四大名著的收獲感受

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。

而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。

這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。

再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢

也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊

因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。

我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。

有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。

但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。

我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧

一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。

孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。

孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。

這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。

日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。

神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。

謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。

《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。

” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。

《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。

我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。

孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。

正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。

明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。

復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。

我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

　　縱觀人類(lèi)情戀的演變史，大體可分為史前情感史，古代情感史和現(xiàn)代情感史三個(gè)階段。

如果文學(xué)史正是人類(lèi)情感史的一種反映再現(xiàn)，那么《紅樓夢(mèng)》一書(shū)在時(shí)代中的位置就更加清晰了。

宛若一座拱橋，她正好橫跨在古代情感史的終結(jié)和現(xiàn)代情感史的開(kāi)端之上。

由此看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》一書(shū)和我們這個(gè)時(shí)代的距離也更加鮮明。

作品呈現(xiàn)的古典畫(huà)卷如此全面逼真地保存著過(guò)去時(shí)代的影響，使我們得以從中品位出古代人和現(xiàn)代人在情感領(lǐng)域巨大而微妙的異同。

我們悲喜交加地看到，人類(lèi)情感史和理性史一樣是在向前進(jìn)化著，盡管進(jìn)化的軌跡是如此沉重而遲緩，一步一個(gè)腳印，前仆后繼，包括血和生命的代價(jià)，轉(zhuǎn)眼間焦頭爛額，各奔東西。

　　現(xiàn)代人仍能從灰飛煙滅中感受到強(qiáng)烈的力與美，同時(shí)我們不得不承認(rèn)，這種共鳴的感情中正夾雜著水中望月、霧里看花的疏遠(yuǎn)與隔膜。

這個(gè)時(shí)代一多半的男人擇偶時(shí)會(huì)選擇薛寶釵，至于癲狂情癡的怡紅公子，失去他顯赫的門(mén)第，他在一多半女人的眼里簡(jiǎn)直就是一文不值。

現(xiàn)代人的眼淚肯定越來(lái)越少，比過(guò)去至少少一條黃河的水份。

不知道這意味著情感的荒蕪干旱還是精神上的愉悅幸福。

人們?cè)谇楦猩献兊寐斆鞫嘧儯哺用擅两苹?/p>

他們經(jīng)常處于言不由衷、情感與理智相悖離的狀態(tài)，胸懷理想但并不聽(tīng)從理想的召喚。

他們有七情六欲，但往往跟情感背道而馳。

如果說(shuō)古典情感時(shí)代個(gè)人情愛(ài)的悲劇來(lái)自家族和社會(huì)，幾無(wú)可調(diào)，但畢竟是在前進(jìn)著。

作品力所能及地完成了時(shí)代賦予的使命，為古典情感史劃下了一個(gè)豐富多彩的句號(hào)。

　　珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫(huà)棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進(jìn)了荒野冢。

幸虧木石前盟只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，設(shè)想寶、黛一旦結(jié)合接踵而來(lái)的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對(duì)出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場(chǎng)嶄新的噩夢(mèng)，至于金玉良緣則不過(guò)是張有名無(wú)實(shí)的過(guò)期銀票。

貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一種苦難方式么

生命中不能承受之輕煙般的風(fēng)花雪月一去不復(fù)返了。

理想和現(xiàn)實(shí)的雙重毀滅、精神和肉體都無(wú)法取得勝利。

戀愛(ài)變成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大觀園內(nèi)一群貴族男女成了世人嘆為觀止的情愛(ài)玩偶。

　　然而，現(xiàn)代人并不見(jiàn)得會(huì)比古人輕松到那里去，相反，他們保存精神之愛(ài)的難度更大，阻力不僅來(lái)自社會(huì)，更主要來(lái)自人心本身，它蘊(yùn)藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。

斬?cái)嗔伺f問(wèn)題，繁雜的新問(wèn)題又在涌現(xiàn)，時(shí)代的問(wèn)號(hào)就像一只此起彼伏的九頭怪。

　　人類(lèi)是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但有時(shí)結(jié)解決一個(gè)難題，卻要耗費(fèi)數(shù)千年之久。

從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)到當(dāng)代文學(xué)，這近三百年的時(shí)間也許離集體解疑這個(gè)問(wèn)題所需要的時(shí)間還差很遠(yuǎn)，人們?nèi)栽诿悦?，情感的艱難狀態(tài)仍然是一個(gè)懸念。

　　《紅樓夢(mèng)》是那個(gè)時(shí)代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫(xiě)出的最好的文學(xué)巨著。

我們?cè)诖鑷@惋惜的同時(shí)又不得不承認(rèn)，我們這個(gè)仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，早從書(shū)中不可彌補(bǔ)的疑難斷層開(kāi)始，它已經(jīng)在做這種反向運(yùn)動(dòng)。

