【第1句】： 《論語(yǔ)》的精美語(yǔ)句有哪些

不患人之不己知，患不知人也。

吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不；五十而知天命，六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。

君子不器。

先行其言，而后從之。

君子周而不比，小人比而不周。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼.

我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。

知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者。

三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?

恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

民可使由之，不可使知之。

不在其位，不謀其政。

毋意，毋必，毋固，毋我。

逝者如斯夫！不舍晝夜。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。

無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。

君子和而不同；小人同而不和。

君子泰而不驕；小人驕而不泰。

邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫（遜）。

不患人之不己知，患其不能也。

可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

工欲善其事，必先利其器。

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

躬自厚，而薄責(zé)於人，則遠(yuǎn)怨矣！

不以言舉人，不以人廢言。

己所不欲，勿施於人。

巧言亂德；小不忍，則亂大謀。

過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。

君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?

生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！

見(jiàn)得思義。

唯女子與小人為難養(yǎng)也！近之則不系，遠(yuǎn)之則怨。

年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已！

不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也。

【第2句】： 誰(shuí)知道論語(yǔ)的精彩句子

本人尤喜歡《論語(yǔ)》，曾輯錄經(jīng)典語(yǔ)句百余，現(xiàn)發(fā)布如下，愿與您共同欣賞解讀，有志者請(qǐng)參與，共同品味它的博大精深，綿遠(yuǎn)意蘊(yùn)。

本人尤厭惡儒學(xué)，以前無(wú)奈或無(wú)聊而學(xué)了一些，現(xiàn)批判如下，“道不同不相為謀”，請(qǐng)與我臭氣相投者分享。 【第1句】：弟子入則孝，出則悌（ti，敬重兄長(zhǎng)），謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。

行有余力，則以學(xué)文。 這一條：弟子……，分明最對(duì)小孩子說(shuō)的。

這一條教大家謹(jǐn)言慎行，切不能有開(kāi)拓精神。 【第2句】：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

這條教大家當(dāng)官，抬高自己的威信是不可取的，正確的做法是抬高自己的親信（實(shí)質(zhì)也是抬高自己） 【第3句】：己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。

這條前半句是真理，但后半句是教被統(tǒng)治的人學(xué)會(huì)忍耐。 【第4句】：剛、毅、木（樸實(shí)）、訥（ne ，慎言），近仁。

這條教大家做一個(gè)良民。 【第5句】：工欲善其事，必先利其器。

這條有道理。 【第6句】：當(dāng)仁，不讓于師。

這條也有道理。可惜后來(lái)被孔子自己否定了。

【第7句】：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 【第8句】：曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。”

這條告訴大家反思，自我批評(píng)是有道理的。 【第9句】：人而無(wú)信，不知其可（立身社會(huì)）也。

這條告訴大家有信用，有道理，但是不通俗，不如講一個(gè)“狼來(lái)了”的故事 【第10句】：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 這條有意思，表面上是告訴大家進(jìn)步的道理，實(shí)質(zhì)上又有“必須要看別人，和別人比”的不良傾向。

【第11句】：以約（隨時(shí)自律）失（錯(cuò)誤）之者鮮矣。 這條也有道理，告訴大家“要記住怎么做是錯(cuò)誤的”，讓但是這也是一個(gè)大的方向錯(cuò)誤，儒家始終也是這樣，告訴大家不能怎樣做，而從來(lái)不說(shuō)應(yīng)該怎么做。

【第12句】：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。 這條有道理。

【第13句】：德之不修，學(xué)之不講（講求），聞義不能徙（xi ，遷移、聽(tīng)從），不善不能改，是吾憂也。 這條有道理，孔子批判了“學(xué)而無(wú)用”。

【第14句】：子絕四：毋（wu）意（猜測(cè)）、毋必（絕對(duì)肯定）、毋固、毋我。 這條更絕，每一句都有道理，但又相互矛盾，試想一下，照這條說(shuō)的，沒(méi)有任何正確的想法，（就是什么也不要想），換句話就是聽(tīng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的而自己什么也別想。

