兩側的墨色的荷葉更襯托出小荷葉的生機勃勃。

一只如畫龍點睛般的蜻蜓停在盛放的荷花旁，仿佛被荷花淡雅的香氣迷住了，久久不愿離開。

池塘中，幾條頑皮的小魚在荷葉下嬉戲，十分生動可愛。

看到這幅畫，我便想起了南宋詩人楊萬里的一句詩：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

”我覺得，這幅畫的作者想告訴我們的和楊萬里一樣：我們必須要做一個像荷花一樣的人，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

這次畫展，我不僅僅體會到了大千世界的美麗，還明白了做人的道理。

這次畫展，我真是受益匪淺

畫展觀后感（五）：參觀畫展觀后感共青城市“兩會”隆重召開之際，在市委、市政府高度重視和市政協的大力支持下，市政協委員曹文軍個人畫展被安排在了“兩會”主會場的入口處，格外引人注目。

這也是共青城市第三位政協委員在“兩會”期間成功舉辦個人書畫展，既是共青城市高度重視文化藝術事業的具體表現，也可謂是為“兩會”勝利召開而錦上添花之舉。

在曹文軍個人舉辦畫展期間，共青城市委、市政府領導及“兩會”代表與員，利用休會時光觀看了曹文軍近年來潛心創作的66幅國畫作品，其中包括寫意山水、工筆花卉等種類。

從這些作品中不難看出，曹文軍的山水畫創作，不僅僅嚴格遵循中國畫的傳統，留足了空白，真正做到了“以白計黑，虛實結合”，其作品更是若現“云在山中飄，水在石上流”之感；而且正如他自我所說，他愛藝術，也愛大自然。

愛藝術也愛大自然的曹文軍說，因兒女們都在共青城工作，在星子縣中學從事了大半生教師職業的他，便和老伴搬到了共青城里定居，也正是定居共青城后他發現，共青城優美的生態環境讓他和老伴安享幸福晚年生活的同時，也再次激發了他書畫創作的激情。

于是，他又開始潛心研習中國畫，加上長期對自然山水的情有獨鐘，因此他在山水畫創作中投入了更多的精力。

由于兒女們在共青城工作都不錯，收入也不菲，加上他和老伴都有退休工資，沒有任何生活壓力的他在訂閱《中國書畫報》供自我刻苦研習的同時，還經常到全國各地“游山玩水”，走出去與書畫界的名家們交流學習，并先后參觀了深圳何香凝美術館等各大美術館和書畫展，僅去云南省參加書畫展就有10多次，尤其是在參觀張大千畫展時更是讓他大開了眼界；在昆明市他還拜訪過云岑書畫院院長及其他畫院多位著名山水畫家，使他的山水畫創作同樣受益非淺。

說到此次在市“兩會”期間舉辦個人畫展的初衷，曹文軍說共青城市是一座知名高很高的綠色生態美城，近幾年來經濟社會發生了翻天覆地的變化，文化藝術事業發展也要同步才行，作為一個分享了共青城市經濟社會發展成果的普通市民，同是又是一名市政協委員的他，覺得共促共青城市文化藝術事業發展是每一個文化藝術創作者義不容辭的職責。

讓曹文軍沒有想到的是，他在市“兩會”期間舉辦個人畫展之舉，市委、市政府不但高度重視，而且市委宣傳部和市政協更是給了大力支持，讓他感動的同時對自我今后的創作更加有了信心。

