一、愿景是什么

愿景是企業(yè)長期發(fā)展的方向、目標(biāo)、理想、愿望，以及企業(yè)自我設(shè)定的社會責(zé)任和義務(wù)，明確指定企業(yè)在未來社會范圍是什么樣子及達(dá)到什么樣的狀況。

其“樣子”的描述主要從企業(yè)對社會的影響力，在市場或行業(yè)的排位，與客戶、股東、員工、社會等利益相關(guān)者的關(guān)系來表述。

一般來說，企業(yè)愿景包括三個(gè)基本要素：大家愿意看到的（期望的）、大家愿意為之努力的（主動(dòng)的）、通過努力可以步步接近的（可接受的），一個(gè)“膽大包天”的夢想。

例如，蘇寧電器愿景為“打造中國最優(yōu)秀的連鎖服務(wù)品牌”，中國聯(lián)通愿景為“創(chuàng)國際一流電信企業(yè)，做世界級卓越公司”。

\ 愿景反映了企業(yè)對長遠(yuǎn)未來的追求與理想，表達(dá)了企業(yè)對于未來的夢想、憧憬和渴望，對企業(yè)發(fā)展起著重大的指引作用。

愿景正如企業(yè)前行的燈塔，企業(yè)在撲朔迷離、變化莫測的市場大海中航行，需要燈塔的才不會迷路，才會即使處境兇險(xiǎn)，仍然信念不滅、信心不減，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，走得更遠(yuǎn)。

\ 愿景是企業(yè)員工腦海中真正所持有的意象或景象，而不僅僅是文字所描述的景象。

真正的愿景是員工對企業(yè)未來的憧憬、是渴望實(shí)現(xiàn)的愿望、是畢生為之奮斗的夢想。

愿景描繪了企業(yè)令人向往的未來，是企業(yè)長期恪守的奮斗目標(biāo)，是企業(yè)戰(zhàn)略的方向舵，它指明了企業(yè)的發(fā)展方向。

\ 彼得圣吉（Peter Senge）在《第五項(xiàng)修煉》中把“建立共同愿景”作為企業(yè)的五項(xiàng)修煉之一。

圣吉認(rèn)為，愿景能使組織從“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”，愿景能使組織成員從“遵從”轉(zhuǎn)向“投入”，轉(zhuǎn)向“奉獻(xiàn)”。

“遵從只是去做所有被期望去做的事”、“投入是一種選擇成為某個(gè)事物一部分的過程”，“奉獻(xiàn)是一種境界，不僅只是投入，而且心中覺得必須為愿景的實(shí)現(xiàn)負(fù)完全責(zé)任……奉獻(xiàn)是衷心向往之，并愿意創(chuàng)造或改變?nèi)魏伪匾姆▌t，全心全意地實(shí)現(xiàn)它。

”\ 詹姆斯柯林斯（Jim Collins）和杰里波勒斯（Jerry Porras）在其暢銷書《基業(yè)長青》（Built to Last） 一書中，討論居世界前列的18家高瞻遠(yuǎn)矚公司（visionary company）基業(yè)長青的理由，得出的結(jié)論是：那些能夠長期維持競爭優(yōu)勢的企業(yè)，都有一個(gè)基本的經(jīng)營理念，基本的理念是這些公司發(fā)展史的最重要的成分。

這種核心理念，柯林斯和波勒斯將它定義為“愿景”（Vision）。

\ 偉大的公司都會制定遠(yuǎn)大的企業(yè)愿景作為特別有力的機(jī)制來刺激企業(yè)進(jìn)步。

遠(yuǎn)大的愿景可以促使大家團(tuán)結(jié)一致集中于這種偉大的目標(biāo)，激發(fā)所有人的力量。

借助愿景，培育與鼓舞組織內(nèi)部所有人，激發(fā)個(gè)人潛能，激勵(lì)員工竭盡所能，增強(qiáng)組織運(yùn)營能力，提升顧客滿意度的目標(biāo)。

亨利福特在100年前就提到福特的愿景“使每一個(gè)人都擁有一輛汽車”，最終通過引進(jìn)流水線，降低成本，實(shí)現(xiàn)了福特公司的愿景。

微軟二十多年前的愿景是“計(jì)算機(jī)進(jìn)入家庭，放在每一張桌子上，使用微軟的軟件”，微軟通過全體員工的努力，最終實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿景。

萬科十年前就明確了萬科愿景：“成為中國房地產(chǎn)行業(yè)的領(lǐng)跑者”，萬科人在萬科愿景指引下，共同努力，邁上了一個(gè)又一個(gè)成功的階梯。

\ 企業(yè)任何時(shí)候都需要有愿景的指導(dǎo)。

一個(gè)企業(yè)沒有愿景猶如一個(gè)人沒有理想與追求，很難有所成就一樣。

清晰明了的企業(yè)愿景，不但為管理者在資源配置和發(fā)展方向提供了明確的方向，而且還能激發(fā)企業(yè)員工對未來確定發(fā)展道路的熱情與激情。

具體來說，企業(yè)愿景對企業(yè)發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：\ （1）使企業(yè)的高層管理者對企業(yè)的長期發(fā)展方向有一個(gè)清晰的認(rèn)識，減少企業(yè)管理者由于對企業(yè)發(fā)展方向不一致帶來的風(fēng)險(xiǎn)。

當(dāng)管理者認(rèn)為組織愿景突出顯著時(shí)，他們更容易從事與愿景方向一致的活動(dòng)，對企業(yè)重大經(jīng)營活動(dòng)思考也會更多在愿景方向上來考慮。

反之，從事與愿景方向一致活動(dòng)的動(dòng)機(jī)就降低。

當(dāng)愿景清楚突出時(shí)，管理者會表現(xiàn)更多與愿景方向一致的戰(zhàn)略參與、承諾的滿意。

\ （2）它能激發(fā)企業(yè)員工的內(nèi)存承諾，激勵(lì)他們?yōu)槠髽I(yè)愿景實(shí)現(xiàn)的努力。

愿景會改變員工與企業(yè)間的關(guān)系，特別是愿景是企業(yè)員工真正共同渴望實(shí)現(xiàn)的愿望時(shí)，愿景不再是“他們的愿景”，而是“我們的愿景”，公司不是“他們的公司”，而是“我們的公司”，愿景使大家產(chǎn)生一體感。

當(dāng)員工都認(rèn)為愿景是一個(gè)偉大的愿望與理想進(jìn)，有利于激發(fā)員工設(shè)置高質(zhì)量的昌標(biāo)，不斷挑戰(zhàn)地自我，提高自我效能感以及高績效，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

\ （3）它能引導(dǎo)企業(yè)所有部門以愿景來確定部門的努力方向，使企業(yè)各部門行動(dòng)保持方向一致，形成合力。

愿景對企業(yè)績效的影響是通過將愿景整合為員工的工作行為實(shí)現(xiàn)的。

員工將愿景和工作行為結(jié)合的過程就是愿景共享的過程。

當(dāng)愿景被行為化到員工的工作中后，就沒有必要實(shí)行傳統(tǒng)的嚴(yán)格等級控制。

員工知道企業(yè)的愿景，理解愿景與工作之間的關(guān)聯(lián)和一致性后，他們就會將愿景作為日常工作的指導(dǎo)。

因此組織關(guān)注的重點(diǎn)不應(yīng)該是簡單灌輸或傳授愿景，而是如何幫助員工將愿景和他們的工作結(jié)合起來。

\ 我們可以這樣來理解愿景的魅力，傳統(tǒng)的懲罰管理是“大棒”管理，傳統(tǒng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是“胡蘿卜”管理，而愿景領(lǐng)導(dǎo)就像一給員工加上一個(gè)“發(fā)動(dòng)機(jī)”，是“發(fā)動(dòng)機(jī)”管理。

“大棒”管理和“胡蘿卜”都是外力來推使員工，員工是被動(dòng)的，員工所做的一切并不是員工真心所愿，而愿景領(lǐng)導(dǎo)則不同，它是刺激員工的內(nèi)心，使員工裝上“發(fā)動(dòng)機(jī)”，員工是主動(dòng)的，員工所做的一切是真心所愿，是快樂的一個(gè)過程，為共同的夢想而奉獻(xiàn)。

愿景就是通過遠(yuǎn)大的目標(biāo)來激發(fā)人的潛能，沿著充滿野心的、膽大妄為的理想不斷的去前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和共同理想。

