耄耋老校友相聚感言
中國現在有哪些國學大師
在世的
季羨林簡介 [編輯本段] 季羨林，字希逋，又字齊奘。
著名古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家，精通12國語言。
曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。
1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮。
1935年9月，根據清華大學文學院與德國交換研究生協定，清華招收赴德研究生，為期3年 。
季羨林被錄取，隨即到德國。
在柏林和美國與喬冠華同游。
10月，抵哥廷根，結識留學生章用、田德望等。
入哥廷根大學，我夢想，我在哥廷根，……我能讀一點書，讀點古代有過光榮而這光榮將永遠不會消滅的文字。
我不知道我能不能捉住這個夢。
”（《留德十年》） 1936年春，季羨林選擇了梵文。
他認為中國文化受印度文化的影響太大了。
我要對中印文化關系徹底研究一下，或能有所發明。
因此，“非讀梵文不行。
”“我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀，一直走到現在，而且還要走下去。
”（《留德十年》）“命運允許我堅定了我的信念。
” 季羨林在哥廷根大學梵文研究所主修印度學，學梵文、巴利文。
選英國語言學、斯拉夫語言學為副系，并加學南斯拉夫文。
季羨林師從梵文講座主持人、著名梵文學者瓦爾德施米特教授，成為他唯一的聽課者。
一個學期 4O多堂課，季羨林學習異常勤奮。
1946年，他由德國留學回國，被聘為北京大學教授，創建東方語文系。
1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。
1978年任北京大學副校長。
其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。
季先生長年任教北大，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，現在即使在病房每天還堅持讀書寫作。
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。
他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。
他在他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。
季羨林先生備受關注的《病榻雜記》近日公開發行。
在書中，季羨林先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界“加”在自己頭上的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”這三項桂冠的，他表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。
” 季羨林,生于1911年，山東清平（今臨清）縣人。
北京大學教授,中國文化書院院務委員會主席,中科院院士,中國語言學家,文學翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。
對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。
1930年入清華大學西洋文學系。
1935年赴德國留學。
曾師從印度學家E.瓦爾特施密特研究古代印度語言。
1941年獲哥廷根大學哲學博士學位。
后曾師從語言學家E.西克研究吐火羅語。
1946～1983年，被北京大學聘為東方語言文學系教授、系主任，1978～1984年兼任北京大學副校長。
1956年任中國科學院哲學社會科學學部委員，曾任國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組組長、第二屆中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國民族古文字研究會名譽會長、第6屆全國人民代表大會代表和常務委員、《中國大百科全書》總編輯委員會委員和《語言文字卷》編輯委員會主任等等。
其學術成就最突出地表現在對中世紀印歐語言的研究上頗多建樹。
主要著作有：《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》（1941年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》（1944年，發現并證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一）、《原始佛教的語言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等）、《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》（1943年）（開創了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》（1982年）等。
作為文學翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小說集》等。
作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》等。
祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農民。
叔季嗣誠。
幼時隨馬景恭識字。
6歲，到濟南，投奔叔父季嗣誠。
入私塾讀書。
7歲后，在山東省立第一師范學校附設新育小學讀書。
10歲，開始學英文。
12 歲，考入正誼中學，半年后轉入山東大學附設高中。
在高中開始學德文，并對外國文學發生興趣。
18歲，轉入省立濟南高中，國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。
我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。
1930年，考入清華大學西洋文學系，專業方向德文。
從師吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。
與同學吳組緗、林庚、李長之結為好友，稱為四劍客”。
復雜的全部梵文文法。
接著部分著作年輕時的季羨林 讀梵文原著，第5學期讀吐魯番出土的梵文佛經殘卷。
第6學期準備博士論文：《〈大事渴陀中限定動詞的變化〉》。
佛典《大事》厚厚3大冊，是用混合梵文寫成的，他爭分奪秒，致力于讀和寫，開電燈以繼晷，恒兀兀以窮年。
1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個優，獲得博士學位。
因戰事方殷，歸國無路，只得留滯哥城。
10月，在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學院院刊》發表多篇重要論文。
這是我畢生學術生活的黃金時期，從那以后再沒有過了。
博士后的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質匱乏，外國人季羨林也難免在饑餓地獄中掙扎，和德國老百姓一樣經受著戰禍之苦。
而作為海外游子，故園情深，尤覺天涯地角有窮時，只有相思無盡處，祖國之思和親情之思日夕 索繞，我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
1945年10月，二戰終結不久，即匆匆束裝上道，經瑞士東歸，宛如一場春夢，十年就飛過去了。
離開哥廷根35年后的1980年，季羨林率中國社會科學代表團重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。
后來作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年，他由德國留學回國，被聘為北京大學教授，創建東方語文系。
1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。
1978年任北京大學副校長。
其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。
國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。
我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。
1930年，考人清華大學西洋文學系，專業方向德文。
從師吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。