【第15句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。 哲理，好深啊 【第16句】：言忠信，行篤（du全心全意）敬，雖蠻貊（mo，偏遠(yuǎn)）之邦行矣。

【第17句】：躬自厚（嚴(yán)于律己）而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 這條是作人的道理，不過(guò)前面的道理說(shuō)得很對(duì)，最后的目標(biāo)卻太世俗無(wú)聊了“則遠(yuǎn)怨矣”，就是為了不挨罵么 【第18句】：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

這條是正確的，知錯(cuò)了，能改就改。 【第19句】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

這條說(shuō)得是孝道，不過(guò)太過(guò)份了，（幸虧孔子時(shí)代人的壽命短，死得早，要是像現(xiàn)在這么長(zhǎng)壽，子女就別干什么大事業(yè)了） 【第20句】：不患（擔(dān)心）人之不己知（了解），患不知人也。 這條有一定道理，不過(guò)還是說(shuō)“必須要看別人，和別人比”，別人的想法就那么重要嗎？ 【第21句】：放于利（私利）而行，多怨。

這條有道理，告訴大家不要太貪 【第22句】：不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。 這條有道理，告訴大家不要因?yàn)楝F(xiàn)在自己能力不行而不努力進(jìn)取。

【第23句】：多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也（次于“生而知之”）。 這條告訴大家一個(gè)學(xué)習(xí)的方法就是“博學(xué)” 【第24句】：以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

這條有道理，心胸開(kāi)闊些才好 【第25句】：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。 這條是屁話，就跟算命先生說(shuō)得一樣，兩頭堵，總有一頭對(duì) 【第26句】：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

【第27句】：君子欲訥于言，而敏于行。 這條有道理，少說(shuō)多干是對(duì)的。

【第28句】：可與言而不與之言，失（錯(cuò)失）人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

這條所有的話都“有道理”，但再往后說(shuō)，又有幾個(gè)人能做到“知者”呢？ 【第29句】：巧言亂德，小不忍則亂大謀。 這條對(duì)于有些人適用，即有“大德”“大謀”的人，本來(lái)就是平民百姓，沒(méi)有什么大謀，就無(wú)所謂了。

【第30句】：道聽(tīng)而涂（途）說(shuō)，德之棄也。 這條有道理，不能人云亦云，沒(méi)有實(shí)際根據(jù)就亂說(shuō) 【第31句】：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

【第32句】：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知（理解）而不慍（yun ，怨恨），不亦 君子乎？ 這條有道理 【第33句】：（君子）敏于事而慎于言。 真啰嗦，這條和第27條一樣 【第34句】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史（浮飾）。

文質(zhì)彬彬，然后君子。 這條看似有道理，但我們能苛求所有人都是所謂的“君子”嗎？我看不如“野”“史”一點(diǎn)比較自在。

【第35句】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚（憂愁不安）。 這條說(shuō)得就是我，小人嘛，沒(méi)有君子的胸懷，委委瑣瑣、每天發(fā)愁、走路靠邊、下棋占角，難當(dāng)君子啊 【第36句】：君子成人之美，不成人之惡。

這條有道理，要促成他人干好事，不過(guò)必須要搞清楚他干的是不是真正的好事 【第37句】：君子思不出其位。 這條也太過(guò)份了，要求行為循規(guī)蹈矩也就算了，想一想其它的也不行，真是管天管地啊 【第38句】：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

這條有道理，要有大仁大智大勇 【第39句】：君子矜（jin 慎重）而不爭(zhēng)，群而不黨。 這條告訴讀書(shū)人，有了不滿(mǎn)也要忍著，更不能聚伙造反 【第40句】：君子不以言舉。

【第3句】： 論語(yǔ)經(jīng)典名句50句

學(xué)而第一子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。

不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。

孝悌也者，其為仁之本與？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”曾子曰：吾日三省乎吾身。

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。

與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。

曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。

求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”子曰：父在，觀其志。

父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。

小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

因不失其親，亦可宗也。子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。

敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。

子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。何如？”子曰：“可也。

未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“詩(shī)云：如切如磋，如琢如磨。

其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣。告諸往而知來(lái)者。”