\ 這或許是中國企業(yè)的悲哀，企業(yè)未來二十年都是漫長的，那我們又有什么理由可以想象未來中國企業(yè)可以成就所謂的百年基業(yè)，可以為他們愿景所說的“為人類創(chuàng)造美的生活或創(chuàng)造價(jià)值呢”而奮斗呢

短視、注重眼前利益、胸襟狹隘，或者人云亦云，提出連自己都不清楚怎么回事的所謂愿景，這就是當(dāng)前大部分中國企業(yè)愿景規(guī)劃的主要現(xiàn)狀。

\ 戰(zhàn)略學(xué)家邁克爾波特曾經(jīng)提出過一個(gè)“10年以上周期”的時(shí)間概念，認(rèn)為只有持續(xù)時(shí)間超過10年的戰(zhàn)略，才是真正的戰(zhàn)略。

但是我們現(xiàn)在的戰(zhàn)略又有多少個(gè)企業(yè)是做十年的呢

三年到五年已經(jīng)是可以了，很多企業(yè)根本連企業(yè)的概念都沒有。

\ 中國古話有云：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

這對于戰(zhàn)略來說一樣適用，企業(yè)的發(fā)展不能是就現(xiàn)在而發(fā)展，應(yīng)該是為未來而發(fā)展，必須有一個(gè)長期的發(fā)展愿景，不管這個(gè)愿景能否實(shí)現(xiàn)，但它必需是至少10年至20年的，而且必須是大膽的，甚至是可望而不可及的。

例如迪斯尼，它剛建立時(shí)的愿景就是要把歡樂帶給世界；而索尼在剛開創(chuàng)時(shí)的愿景是要把產(chǎn)品賣到世界各地去，改變西方對自己產(chǎn)品品質(zhì)的印象；耐克剛創(chuàng)建時(shí)的愿景也非常清楚，那就是“我要打敗阿迪達(dá)斯”，實(shí)際上在十年之內(nèi)它真的超過了阿迪達(dá)斯，但從當(dāng)時(shí)實(shí)際情況分析是根本不可能的；蘇寧電器十多年前就確立了“打造中國最優(yōu)秀的連鎖服務(wù)品牌”愿景；柳工從2004年后就確立了“成為工程機(jī)械行業(yè)世界級企業(yè)”的愿景。

\ 愿景可以更有前瞻性，更有想象力，愿景是需要跨越時(shí)空的想象力的，它可以是十年、二十年甚至是三十年。

時(shí)間對愿景來說并不是障礙，障礙的是企業(yè)家的心胸與魄力。

駕校教練員的五項(xiàng)修煉的內(nèi)容簡介

學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的基本和一般方法的科學(xué)。

管理學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過合理的組織和配置人、財(cái)、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。

管理學(xué)是一門綜合性的交叉學(xué)科。

管理活動(dòng)自有人群出現(xiàn)便有之，與此同時(shí)管理思想也就逐步產(chǎn)生。

事實(shí)上，無論是在東方還是在西方，我們均可以找到古代哲人在管理思想方面的精彩論述。

而現(xiàn)代管理學(xué)的誕生是以泰羅（F ．W． Taylor）的名著《科學(xué)管理原理》（ 1911年）以及法約爾（H．Fayol）的名著《工業(yè)管理和一般管理》（1916年）為標(biāo)志。

現(xiàn)代意義上的管理學(xué)至今不過經(jīng)歷了80多年。

80多年來，管理學(xué)有了長足的進(jìn)步與發(fā)展，管理學(xué)的研究者、管理學(xué)的學(xué)習(xí)者、管理學(xué)方面的著作文獻(xiàn)等等均呈指數(shù)級數(shù)上升，顯示了作為一門年輕學(xué)科勃勃向上的生機(jī)和興旺發(fā)達(dá)的景象。

然而，管理學(xué)仍然需要發(fā)展，因?yàn)槿祟悓⑦M(jìn)入21世紀(jì)，人類文明需要管理學(xué)。

管理學(xué)的規(guī)定性 管理學(xué)的規(guī)定性是指管理學(xué)這門學(xué)科的研究內(nèi)容。

而管理學(xué)的規(guī)定性又取決于管理學(xué)研究對象的規(guī)定性，即管理學(xué)的研究對象是什么

哈羅德?孔茨（ H Koontz，《管理學(xué)》）： ——“本書目的是闡明經(jīng)營理論和管理科學(xué)的基礎(chǔ)知識”。

換句話說，孔茨認(rèn)為管理學(xué)的研究對象是經(jīng)營理論和管理科學(xué)，或者說管理學(xué)就是這兩部分的組合。

詹姆斯?H?唐納利（J． H． Donelly，《管理學(xué)基礎(chǔ)》）： ——“討論只與某一待定的（雖然也是相當(dāng)廣泛存在的）事例有關(guān)的管理過程。

我們將就有限的資源（包括其他人的力量）的管理展開我們的討論”，即管理學(xué)說是研究有限資源的管理。

羅納德?科斯（新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者，《企業(yè)的性質(zhì)》） —— “經(jīng)營意味著預(yù)測與通過簽訂新契約，利用價(jià)格機(jī)制進(jìn)行操作。

管理則恰恰意味著僅僅對價(jià)格變化作出反應(yīng)，并在其控制之下重新安排生產(chǎn)要素。

” 羅納德?科斯教授對經(jīng)營與管理的界定盡管是從契約、價(jià)格應(yīng)變角度出發(fā)，但把握了管理的本質(zhì)：即經(jīng)營是與市場打交道，它利用價(jià)格機(jī)制使自己生產(chǎn)的產(chǎn)品和勞務(wù)在市場上獲得有利于自己的利益。

而管理則是一個(gè)組織內(nèi)部如何用行政命令機(jī)制調(diào)配組織有限資源而獲得最佳配置效率的過程；管理不與市場打交道，盡管它要對市場上價(jià)格作一定的反應(yīng)。

如果按照科斯的定義，那么管理學(xué)就應(yīng)該以這么一個(gè)規(guī)定性的管理作為研究對象。

這樣，管理學(xué)的研究范圍就應(yīng)該是兩大方面： 組織本身包括組織的動(dòng)力學(xué)機(jī)制、組織的構(gòu)造及運(yùn)行等等； 組織內(nèi)依靠行政機(jī)制運(yùn)作的各種管理方式方法包括對資源配置的整體性系統(tǒng)方法和針對局部問題的各種職能性方法。

事實(shí)上大多數(shù)著名的管理學(xué)著作和教材，盡管其章節(jié)安排、行文方式、觀點(diǎn)采納均有各自的特點(diǎn)，但基本上是圍繞著這兩個(gè)方面展開論述，事實(shí)上哈羅德?孔茨和西里爾?奧唐奈的《管理學(xué)》也是如此。

管理學(xué)的定義：研究和探討組織及組織內(nèi)資源配置的構(gòu)造、過程、方式、方法的學(xué)科，是一門應(yīng)用性理論學(xué)科，是管理學(xué)科群中最為基礎(chǔ)的學(xué)科。

對管理學(xué)的這么一種規(guī)定原本是美國管理學(xué)界的看法，其他一些國家如德國、日本的學(xué)者們卻不這么認(rèn)為，他們在把管理局限于企業(yè)時(shí)，認(rèn)為管理學(xué)還應(yīng)該包括經(jīng)營這一內(nèi)容，于是便有了經(jīng)營學(xué)一說，之后在我國便有經(jīng)營管理學(xué)的稱法。

管理學(xué)的流派及構(gòu)成

【第1句】：管理學(xué)的流派 20世紀(jì)初誕生的管理學(xué)隨著理論研究者和實(shí)踐者的努力，理論與實(shí)踐均呈現(xiàn)出空前的繁榮，流派疊出，新理論新思想不斷產(chǎn)生，人才輩出。

哈羅德?孔茨曾寫過兩篇著名的論文《論管理理論的叢林》（1961年）和《再論管理理論的叢林》（1980年），對1980年前的管理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)精彩紛呈的理論、主張等作過一個(gè)精辟的歸納與分析。

他認(rèn)為到1980年為上，管理學(xué)至少已發(fā)展有十幾個(gè)學(xué)派，典型的有：古典學(xué)派、行為學(xué)派、社會系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派、組織行為學(xué)派、社會技術(shù)系統(tǒng)學(xué)派、經(jīng)理角色學(xué)派、經(jīng)營管理學(xué)派等等。