　　……　　情感不會(huì)過(guò)時(shí)，過(guò)時(shí)的是情感方式。

每個(gè)時(shí)代都有悲劇，不盡相同的是悲劇的性質(zhì)。

從這層意義上來(lái)講，現(xiàn)代人需要有總結(jié)他們情感史的巨著，有的已經(jīng)出現(xiàn)，有的仍在以一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式靜悄悄的孕育著。

誰(shuí)知道呢

未知的一切對(duì)創(chuàng)造者構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)和誘惑，奮斗的最終也許只是一個(gè)不完美的句號(hào)，但他們畢竟已經(jīng)展開(kāi)了一幅相對(duì)和諧和完整的新生活圖卷。

　　為報(bào)答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。

這一感人至深的引子，使得書(shū)的字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。

華麗唯美的描情繪景、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)詞行文，無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上，作者都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮。

　　《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

　　忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。

宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

　　一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。

《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。

由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。

因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

　　義，可以解釋為正義。

一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。

古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎

他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。

一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。

因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。

但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。

在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。

對(duì)朋友講義氣，是小義。

對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。

我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。

董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

　　一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。

當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。

因此，這也是我們民族大義的根本所在。

讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

　　　　《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.　　黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了.　　董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.　　群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng).　　再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法.　　在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.　　對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問(wèn)他說(shuō):你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他.　　曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇.

讀四大名著有感

放暑假了，哈哈，現(xiàn)在終于有空看我喜歡的書(shū)了，一本接一本，太爽了。

最有成就感的就是看了《四大名著》，媽媽笑著說(shuō)我“飽”讀“四書(shū)”，還和我說(shuō)既然看了《四大名著》，那就得說(shuō)說(shuō)感想，讓我好好的想一想，寫(xiě)一寫(xiě)。

可我看是看了，寫(xiě)卻很有問(wèn)題。

忽然想到前幾天媽媽讓我看了很多成語(yǔ)，抄了很多成語(yǔ)，現(xiàn)在我可以學(xué)以致用，把認(rèn)識(shí)的、想到的、看過(guò)的、抄過(guò)的成語(yǔ)通通都用上，不知道行不行。

　　《紅樓夢(mèng)》：云里霧里　　紅樓夢(mèng)里從賈府的興盛到衰落看得一知半解，里面的人物關(guān)系以及寶玉和金陵十二釵之間的關(guān)系看得稀里糊涂。

　　《西游記》：驚天動(dòng)地　　孫悟空：聰明機(jī)靈；　　豬八戒：色心不死；　　沙和尚：憨厚善良；　　唐 僧：魚(yú)木腦袋；　　眾神仙：推卸責(zé)任、稀里糊涂；　　眾妖怪：聞“僧”變色，前赴后繼。

　　《水滸偉》：熱血沸騰　　梁山上一百零八將個(gè)個(gè)有勇有謀，真是精英云集。

里面有將軍、官員、教頭、士兵，有經(jīng)商的、開(kāi)店的，有偷竊的、搶劫的、殺人的、放火的，有會(huì)飛的、會(huì)跑的、會(huì)打的、會(huì)下水的，真是應(yīng)有盡有，可是到最后被一個(gè)個(gè)弄得慘不忍睹。

　　《三國(guó)演義》：老謀深算　　看這本書(shū)時(shí)，媽媽認(rèn)為這書(shū)太深?yuàn)W了，我看不懂，等大一點(diǎn)再看，我也是這么認(rèn)為的，可上面三本都看了，這本也勉強(qiáng)湊和一下。

　　書(shū)里面的人物真是各種各樣，應(yīng)有盡有。

有智能雙全的，有忠心耿耿的，有出謀劃策的，有勇往直前的等等，但我覺(jué)得最可憐的就是那個(gè)周瑜了，被諸葛亮活活氣死。

唉，我就說(shuō)嘛，人的氣量不能太小了，氣量太小不但會(huì)讓人受不了，連自己也會(huì)倒霉。

　　好了，我能寫(xiě)的就這么多了，媽媽看了以后說(shuō)過(guò)關(guān)了，嘻嘻，完成任務(wù)，玩去嘍

讀了四大名著的感受

水滸傳這本書(shū)講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

讀完全書(shū)，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字：忠，義。

義，可以解釋為正義。

一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。

古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎

他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。

一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。

因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

水滸傳很好地詮釋了這一點(diǎn)。

PS：個(gè)人認(rèn)為水滸人物太多，出色的地方頂多是幾個(gè)點(diǎn)，和各個(gè)人的綽號(hào)。

紅樓夢(mèng)實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。

看完心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢。

”世上無(wú)事可“永保無(wú)虞”。

就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從，統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。