子曰：不患人之不己知，患不知人也。為政第二子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

子曰：詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”子曰：導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。

導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”

樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”

孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”

子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子夏問(wèn)孝。

子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”子曰：吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。

回也不愚。子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！子曰：溫故而知新，可以為師矣。

子曰：君子不器。子貢問(wèn)君子。

子曰：“先行其言而后從之。子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。

子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。子張學(xué)干祿。

子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。

言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”

季康子問(wèn)：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書(shū)云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。

是亦為政。奚其為為政！”子曰：人而無(wú)信，不知其可也。

大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。

其或繼周者，雖百世，可知也。”子曰：非其鬼而祭之，諂也。

見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。八佾第三孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”三家者以雍徹。

子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”子曰：“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！”林放問(wèn)禮之本。

子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。”子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。”

季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“汝弗能救與？”對(duì)曰：“不能。”

子曰：“嗚呼！曾謂泰山，不若林放乎！”子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”

子夏問(wèn)曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮。'何謂也？”子曰：“繪事后素。”

曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言詩(shī)已矣。”子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。

殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。

足，則吾能征之矣。”子曰：“諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

或問(wèn)諦之說(shuō)。子曰：“不知也。

知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。祭如在，祭神如神在。

子曰：“吾不與祭，如不祭。”王孫賈問(wèn)曰：“與其媚于奧，寧媚于灶也。

何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無(wú)所禱也。”

子曰：“周監(jiān)于二代。郁郁乎文哉，吾從周。”

子入太廟，每事問(wèn)。或曰：“孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。”

子聞之曰：“是禮也。”子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。”

子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君。

【第4句】： 論語(yǔ)中的50條經(jīng)典句子

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？” 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”

子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。”

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”“父母在，不遠(yuǎn)游，有必有方。”

“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”“君子欲訥于言而敏與行。”

子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。” “朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。” “知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。智者動(dòng)，仁者靜。

智者樂(lè)，仁者壽。” “三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之。” “君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”

曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” “興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。” “篤信好學(xué)，守死善道。

危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。

邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。” “不在其位，不謀其政。”

曾子曰：“君子思不出其位。” “知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

食不言，寢不語(yǔ)。 席不正，不坐。

子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。

君子何患乎無(wú)兄弟也？” “名不正，言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，無(wú)所茍而已矣。” “君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

“君子上達(dá)，小人下達(dá)。” “君子有道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”

“不患人之不己知，患起不能也。” 或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直抱怨，以德報(bào)德。”

“修己以敬。”“修己以安人。”

“修己以安百姓。” “可與之言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。

知者不失人，亦不失言。” “志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。”

“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。” “君子求諸己，小人求諸人。”

“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。” “君子不以言舉人，不以人廢言。”

子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “巧言亂德。

小不忍，則亂大謀。” “眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”

“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。

君子憂道不憂貧。” “事君，敬其事而后其食。”

“道不同，不相為謀。” “益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，損矣。”

“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。

樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。” “侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言，謂之隱，未見(jiàn)顏色而言之謂之瞽。”

“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅蠣敚獨(dú)饧人ィ渲诘谩！?“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” “生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之者，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”