與同學吳組緗、林庚、李長之結為好友，稱為四劍客”。
同學中還有胡喬木。
喜歡純詩，如法國魏爾蘭、馬拉梅。
比利時維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山、姜白石的作品。
曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。
大學期間，以成績優異，獲得家鄉清平縣政府所頒獎學金。
1946年5月，抵達上海，旋赴南京，與李長之重逢，經李介紹，結識散文家梁實秋、詩人臧克家。
在南京拜謁清華時期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學任教，遂又拜見正在南京的北京大學代理校長傅斯年。
秋，回到北平，拜會北大文學院院長湯用彤，被聘為教授兼東方語言文學系主任，在北大創建該系。
同事中有阿拉伯語言學家馬堅、印度學家金克木等。
解放后，繼續擔任北大東語系教授兼系主任，從事系務、科研和翻譯工作。
先后出版的德文中譯本有德國《安娜·西格斯短篇小說集》（1955 年），梵文文學作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達羅》（劇本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷書》（1959年）、印度伽梨陀娑《優哩婆濕》（劇本，1962年）等，學術著作有《中印文化關系史論叢》（1957年）、《印度簡史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起義》（1985年）等。
1956年2月，被任為中國科學院哲學社會科學部委員。
1954年、1959年、1964年當選為第二、三、四屆全國政協委員。
并以中國文化使者的身份先后出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。
文革中受到四人幫及其北大爪牙的殘酷迫害。
1978年復出，繼續擔任北京大學東語系系主任，并被任命為北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長。
當選為第五屆全國政協委員。
1983年，當選為第六屆全國人大常委。
1984年，任北京大學校務委員會副主任。
1988年，任中國文化書院 院務委員會主席。
并曾以學者身份先后出訪德國、日本、泰國。
70年代后期以來擔任的學術回體職務有：中國外國文學會副會長（1978年）、中國南亞學會會長（1979年）、中國民族古文字學會名譽會長（ 1980年）、中國外語教學研究會會長（1981年）、中國語言學會會長（1983年）、中國敦煌吐魯番學會副會長（1983年）、中國史學會常務理事（1984年）、中國高等教育學會副會長（1984年）、中國作家學會理事（1985 年）、中國比較文學會名譽會長（ 1985年）、中國亞非學會會長（ 1990年）等。
1998年4月，《牛棚雜憶》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。
出版界認為這是一本用血淚換來的和淚寫成的文字。
這是一代宗師留給后代的最佳禮品。
季羨林的學術研究，用他自己的話說是：梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛。
曾被“2006年感動中國”獲獎人物之一 季羨林，當代著名語言學家.散文家.東方文化研究專家。
他博古通今，被稱為“學界泰斗”。
1956年加入中國共產黨。
1930年考入北京清華大學西語系。
1934年畢業后，在濟南山東省立高中任教。
1935年考取清華大學交換研究生，赴德國留學，在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等古代語文。
1941年獲哲學博士學位。
1946年回國，歷任北京大學教授兼東方語言文學系教授、系主任。
季羨林的學術成就 [編輯本段] 綜合北京大學東方學系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學術成就大略包括在以下10個方面：（1）印度古代語言研究--博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標準》等論文，在當時該研究領域內有開拓性貢獻；（2）佛教史研究--他是國內外為數很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者，把研究印度中世語言的變化規律和研究佛教歷史結合起來，尋出主要佛教經典的產生、演變、流傳過程，借以確定佛教重要派別的產生、流傳過程；（3）吐火羅語研究--早期代表作《〈福力太子因緣經〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，為吐火羅語的語意研究開創了一個成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋，1980年又就7O年代新疆吐魯番地區新發現的吐火羅語A《彌勒會見記》發表研究論文多篇，打破了吐火羅文發現在中國，而研究在國外的欺人之談；（4）中印文化交流史研究--《中國紙和造紙法輸入印度的時間和地點問題》、《中國蠶絲輸入印度問題的初步研究》等文，以及《西游記》有些成分來源于印度的論證，說明中印文化互相學習，各有創新，交光互影，相互滲透；（5）中外文化交流史研究--80年代主編《大唐西域記校注》、《大唐西域記今譯》，并撰10萬字的《校注前言》，是國內數十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現實意義；（6）翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究--《羅摩衍那》是即度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經過1O年堅韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事；（7）比較文學研究--80年代初，首先倡導恢復比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，為我國比較文學的復興，作出了巨大貢獻；（8）東方文化研究一一從8O年代后期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約50O余種、8OO余冊，預計15年完成；（9）保存和搶救祖國古代典籍--9O年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂；（10）散文創作--從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。
他樸素，是因為他真誠。
我愛先生文品好，如同野老話家常。
80年代后期以來，季羨林對文化、中國文化、東西方文化體系、東西方文化交流，以及21世紀的人類文化等重要問題，在文章和演講中提出了許多個人見解和論斷，在國內外引起普遍關注。
季羨林先生的品格 [編輯本段] 季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。
他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。
他在他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。
季羨林先生備受關注的《病榻雜記》近日公開發行。
在書中，季羨林先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界“加”在自己頭上的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”這三項桂冠的，他表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。
” 本報特摘錄幾段季老的文字，看看這位96歲高齡的老人是如何對待罩在自己頭頂的燦爛光環的—— 圖為季羨林和他心愛的貓。
（資料照片） ■一辭“國學大師” “環顧左右，朋友中國學基礎勝于自己者，大有人在。
在這樣的情況下，我竟獨占‘國學大師’的尊號，豈不折煞老身
” 現在在某些比較正式的文件中，在我頭頂上也出現“國學大師”這一燦爛輝煌的光環。
這并非無中生有，其中有一段歷史淵源。
約摸十幾二十年前，中國的改革開放大見成效，經濟飛速發展。
文化建設方面也相應地活躍起來。
有一次在還沒有改建的北京大學大講堂里開了一個什么會，專門向同學們談國學。
當時主席臺上共坐著五位教授，每個人都講上一通。