【第2句】：各流派研究的內(nèi)容這些流派盡管各有自己對管理的看法，各有自己的理論主張，但從內(nèi)容上來看不超出三大內(nèi)容：即組織、管理方式以及經(jīng)營。

? 科學(xué)管理原理代表人物泰羅，本質(zhì)上可以歸結(jié)為一種管理方式或方法，因?yàn)槿说目茖W(xué)工作和協(xié)作及對人的激勵(lì)與效率關(guān)系的研究實(shí)為發(fā)展出相應(yīng)的管理方式方法而已。

? 古典組織理論法約爾和韋伯的典型的組織研究成果。

? 行為科學(xué)學(xué)派代表人物有梅奧（E．Mayo）、馬斯洛（A．H．Maslow）、麥格雷戈（D．MeGregor）、盧因（K．Lewin）以及穆頓（J．S．Mouton）等，他們有的研究人際關(guān)系，有的研究人的需求與行為關(guān)系，也有的探討人的本性及相應(yīng)管理的問題，還有的研究正式組織中非正式組織問題以及雙因素模式、管理方式方法等。

前者可歸結(jié)為組織的動(dòng)力學(xué)過程，后者可歸結(jié)為以人為本的管理方法方式的探討。

社會系統(tǒng)學(xué)派代表人物巴納德（C.I．Barnard），其研究成果不過是從經(jīng)理人員在組織中的作用角度看組織如何有效運(yùn)作。

決策理論學(xué)派代表人物西蒙（H．A Simon）（1978年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者），認(rèn)為決策貫徹管理的全過程，管理就是決策，組織就是決策，組織是由作為決策者的個(gè)人所組成的系統(tǒng)。

然綜觀其著作，除上述觀點(diǎn)為組織方面的外，其余主要是發(fā)展了決策的科學(xué)方法體系。

權(quán)變理論學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派等等研究內(nèi)容不過是組織及組織內(nèi)管理的科學(xué)方式方法。

經(jīng)營管理學(xué)派是專門研究經(jīng)營理論及經(jīng)營中的管理問題。

【第3句】：各流派所采用的研究方法從另一個(gè)方面來看，20世紀(jì)的管理理論學(xué)派盡管派別林立，實(shí)際上從分析方法來看，每個(gè)學(xué)派均有那些代表人物習(xí)慣的學(xué)科分析方法來對管理進(jìn)行研究。

行為科學(xué)學(xué)派是用典型的心理學(xué)知識、行為分析方法來研究組織、組織中的非正式組織、人際關(guān)系； 系統(tǒng)管理學(xué)派用系統(tǒng)理論和觀點(diǎn)來考察企業(yè)組織，分析組織的構(gòu)造； 經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派代表人物為德魯克（P．Drucker）、戴爾（E．Dale）等，他們的研究方法是實(shí)證的、案例分析性的，對象直接是組織、組織中的管理問題。

管理科學(xué)學(xué)派數(shù)理分析方法 組織行為學(xué)派群體心理學(xué)分析方法 根據(jù)上述分析，狹義的管理學(xué)主要由組織研究和管理方法研究兩塊內(nèi)容構(gòu)成；廣義一點(diǎn)的管理學(xué)則還要加上經(jīng)營領(lǐng)域的研究，這一領(lǐng)域的研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)。

這三個(gè)方面的演進(jìn)在過去5O多年中，基本上遵循了下述路徑。

【第3句】：管理學(xué)各流派的演進(jìn)路徑 （l）組織理論研究的演進(jìn)路徑： 古典組織理論（古典理論、20年代）——組織行為學(xué)（組織行為、40年代）——組織（社會技術(shù)系統(tǒng)60年代）——領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)（經(jīng)理角色，7O年代）——組織文化（企業(yè)文化80年代）——

（90年代） （2）管理方式方法研究的演進(jìn)路徑：科學(xué)管理理論（泰羅20年代）——行為科學(xué)（梅奧30年代）——管理科學(xué)理論（伯法50年代）——決策理論（西蒙60年代）——生產(chǎn)管理、信息管理方法（7O-80年代）——

（90年代） （3）經(jīng)營理論研究的演進(jìn)路徑：廠商理論（2O年代）——產(chǎn)業(yè)組織（貝恩、40年代）——市場學(xué)（科特勒60年代）——消費(fèi)者理論（70年代）——策略學(xué)（戰(zhàn)略管理）（波特80年代）——

（90年代） 在上述三個(gè)方面的演進(jìn)路徑中，90年代管理學(xué)的進(jìn)展均為空白，這并不說明90年代管理學(xué)在上述三個(gè)方面無進(jìn)展，而是難以將90年代管理學(xué)的進(jìn)展分類，進(jìn)而填入上述三個(gè)方面的空白之處。

不過仍可以一試， 管理方式研究領(lǐng)域哈默（M．Hammer）和錢比（J．Champy）的《企業(yè)再造》； 組織理論研究領(lǐng)域彼得?圣吉（P． M．Senge）的《第五項(xiàng)修煉》。

經(jīng)營管理理論研究領(lǐng)域哈默爾（Gary Hamel）和普拉哈拉德（C．K． Prahalad）的《競爭大未來》、波特（M． E． Porter）的《國家競爭優(yōu)勢》。

21世紀(jì)管理學(xué)所面臨的課題

【第1句】：組織的資源由以勞動(dòng)力、土地、資本為主向轉(zhuǎn)以知識與信息為主傳統(tǒng)的資源如勞動(dòng)力、上地、資本和自然資源支撐了20世紀(jì)的發(fā)展。

但有人說，到21世紀(jì)，知識與信息將成為發(fā)展的最大資源。

假定這一說法成立，現(xiàn)行的資源配置模式是否應(yīng)該放棄，未來的資源配置模式又應(yīng)該如何

90年代風(fēng)行歐美的組織改造理論與實(shí)踐，似乎是先知先覺者的先行行為，然而確實(shí)有其歷史的背景和未來的呼喚。

2．組織的成員由經(jīng)濟(jì)人向社會人，自我實(shí)現(xiàn)的人轉(zhuǎn)變在物質(zhì)不甚豐富而又在逐步豐富的20世紀(jì)中，大眾迫于生計(jì)更多地像一個(gè)追逐利益的經(jīng)濟(jì)人，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們以此構(gòu)造了他們的理論體系和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)體系，然而在物質(zhì)甚為豐富、人類生活有了大步提高之后，人們也許開始擺脫經(jīng)濟(jì)人的頭銜，此時(shí)不僅經(jīng)濟(jì)體系需要重構(gòu)，對人們工作努力的驅(qū)動(dòng)源恐怕也需要重構(gòu)。

現(xiàn)在不也有許多管理者在號稱進(jìn)行“以人為本”的管理，似乎在尋找一種未來的范式嗎

3．組織內(nèi)外環(huán)境的變化在不斷加速發(fā)展的環(huán)境變化速度愈來愈快，一些巨大的僵化的組織已不能敏捷地變化自己以適應(yīng)環(huán)境，從而導(dǎo)致衰落乃至消亡。

新世紀(jì)的到來使得一些肩負(fù)組織重托的人不得不為組織的生存與發(fā)展而擔(dān)心，于是便有“第五項(xiàng)修煉”一說，以針對現(xiàn)時(shí)組織。

然而使組織真正成為有學(xué)習(xí)能力，有超然思維的有機(jī)體又談何容易。

21世紀(jì)中有哪些組織能真正成為這樣的組織，從而保持不敗的地位呢

【第4句】：21世紀(jì)人們的倫理將發(fā)生全新的變化 20世紀(jì)人的心智模式和思維方式是20世紀(jì)眾多約束因素綜合作用下的產(chǎn)物。

這些約束因素在21世紀(jì)發(fā)生變化之后，作為管理的出發(fā)者，其價(jià)值觀念、思維方式等都將發(fā)生不可預(yù)知的變化。

然而，重利不重義的20世紀(jì)倫理道德和行為方式應(yīng)該轉(zhuǎn)為全新的倫理道德和行為方式，以此來構(gòu)造未來的社會和經(jīng)濟(jì)體系。

21世紀(jì)的管理學(xué)將覆蓋全新的管理倫理、管理價(jià)值觀和行為方式。

現(xiàn)在開始探討未來的管理倫理也許會給從今天走入未來的管理者以莫大的幫助。

【第5句】：信息爆炸將導(dǎo)致自信息搜索的困難 21世紀(jì)是信息的世紀(jì)，是信息爆炸的世紀(jì)，信息越是充分越是豐富，人們就越難及時(shí)搜索到自己所需要的信息，除非有比現(xiàn)今更為有效的信息搜索方法與技術(shù)。