身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)

若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生。

”。

家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活。

”P(pán)S：紅樓夢(mèng)不愧是古代的百科全書(shū)，個(gè)人認(rèn)為，關(guān)系網(wǎng)很復(fù)雜，但卻是中最具文學(xué)色彩的。

西游記 本書(shū)作者為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了取得了真經(jīng)的故事。

向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。

然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的 通過(guò)中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。

而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

PS：西游記出色的地方是極具故事性，也反映了世俗丑惡。

三國(guó)演義《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。

第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。

”這句話不無(wú)道理。

周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。

它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。

這些人物給了我很深的教育。

PS：個(gè)人認(rèn)為三國(guó)人物太多，而且與歷史不合，帶有很強(qiáng)的文學(xué)氣息。

以上是本人收集點(diǎn)評(píng)得，望采納

四大名著讀后感

這半年我讀了中國(guó)四大名這讓我有了一次深刻的感受。

在感嘆中國(guó)文化的博深的同時(shí)感悟不同的人生，讀水滸，看三國(guó)，嘆紅樓，品西游，在文學(xué)的世界里領(lǐng)略人生百態(tài)。

他是《水滸傳》的天雄星豹子頭林沖，在梁山泊英雄中排行第六，本是東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，安分守己，不料誤入白虎堂，受高俅陷害，刺配滄州道，又在棒打洪教頭嶄露頭角，險(xiǎn)在野豬林喪生，又在火堆里死里逃生，最后被逼雪夜上梁山，后患風(fēng)癱留六和寺，半年后病逝。

他是天魁星呼保義宋江，他智取無(wú)為軍，三打祝家莊，大破連環(huán)馬，雪夜擒索超，奉詔破大遼，大戰(zhàn)獨(dú)鹿山，他是梁山泊的領(lǐng)袖，他英明武斷，擊退官兵，屢屢戰(zhàn)勝，他是他且一心想要報(bào)效朝廷，率眾受朝廷招安，他創(chuàng)下不少輝煌的戰(zhàn)績(jī)—大勝紀(jì)山軍，智取寧海軍…可最后得到的是朝廷的一杯毒酒。

看魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，大快人心，讀武松大鬧快活林，醉打蔣門(mén)神，心驚動(dòng)魄，觀“青面獸”楊志征討方臘時(shí)病逝，情到傷心處不時(shí)落淚，隨著故事情節(jié)的曲折發(fā)展，我的心也在為故事的主人公擔(dān)憂，為宋江的一味愚忠而慨嘆，為英雄的惺惺相惜而感動(dòng)，為他們的俠義英勇而欽佩，為吳用、花榮生死相隨死生契合的兄弟情感動(dòng)。

從三十六員天罡星到七十二員地煞星，他們的英雄形象深深印在我心中。

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

從《三國(guó)演義》的關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義看喜結(jié)兄弟情，到劉備三顧草廬見(jiàn)諸葛亮的耐心與誠(chéng)心，贊美髯公關(guān)云長(zhǎng)千里走單騎到刮骨療毒的全無(wú)痛苦之色。

睹“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，慨周瑜“既生瑜，何生亮”的悲哀。

賞趙子龍之英勇，服諸葛亮的謀略，嘆劉后主的無(wú)能。

從天下大勢(shì)，合久必分，分久必合的趨勢(shì)中，感受那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。

她本是離恨天上三生石畔一株絳珠仙草為報(bào)灌溉之恩下凡，而他本是赤霞宮神瑛侍者，她才貌雙全卻又體弱多病，她愛(ài)憎分明，我行我素且高傲，不與世俗相融。

而他聰明靈秀，喜歡自由的生活，厭惡宦途，他多情卻執(zhí)著，他們本是木石前盟，他們的愛(ài)情卻最后遭到毀滅。

她是——瀟湘妃子林黛玉，最后逃不過(guò)不幸淚盡而逝的命運(yùn)：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才!玉帶林中掛，金簪雪里埋。

”他是——怡紅公子賈寶玉，賈府被抄，心中最?lèi)?ài)病逝，悲痛大哭，最后離開(kāi)這片傷心地，在白茫茫的天地里留下那黯然的身影。

這一段凄美的愛(ài)情悲劇在封建制度禮教的壓迫下隕滅。

在感慨紅樓夢(mèng)的悲劇背后是一個(gè)時(shí)代下封建貴族家庭興衰史的悲涼。

她是《西游記》中的“齊天大圣”孫悟空，他機(jī)智勇敢，他偷吃蟠桃，大鬧天宮，被壓五指山下，他取經(jīng)路上顯神通，三打白骨精，三借芭蕉扇，取經(jīng)路上歷經(jīng)九九八十一難最后修成正果，封“斗戰(zhàn)勝佛”，他本是天庭的天蓬元帥因調(diào)戲嫦娥被貶下界，他憨厚單純又貪圖美色但在高老莊被悟空降伏后就隨西天取經(jīng)，立下汗馬功勞最后修成正果，封“凈壇使者”，他就是憨厚的豬八戒。

