【第1句】： 周國平散文中有哲理性的句子

【第1句】：人性意義上的偉大是世界性的，必能贏得一切民族的人的尊敬。

【第2句】：也許，人是很難真正改變的，內(nèi)核的東西早已形成，只是在不同的場景中呈現(xiàn)不同的形態(tài)，場景的變化反而證明了內(nèi)核的堅固。

【第3句】：我聽到一場辯論：挑選一個人才，人品和才智哪一個更重要？雙方各執(zhí)一端，而有一個論據(jù)是相同的。一方說，人品重要，因為才智是可以培養(yǎng)的，人品卻難改變。另一方說，才智重要，因為人品是可以培養(yǎng)的，才智卻難改變。

【第4句】：在任何專制體制下，都必定盛行嚴(yán)酷的道德法庭，其職責(zé)便是以道德的名義把人性當(dāng)作罪惡來審判。事實上，用這樣的尺度衡量，每個人都是有罪的，至少都是潛在的罪人。可是，也許正因為如此，道德審判反而更能夠激起瘋狂的熱情。

【第5句】：驕傲與謙卑未必是反義詞。

【第6句】：不論電腦怎樣升級，我只是用它來寫作，它的許多功能均未被開發(fā)。我們的生命何嘗不是如此？

【第7句】：一個人對于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象，一切個人經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成心靈的財富。

【第8句】：人是情感動物，也是理智動物，二者不可缺一。

【第9句】：每一個人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。換一種說法，就每一個人的潛質(zhì)而言，本無所謂短長，短長是運用的結(jié)果，用得好就是長處，用得不好就成了短處。

等等，等等。

【第2句】： 周國平的語錄

一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。

在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠(yuǎn)困惑，也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。

肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。

我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪里還有人生？人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。

但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。

在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學(xué)興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。

面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。

人失去了神，自己卻并不能成為一個神，或者用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。西來者人一再強調(diào)，智慧不是知識，不是博學(xué)。

在博學(xué)的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限，這個目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。

盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無所知”；實踐上——“我需要我一無所需”。

然而，達(dá)到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂業(yè)已消融為了一種和諧的寧靜了。浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復(fù)。

說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛的人的相處，仿佛日子會這樣無限的延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時光在飛快流逝。

正無可挽回的把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種柔情，想要保護(hù)你的愛人免遭時光的劫掠。

你還深刻感到，平凡生活中這些最簡單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美……就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。一創(chuàng)始人的口吻宣說陳詞濫調(diào)，以發(fā)明家的身份公布道聽途說。

如果男人和女人之間不再信任和關(guān)心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了。如果亞當(dāng)和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。

許多東西，今當(dāng)我們沒有它們也能對付時，我們才發(fā)現(xiàn)它們原來是多么不必要的東西。我們過去一直使用著它們，這并不是因為我們需要它們，而是因為我們擁有它們。

在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。名人時寫下了名著或立下了別的卓越功績因而青史留名的人，判斷的權(quán)力在歷史；明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人，判斷的權(quán)力在公眾。

離群索居者不是野獸，便是神靈。——亞里士多德人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。

反過來說，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。一個人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。

這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。痛苦是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

苦難可以激發(fā)生機，也可以扼殺生機；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，——這全看受苦者的素質(zhì)如何。佛的智慧把愛當(dāng)作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛的必然結(jié)果加以接受，化為生命的財富。

幽默是一種輕松的深刻。面對嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。

對于一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因為這種情緒向他暴露了一個他最不愿承認(rèn)的事實：他自卑了。沉默的原因有所不同：一位不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因為不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨；因為不便說而不說，那是禮貌或者虛偽；因為不該說而不說，那是審慎或者世故；因為不必說而不說，那是默契或者隔膜；因為不屑說而不說，那是驕傲或者超脫。