信息社會中的人就像一艘孤立無援的船獨(dú)自在大海中尋覓。

從所需信息的角度來看，一個(gè)個(gè)生產(chǎn)者和消費(fèi)者都是不充分信息的擁有者，如何在他們之間架起溝通的橋梁，可能是21世紀(jì)市場營銷全新觀念和體系的拓展方向，整合抑或是分工

渠道抑或是媒體

【第6句】：組織將在更大的范圍內(nèi)謀求整體而不是局部的利益人類只擁有一個(gè)地球，21世紀(jì)的人們將更多地體會世界的渺小、地球的可愛，人們將更多地超越自己的國界來思考問題，解決問題；在此意義上，人類是一個(gè)整體，他們將沒有國界，人類的經(jīng)濟(jì)行為將從全球的長遠(yuǎn)角度來考察。

如果說20世紀(jì)的那些跨國公司在跨國經(jīng)營時(shí)還僅僅從比較利益、突破市場壁壘、謀求更大利益的角度出發(fā)，那么21世紀(jì)的跨國企業(yè)也許應(yīng)為全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人類福利的增長而設(shè)想，這是否是天方夜譚

7．組織和人類的可持續(xù)發(fā)展發(fā)展是硬道理，21世紀(jì)也要發(fā)展。

然而 20世紀(jì)的人們在發(fā)展時(shí)竭澤而漁，使資源枯竭、生態(tài)環(huán)境惡化、物種減少、氣候反常等等，這一切給21世紀(jì)的發(fā)展帶來困難，人們不禁要大聲地問：人類社會還能持續(xù)發(fā)展嗎

21世紀(jì)應(yīng)該回答這個(gè)問題，作為支撐這個(gè)社會經(jīng)濟(jì)支柱的企業(yè)也應(yīng)有自己的答案。

企業(yè)首要的是生存，就像人類一樣，然后才能有發(fā)展。

21世紀(jì)中企業(yè)應(yīng)以什么方式發(fā)展，才能與可持續(xù)發(fā)展的命題相一致，這應(yīng)該是未來管理學(xué)研究的首要問題。

【第8句】：組織內(nèi)部由分工走向綜合即將過去的20世紀(jì)是專業(yè)化分工大發(fā)展的世紀(jì)，人類從專業(yè)化分工獲得了巨大的收益，20世紀(jì)的文明可以說是專業(yè)化分工的文明。

然而分工愈深愈細(xì)愈有可能偏離本原要旨，使綜合性的問題難以處理和解決，如大至南極上空的臭氧層變薄的問題，小至一個(gè)企業(yè)拓展新市場的問題。

21世紀(jì)可能是重返綜合的世紀(jì)，人類或許可從綜合中獲得更大的收益，企業(yè)或許能在綜合中獲得新生，管理學(xué)或許要?jiǎng)?chuàng)造綜合性的理論與方式方法。

關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)的感想

大學(xué)體育主要?dú)w納成五大功能： 首先，學(xué)育的身體教育功能 鍛煉學(xué)生的身體，促進(jìn)身體形態(tài)結(jié)構(gòu)機(jī)能和心理發(fā)展，提高身體素質(zhì)和人體基本活動(dòng)能力，提高對自然環(huán)境的適應(yīng)能力；使學(xué)生掌體育的基本知識、技術(shù)和技能，學(xué)會科學(xué)鍛煉身體的方法，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉身體的習(xí)慣，提高自我鍛煉的能力，使之終身受益。

第二、學(xué)校體育的德育功能 如：對方侵人犯規(guī)時(shí)，是毫不計(jì)較，還是“以牙還牙”集體配合不夠默契出現(xiàn)失誤而最終比賽失利時(shí)，是相互鼓勵(lì)，還是相互抱怨；對裁判員的誤判是大方寬容，還是“斤斤計(jì)較”；比賽勝利時(shí)，是驕橫自大，還是認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，戒驕戒躁。

這都是培養(yǎng)集體主義感和大局為懷、善于處理人際關(guān)系的優(yōu)良品德的教育過程。

第三、學(xué)校體育的愛國主義教育功能 在體育教學(xué)中通過讓學(xué)生欣賞大型體育運(yùn)動(dòng)會比賽，觀看我國運(yùn)動(dòng)員為國拼搏、為國爭光，在賽場上升國旗、奏國歌的動(dòng)人場面，講述優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練頑強(qiáng)拼搏的感人事跡，能夠激發(fā)他們的愛國熱情，增強(qiáng)其民族自尊心和自豪感，對學(xué)生是很好的愛國主義教育。

第四、學(xué)校體育的心理品質(zhì)教育功能 體育運(yùn)動(dòng)使人進(jìn)入一種超凡脫俗的竟界，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的勇敢、果斷、堅(jiān)毅、自信心、自制力、進(jìn)取心和堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。

緊張而激烈的競賽對人的心理品質(zhì)即使嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也是修煉和培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)的時(shí)機(jī)。

因此，在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)很重要。

第五、學(xué)校體育的智能教育功能 通過體育教學(xué)和身體鍛煉，學(xué)生可學(xué)習(xí)和掌握一定的體育知識、技能和技術(shù)，并使思維力、記憶力、觀察力、想象力等構(gòu)成智力的各種能力得到發(fā)展。

因此，作為一種教育的體育運(yùn)動(dòng)，在傳授知識、培養(yǎng)技能、技巧，增強(qiáng)人的體質(zhì)過程中，還包含著培養(yǎng)、開發(fā)和提高智能的教育因素。

科學(xué)的體育鍛煉需要注意以下問題，以避免不僅沒有是身體得到鍛煉反而使其受了傷害。

一、把握好負(fù)荷的度。

在進(jìn)行力量練習(xí)時(shí)，應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇合適的負(fù)荷，但無論選用什么樣的負(fù)荷，都要遵循由小至大的原則，切勿突然增加運(yùn)動(dòng)負(fù)荷造成運(yùn)動(dòng)損傷。

二、注意動(dòng)作速度。

只要進(jìn)行動(dòng)力性肌肉力量練習(xí)，就存在動(dòng)作速度問題，負(fù)荷和速度之間有著密切關(guān)系，負(fù)荷越大，速度就越小。

鍛煉者要根據(jù)練習(xí)的要求合理安排，對于青少年來說，爆發(fā)力是非常重要的，在力量練習(xí)時(shí)，選擇適宜的負(fù)荷，盡量加快動(dòng)作速度，對提高肌肉的爆發(fā)力十分有益。

三、控制好練習(xí)次數(shù)。

對于一般體育鍛煉者來說，沒有必要每天都進(jìn)行力量訓(xùn)練，即使是為了專門發(fā)展肌肉力量，采用隔天力量練習(xí)，也足以取得理想效果。

如果每天都進(jìn)行力量練習(xí)，不僅提高肌肉力量的效果不明顯，而且還會造成整體機(jī)能的不協(xié)調(diào)發(fā)展。

除此之外，體育鍛煉還應(yīng)該遵循一些基本原則 。

體育鍛煉方法雖然簡單易學(xué)，但要想科學(xué)地安排體育鍛煉，提高鍛煉效果，避免傷病事故，就必須注意這些本原則。

（一）秩序漸進(jìn)原則：體育鍛煉的秩序漸進(jìn)是指在學(xué)習(xí)體育技能和安排運(yùn)動(dòng)量時(shí)，要由小到大、由易到難、由簡到繁，逐漸進(jìn)行。

（二）全面發(fā)展原則：在體育鍛煉時(shí)，要注意活動(dòng)內(nèi)容的多樣性和身體機(jī)能的全面提高。

（三）區(qū)別對待原則：體育鍛煉時(shí)，還要根據(jù)每個(gè)鍛煉者的年齡、性別、愛好、身體條件、職業(yè)特點(diǎn)、鍛煉基礎(chǔ)等不同情況做到區(qū)別對待，使體育鍛煉更具有針對性。

（四）經(jīng)常性原則：經(jīng)常參加體育活動(dòng)，鍛煉的效果才明顯、持久，所以體育鍛煉要經(jīng)常化，不能三天打魚、兩天曬網(wǎng)。