他又稱“沙悟凈”，又稱\\\\"沙僧，原是天庭卷簾大將后因失手打碎琉璃盞而下界為妖，在流沙河等待唐僧到來(lái)，取經(jīng)路上他忠心耿耿，任勞任怨，后功德圓滿被封“金身羅漢”。

唐僧奉唐太宗之命西天取經(jīng)，取經(jīng)路上師徒四人歷經(jīng)困難叢叢，驚心動(dòng)魄，為唐僧不明是非冤枉悟空而悲，為孫悟空戰(zhàn)勝妖魔而喜，為豬八戒貪圖享樂(lè)好色而惱，在不同故事中體會(huì)著不同的情感人生。

在這部小說(shuō)中濃縮了現(xiàn)實(shí)的影子，通過(guò)塑造悟空這一人物的反抗精神來(lái)反映人民敢于斗爭(zhēng)的精神。

在四大名著中體味愛(ài)情，兄弟情，友情……不同的情感通過(guò)作品展現(xiàn)得淋漓盡致，他們就像一本百科全書(shū)將一個(gè)時(shí)代通過(guò)不同的人物塑造和特定的場(chǎng)景讓我們從中領(lǐng)略人生百態(tài)。

品生活，感悟人生，那就隨我一起讀水滸，看三國(guó)，嘆紅樓，品西游吧!

四大名著簡(jiǎn)短全面的閱讀感受,推薦理由

《西游記》明代小說(shuō)家吳承恩所著中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。

主要描寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。

《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說(shuō)。

作者吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法，翱翔著無(wú)比豐富的想象的翅膀，描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息。

《西游記》以它獨(dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。

《三國(guó)演義》元末明初小說(shuō)家羅貫中所著，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)。

描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。

全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。

羅貫中將來(lái)自雅、俗兩個(gè)不同層面的文化融為一體，并按自己的主體認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和藝術(shù)好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊(yùn)涵。

在《三國(guó)演義》中，既有上層統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的折光，又沉淀著廣大、深沉的民間思想。

它是一部形象化的三國(guó)興亡史，同時(shí)也是一部民眾眼中的政治、軍事史。

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡(jiǎn)稱《水滸》，由江蘇興化籍作者施耐庵作于元末明初，是中國(guó)四大名著之一。

全書(shū)描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的一百零八位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。

由施耐庵著，羅貫中編次，《水滸傳》也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。

是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一。

版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。

對(duì)中國(guó)乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。

《水滸傳》是一部以描寫(xiě)古代農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大名著之首，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，原名《脂硯齋重評(píng)石頭記》，又名《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》《還淚記》《金玉緣》等，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。

《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，作為一部成書(shū)于封建社會(huì)晚期，清朝中期的文學(xué)作品，該書(shū)系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)封建社會(huì)的文化、制度，對(duì)封建社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。

這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映

四大名著感悟

《水滸傳》說(shuō)的是“選擇”，是說(shuō)108個(gè)英雄好漢是如何被逼上梁山的故事，他們?cè)径己艹錾詈筮€是因?yàn)檫@樣或那樣的問(wèn)題而走投無(wú)路被逼上了梁山，選擇了去當(dāng)“草寇”，“此地不留爺自有留爺處”“條條道路通羅馬”“路在自己的腳下”，關(guān)鍵在于自己如何“選擇”，哪怕是一條不歸路，只要選擇了就應(yīng)該不折不扣地走下去，決不后悔，決不能回頭，大不了“再一次被逼上梁山”，在生活中大部分成功的老板都是被“逼出來(lái)的”，他們都是“英雄好漢”，選擇需要勇氣和膽魄，“前怕狼后怕虎”的人永遠(yuǎn)當(dāng)不了老板或領(lǐng)導(dǎo)。

《三國(guó)演義》說(shuō)的是“人才”，劉備的“桃園三結(jié)義”簡(jiǎn)單的一跪一拜一句誓言，結(jié)果讓張飛、關(guān)羽自愿地為他兩肋插刀，奉獻(xiàn)了一生，聰明絕頂?shù)摹爸T葛亮”被劉備所謂的“三顧茅廬”給收編，不僅服務(wù)了劉備一生還為劉備的傻兒子“阿斗”奉獻(xiàn)了自己的生命，臨死之前還說(shuō)服了“姜維”為“阿斗”獻(xiàn)身。