我是被排在第一位的，說了些什么話，現在已忘得干干凈凈。
一位資深記者是北大校友，在報上寫了一篇長文《國學熱悄悄在燕園興起》。
從此以后，其中四位教授，包括我在內，就被稱為“國學大師”。
他們三位的國學基礎都比我強得多。
他們對這一頂桂冠的想法如何，我不清楚。
我自己被戴上了這一頂桂冠，卻是渾身起雞皮疙瘩。
說到國學基礎，我從小學起就讀經書、古文、詩詞。
對一些重要的經典著作有所涉獵。
但是我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死功夫，因為我從來沒想成為一個國學家。
后來專治其他的學術，浸淫其中，樂不可支。
除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外；除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題比如天人合一外，自己的國學知識并沒有增加。
環顧左右，朋友中國學基礎勝于自己者，大有人在。
在這樣的情況下，我竟獨占“國學大師”的尊號，豈不折煞老身(借用京劇女角詞)
我連“國學小師”都不夠，遑論“大師”
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“國學大師”的桂冠摘下來。
■二辭“學界泰斗” “這樣的人，滔滔者天下皆是也。
但是，現在卻偏偏把我‘打’成泰斗。
我這個泰斗又從哪里講起呢
” 這要分兩層來講：一個是教育界，一個是人文社會科學界。
先要弄清楚什么叫“泰斗”。
泰者，泰山也；斗者，北斗也。
兩者都被認為是至高無上的東西。
光談教育界。
我一生做教書匠，爬格子。
在國外教書10年，在國內57年。
人們常說：“沒有功勞，也有苦勞。
”特別是在過去幾十年中，天天運動，花樣翻新，總的目的就是讓你不得安閑，神經時時刻刻都處在萬分緊張的情況中。
在這樣的情況下，我一直擔任行政工作，想要做出什么成績，豈不戛戛乎難矣哉
我這個“泰斗”從哪里講起呢
在人文社會科學的研究中，說我做出了極大的成績，那不是事實。
說我一點成績都沒有，那也不符合實際情況。
這樣的人，滔滔者天下皆是也。
但是，現在卻偏偏把我“打”成泰斗。
我這個泰斗又從哪里講起呢
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“學界(術)泰斗”的桂冠摘下來。
■三辭“國寶” “ 是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為‘寶’。
但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億‘國寶’嗎
” 在中國，一提到“國寶”，人們一定會立刻想到人見人愛憨態可掬的大熊貓。
這種動物數量極少，而且只有中國有，稱之為“國寶”，它是當之無愧的。
可是，大約在八九十來年前，在一次會議上，北京市的一位領導突然稱我為“國寶”，我極為驚愕。
到了今天，我所到之處，“國寶”之聲洋洋乎盈耳矣。
我實在是大惑不解。
當然，“國寶”這一頂桂冠并沒有為我一人所壟斷。
其他幾位書畫名家也有此稱號。
我浮想聯翩，想探尋一下起名的來源。
是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為“寶”。
但是，中國的趙一錢二孫三李 四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億“國寶”嗎
這種事情，癡想無益，也完全沒有必要。
我來一個急剎車。
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“國寶”的桂冠摘下來。
三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。
季羨林的事跡
：成長中必讀的哲理故事
【第1句】：斷箭的啟示 不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。
，一位父親和他的兒子出征打戰。
父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。
又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。
父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。
” 那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。
一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。
兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃. 果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。
當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。
驟然間他驚呆了。
一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。
我一直刳著只斷箭打仗呢
兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。
結果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。
拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。
” 把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險
比如：把成績的取得寄托在老師身上；把希望寄托在爸媽身上；把幸福寄托在兒女身上；把生活保障寄托在單位身上…… 溫馨提示：自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。
【第2句】：生命的價值 不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色
在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元
”一只只手舉了起來。
他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。
”他說著將鈔票揉成一團，然后問：“誰還要
”仍有人。
他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢
”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。
爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。
“現在誰還要
”還是有人。
“朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。
無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。
人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。
我們覺得自己似乎一文不值。
但無論發生什么，或將要發生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。
在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。
” 溫馨提示：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決于我們本身
我們是獨特的——永遠不要忘記這一點
【第3句】：昂起頭來真美 別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。
珍妮是個總愛低著頭的小女孩，她一直覺得自己長得不夠漂亮。
有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。
珍妮走進教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來真美
”老師愛撫地拍拍她的肩說。
那一天，她得到了許多人的贊美。
她想一定是蝴蝶結的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結，一定是出飾物店時與人一碰弄丟了。
自信原本就是一種美麗，而很多人卻因為太在意外表而失去很多快樂! 溫馨提示：無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛!