雖然短時(shí)間的鍛煉也能對身體機(jī)能產(chǎn)生一定的影響，但一旦停止體育鍛煉后，這種良好的影響作用會很快消失。

（五）安全性原則：從事任何形式的體育鍛煉都要注意安全，如果體育鍛煉安排得不合理，違背科學(xué)規(guī)律，就可能出現(xiàn)傷害事故。

出入健身房的人注意“要旨” 現(xiàn)在，健身也成了一門時(shí)尚，很多人都選擇健身房，但也并不是所有的健身方式有百益而無一害，有關(guān)健身專家為我們指出了一些“健身要旨”，對我們的科學(xué)健身有很好的參考意義： 做必要的熱身：當(dāng)肌肉越松弛時(shí)，它們也更容易被駕馭和擴(kuò)展，做這些運(yùn)動(dòng)將使你減少受傷機(jī)會。

因此，花上5分鐘的時(shí)間，讓身體完全地活動(dòng)開，有稍稍出汗的感覺是最好的。

這一步是健身鍛煉的良好開端。

做必要的伸展運(yùn)動(dòng)：生活中總有一些事情做來十分容易，但是，在健身練習(xí)之后的伸展運(yùn)動(dòng)并不是這祥簡單。

當(dāng)鍛煉一處肌肉的時(shí)候，它會變得緊繃而縮短，伸展運(yùn)動(dòng)就是幫助你放松肌肉，從而防止第二天的肌肉酸痛。

做這個(gè)動(dòng)作的最好時(shí)間是在完成熱身運(yùn)動(dòng)之后，同時(shí)須持續(xù)每個(gè)動(dòng)作20～30秒的節(jié)奏，這將有助于肌肉松弛，使健身者獲得一個(gè)更有意義的伸展運(yùn)動(dòng)。

不要做超負(fù)荷的舉重：在健身房需要慢慢地開始，并循序漸進(jìn)地增加運(yùn)動(dòng)量。

因?yàn)榇蠹铱赡芟胂蟛坏竭\(yùn)動(dòng)之后的24--48小時(shí)之內(nèi)，將會感到怎樣的痛苦，因此開始的時(shí)候需要慎重一點(diǎn)。

另外，如果盲目地試圖舉起超過身體負(fù)荷的重量，就有可能導(dǎo)致肌肉拉傷、扭傷，甚至傷及背部。

這么看來選擇3--6磅的重量會比較適合，通常重復(fù)動(dòng)作15～20次，如果希望更快地獲得堅(jiān)實(shí)的肌肉，也可以選擇稍重些的重量但只要重復(fù)8～12次就可以了。

不要急于求成，有節(jié)制地完成你的練習(xí)，才會達(dá)到好的效果。

不要過激運(yùn)動(dòng):既然健身的目的是為以后一直堅(jiān)持下去，但并不意味著非得運(yùn)動(dòng)過激。

因?yàn)橐坏└械竭\(yùn)動(dòng)給身體帶來不適時(shí)，再堅(jiān)持下去往往是比較困難的事情。

如果你認(rèn)為自己的體質(zhì)不佳，你可以選擇一些較輕松的鍛煉動(dòng)作去完成。

不想到健身房去的人，可以選擇適宜的有氧操光盤，學(xué)習(xí)如何入門和提高動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，也是不錯(cuò)的方法。

做必要的水分補(bǔ)充:正在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)時(shí)，身體會因流汗而迅速喪失水分，而這些液體必須及時(shí)補(bǔ)充，否則的話，隨時(shí)間的推移，身休就會出現(xiàn)脫水的現(xiàn)象，人也會感到口渴難挨。

所以，在運(yùn)動(dòng)的從始至終過程中都不要忘記給身體補(bǔ)充水分。

一般來講，人體每天需要8懷的水分，而當(dāng)開始做運(yùn)動(dòng)時(shí)，則需要得更多。

此外，充足的水分有助于減少饑餓感，可縮減攝食欲望。

不要依賴登山器：有時(shí)大家會感到身體很疲累，但運(yùn)動(dòng)的效果也不是想象的那樣好，然而卻仍然希望通過鍛煉獲得再大一些的收益。

于是就在登山器上玩命地“奔跑”，直到身體不能負(fù)擔(dān)為止。

但這種“被動(dòng)式”的運(yùn)動(dòng)——依靠登山器來強(qiáng)追自己完成任務(wù)，只會對身體產(chǎn)生危害，而達(dá)不到鍛煉的目的。

此時(shí)的登山器只是一個(gè)幫助關(guān)節(jié)機(jī)械地活動(dòng)的工具，而不是鍛煉的幫手。

因此，大家需要為自己選擇一個(gè)合理的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和正確的方法，而不是什么讓身體處于被動(dòng)狀態(tài)的“被動(dòng)法”這一點(diǎn)很重要。

逐步增加運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度：高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)并不適用于健身訓(xùn)練之初，但對于那些已持續(xù)練習(xí)6個(gè)月或更長時(shí)間的人來講，是值得注意的。

在達(dá)到某種程度后你通常進(jìn)入一個(gè)停滯的狀態(tài)，而大部分人可能會認(rèn)為“我并沒看到身體的任何變化”——于是他們會加快步伐，給自己制造更大的挑戰(zhàn)：加大運(yùn)動(dòng)量，以期達(dá)到使身體有所改變的效果。

然而，此時(shí)你的迫切心情卻讓你步入了誤區(qū)。

運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的加大需要循序漸進(jìn)，最好逐步地提高運(yùn)動(dòng)的持續(xù)時(shí)間和程度。

可以從20分鐘延長到30分鐘，把你用的5磅重量的啞鈴改換為8磅的。

只是不必一次性地同時(shí)做到，時(shí)間和強(qiáng)度取其中之一就好了。

運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作頻率不要太急：有人在健身房冒險(xiǎn)地加快動(dòng)作頻率，并且不顧身體的反應(yīng)而堅(jiān)持練習(xí)。

尤其像舉重之類的鍛煉，如果做得太快，劇烈的動(dòng)作會使你的肌肉超出負(fù)荷，從而容易受到傷害。

因此，這里有一個(gè)簡單的規(guī)則：2秒舉起，4秒放下你總該保持有節(jié)奏地動(dòng)作起落，做得越慢，收到的效果反而會越好。

不要在運(yùn)動(dòng)期間吃喝：任何不超過2小時(shí)的運(yùn)動(dòng)，都不要求必須補(bǔ)充體力，因此只要在運(yùn)動(dòng)之前的1小時(shí)內(nèi)，確保進(jìn)餐就夠了。

運(yùn)動(dòng)飲料對身體沒有壞處，但還是不及純水更有益于身體。

另外，酒精含量高的飲食對運(yùn)動(dòng)是徒勞無功的。

運(yùn)動(dòng)最后需要必要“冷卻”：如同健身之前身體需要時(shí)間“預(yù)熱”一樣，身體在鍛煉之后，也需要時(shí)間恢復(fù)平靜，讓心率重歸正常。

可以緩緩地放慢的動(dòng)作，直到心跳還原至每分鐘120下或更少。

當(dāng)感到自己的心跳趨于緩和，呼吸也逐漸平穩(wěn)時(shí)，也就完成了最后的“冷卻”工作。

生活中，也有很多人選擇晨跑，但也不是所有的晨跑都有益無害，關(guān)鍵要看鍛煉時(shí)的環(huán)境如何。

如果早晨在濃霧中跑步，激烈的運(yùn)動(dòng)會加大空氣吸入量。

而又因?yàn)殪F氣中水汽含量大，且懸浮在空中的各種污染物不易擴(kuò)散，這些污染物一旦被超量吸入，對身體危害極大，

李強(qiáng)修練職場26期讀后感

在讀過一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀后感”.讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個(gè)“簡”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西.(2)亮明基本觀點(diǎn).選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”.這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn).“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首.(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述,通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出、更有說服力.這個(gè)過程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù).(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際.一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感.要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際.這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié).以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握

原創(chuàng)管理學(xué)讀書心得，4000字左右。

入黨申請書寫法（一）入黨申請書的基本寫法根據(jù)黨章規(guī)定，要求入黨的同志必須親自向黨組織提出申請。

申請可分為口頭申請和書面申請兩種形式。

通常情況下，申請入黨的同志應(yīng)寫書面申請。

入黨申請書的基本書寫格式及內(nèi)容通常如下：

【第1句】： 標(biāo)題。

居中寫入黨申請書。

【第2句】： 稱謂。

即申請人對黨組織的稱呼，一般寫敬愛的黨組織。

頂格書寫在標(biāo)題的下一行，后面加冒號。

【第3句】： 正文。

主要內(nèi)容包括：①對黨的認(rèn)識、入黨動(dòng)機(jī)和對待入黨的態(tài)度。

寫這部分時(shí)應(yīng)表明自己的入黨愿望。

②個(gè)人在政治、思想、學(xué)習(xí)、工作等方面的主要表現(xiàn)情況。

③今后努力方向以及如何以實(shí)際行動(dòng)爭取入黨。

【第4句】： 結(jié)尾。

申請書的結(jié)尾主要表達(dá)清黨組織考察的心情和愿望，一般用請黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我或請黨組織看我的實(shí)際行動(dòng)等作為結(jié)束語。