“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。” “能行五者于天下，為仁矣。

恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以為立也；不知言，無(wú)以為知人也。”。

【第5句】： 《論語(yǔ)》經(jīng)典名句

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩子曰：溫故而知新，可以為師矣.子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.子曰：“君子喻于義，小人喻于利.”子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.”宰予旦寢，子曰：“朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也.于予與何誅？”子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也.”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者.”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”子欲居九夷.或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”顏淵問(wèn)仁.子曰：“克己復(fù)禮為仁.一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉.為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目.”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng).”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣.”司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，吾獨(dú)亡.”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也.君子何患乎無(wú)兄弟也.”子曰：“君子成人之美，不成人之惡.小人反是.”子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利，欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成.”子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰.”子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言.”子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也.”子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀.”子曰：“道不同，不相為謀.”子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也.近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨.”子曰：“不知命，無(wú)以為君子；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也.”子曰：“巧言令色，鮮矣仁.”曾子曰：吾日三省乎吾身.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？孝悌也者，其為仁之本與？”子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文.有子曰：禮之用，和為貴.先王之道斯為美.小大由之，有所不行.知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也子曰：不患人之不己知，患不知人也.這些都是平時(shí)覺(jué)得比較熟的論語(yǔ)名句，一句句粘貼過(guò)來(lái)的，。

【第6句】： 論語(yǔ)有哪些經(jīng)典的話

論語(yǔ)》共分為二十章，各章及其內(nèi)名言節(jié)選序列如下：學(xué)而第一 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”

子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 為政第二 子曰：為政以德，譬如北辰 ，居其所而眾星共之。

子曰：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪 子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 八佾第三 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 里仁第四 子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。

游必有方。” 公冶長(zhǎng)第五 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅。”

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。” 雍也第六 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

文質(zhì)彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

述而第七 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之。” 子以四教：文，行，忠，信。

泰伯第八 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。” 子曰：“不在其位，不謀其政。”

子罕第九 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。” 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。” 鄉(xiāng)黨第十 食不厭精，膾不厭細(xì)。

先進(jìn)第十一 季路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢問(wèn)死。

曰：“未知生，焉知死？” 顏淵第十二 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。

一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？” 顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？” 子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”

顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯與矣。” 己所不欲，勿施于人。

四海之內(nèi)，皆兄弟也。 齊景公問(wèn)政于孔子。

孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。

小人反是。” 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”

子路第十三 欲速，則不達(dá)。 憲問(wèn)第十四 或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

衛(wèi)靈公第十五 子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。” 子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。” 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

小不忍則亂大謀。 子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”

季氏第十六 君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。 丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

既來(lái)之，則安之。 邦分崩離析而不能守也。

憂。在蕭墻之內(nèi)也。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。

樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。 陽(yáng)貨第十七 子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”

其未得之也，患得之；既得之，患失之。 微子第十八 子張第十九 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。” 堯曰第二十 （共三章） 主要記古代賢王堯、舜、禹、湯的言論以及孔子對(duì)為政的論述。

堯曰：“咨！爾舜，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。 四海困窮，天祿永終。”

舜亦以命禹。 曰：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不 敢赦。

帝臣不蔽，簡(jiǎn)在帝心。朕躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方；萬(wàn)方 有罪，罪在朕躬。”

周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。

百姓有過(guò)，在予一人。” 謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉。

興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民，食，喪，祭。

寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說(shuō)。 子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”

子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪③，泰而不驕，威而不猛。”子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又. 怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不。

【第7句】： 幫我選50個(gè)論語(yǔ)中最經(jīng)典的句子

你自己選20個(gè)： 【第1句】：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文 孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說(shuō)，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？” 【第2句】：子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

譯文 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。” 【第3句】：曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 譯文 曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？” 【第4句】：子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

譯文 孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。” 【第5句】：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

譯文 孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人。” 【第6句】：子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。

’” 譯文 孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。’” 【第7句】：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

譯文 孔子說(shuō)：“我十五歲，有志于學(xué)問(wèn)；三十歲，（懂禮儀，）說(shuō)話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。” 【第8句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯文 孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了。” 【第9句】：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

譯文 孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。” 【第10句】：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

譯文 孔子說(shuō)：“讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書(shū)，就無(wú)所的。” 【第11句】：子曰：“由，誨女知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”

譯文 孔子說(shuō)：“仲由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。” 【第12句】：子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”

譯文 孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？ 【第13句】：孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 譯文 孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？” 【第14句】：子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。” 譯文 孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不過(guò)分，憂愁卻不悲傷。”

【第15句】：子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。” 譯文 孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。”