【第6句】：陰影是條紙龍 人生中，經常有無數來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產生怎樣的影響，最終決定權在你手中。
祖父用紙給我做過一條長龍。
長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾只蝗蟲，投放進去，它們都在里面死了，無一幸免
祖父說：“蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來。
因而，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟于事。
”當祖父把幾只同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然后關上龍頭，奇跡出現了：僅僅幾分鐘，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。
溫馨提示：命運一直藏匿在我們的思想里。
許多人走不出人生各個不同階段或大或小的陰影，并非因為他們天生的個人條件比別人要差多遠，而是因為他們沒有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準一個方向，一步步地向前，直到眼前出現新的洞天。
【第7句】：成功并不像你想像的那么難 并不是因為事情難我們不敢做，而是因為我們不敢做事情才難的。
1965年，一位韓國學生到主修心理學。
在喝下午茶的時候，他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。
這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者，某一些領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人，這些人幽默風趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。
時間長了，他發現，在國內時，他被一些成功人士欺騙了。
那些人為了讓正在創業的人知難而退，普遍把自己的創業艱辛夸大了，也就是說，他們在用自己的成功經歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。
作為心理系的學生，他認為很有必要對韓國成功人士的心態加以研究。
1970年，他把作為畢業論文，提交給現代的創始人威爾;布雷登教授。
布雷登教授讀后，大為驚喜，他認為這是個新發現，這種現象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒有一個人大膽地提出來并加以研究。
驚喜之余，他寫信給他的劍橋校友--當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的人--。
他在信中說，“我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動。
” 后來這本書果然伴隨著韓國的經濟起飛了。
這本書鼓舞了許多人，因為他們從一個新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”沒有必然的聯系。
只要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。
后來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛業汽車公司的總裁。
溫馨提示：人世中的許多事，只要想做，都能做到，該克服的困難，也都能克服，用不著什么鋼鐵般的意志，更用不著什么技巧或謀略。
只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發現，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。
【第8句】：永遠的坐票 生活真是有趣：如果你只接受最好的，你經常會得到最好的。
有一個人經常出差，經常買不到對號入坐的車票。
可是無論長途短途，無論車上多擠，他總能找到座位。
他的辦法，就是耐心地一節車廂一節車廂找過去。
這個辦法聽上去似乎并不高明，但卻很管用。
每次，他都做好了從第一節車廂走到最后一節車廂的準備，可是每次他都用不著走到最后就會發現空位。
他說，這是因為像他這樣鍥而不舍找座位的乘客實在不多。
經常是在他落座的車廂里尚余若干座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿為患。
他說，大多數乘客輕易就被一兩節車廂擁擠的表面現象迷惑了，不大細想在數十次停車之中，從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏著不少提供座位的機遇；即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。
眼前一方小小立足之地很容易讓大多數人滿足，為了一兩個座位背負著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。
他們還擔心萬一找不到座位，回頭連個好好站著的地方也沒有了。
與生活中一些安于現狀不思進取害怕失敗的人，永遠只能滯留在沒有成功的起點上一樣，這些不愿主動找座位的乘客大多只能在上車時最初的落腳之處一直站到下車。
溫馨提示：自信、執著、富有遠見、勤于實踐，會讓你握有一張人生之旅永遠的坐票。
【第11句】：樂觀者與悲觀者 樂觀者在每次危難中都看到了機會，而悲觀的人在每個機會中都看到了危難。
父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”，因為其中一個過分樂觀，而另一個則過分悲觀。