全文的結(jié)尾一般用此致，敬禮。

在申請書的最后，要署名和注明申請日期。

一般居右書寫申請人×××，下一行寫上××××年×月×日。

另外，為了使黨組織對自己有較全面的了解，申請人可另寫一個(gè)附加材料，將個(gè)人的履歷，家庭成員及主要社會關(guān)系的情況寫清楚。

將自己的政治歷史情況和獎(jiǎng)懲情況也要寫清楚。

如果自己家庭成員和主要社會關(guān)系中，有人政治歷史情況比較復(fù)雜，或受過刑事或其它重大處分，也應(yīng)實(shí)事求是地寫出。

（二）寫入黨申請書應(yīng)注意的問題

【第1句】： 要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，掌握基本精神，加深對黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)、黨員的權(quán)利、義務(wù)等基本知識的理解。

【第2句】： 要聯(lián)系自己的思想實(shí)際談對黨的認(rèn)識和入黨動(dòng)機(jī)，不要以旁觀者身分一味評論別人。

【第3句】： 對黨忠誠者實(shí)，向黨組織反映真實(shí)思想情況。

【第4句】： 申請書要寫得樸實(shí)、莊重，不要追求華麗的辭藻，夸夸其談。

對基本寫法正文中各部分的內(nèi)容可根據(jù)自己的實(shí)際情況掌握。

（三）入黨申請書參考例文敬愛的黨組織：我志愿加入中國共產(chǎn)黨，愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的踏實(shí)代表，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。

我們黨是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)思想的。

．．．．．．．我之所以要加入中國共產(chǎn)黨，是因?yàn)椋壳埃覉?jiān)持在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)有關(guān)理論知識，思想上有了極大進(jìn)步．．．．．．．同時(shí)，我在自己的本職工作中踏實(shí)肯干，起到了模范帶頭作用．．．．．．． 此外，我還擔(dān)任了...的社會工作，成績也是不小的．．．．．．．在自己有了一些優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，我還經(jīng)常作自我批評，發(fā)現(xiàn)自己在以下方面還有不足之處．．．．．．．不過我會盡快改正的，同時(shí)還請組織給與指導(dǎo)和幫助。

今天，我雖然向黨組織提出了入黨申請，但我深知，在我身上還有許多缺點(diǎn)和不足，因此，我希望黨組織從嚴(yán)要求我，以便使我更快進(jìn)步。

今后，我要用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺地接受黨員和群眾的幫助與監(jiān)督，努力克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭取早日在思想上，進(jìn)而在組織上入黨。

請黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我

此致敬禮

申請人：某某某年某月某日

【第2句】： 入黨申請書范文入黨申請書敬愛的黨組織：在這金色的秋天、收獲的季節(jié)，黨的十六次全國代表大會勝利閉幕了，這次大會是一次團(tuán)結(jié)的大會、勝利的大會、奮進(jìn)的大會，十六大報(bào)告極大地鼓舞了全黨和全國各族人民。

近些天，我反復(fù)學(xué)習(xí)了黨的十六大報(bào)告和新黨章，對黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、最高理想和最終目標(biāo)都有了新的認(rèn)識，因此，我要求入黨的心情更加迫切了。

我申請加入中國共產(chǎn)黨，愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身

黨的十六大修改并通過了新黨章，全面總結(jié)了十三屆四中全會以來在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國防、黨的建設(shè)等方面取得的重大成就和十條基本經(jīng)驗(yàn)，明確提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，尤其把“三個(gè)代表”重要思想寫入黨章，順應(yīng)時(shí)代潮流、符合黨心民心，具有劃時(shí)代的偉大意義

十六大黨章開宗明義，指出中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。

作為一名新時(shí)代的有志青年，我從小接受黨的教育和培養(yǎng)，對黨和祖國懷有深深的敬仰和熱愛。

是黨把我從一個(gè)不懂事的孩子培養(yǎng)成為一名光榮的人民教師，是黨激勵(lì)我明辨是非、不斷進(jìn)步。

通過以上學(xué)習(xí)，我對黨的認(rèn)識更加清晰、更加明確了，逐步認(rèn)識到黨的偉大和正確，從內(nèi)心渴望成為先鋒隊(duì)中的一員，渴望能在黨的教育和培養(yǎng)下，不斷提高自身的政治覺悟，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，為黨、為祖國、為人民做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作為一名年輕的高校教師，我真誠地?zé)釔埸h、擁護(hù)黨，今后在自己的本職崗位上我一定處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺學(xué)習(xí)政治理論，實(shí)事求是、解放思想；努力鉆研業(yè)務(wù)知識，為人師表、教書育人；在平凡的教學(xué)崗位上不斷開創(chuàng)進(jìn)取，爭取取得一流的工作成績，以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐“三個(gè)代表”，努力把自己鍛煉成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

今天，我雖然向黨提出了入黨申請，但我深知，我自身還存在著許多缺點(diǎn)和不足，離黨員標(biāo)準(zhǔn)還相差很遠(yuǎn)。

因此，我渴望黨組織對我從嚴(yán)要求，并給予無私的幫助和培養(yǎng)，我一定自覺接受黨組織和同志們對我的幫助和監(jiān)督，努力克服自身的缺點(diǎn)和不足，爭取早日加入黨組織，成為一名光榮的中國共產(chǎn)黨。

請黨組織看我的行動(dòng)吧。

此致敬禮申請人：××××××年×××月×××日入黨申請書范例一黨支部：我志愿加入中國共產(chǎn)黨，愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

黨的最高理想和最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。

我們黨是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。

自1921年中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建至今，已經(jīng)走過了80余年光榮的奮斗歷程。

這幾十年，中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)、從幼稚到成熟，不斷發(fā)展壯大。

從建黨之初僅有的50多名黨員，幾個(gè)小組逐步發(fā)展到今天擁有數(shù)千萬黨員的執(zhí)政黨，并在長期的革命中先后形成了分別以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。

正如江澤民同志所說的，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為中國社會主義革命和建設(shè)做了三件大事：第一件是完成了反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國半封建、半殖民地的歷史；第二件是消滅了剝削制度和剝削階級，確立了社會主義制度；第三件是開辟建設(shè)有中國特色的社會主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這件大事現(xiàn)在繼續(xù)在做。

黨的輝煌歷史，是中國共產(chǎn)黨為民族解放和人民幸福，前赴后繼，英勇奮斗的歷史，是馬克思主義普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史；是堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝一切困難，不斷發(fā)展壯大的歷史。

中國共產(chǎn)黨無愧是偉大、光榮、正確的黨，是中國革命和建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

我之所以要加入中國共產(chǎn)黨，是因?yàn)槲疑钚殴伯a(chǎn)主義事業(yè)的必然成功，深信只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。

實(shí)踐也充分證明。

建設(shè)有中國特色社會主義，是實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步的康莊大道。

我深信共產(chǎn)黨員是徹底的唯物主義者，我將努力向這個(gè)方向發(fā)展。

目前，我堅(jiān)持在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)有關(guān)理論知識，思想上有了極大進(jìn)步，通過學(xué)習(xí)，我已經(jīng)認(rèn)識到馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是人類哲學(xué)思想和科學(xué)知識發(fā)展的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀。

建立在這一世界觀基礎(chǔ)上的馬克思主義的全部科學(xué)理論，是肩負(fù)推翻一切剝削制度、建設(shè)社會主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大使命的無產(chǎn)階級及其政黨認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的根本指針，是我們的精神支柱和立黨立國的根本。

作為一名共產(chǎn)黨員，必須堅(jiān)定地信仰馬克思主義，做一個(gè)徹底的唯物主義者。

今天，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要做徹底的唯物主義者，決不是無的放矢，而有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性。

改革開放以來，我們在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，人們的科學(xué)文化水平和思想道德水平逐步提高。

但是，社會上也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，一些唯心論、有神論包括封建迷信思想和活動(dòng)假借科學(xué)研究、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化和氣功健身之名傳播、蔓延。