為了趙子龍，劉備抱起剛剛被趙子龍九死一生才救出來(lái)的“阿斗”要往地上摔死，以此來(lái)答謝趙子龍，所以他才會(huì)死心塌地的為劉備貢獻(xiàn)了一生。

趙子龍會(huì)眼睜睜地看著劉備摔死“阿斗”嗎

這就是劉備的高明之處。

也是劉備能夠留住人才、用人的“奧秘”，企業(yè)的老板們以及所有的領(lǐng)導(dǎo)們能做到嗎

《紅樓夢(mèng)》說(shuō)的是“關(guān)系”和“做人”，賈府的昌盛最主要是因?yàn)椤霸骸保驗(yàn)槌杏腥?，賈府隨著元春的得寵而走向興旺，同時(shí)隨著元春的失寵而逐步衰敗，最終被抄家治罪。

每個(gè)人物都是親連著親，關(guān)系帶著關(guān)系，這就是中國(guó)特色的“人脈關(guān)系”，“得勢(shì)之時(shí)別忘形，失意之時(shí)別氣餒”，誰(shuí)會(huì)想到賈寶玉最后的悲慘

誰(shuí)會(huì)想到“鳳丫頭”的女兒“巧姐”這個(gè)豪門(mén)千金最后會(huì)被賣(mài)到妓院當(dāng)妓女

當(dāng)劉姥姥進(jìn)大觀園的時(shí)候，大家都拿她取笑作樂(lè)，“鳳丫頭”給劉姥姥一點(diǎn)銀子劉姥姥感激萬(wàn)分，她做夢(mèng)也想不到這個(gè)劉姥姥最后能用更多的銀子把“巧姐”從妓院中贖出來(lái)。

小說(shuō)的本意應(yīng)該是在告誡人們每個(gè)家庭都有興衰的時(shí)候，每個(gè)人都不是獨(dú)立存在的，要學(xué)會(huì)做人做事，千萬(wàn)不要瞧不起人，不要仗勢(shì)欺人，最不起眼的人可能就是你將來(lái)的救命恩人。

《西游記》說(shuō)的是“堅(jiān)持”，當(dāng)唐太宗決定讓“唐僧”去西天取經(jīng)的時(shí)候，他們并不知道西天在哪，應(yīng)該走哪條路

如何走

會(huì)遇到什么樣的困難

一切都是未知數(shù)。

后來(lái)觀音菩薩分別把“悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬”交給唐僧組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，他們的任務(wù)就是保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。

一路下來(lái)一難接一難，剛解決一個(gè)妖怪又來(lái)一個(gè)新妖怪，而且妖怪的本領(lǐng)越來(lái)越大，解決的難度也越來(lái)越大，最后經(jīng)過(guò)大家的努力，經(jīng)過(guò)了“九九八十一難”終于取到了真經(jīng)。

這個(gè)故事告誡人們做任何事情都不是一帆風(fēng)順的，企業(yè)經(jīng)營(yíng)及機(jī)關(guān)單位每天就是在解決不同的問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題都有它的解決辦法，只要“堅(jiān)持”一定會(huì)找到，任何困難都可以解決，辦法總比困難多，天塌不下來(lái)，明天的太陽(yáng)還會(huì)從東邊升起(摘來(lái)的)

中國(guó)四大名著讀后感.(各四篇)

您好，很高興為您回答問(wèn)題~《紅樓夢(mèng)》讀后感 一個(gè)女人，一生的眼淚，卻換來(lái)一段殘缺而又不完整的感情；一個(gè)男人，一生的呵護(hù)，卻終究敵不過(guò)金玉良緣的流言蜚語(yǔ)。

她，林黛玉，那個(gè)傾國(guó)傾城的貌；他，賈寶玉，那個(gè)多愁多病的身。

這部文學(xué)作品，堪稱文學(xué)史上的經(jīng)典，也許正是因?yàn)檫@經(jīng)典，將我這個(gè)愛(ài)文學(xué)的女孩子牢牢地鎖住。

說(shuō)實(shí)話，我從五年級(jí)就喜歡《紅樓夢(mèng)》，可能那時(shí)候我年紀(jì)小，而這本書(shū)多講的愛(ài)情故事，家里人不大同意我看它，但我覺(jué)得這沒(méi)什么，每個(gè)人都會(huì)有這個(gè)過(guò)程或說(shuō)都會(huì)有愛(ài)情這段經(jīng)歷。

當(dāng)傾國(guó)傾城遇上多愁多病之后，擦出了不一樣的火花

林黛玉雖然在愛(ài)情中是一個(gè)失敗者，但在言行一語(yǔ)雙關(guān)方面，卻不得不令我佩服。

“也虧你倒聽(tīng)他的話。

我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些

”含蓄又不減妙力的話，被她說(shuō)的如此完美無(wú)瑕，不得不說(shuō)，林黛玉對(duì)于文字也是別有一番研究。

“已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼

”她的詩(shī)中總帶著一種別致的美感，但也有一絲淡淡的憂傷在里面。

《葬花吟》中“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)