他表示，在今后的國畫創作中不僅僅要傳承中華民族的傳統文化，還會融入更多“大美共青”元素，用自我的畫筆記錄并展現共青城日新月異的大變化。

畫展觀后感（六）：這天我們去參觀了一個特殊的畫展，這個畫展的主題是“童心有愛，七彩夢想”。

年少的我們，心中充滿了稚嫩的夢想。

我懷揣著這樣的情緒，走進了位于科技宮四樓的畫展展廳。

一進展廳，我便看見了琳瑯滿目的繪畫作品：素描、水彩畫、兒童畫、沙畫、國畫，應有盡有，還有別具風格的手工制品。

一件件美麗而精致的手工作品吸引了我的眼球，但更令我嘆為觀止的是一副夏日荷花圖，是一幅國畫。

這幅畫畫得十分逼真：亭亭玉立的荷花優雅的站在池塘中央，淡粉色的花瓣將檸檬黃的花蕊輕柔的包住，十分美麗。

左側一朵荷花含苞待放，宛如羞澀的小姑娘。

荷花下方，幾片嫩綠的小荷葉剛剛長成，兩側的墨色的荷葉更襯托出小荷葉的生機勃勃。

一只如畫龍點睛般的蜻蜓停在盛放的荷花旁，仿佛被荷花淡雅的香氣迷住了，久久不愿離開。

池塘中，幾條頑皮的小魚在荷葉下嬉戲，十分生動可愛。

看到這幅畫，我便想起了南宋詩人楊萬里的一句詩：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

”我覺得，這幅畫的作者想告訴我們的和楊萬里一樣：我們必須要做一個像荷花一樣的人，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

這次畫展，我不僅僅體會到了大千世界的美麗，還明白了做人的道理。

這次畫展，我真是受益匪淺

紅樓夢的讀后感

《紅樓：說不盡的滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡解其

十八世紀上半葉中國封建社會末期社會生活，將其攫取、裁剪，再加以創造，《紅樓夢》這幅畫卷就這樣展現在我們眼前。

一經問世就成為“中國小說文學難以征服的頂峰”，是當之無愧的經典之作。

作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號。

祖籍襄平（今遼寧省遼陽市）。

出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對封建統治的沒落命運有了切身感受。

從1752年起，他終于揮灑出一部不朽的現實主義巨著《紅樓夢》。

《紅樓夢》是一部有關愛情的小說，但作者并沒有把著眼點完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。

全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。

上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個性，都纖毫畢現。

且以“第四十回”為例：只見一個媳婦端了一個盒子站在當地,一個丫鬟上來揭去盒蓋,里面盛著兩碗菜.李紈端了一碗放在賈母桌上.鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上.賈母這邊說聲請,劉姥姥便站起身來,高聲說道:老劉,老劉,食量大似牛,吃一個老母豬不抬頭.說著，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。

眾人先是發怔,后來一聽,上上下下都哈哈的大笑起來.史湘云撐不住,一口飯都噴了出來,林黛玉笑岔了氣,伏著桌子只叫“噯喲”,寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著寶玉叫心肝；王夫人笑的用手指著鳳姐兒,只說不出話來；薛姨媽也撐不住,口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上,惜春離了坐位,拉著他奶母叫揉一揉腸子.地下的無一個不彎腰屈背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的。

獨有鳳姐鴛鴦二人撐著,還只管讓劉姥姥。

劉姥姥拿起箸來,只覺不聽使,又說道:這里的雞兒也俊,下的這蛋也小巧,怪俊的.我且抓得一個兒。

”賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。

前世為女媧補天剩下的一塊靈石。

從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。

賈寶玉是小說的核心人物。

他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經濟之道。

”他是大家庭中的寵兒，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。

林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。

她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個性純真靈凈，說話率直有時卻也刻薄。

她常懷隱憂，感物傷情；暮春時節，見落花飄零，就鋤墳葬花。

最后黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長的深思。

還有王熙鳳。

她的出現處處吸引著眾人的眼光，她處事圓滑，眼觀六路，八面玲瓏；她陰險惡毒，心狠手辣，弄權奪勢。

但這并不能用反面人物來簡單歸結，她是開心果，上哄得賈母其中寵愛，她又是脂粉隊里的英雄，下管的婆婆丫鬟們服服帖帖。

最終因她膽大妄為，不給別人留活路，落得個疾病纏身、無力回天的下場。

從王熙鳳這小小的一角，足以映射出封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪，預示著中國古老的封建社會已經無可挽回的走向崩潰。

《紅樓夢》是中國文學和中國文化的永恒話題。

西方有“說不盡的莎士比亞”的說法，據說原是歌德的話。

在中國，《紅樓夢》也是說不盡的，已經說了二百多年，今后還要說下去。

..