值得注意的是，一些黨員、干部在這種現(xiàn)象面前分不清是非，不但不能進(jìn)行抵制和斗爭，反而成為這些錯(cuò)誤東西的俘虜。

有的把一些江湖騙子、江湖騙術(shù)當(dāng)成大師、大法頂禮膜拜；有的熱衷于求仙、算命、看相、占卜等封建迷信活動(dòng)；有的對所謂超物質(zhì)、超自然、超人深信不疑。

從中不難看出，共產(chǎn)黨員要做徹底的唯物主義者，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論和科學(xué)知識武裝頭腦。

要做徹底的唯物主義者，最根本的是要學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，真正掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，掌握馬克思主義的政治知識和政治觀點(diǎn)，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法武裝頭腦。

這樣，才能打牢思想基礎(chǔ)，不被任何錯(cuò)誤的東西所迷惑。

徹底的唯物主義是建立在對自然界、人類社會的科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上的，要做徹底的唯物主義者，必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識包括自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識。

每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)按江澤民同志所要求的那樣，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技以及歷史、法律、經(jīng)濟(jì)等各種科學(xué)知識，這樣才有利于樹立科學(xué)精神，增強(qiáng)科學(xué)意識，提高識別、抵制各種唯心主義的能力。

共產(chǎn)黨員要做徹底的唯物主義者，必須積極投身人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。

歷史唯物主義認(rèn)為，社會發(fā)展不是什么超自然超社會的力量推動(dòng)的，而是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，歸根結(jié)底是社會生產(chǎn)力決定社會發(fā)展，是人民群眾創(chuàng)造歷史。

共產(chǎn)黨員只有積極投入到廣大人民群眾改造自然、改造社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的火熱的實(shí)踐中去，才能夠深刻體驗(yàn)自然、物質(zhì)、社會實(shí)踐的客觀實(shí)在性及其規(guī)律的不可抗拒性，感受到人民群眾的偉大力量，也才能使自己的物質(zhì)生活和精神生活更加豐富、充實(shí)，思想道德境界不斷提高。

遠(yuǎn)離實(shí)踐、消極循世，希望通過個(gè)體修煉、閉門養(yǎng)性來求得社會的進(jìn)步、個(gè)人精神的升華，是根本不可能的，反而會使人變得意志消沉，不思進(jìn)取，甚至走火入魔，做出于己于社會都不利的蠢事來。

共產(chǎn)黨員脫離人民群眾的實(shí)踐，還會在思想上、精神上變得軟弱無力，遇到矛盾、困難、挫折，就容易陷入各種宿命論的泥潭，往往不是相信群眾、依靠群眾、從群眾中汲取力量，而是把個(gè)人的吉兇禍福、前途命運(yùn)寄托于某種所謂神靈、運(yùn)氣，企求本不存在的神秘力量的保佑、恩賜，成為各種唯心主義的俘虜。

同時(shí)我還深刻認(rèn)識到，富于理論創(chuàng)造精神的中國共產(chǎn)黨，在把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。

第一次飛躍，找到了中國自己的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想；第二次飛躍，找到了中國自己的社會主義建設(shè)道路，創(chuàng)立了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論。

黨的十四大確定用鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論。

這是黨的思想理論建設(shè)的一項(xiàng)長時(shí)期的具有戰(zhàn)略意義的重大任務(wù)，鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義。

黨的十一屆三中全會以來，社會主義在中國的新局面和新成就，使我們從歷史的比較和國際的觀察中深刻地認(rèn)識到，鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。

在當(dāng)代中國，只有這個(gè)理論而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運(yùn)問題。

在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在新世紀(jì)的征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想來指導(dǎo)我們的整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。

在不斷追求思想進(jìn)步的同時(shí)，我時(shí)刻記得自己還是一名學(xué)生，學(xué)習(xí)是十分重要的。

共產(chǎn)黨員必須精通自身的業(yè)務(wù)，這樣才能在群眾中起到良好的模范帶頭作用，才能利用自身的業(yè)務(wù)優(yōu)勢幫助群眾共同進(jìn)步。

因此，我努力學(xué)習(xí)各門文化課，成績在班中均名列前茅。

此外，我還擔(dān)任了班長的社會工作，工作中踏實(shí)肯干，帶領(lǐng)同學(xué)共同建設(shè)我們的班集體，在班中培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)和研討氣氛。

同時(shí)也在學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)中，團(tuán)結(jié)一致，取得了良好的成績。

在自己有了一些優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，我還經(jīng)常作自我批評，發(fā)現(xiàn)自己在以下方面還有不足之處。

主要問題有二：一、理論學(xué)習(xí)過于死板，雖然經(jīng)常利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)有關(guān)知識，但在分析實(shí)際問題上還顯得有些不足，究其原因，就是學(xué)習(xí)時(shí)比較死板，不能靈活運(yùn)用。

二、做事時(shí)易沖動(dòng)，辦事情、想問題容易沖動(dòng)，從而影響正常的工作，不能更好地為同學(xué)服務(wù)。

不過我會盡我所能盡快改正的，同時(shí)還請組織給與指導(dǎo)和幫助。

今天，我雖然向黨組織提出了入黨申請，但我深知，在我身上還有許多缺點(diǎn)和不足，因此，我希望黨組織從嚴(yán)要求我，以便使我更快進(jìn)步。

今后，我要用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺地接受黨員和群眾的幫助與監(jiān)督，努力克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭取早日在思想上，進(jìn)而在組織上入黨。

請黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我

入黨申請書范例二黨支部：我之所以要加入中國共產(chǎn)黨是因?yàn)椋袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，鞏固人民民主專政。

堅(jiān)持人民代表大會制度，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

積極支持人民當(dāng)家作主，切實(shí)保障人民管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的權(quán)利。

廣開言路，建立健全民主決策、民主監(jiān)督的制度和程序。

加強(qiáng)國家立法和法律實(shí)施工作，使國家各項(xiàng)工作逐步走上法制化軌道。

加強(qiáng)社會治安綜合治理，保持社會長期穩(wěn)定。

堅(jiān)決打擊各種危害國家安全和利益、危害社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犯罪活動(dòng)和犯罪分子。

嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾。

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持對人民解放軍和其他人民武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)人民解放軍的建設(shè)，充分發(fā)揮人民解放軍在鞏固國防、保衛(wèi)祖國和參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的用。

中國共產(chǎn)黨維護(hù)和發(fā)展國內(nèi)各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系，堅(jiān)持實(shí)行和不斷完善民族區(qū)域自治制度，積極培養(yǎng)、選拔少數(shù)民族干部，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化，實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮和全面進(jìn)步。

中國共產(chǎn)黨同全國各民族工人、農(nóng)民、知識分子團(tuán)在一起，同各民主黨派、無黨派民主人士、各民族的國力量團(tuán)結(jié)在一起，進(jìn)一步發(fā)展和壯大由全體社會主勞動(dòng)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛者組成的最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

不斷加強(qiáng)全國人民包括臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的團(tuán)結(jié)。

按照一個(gè)國家、兩種制度的方針，完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)。

中國共產(chǎn)黨主張積極發(fā)展對外關(guān)系，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。

在國際事務(wù)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類進(jìn)步。

在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，發(fā)展我國同世界各國的關(guān)系。

不斷發(fā)展我國同周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作。

按照獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則，發(fā)展我黨同各國共產(chǎn)黨和其他政黨的關(guān)系。

我目前是一共青團(tuán)團(tuán)員，身為一名中國人就要以祖國的利益為重，以人民的利益為重，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。

黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。

作為一名青年我時(shí)時(shí)刻刻都不會忘記這些教誨。

毛澤東主席曾講過因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。

不管是什么人，誰向我們指出都行。

只要你說得對，我們就改正。

你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。

人民需要黨，黨也需要人民。

只要黨和人民需要，我就會奉獻(xiàn)我的一切

我堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，遵守中國的法律法規(guī)，反對分裂祖國，維護(hù)祖國統(tǒng)一，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用。

不做侮辱祖國的事，不出賣自己的國家，嚴(yán)格保守黨和國家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。

不搞封建迷信的活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

我會牢牢記住我是一名中國人，是一名在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人，我會在現(xiàn)在和以后的學(xué)習(xí)生活中時(shí)時(shí)刻刻以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小理論作為自己的行動(dòng)指南。