”她的孤寂淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)；“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知

”沒(méi)想到，她的命運(yùn)與這首詞是如此的相似。

只有寶玉一個(gè)知己，除了他，在這慌繆的現(xiàn)實(shí)生活中，還有誰(shuí)能給這個(gè)潔尚的姑娘幸福呢

這一切，又豈能是她一個(gè)人能夠改變的呢

所以，她終究被這黑暗的世界所吞沒(méi)

可悲

可嘆啊

林黛玉在文學(xué)史上算是一個(gè)成功的女性，但不免會(huì)有些弦外之音，有人說(shuō)林黛玉尖酸，刻薄，會(huì)使性子，有心計(jì)，不僅如此，我們更要注意的她的出生，她的背景，自從來(lái)到榮國(guó)府，沒(méi)有一個(gè)真心的朋友，唯一的一個(gè)卻承受不了封建社會(huì)的壓力。

我覺(jué)得，林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情不亞于梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情，當(dāng)然，每個(gè)都有每個(gè)自己的優(yōu)點(diǎn)。

當(dāng)我再次翻開(kāi)這本《紅樓夢(mèng)》時(shí)，每個(gè)主人公給我?guī)?lái)了不一樣的感悟，但唯一不變的是那個(gè)傾國(guó)傾城的林黛玉和多愁多病的賈寶玉……《三國(guó)演義》讀后感 亂世出英雄，三國(guó)便是一個(gè)典范。

三國(guó)時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)，劉備、曹操、諸葛亮等人才層出不窮。

可惜，歷史是殘酷的，真正成為霸主的只有一個(gè)。

當(dāng)年十八路諸侯共伐董卓，可最后留下的只有劉備、曹操和孫權(quán)，而真正的霸主也只能在這三人中產(chǎn)生。

先說(shuō)劉備，再此三人中，劉備無(wú)疑是最宅心仁厚的，這使他成就了大業(yè)。

可同時(shí)，這也是他最大的弱點(diǎn)。

仁，是為人所必需的。

可是，對(duì)對(duì)手仁慈，便是對(duì)自己的殘忍。

劉備因?yàn)槿蚀葎?chuàng)立了蜀漢政權(quán)，成就了一番大業(yè)；可又因?yàn)檫^(guò)于仁慈，使他在茅廬中沒(méi)有聽(tīng)取諸葛亮的建議，最后，又驕傲自大，被陸遜火燒連營(yíng)七百里，病逝于白帝城，最終也沒(méi)有完成他光復(fù)漢室的愿望。

再說(shuō)孫權(quán)，他從小就天資聰穎，少時(shí)接管江東，也使東吳國(guó)泰民安，手下且又有周瑜、陸遜這等人才，本可成就大業(yè)，可惜天不佑人，特殊的地理環(huán)境使他不能一統(tǒng)三國(guó)。

東吳位于江南一帶，民生富庶，且有長(zhǎng)江天塹，使蜀、魏，不能來(lái)犯。

可惜，東吳兵力多為水軍，雖在水上占優(yōu)勢(shì)，可北方多為陸地，不適宜水軍作戰(zhàn)，可東吳又無(wú)步兵，所以只能偏居一隅，不能北上。

不過(guò)，恐怕真正能成就大業(yè)的只能是曹操。

曹操雖心狠手辣，陳宮也是因此離他而去。

可曹操挾天子以令諸侯，又坐擁百萬(wàn)大軍，還有郭嘉、荀彧、程昱等人相助、而且他處事果斷，這使他成就了大業(yè)。

歷史，是個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，可是，我們卻要用一顆正義、善良的心去看待它。

這樣，才能讓我們的心靈變得美好、純潔。

《西游記》讀后感　　　書(shū)，是人們最有益的朋友。

在我讀過(guò)的書(shū)中，我最喜歡的書(shū)就是吳承恩寫(xiě)得《西游記》了。

它不僅是我國(guó)的四大名著之一，也是中化民族的魁寶。

　　　《西游記》這本書(shū)的主要內(nèi)容就是：“齊天大圣”孫悟空不平凡的出生，以及他在花果山逍遙自在、稱王稱霸的生活。

后來(lái)，孫悟空大鬧天宮，結(jié)果被如來(lái)佛祖狠狠地教訓(xùn)了一頓，讓他知道做事不能無(wú)法無(wú)天還被壓在了五行山下，五百年以后被去西天求取真經(jīng)的三藏法師唐僧所就。