重陰節的來歷和習俗

重陰節，是指每年六月初六日。

古書稱六為陰，九為陽，所以六月六為重陰節。

中文名重陰節古書稱六為陰，九為陽節日時間六月初六日內 容將生面炒熟這天，家家吃炒面。

炒面，就是將生面炒熟，放進適量的鹽和糖，用開水或稀飯拌和著吃，吃起來有別有風味。

當地有“六月六，吃炒面，吃了炒面趕瓦店”的民俗，瓦店六月初六有大廟會，傳說是土地神的生日。

吃炒面表示缺水，祈求老天爺在盛夏酷暑多施甘露，降雨解旱，以使五谷豐登。

農諺有“拿錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯”之說。

重陽節干什么

九月初九重陽節，又稱為“重九節”或“老人節”。

這一天，重陽佳節活動極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、放風箏、吃重陽糕、插茱萸等等。

重陽節，起源于戰國時代，原是一個歡樂的日子。

古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。

奇數為陽，偶數為陰。

九是奇數，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱“重陽”。

此時，正值仲秋季節，金秋送爽，丹桂飄香，是登高遠眺，舒暢胸懷的好時光。

中國歷代許多文人雅士，每當此時，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩取樂，留下無數詩篇。

重陽節又是“老人節”，老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。

九月，嚴寒的冬關即將降臨，人們開始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時燒紙衣，讓先人在陰間過冬。

這一來，重陽節便演變為掃墓及為先人焚化冬衣的節日。

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

登高在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。

相傳此風俗始于東漢。

唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。

登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

還有吃“重陽糕”的習俗。

吃重陽糕據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。

有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。

這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。

當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊并飲菊花酒重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。

陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。

舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。

北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。

民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。

清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。

、插茱萸和簪菊花重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。

古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。

大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。

重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。

除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。

唐代就已經如此，歷代盛行。

清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。

這是頭上簪菊的變俗。

宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

各地過重陽節的風俗除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。

重陽節在陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。

谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。

陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。

晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。

夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽“食餌”之俗，“餌”即今之糕點、米果之類。

宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習”。

清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。

玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。

近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。

將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。

此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。

莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。

由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

新中國成立后，重陽節的活動充實了新的內容。

1989年，我國重陽節定為老人節。

第到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

農歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱“老人節”。

因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。

“重陽節”名稱見于記載卻在三國時代。

據曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。

九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。

”　　節日習俗　　賞菊　　菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。

我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。

菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌賞菊　　霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。

菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關系太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。

賞菊也就成了重陽節習俗的組成部分。

宋代《東京夢華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數種。

其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。

無處無之”。

　　明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風氣襲王府。

賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。

席散，撤葦簾以受繁露。

”　　清代賞菊，如《燕京歲時記》：“九花者，菊花也。

每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰‘九花山子’。

四面堆積者，曰‘九花塔’。

”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：“畦菊乍放，虎阜花農，已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。

居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。

或于廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。

而茶肆尤盛。

”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。

至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類動植物，人物等造型，十分美觀。

　　登高　　重陽最重要的節日活動之一，即是登高。

故重陽節又叫“登高節”。

登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

　　早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。

在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。

據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。

桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。

　　南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，并登高，飲菊花酒，才可免禍。

桓景照辦了，才逃脫災禍。

這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。

　　當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。

如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。

酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。

”記隋代風俗，已與后世近似。

在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。

……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。

”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。

試尋高處，攜手攝展上崔嵬。

放目蒼崖萬仞，云護曉霜成陣，知我與君來。

古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。

”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。

【第1句】：重陽節（又稱：老人節），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此后歷朝歷代沿襲至今。

民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。

【第2句】：習俗有登高山、登高塔，還有吃“重陽糕”的習俗，吃重陽糕，據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

關于重陽的詩詞：

【第1句】：《秋登蘭山寄張五》唐代：孟浩然北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發。

時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當載酒來，共醉重陽節。

【第2句】：《九日登清水營城》明代：齊之鸞朔方三度重陽節，河曲干旌歲歲忙。

鬢發已甘塵路白，菊花猶送塞垣黃。

中丞疏有回天力，太宰功兼蹜地方。

云外好呼南去雁，系書先為報江鄉。