一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的車房里。
第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：“為什么不玩那些玩具呢
”“玩了就會壞的。
”孩子仍在哭泣。
父親嘆了口氣，走進車房，卻發現那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。
“告訴你，爸爸。
”那孩子得意洋洋地向父親宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢
” 溫馨提示：樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個窟窿。
【第12句】：勇于冒險 對于那些害怕危險的人，危險無處不在。
有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉，只露出嬌嫩的身軀。
寄居蟹非常緊張地說：“龍蝦，你怎可以把唯一保護自己身軀的硬殼也放棄呢
難道你不怕有大魚一口把你吃掉嗎
以你現在的情況來看，連急流也會把你沖到巖石去，到時你不死才怪呢
”龍蝦氣定神閑地回答：“謝謝你的關心，但是你不了解，我們龍蝦每次成長，都必須先脫掉舊殼，才能生長出更堅固的外殼，現在面對的危險，只是為了將來發展得更好而作出準備。
”寄居蟹細心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而沒有想過如何令自己成長得更強壯，整天只活在別人的護蔭之下，難怪永遠都限制自己的發展。
溫馨提示：每個人都有一定的安全區，你想跨越自己目前的成就，請不要劃地自限，勇于接受挑戰充實自我，你一定會發展得比想像中更好。
【第13句】：再試一次 什么東西比石頭還硬，或比水還軟
然而軟水卻穿透了硬石，堅持不懈而已。
有個年輕人去應聘，而該公司并沒有刊登過。
見總經理疑惑不解，年輕人用不太嫻熟的英語解釋說自己是碰巧路過這里，就貿然進來了。
總經理感覺很新鮮，破例讓他一試。
面試的結果出人意料，年輕人表現糟糕。
他對總經理的解釋是事先沒有準備，總經理以為他不過是找個托詞下臺階，就隨口應道：“等你準備好了再來試吧”。
一周后，年輕人再次走進的大門，這次他依然沒有成功。
但比起第一次，他的表現要好得多。
而總經理給他的回答仍然同上次一樣：“等你準備好了再來試。
”就這樣，這個青年先后5次踏進的大門，最終被公司錄用，成為公司的重點培養對象! 溫馨提示：也許，我們的人生旅途上沼澤遍布，荊棘叢生；也許我們追求的風景總是山重水復，不見柳暗花明；也許，我們前行的步履總是沉重、蹣跚；也許，我們需要在黑暗中摸索很長時間，才能找尋到光明；也許，我們虔誠的信念會被世俗的塵霧纏繞，而不能自由翱翔；也許，我們高貴的靈魂暫時在現實中找不到寄放的凈土……那么，我們為什么不可以以勇敢者的氣魄，堅定而自信地對自己說一聲“再試一次
” 再試一次，你就有可能達到成功的彼岸
【第14句】：天道酬勤 沒有人能只依天分成功。
上帝給予了天分，勤奮將天分變為天才。
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。
有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。
這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處。
可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復去地讀那篇文章。
賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什么書
”然后將那文章背誦一遍，揚長而去
賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：“近代最有大丈夫源的人。
” “勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。
”那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓曾先生之后，還要背書，揚長而去。
但是遺憾的是，他名不經傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。
溫馨提示：偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。
【第15句】：好學不倦 只有一個洞穴的老鼠很快被捉。
在一個漆黑的晚上，老鼠首領帶領著小老鼠出外覓食，在一家人的廚房內，垃圾桶之中有很多剩余的飯菜，對于老鼠來說，就好像人類發現了寶藏。
正當一大群老鼠在垃圾桶及附近范圍大挖一頓之際，突然傳來了一陣令它們肝膽俱裂的聲音，那就是一頭大花貓的叫聲。
它們震驚之余，更各自四處逃命，但大花貓絕不留情，不斷窮追不舍，終于有兩只小老鼠走避不及，被大花貓捉到，正要向它們吞噬之際，突然傳來一連串兇惡的狗吠聲，令大花貓手足無措，狼狽逃命。
大花貓走后，老鼠首領施施然從垃圾桶后面走出來說：“我早就對你們說，多學一種語言有利無害，這次我就因而救了你們一命。
” 溫馨提示：“多一門技藝，多一條路。
”不斷學習實在是成功人士的終身承諾。
【第16句】：居安思危 洪水未到先筑堤，豺狼未來先磨刀。
一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：“天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧
”野狼沒有說話，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。
狐貍奇怪地問道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢
”野狼停下來回答說：“我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。
而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。
” 溫馨提示：做事應該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至于手忙腳亂。
“書到用時方恨少”，平常若不充實學問，臨時抱佛腳是來不及的。
也有人抱怨沒有機會，然而當升遷機會來臨時，再嘆自己平時沒有積蓄足夠的學識與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。
【第17句】：困境即是賜予 一個障礙，就是一個新的已知條件，只要愿意，任何一個障礙，都會成為一個超越自我的契機。
有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神面前：“我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。
”天神聽了，微笑地問：“但是這不是你今天來找我的目的吧
看起來你似乎為了某事而困擾呢
” 獅子輕輕吼了一聲，說：“天神真是了解我啊
我今天來的確是有事相求。
因為盡管我的能力再好，但是每天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。
神啊
祈求您，再賜給我一個力量，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧
”天神笑道：“你去找大象吧，它會給你一個滿意的答復的。
”獅子興匆匆地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的“砰砰”響聲。
獅子加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。
獅子問大象：“你干嘛發這么大的脾氣
” 大象拼命搖晃著大耳朵，吼著：“有只討厭的小蚊子，總想鉆進我的耳朵里，害我都快癢死了。
”獅子離開了大象，心里暗自想著：“原來體型這么巨大的大象，還會怕那么瘦小的蚊子，那我還有什么好抱怨呢
畢竟雞鳴也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾著大象。
這樣想來，我可比他幸運多了。
” 獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想：“天神要我來看看大象的情況，應該就是想告訴我，誰都會遇上麻煩事，而它并無法幫助所有人。
既然如此，那我只好*自己了
反正以后只要雞鳴時，我就當做雞是在提醒我該起床了，如此一想，雞鳴聲對我還算是有益處呢
” 溫馨提示：在人生的路上，無論我們走得多么順利，但只要稍微遇上一些不順的事，就會習慣性地抱怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們度過難關。
但實際上，老天是最公平的，就像它對獅子和大象一樣，每個困境都有其存在的正面價值。
【第18句】：永遠的一課 面對困難，許多人戴了放大鏡，但和困難拼搏一番，你會覺得，困難不過如此。
那天的風雪真暴，外面像是有無數發瘋的怪獸在呼嘯廝打。
雪惡狠狠地尋找襲擊的對象，風嗚咽著四處搜索。
大家都在喊冷，讀書的心思似乎已被凍住了。
一屋的跺腳聲。
鼻頭紅紅的歐陽老師擠進教室時，等待了許久的風席卷而入，墻壁上的《中學生守則》一鼓一頓，開玩笑似的卷向空中，又一個跟頭栽了下來。
往日很溫和的歐陽老師一反常態：滿臉的嚴肅莊重甚至冷酷，一如室外的天氣。
亂哄哄的教室靜了下來，我們驚異地望著歐陽老師。
“請同學們穿上膠鞋，我們到操場上去。
” 幾十雙眼睛在問。
“因為我們要在操場上立正五分鐘。
” 即使歐陽老師下了“不上這堂課，永遠別上我的課”的恐嚇之詞，還是有幾個嬌滴滴的女生和幾個很橫的男生沒有出教室。
操場在學校的東北角，北邊是空曠的菜園，再北是一口大塘。
那天，操場、菜園和水塘被雪連成了一個整體。
矮了許多的籃球架被雪團打得“啪啪”作響，卷地而起的雪粒雪團嗆得人睜不開眼張不開口。
臉上像有無數把細窄的刀在拉在劃，厚實的衣服像鐵塊冰塊，腳像是踩在帶冰碴的水里。
我們擠在教室的屋檐下，不肯邁向操場半步。
歐陽老師沒有說什么，面對我們站定，脫下羽絨衣，線衣脫到一半，風雪幫他完成了另一半。
“在操場上去，站好
”歐陽老師臉色蒼白，一字一頓地對我們說。
誰也沒有吭聲，我們老老實實地到操場排好了三列縱隊。
瘦削的歐陽老師只穿一件白襯褂，襯褂緊裹著的他更顯單薄。
后來，我們規規矩矩地在操場站了五分多鐘。
在教室時，同學們都以為自己敵不過那場風雪，事實上，叫他們站半個小時，他們頂得住，叫他們只穿一件襯衫，他們也頂得住! 溫馨提示：正如生命中的許多傷痛一樣，其實并不如自己想像的那么嚴重。
如果不把它當回事，它是不會很痛的。
你覺得痛，那是因為你自以為傷口在痛，害怕傷口的痛。
【第20句】：走出枯井 人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是永遠看得起自己。
有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井里，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。
最后，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。
于是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。
農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。
當這頭驢子了解到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。