自此，孫悟空保護(hù)唐僧，踏上了去西天的艱難道路。

不久之后，豬八戒、沙和尚也加入了去西天取經(jīng)的對(duì)伍之中。

師徒四人一路降妖除魔，他們歷經(jīng)了九九八十一難最終到達(dá)西天，取到了真經(jīng)。

　　　在這一本書(shū)之中，我最喜歡的就是孫悟空了。

我覺(jué)得孫悟空是個(gè)了不起的英雄，他天不怕地不怕，具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗精神。

你看，他不僅敢和玉皇大帝爭(zhēng)斗，并為自己爭(zhēng)來(lái)了“齊天大圣”的美稱，還不懼怕任何妖魔鬼怪，面對(duì)困難也絕不低頭退縮。

　　　我覺(jué)得，孫悟空雖然只是個(gè)神話英雄，但他那堅(jiān)持不懈的精神和他的勇氣，也同樣值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)、生活，我們也會(huì)遇到這樣的困難，就拿我的作文水平來(lái)說(shuō)吧。

以前我的作文就像記流水賬一樣，基本上沒(méi)有幾個(gè)好詞，沒(méi)有幾句好句，寫(xiě)得很不好。

當(dāng)時(shí)我想退縮，可是孫悟空出現(xiàn)在了我的腦海里，我便想起了唐僧師徒四人歷經(jīng)了九九八十一取得真經(jīng)的故事，于是我又堅(jiān)持了下來(lái)，現(xiàn)在我的作文水平提高了許多，不在像記流水賬了，也增加了許許多多的好詞佳句。

　　　《西游記》這本書(shū)讓我懂得了這個(gè)道理：迎難而上，這樣才能取得“真經(jīng)”

《水滸傳》讀后感 施耐庵著寫(xiě)的《水滸傳》是中國(guó)四大古典名著之一。

小說(shuō)以生動(dòng)精彩的情節(jié)和性格鮮明的人物形象，向我們講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸謀害的英雄故事。

在這個(gè)故事中，讓我印象最深的就是黑旋風(fēng)李逵。

他長(zhǎng)得虎頭虎臉，做起事來(lái)大大咧咧的，但誰(shuí)也沒(méi)想到，這個(gè)再生活中看起來(lái)一點(diǎn)都不講情義的李逵竟然是個(gè)孝子。

那時(shí)候，已經(jīng)有許多好漢都聚義在梁山了，他們都想接他們的母親來(lái)享福，當(dāng)然，李逵也是如此，并想現(xiàn)在就起身接母親，宋江答應(yīng)了。

他回到家里，發(fā)現(xiàn)母親的眼睛已經(jīng)瞎了，他謊稱他當(dāng)了官，讓母親去看看，并背著母親抄小路往山上走。

走到半路時(shí)，母親說(shuō)口渴了，他便去打水，回來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)母親被老虎吃掉了，一怒之下，拔起腰刀就向老虎插去。

李逵雖為人魯莽，但他卻是個(gè)孝子，這就是他的優(yōu)點(diǎn)啊

“百事孝為先”我們的祖先不就一直這樣教導(dǎo)我們嗎

記得論語(yǔ)中也有這樣一段話：今之孝者，是謂能養(yǎng)。

至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎

連李逵這么一介莽夫都知道從心里敬愛(ài)自己的母親，孝敬自己的父母。

而當(dāng)今社會(huì)，有些人卻連自己的父母都不愿意贍養(yǎng)，難道不覺(jué)得可恥嗎

孝敬，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)人的美德之一。

一個(gè)不孝敬父母的人，是不值得交往的，因?yàn)橐粋€(gè)連父母都不孝敬的人會(huì)真誠(chéng)的與別人交往嗎

原創(chuàng)的哦~祝您學(xué)習(xí)進(jìn)步~若覺(jué)得滿意~請(qǐng)記得采納~∩_∩~

四大名著讀后感100字

讀《三國(guó)演義》有懷著激動(dòng)的心情,我第翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演。

曹操的詭詐,劉備遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。

比如:在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。

此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。

像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。

誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。

呂布，顏良都是典型的例子:如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。

這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。

曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。

曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。

但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。

再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。

他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。

還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。

吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。

經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。

不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。

從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。

性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

好像有點(diǎn)長(zhǎng)，你自己改改吧《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。

故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。

主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。

他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。

林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

四大名著摘抄及讀后感

四大名著的讀后感300字篇一：紅樓夢(mèng)讀后感我覺(jué)得在中國(guó)古典四大名著中《紅樓夢(mèng)》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。

第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，當(dāng)時(shí)看書(shū)更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了。

看完后為書(shū)中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。

前年，女兒要看《紅樓夢(mèng)》，幫她借了一本成人看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。