月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人別了，能否再見卻未可知。

開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感受到人生無常。

忘掉你曾經(jīng)擁有。

【第3句】： 求《人生哲思錄》的讀書筆記,只要100字

周國平《人生哲思錄》讀后感 周國平的《人生哲思錄》在篇幅上來說比較短，從語言 風(fēng)格上來說質(zhì)樸平實而又不失詩的光華，從內(nèi)容上來說暢達(dá)深邃而又滲透著哲學(xué)思想，其思想深刻而又超然于世.它讓我知道了生命的不可重復(fù)性，要更加珍惜生命，讓我知道人生的短暫，要合理利用時間.回歸簡單的生活必須有一顆淳樸的心，它讓我躁動的心沉靜安寧，它教我們淡泊名利沉淀自己.《智慧》中告訴我們智慧和聰明完全是兩回事，聰明是指一個人在能力方面的素質(zhì)，如具有機敏靈活的語言表達(dá)能力、思維想象能力、數(shù)學(xué)思維能力等.而智慧不是一種才能，而是一種人生覺悟，一種開闊的胸懷，足夠的勇氣和敏銳的眼光，成熟了，卻不世故，依然保持一顆平常的心，是一種超然的人生態(tài)度.這就教會我們大學(xué)生要有勇氣改變我們可以改變的事情，有度量接受不可改變的事情，更要有智慧來分辨二者的區(qū)別.《真實》中告訴我們，人活的獨特、瀟灑一定要發(fā)自內(nèi)心.如果你太關(guān)注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，不是自己真實的性格，那么，你愈是表演的真誠、獨特、瀟灑，你實際上卻活的愈是做作、平庸、拘謹(jǐn).大學(xué)生正處于性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時刻，太看重自己的外在形象無益于我們的成長.更重要的是周國平一直著重于內(nèi)在和靈魂的超脫，不難從《真實》中看出他強調(diào)的是一個真實的自我，即一個正直的性格，而性格是否正直也表現(xiàn)在一個人的語言和行動方面.讀《安靜》時想到，現(xiàn)時社會上一些世俗觀念也進(jìn)入了學(xué)校.利益的驅(qū)動超越了一切，物質(zhì)的誘惑淹沒了精神的愉悅.我們很難再聽到來自心靈本真的呼喚———如此浮躁的環(huán)境中我們又如何做學(xué)問？擺脫外在的虛名、浮行，保持一份心靈暑期讀書筆記&影視劇點評精選讀書筆記 影視劇點評 書評 舞臺藝術(shù)點評 讀后感的恬淡，守望自己的精神家園，沉淀自己，積蓄力量，成就自己的夢想，這是我們大學(xué)生正確的選擇.《讀書》中周國平認(rèn)為，讀書不在于破萬卷，重要的是讀書時的一種感覺，即讀書已經(jīng)成為生活用品的基本需要，不讀書就會感到欠缺和不安.人生有種種享受，讀書是其中之一，讀書破萬卷的快樂：一在求知欲的滿足，二是在于與活在書中的靈魂的交流，三是自身精神的豐富和成長.要領(lǐng)略讀書的快樂，就必須擺脫功利的考慮，要有從容的心境.大學(xué)時期是我們養(yǎng)成讀書習(xí)慣的關(guān)鍵時期.大學(xué)培養(yǎng)的就是我們讀書的習(xí)慣和無師自通的能力.同時讀書也提高了我們的覺悟，進(jìn)化了我們的心靈，使我們從中得到某種教化.更重要的是，大學(xué)讀書的多少決定我們以后發(fā)展?jié)摿Φ拇笮?讀的書越多我們的發(fā)展?jié)摿驮酱螅驗槲覀冇泻穸龋@個文化底蘊的厚度，也決定了我們發(fā)展?jié)摿Φ母叨?《人生哲思錄》的積極思想給我注入了前進(jìn)的動力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告訴你———世界，我追求過，奮斗過，我從來沒有放棄過希望，沒有停止過拼搏，而這個造就了萬物的世界也將欣慰地回答：只要你奮斗不息，人生終將輝煌。