但出人意料的是，一會兒之后這頭驢子就安靜下來了。
農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚: 當鏟進井里的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇──它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進的泥土堆上面
就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數抖落在井底，然后再站上去。
很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了
溫馨提示：就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入“枯井”里，會被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脫困的秘訣就是：將“泥沙”抖落掉，然后站到上面去
【第21句】：情況不同 一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。
有一次，牧人捉住小豬，
大聲號叫，猛烈地抗拒。
綿羊和乳牛討厭
的號叫，便說：「他常常捉我們，我們并不大呼小叫。
小豬聽了回答道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢
」 溫馨提示：立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而應要有關懷、了解的心情。
【第22句】：靠自己 小蝸牛問媽媽：為什么我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢
媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。
所以要這個殼的保護
小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個又硬又重的殼呢
媽媽：因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊。
小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什么不背這個又硬又重的殼呢
媽媽：因為蚯蚓弟弟會鉆土, 大地會保護他啊。
小蝸?？蘖似饋恚何覀兒每蓱z，天空不保護，大地也不保護。
蝸牛媽媽安慰他：「所以我們有殼啊
」我們不靠天，也不靠 溫馨提示：請問聰明的誰最靠的住
自己，你這樣回答。
雖然自己有很多的缺陷，但是只要你坦然面面對，將劣勢看成優勢，人生就多了興趣。
【第24句】：神跡 法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，可以醫治各種疾病。
有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：「可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎??」這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：「我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求
幫助我，叫我沒有一條腿后，也知道如何過日子。
」 溫馨提示：學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。
【第25句】： 釣竿 有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：「你為何不要
」小孩回答：「我想要你手中的釣竿。
」老人問：「你要釣竿做什么
」小孩說：「這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。
」 我想你一定會說：好聰明的小孩。
錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。
因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在＜釣竿＞，而在＜釣技＞有太多人認為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼于路上的風雨，如此，難免會跌倒于泥濘地上。
就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進的財源。
溫馨提示：愿每個人都擁有一份童心
但同時為了釣到魚，還是要苦練釣技。
【第26句】：木匠的悔恨 一個老木匠提出退休，他對老板說，離開崗位后，就去享天倫之樂。
老板舍不得這位對企業發展作出了貢獻的好工人，請他幫助再建一座房子后再走，老木匠答應了。
但后來大家都看得出來，他的心已經離開了崗位，建房用的木料不再挑挑揀揀，很隨便，制作也十分粗糙。
房子建好后，老板把大門鑰匙交給他，說：“這是你的房子，我送給你的禮物。
” 老木匠一聽，震驚、羞愧、后悔至極。
如果一開始就知道是在給自己建房，他是絕不會這樣敷衍塞責的。
這只是一則故事。
可現實生活中，這樣敷衍塞責的現象卻比比皆是。
雖然我們還沒有像老木匠那樣即將退休，卻總是像老木匠在退休前夕建最后一棟房子那樣：馬馬虎虎、應付了事，以致問題成堆、災難不斷。
溫馨提示：社會是個大家庭，人們的一舉一動，都是為社會這座大廈添磚加瓦，或放置一根鋼筋，開一扇窗戶……因此，每個社會成員都須反躬自?。何沂窍窭夏窘程岢鐾诵葜澳菢樱J真負責、兢兢業業，還是像他建最后那棟房子時一樣，心不在焉，敷衍了事
俗話說：世上沒有后悔藥。