我才知道高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫(xiě)得是多么的好。

作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對(duì)人生的看法和感悟，都融于小說(shuō)里，他用心寫(xiě)了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過(guò)自己想過(guò)的生活。

也許，又看一遍，又有新的感受。

篇二：紅樓夢(mèng)讀后感紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，是我國(guó)十八世紀(jì)中期的一部古典小說(shuō)。

它高度的藝術(shù)，在我國(guó)及世界發(fā)展中占有顯著的地位。

故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。

主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話，近朱者赤，近墨者黑。

他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。

林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

紅樓夢(mèng)帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下。

篇三：三國(guó)演義讀后感讀《三國(guó)演義》有感《三國(guó)演義》是我國(guó)的一部古典名著，講述了東漢末年到晉朝統(tǒng)一期間的一系列故事，刻畫(huà)了上百個(gè)人物形象。

其中，我印象最深刻的是關(guān)羽和諸葛亮。

先說(shuō)關(guān)羽，他十分重情重義，忠于劉備，曾放棄高官厚祿，過(guò)五關(guān)，斬六將，千里走單騎，去追隨那位發(fā)跡的哥哥，顯示出難能可貴的忠，更有兄弟之間不離不棄的感情。

如果換了別人，一定會(huì)要曹操的高官厚祿，畢竟這也不是不義之財(cái)，何況此時(shí)劉備尚未發(fā)跡，曹操又有雄兵百萬(wàn)，何樂(lè)而不為

諸葛亮的人品也令人敬佩，他全力輔佐劉備。

如果沒(méi)有他，歷史必將改寫(xiě)，天下不會(huì)三足鼎力。

劉備病逝前曾囑托諸葛亮：“我那兒子，是個(gè)扶不起的阿斗。

如你實(shí)在幫不了他，就取而代之吧。

”但諸葛亮并沒(méi)有這樣做，而是一如既往，鞠躬盡瘁，死而后已。

三國(guó)是一個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代，三國(guó)是鼎力的時(shí)代，更是義薄云天，忠義家士的時(shí)代。

篇四：水滸傳讀后感《水滸傳》是我國(guó)著名的古代歷史小說(shuō)，作者以農(nóng)民起義為材，塑造了有有血有肉的英雄形象，是一部封建時(shí)代腐敗的證據(jù)。

《水滸傳》描寫(xiě)了以宋江、吳用為首的三十六為天罡星和七十二位地煞星，奸臣當(dāng)?shù)?，社?huì)腐敗杯朝廷逼上梁山，后來(lái)被招安后又被奸臣所害，到頭來(lái)一無(wú)，反倒丟了性命。

自古，都把農(nóng)民起義說(shuō)成是對(duì)抗朝廷，反叛天子，想自立為王，在《水滸傳》中事實(shí)正的嗎

不

被奸臣所害，是“身在曹營(yíng)心在漢”宋江一邊要躲避官兵的追捕，一邊還要等待機(jī)會(huì)重歸朝廷，為民除害。

愛(ài)國(guó)精神人都，只精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)之人。

情，有，但在《水滸傳》之中，更多的則是兄弟的友情。

李逵救宋江，都此何別人爭(zhēng)斗，劫法場(chǎng)，阮家三兄弟，曾發(fā)誓不求同年同日生，但求同年同日死，“情”字，包含了太多太多的內(nèi)容了。

讀了這本書(shū)我了解古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。

這是非常耐人尋味的書(shū)。

篇五：西游記讀后感西游記是我國(guó)四大名著之一，講的是以唐僧為首的四人，去西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難的過(guò)程，讀完后給我印象最深的是孫悟空。

孫悟空是從石頭里面蹦出來(lái)的，被稱為“石猴”帶領(lǐng)猴群進(jìn)了“水簾洞”便成為了“美猴王”他當(dāng)上了大王后就開(kāi)始教猴子們習(xí)武，他去東海龍王宮取得了一件十分厲害的武器后，就去學(xué)習(xí)了法術(shù)，然后去大鬧天宮，最后被如來(lái)佛祖壓在五指山，等待唐僧解救，保護(hù)唐僧去取經(jīng)，孫悟空這個(gè)人物之所以給留下的印象很深，是因?yàn)樵搻?ài)該恨，十分活潑，聰明。

他有著“十八般武藝”本領(lǐng)高強(qiáng)，所以我很佩服他，他的缺點(diǎn)是有時(shí)候欠缺一點(diǎn)“智”如果他有了這份“智”的話，一定會(huì)很厲害的。

我在日常生活中應(yīng)該學(xué)習(xí)唐僧的‘淡定“學(xué)習(xí)孫悟空的勇氣，學(xué)習(xí)沙老三的吃苦耐勞。

學(xué)習(xí)八戒的冷靜…