【第16句】：子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 譯文 孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

【第17句】：子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 譯文 孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

【第18句】：子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 譯文 孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己。”

【第19句】：子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文 孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？” 【第20句】：子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。” 譯文 孔子說(shuō)：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為‘文’。”

【第21句】：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

【第22句】：子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

譯文 孔子說(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

【第23句】：子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

譯文 孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”

【第24句】：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。” 譯文 孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”

【第25句】：子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。” 譯文 孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”

【第26句】：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 譯文 孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿(mǎn)足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？” 【第27句】：子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 譯文 孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。

不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。” 【第28句】：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。

曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也。” 譯文 孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。

他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人。” 【第29句】：葉公問(wèn)孔子于子路，子路不。

【第8句】： 《論語(yǔ)》經(jīng)典名句

論語(yǔ)經(jīng)典名句 【第1句】：德不孤，必有鄰。

——《論語(yǔ)·里仁》 【第2句】：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——《論語(yǔ)·學(xué)而》 【第3句】：不患人之不己知，患不知人也。

——《論語(yǔ)·學(xué)而》 【第4句】：子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。”——《論語(yǔ)·八佾》（盡善盡美） 【第5句】：己所不欲，勿施于人。

——《論語(yǔ)·顏淵》 【第6句】：過(guò)而不改，是謂過(guò)已。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 【第7句】：發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

——《論語(yǔ)·述而》 【第8句】：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》 【第9句】：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。

知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

——《論語(yǔ)·雍也》 【第10句】：巧言令色，鮮矣仁。——《論語(yǔ)·學(xué)而》 【第11句】：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

——《論語(yǔ)·里仁》 【第12句】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)·述而》 【第13句】：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 【第14句】：自古皆有死，民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》 【第15句】：文質(zhì)彬彬，然后君子。

——《論語(yǔ)·雍也》 【第16句】：不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》 【第17句】：君子不以言舉人，不以人廢言。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 【第18句】：益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語(yǔ)·季氏》 【第19句】：君子喻于義，小人喻于利。

——《論語(yǔ)·里仁》 【第20句】：君子不器。——《論語(yǔ)·為政》 【第21句】：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

——《論語(yǔ)·子罕》 【第22句】：古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 【第23句】：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。

——《論語(yǔ)·為政》 【第24句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》 【第25句】：孝弟（tì悌）也者，其為仁之本與。

——《論語(yǔ)·學(xué)而》 【第26句】：溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)·為政》（溫故知新） 【第27句】：朝聞道，夕死可矣。

——《論語(yǔ)·里仁》 【第28句】：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》 【第29句】：名不正，則言不順；言不順，則事不成。——《論語(yǔ)·子路》 【第30句】：人而無(wú)信，不知其可也。

——《論語(yǔ)·為政》 【第31句】：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 【第32句】：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》 【第33句】：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。

——《論語(yǔ)·子張》 【第34句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》 【第35句】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。

——《論語(yǔ)·為政》 【第36句】：往者不可諫，來(lái)者猶可追。——《論語(yǔ)·微子》 【第37句】：不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

——《論語(yǔ)·述而》（舉一反三） 【第38句】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——《論語(yǔ)·雍也》 【第39句】：不患寡而患不均，不患貧而患不安。

——《論語(yǔ)·季氏》 【第40句】：工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 【第41句】：當(dāng)仁不讓于師。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 【第42句】：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。

——《論語(yǔ)·子路》 【第43句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》 【第44句】：知之為知之，不知為不知，是知也。

——《論語(yǔ)·為政》 【第45句】：君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》 【第46句】：不義而富且貴，于我如浮云。

——《論語(yǔ)·述而》 【第47句】：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·泰伯》 【第48句】：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

——《論語(yǔ)·雍也》 【第49句】：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《論語(yǔ)·述而》 【第50句】：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》（殺身成仁） 【第51句】：君子不重則不威，學(xué)則不固。

主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。

——《論語(yǔ)·學(xué)而》。