等我們發現居住的大廈竟然百孔千瘡、質量低劣，卻是由自己親手建造的時候，就悔之晚矣。
老年大學對聯集錦
對聯集錦褚遠安、甘永椿合撰：學武學文，學無止境休言老；有為有樂，有志竟成自著鞭。
褚遠安撰：（一）千樹老梅煥異彩；八方摯愛顯真情。
（二）拳操歌舞、戲劇球棋，樣樣健身養性；書畫詩文、微機醫保，門門增智陶情。
（三）世聚三才，人至金秋真爽氣；歲逢雙慶，黨開盛會恰重陽。
（四）一園白發學童，十載青春老校；九域，百年大木高風。
（五）江山滿目開新卷；桑榆縈懷涵夕暉。
（六）人見人歡，都言老校好；自娛自樂，共享太平春。
（七）養身經世，處處循三??；抱德終年，時時守八榮。
（八）小苑常棲；淺池可養化龍魚。
甘永椿撰：（一）十年甘雨煥童顏，夕陽耀彩；二度春風梳鶴發，老樹生花。
（二）十年風雨情，老校殊榮揚荊楚；二度青云志，晚霞煥彩耀蒲陽。
（三）班級紛呈特色；學科慰藉晚晴。
（四）題攝影班定格瞬間成歷史；浮光掠影紀輝煌。
（五）重陽節為耄耋學員集體祝嘏聯兩幅壽本乎仁，齡臻耄耋松風勁；樂生于智，學富桑榆杏雨滋。
辰逢瑞世，詩頌南山崇敬老；齡屆杖朝，禮隆東序尚尊賢。
劉純斌撰：（一） 滿園春色，沐浴桑榆生嫩綠；老校學堂，激揚翁媼覓新知。
（二）十載風云，老校黌堂光異彩；滿園春色，文壇體苑展新姿。
（三）心眷宏圖，華夏同圓強國夢；情鐘老校，桑榆共賞夕陽紅。
（四）老校奏凱歌,奪冠創優標示范；新華開盛典,寫春秋。
（五）老有激情抒壯志;常懷逸興唱歡歌!（六），歌十年老校錦程燦爛；城鄉共慶，慶六秩新華偉業輝煌。
（七）滿城勁舞歡歌，喜慶新華盛典；全國爭先奪冠，同鋪老校錦程。
（八）十載風云，老校黌堂光異彩；滿園春色，文壇體苑展新姿。
（九）一朝崛起，文壇體苑歌燦爛；十載騰飛，老校黌堂贊輝煌。
（十）十載風云，錘煉體壇利劍光霽月；滿園時雨，潤滋老校榴花映晚霞；（十一）十載激情歲月，拓開文苑體壇新氣象；千名老校師生，演繹大文章。
（十二）老校求知，秋色恰如春色；體壇練劍，夕陽不遜朝陽。
（十三）習文健體，彌堅晚景桑榆勁；興校求知，順暢和風榴卉香。
（十四）老校堂中，欣吟適韻雄文歌盛世；榴花池畔，喜看逢春老木柱長天。
（十五）應運而興，看一旬老校達標奪冠；與時俱進，欣群運體壇逐鹿爭魁。
（十六）夕陽雖晚，晚霞尚燦老年園地；歲月常新，新澍更榮秋圃桑榆。
（十七）桑榆未晚，晚年晚景燦夕霞晚照；歲月更新，新雨新風潤老樹新枝。
（十八）滿城勁舞歡歌，喜慶新華盛會；全國爭先奪冠，同鋪老校錦程。
（十九）心眷宏圖，華夏同圓強國夢；情鐘老校，桑榆共賞夕陽紅。
（二十）詩書藝畫，喜描夕照新美景；歌舞琴弦，歡唱桑榆樂晚情。
（二十一）新式學堂，翁媼再圓求學夢；老年黌苑，夕陽重暖嫩榆情。
（二十二）黌園興盛，媼翁揮筆書詩畫；黨政關懷，老驥奮蹄躍錦程。
（二十三）把校舍敞開，領引白發黃雞重頭唱；將夕陽托遠，迎來晚霞榆景再生輝。
（二十四）入此黌門，且看我，，吟詩作賦，描龍畫鳳，了平生夙愿；來其樂苑，管教他，弄劍操拳，習舞練歌，對弈撫琴，尋怡性遐齡。
張樹亞撰：（一）旗揚特色盛時盛會興邦盛事；黨倡廉風中土中樞。
（二）翰墨林中銀發秀；詩詞苑里夕陽紅。
（三）蒼顏探勝欣聞道；時雨滋榮喜晚情。
（四）敲開網絡聯寰宇；施展歌喉唱大風。
（五）教學相資成合力；具同心。
（六）攝盡人間美景景無限；笑看萬里青山山有情。
（七）首開盛會攬四方賓客；再唱諧曲伴萬里河山。
（八）十年揮千幅描盛世；四季沐春風詩賦萬篇頌蒲陽。
甘鴻鳴撰：老校十年創偉業，名揚荊楚；人生二度跨征鞍，境樂桑榆。
黎發寬撰：蒲陽放歌，唱響和諧盛世；鶴發起舞，高揚時代新風。
黎承英撰：（一）九秋開卷，楚風蒲雨成清韻；十載會刊，聯語詩行寫八方。
（二）見高手；作對吟詩發浩歌。
（三）電腦神奇敲動漫；發黃悠雅唱和諧。
（四）老校樂園開新宇；花朝麗日迎春風。
（五）聚會老校，黃昏耕耘千般景；譜寫桑榆，夕陽風景十年春。
（六）翰墨凝香寫春秋；霞光照晚舞清風。
（七）窗映紅梅，萬縷霞光和詩韻；門迎紫氣，一杯美酒樂晚年。
（八）妙筆濃情書盛世；詩壇雅韻寫春秋。
華振東撰：（一）詩聯銳意，十年琢玉敲金揚國粹；學友激情，百位揮毫織錦綻奇葩。
（二）磨礪十年劍；輯成盛世葩。
（三）滿堂師友聚；勵志長才華。
（四）嚴冬冽冽迎風雪；酷暑炎炎進課堂。
（五）操拳練劍酬榆景；習字學詩趁晚曛。
（六）春深古樹虬枝翠；日暮蒼山瑞靄妍。
（七）皓首同窗勵晚節；求知圓夢樂堯天。
（八）晚歲倍珍白首吟；晴窗朗朗讀書聲。
（九）詩壇創作欣豐稔；校友高歌贊國興。
蕭介平撰：（一）筆聘乾坤生紫氣；手開書卷溢蘭香。
（二）書畫詩聯歌大治；弦琴戲舞慶升平。
（三）幟樹十年，詩聯交互凝錦秀；情傳三閭，意趣縱橫織輝煌。
（四）四壁瓊樓，巧星天姿來凈氣；一方玉宇，奇發地韻作清音。
（五）明媚春天，養花育果心常樂；昌隆時代，寫字習聯壽自高。
（六）荊楚綴玉聯珠，重振騷壇旗鼓；應城播蘭種蕙，再增藝苑色香。
（七）應城學府織錦綢，超百畫師繪案涂彩；老校梅林吐清秀，三千桃李潑墨噴香。
（八）校風純，教風順，社會風情好，好山好水好風景；學事振，人事和，國家事業新，新曲新歌新事情。
謝桂德撰：（一）精心巧繪千秋景；妙筆常吟八景圖。
（二）書畫詩詞酬壯志；琴棋簫笛長精神。
（三）舞劍游園能健身；習文作賦可怡情。
（四）老年巧書如意景；大學妙寫弄潮兒。
（五） 老驥尚驅馳，一生為眾無私愛；余輝猶燦爛，萬木回春有共溫。
（六）應城妙筆生花，處處輝煌事業；老校春風撲面；斑斑燦爛霞光。
（七）學對聯，講究平平仄仄，闖過難關知樂趣；練書法，揣摩豎豎橫橫，賦諸活力見豐碑。
周光霽撰：（一）甘露灑詩壇，獨厚蒲騷學子；永椿蔭昆仲，可稱荊楚先生。
（二）遠翔新宇，時代天驕魁首；安執書壇，蒲陽神筆一支。
（三）鐘老校、氣軒昂、良師益友、史畫書文、切磋琢磨、增才長志；進課堂、精神爽、漢晉秦唐、詩詞曲賦、推敲潤色、益壽延年。
（四）一堂白首金童面，揮毫潑墨；滿座春風玉女心，錦繡文章。
（五）銀須白發，長吟盛世；金鯀老睛，暢想堯天。
（六）博覽群書，見多識廣；兼采眾慧，目亮耳聰。
陳仁忠撰：載歌載舞晚景樂；有學有為夕陽紅