【第4句】： 周國平人生哲思錄 怎么樣 知乎

《周國平人生哲思錄》主要內(nèi)容：我們隨意的生活，不大費腦筋去深入思考一些周圍的事情，例如哲學(xué)。

當(dāng)作者把一些經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園。圍繞人生這一主題，以語絲形式，選收作者在這方面的相關(guān)論述，發(fā)類編排。

充分體現(xiàn)了作者對人生問題的思考和卓見。內(nèi)容精采，富有哲理，文句精煉。

周國平的書很值得看的，特別是女生應(yīng)該多看一點。他對情感的態(tài)度和他的情感哲學(xué)一直是被很多人推崇，《人生哲思錄》讓我知道了生命的不可重復(fù)性，要更加珍惜生命，讓我知道人生的短暫，要合理利用時間，回歸簡單的生活必須有一顆淳樸的心，它讓我躁動的心沉靜安寧，它教我們淡泊名利沉淀自己。

【第5句】： 讀《人生哲思錄》有感500字?jǐn)?shù)

若有幫助，望采納~謝謝 ~~

找回自我

-------讀周國平《人生哲思錄》有感

或許，人生的路對年少的我們來說充滿太多的未知與迷惑，我們時常徘徊在青春的岔路口，在抑郁的氣氛籠罩下，不知該往哪兒走。

年輕就是資本，這是我一直都堅信的。我們的人生才剛剛開始，我們還有很多要學(xué)習(xí)的東西，所以我不想去逃避一些作為生命的一部分的東西，我喜歡嘗試，哪怕是失敗也好，經(jīng)歷了才是最重要的。可是，有時候在太多的紛雜喧鬧中我們是否還能記得那個最初的自己，是否還能時常記起回家的路，是不是也把自己弄丟了呢？

世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而屬于每個人的現(xiàn)實可能性始終是有限的。與同學(xué)聊天，當(dāng)談及我們的夢想時，他們都是一個個胸懷壯志，滿腔熱血。考名牌大學(xué)，進(jìn)知名企業(yè)，黨薪酬怎么怎么高的白領(lǐng)或金領(lǐng)… …我不知道這些為什么會吸引他們，是否這樣以后就會被眾人刮目相看，是否這之中“名牌”倆字占了很大分量呢？我說覺得教師這個職業(yè)不錯，我希望能把好的東西傳遞給我的學(xué)生，也沒有想過要做到怎樣高的位子，能對他人有意義就足夠了。同學(xué)們大多會對我的想法不屑一顧，或是很無語，但他們找不出反對的理由，就有同學(xué)問是不是覺得現(xiàn)在教師的待遇提高了呀，我說這個不清楚。可能年少太輕狂，夢想太遙遠(yuǎn)，所以看不到腳下的路以致不知道自己究竟走在什么樣的方向上。可是，在追夢途中，我們是不是該適時地歇歇腳，回頭看看走過的路，看看當(dāng)初那個純真的自己，找回那個真正的自己？

周國平先生告訴我們，要成為真正的自己，“最重要的是每個人都要真切的意識到他的‘自我’的寶貴，有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案。”

是啊，茫茫宇宙間，每個人都只有一次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重復(fù)的存在。名聲、財產(chǎn)、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能代替你感受人生。你死之后，沒有人能代替你再活一次。如果真正意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領(lǐng)悟和堅守，從而使你的自我閃放出個性的光華。

【第6句】： 求周國平《人生哲思錄》電子書

一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕..，只是因為他覺得事情本身非常美好，就是真性情，他被事情的美好所吸引。這就好像一個園丁。當(dāng)他在自己的園地上耕作時，他心里非常踏，他僅僅因為喜歡而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，而不是為了某種外在的利益，例如為了金錢，為它們傾注了自己的心血。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生、名聲之類。他喜歡做這件事情。所謂真性情。 一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。 一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情的周國平人生哲思錄 我愛讀電子書 搜的哦

小說作者： 周國平 （當(dāng)代）

真性情 我的人生觀若要用一句話概括