并絕對支持以江澤民總書記為領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的一切活動(dòng)。

我現(xiàn)在是一名學(xué)生，我會在發(fā)奮學(xué)習(xí)時(shí)利用自己的特長或是優(yōu)秀的方面，來幫助那些有困難的同學(xué)，在社會中堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。

密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反映群眾的意見和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。

與此同時(shí)還要切實(shí)開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，并發(fā)揚(yáng)社會主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。

以我的實(shí)際行動(dòng)來報(bào)效祖國。

請黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我。

入黨申請書的寫法（附例文）申請入黨的同志寫入黨申請書，是為了向黨組織表明自己的入黨志愿，使黨組織了解自己的信念和要求，以使黨組織對申請入黨的同志有意識地進(jìn)行培養(yǎng)、教育和考察。

所以，要求入黨的同志，一般應(yīng)該主動(dòng)地向所在單位的黨支部寫出書面申請書。

申請書的標(biāo)題要寫上“入黨申請書”。

對黨組織的稱呼寫在第一行。

申請書的主要內(nèi)容包括；對黨的認(rèn)識，入黨動(dòng)機(jī)和對待入黨的態(tài)度；個(gè)人在政治、思想、工作、作風(fēng)等方面的主要表現(xiàn)情況。

對黨的認(rèn)識，入黨動(dòng)機(jī)和對待入黨的態(tài)度，應(yīng)著重寫對黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、綱領(lǐng)、宗旨、以及對黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策的認(rèn)識，對我們黨的最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度是怎樣理解的；自己為什么入黨，決心怎樣為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生，要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，實(shí)事求是地寫出自己的心里話。

個(gè)人在政治、思想、工作、作風(fēng)等方面的主要表現(xiàn)情況，要對照黨章規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是地進(jìn)行回顧和總結(jié)，寫明自己打算如何發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，努力爭取從思想上完全入黨。

為使黨組織對自己有全面的了解，申請人要將個(gè)人履歷、家庭出身、家庭主要成員和主要社會關(guān)系的情況寫清楚，本人歷史上犯過錯(cuò)誤或受過獎(jiǎng)勵(lì)、處分、也必須如實(shí)寫清楚。

寫入黨申請書應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：（1）必須對黨忠誠老實(shí)。

所寫情況必須實(shí)事求是，絕對不能弄虛作假或隱瞞，應(yīng)該向黨組織交待清楚的問題要寫清楚。

（2）入黨申請書要用鋼筆或毛筆書寫，以使存檔，正文寫完后，要簽名蓋章，寫上日期。

【例文】入黨申請書敬愛的黨組織:今天，我懷著無比激動(dòng)的心情，莊嚴(yán)地向您提出申請（早就壓在心頭的愿望），迫切要求加入無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)組織——中國共產(chǎn)黨。

當(dāng)我提起筆時(shí)，不禁心潮起伏，思緒難抑。

我想得很久很多，想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……。

幾千年來，勤勞、勇敢的中國人民在生息的土地上耕耘勞動(dòng)，以建設(shè)一個(gè)美好的家園，求得安定幸福的生活。

然而，這一切在奴隸主、封建勢力、地主階級、資本家、外國列強(qiáng)侵略的壓榨下，只不過是空想。

他們得到的是數(shù)以億萬針的勞苦大眾長期過著饑寒交迫的生活。

為什么辛苦勞累的人民顛沛流離，無以為家，乞討度日

為什么貪圖安逸的不勞者驕奢淫逸，揮霍無度，為所欲為

又為什么一次又一次的農(nóng)民起義雖曾威懾一時(shí)，總是又以失敗而告終

我深深地思考過：是因?yàn)閯趧?dòng)人民沒有掌握政權(quán)，更是因?yàn)闆]有一個(gè)以天下為已任的、替人民謀幸福的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

人民，曾寄以神話般想象，他們多么希望吃人的舊制度頃刻徹底崩潰，人間地獄化為灰燼，神州大地變?yōu)闃O樂天堂。

幾千年了，人民就這樣盼著、想著，我們要當(dāng)家，要作主

我們要平等相待!一九二一年，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建了，天空出現(xiàn)了曙光，人民翻身有了希望。

從建黨以來，黨的綱領(lǐng)、任務(wù)和目標(biāo)都吸引著無數(shù)的愛國志士奮勇前進(jìn)。

黨由小到大，由弱到強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)，終于贏得了全國的解放。

腐朽的社會制度被徹底推翻，人民當(dāng)家作了主人，從此，中國從黑暗走向光明，人民的希望終成現(xiàn)實(shí)。

每當(dāng)我捧書獨(dú)思，每當(dāng)我與親朋威友交談，只要回首這些歷史，我總要從內(nèi)心發(fā)出深深的贊嘆：黨啊

偉大的黨，只有您才有勇氣和力量來醫(yī)治、挽救一個(gè)百孔千瘡、支離破碎的舊中國。

我通過讀黨史和親眼所見的事實(shí)，深深懂得，盡管黨經(jīng)歷過曲折的路程，遇到暗礁險(xiǎn)灘，遭受過寒風(fēng)的襲擊，苦償過蛀蟲的咬傷，但是，幾十年的事實(shí)證明：中國共產(chǎn)黨仍是全中國人民當(dāng)之無愧的核心，中華民族的救星。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有今天的幸福，沒有共產(chǎn)黨就沒有明天的更美好。

尤其是當(dāng)今，我們的黨為了保證自己約純潔、健康，作了巨大的努力，一點(diǎn)一滴地醫(yī)治自己的創(chuàng)傷。

黨的勇敢、果斷、英明及力量，又給我的心靈添上了一層愛、一層一層的愛使我更加認(rèn)識了您，黨啊

您確實(shí)無比偉大、光榮、正確。

黨啊，您象磁鐵一樣吸引著人們，也吸引著我，不單純是您的功績，更重要的是，黨是中國工人階級的先進(jìn)隊(duì)伍，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國各民族人民利益的忠實(shí)代表，是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南的。

黨在現(xiàn)階段的總?cè)蝿?wù)是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

中國共產(chǎn)黨與其他政黨團(tuán)體不同，全黨在思想上、政治上保持高度一致，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是解決問題；反對主觀主義和教條主義，反對個(gè)人主義和形而上學(xué)；黨除了謀求最廣大人民群眾的利益，密切聯(lián)系群眾，維護(hù)人民的民主權(quán)利外，沒有自己的特殊利益。

黨還具有嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性，勇于開展批評和自我批評，以經(jīng)常保持自己的純潔性和戰(zhàn)斗力。

中國共產(chǎn)黨能使我們偉大的社會主義祖國一天天好起來，直至最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

我是一個(gè)生長在新社會的青年，是在黨的哺育下逐漸成熟，在黨的懷抱中逐漸成長的。

從我能講清第一句完整的句子那時(shí)起，中國共產(chǎn)黨的偉大名稱就已在我幼小的心靈里深深根植。

孩時(shí)，我天真地想過，她是一個(gè)非常慈愛、可敬、親切而又高大的母親，是誰也不能摧毀的，是戰(zhàn)無不勝的。

長大一點(diǎn)后，我又感到她是一座心靈的豐碑，前進(jìn)的路標(biāo)，是任何龐然大物、任何力量也無法推倒的。

以后，共產(chǎn)黨員的品質(zhì)也在我腦海中留下了深刻的印象。

他們身陷牢獄，面對屠刀，大義凜然；他們對共產(chǎn)主義堅(jiān)信不疑，堅(jiān)定不移。

我佩服成千上萬的用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝的用特殊材料制成的共產(chǎn)黨員。

在我身邊就有一些這樣的同志。

我從與他們經(jīng)常接觸中，感受到共產(chǎn)黨員優(yōu)良品質(zhì)之高尚，忠誠淳樸之動(dòng)人，黨在我心目中的威信日益俱增。

我自己的成長，也無一不是黨的親切關(guān)懷培養(yǎng)所致。

當(dāng)我在前進(jìn)的時(shí)候多是黨教育我戒驕戒躁，不斷前進(jìn)；當(dāng)我在滯的時(shí)候，是黨為我指明方向，把我引上新道；當(dāng)我在逆境的時(shí)候，是黨給我勇氣力量。

我有過深切的感受；離開了黨，似乎人類生存的大地沒有陽光，沒有黨的啟發(fā)教育，我們更將是一籌莫展，一事無成。

我下定決心，要作為一名共產(chǎn)黨員，不惜犧牲自己的一切。

我是信仰共產(chǎn)主義的，在人類生存的地球上實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義也是我的愿望。

在“四人幫”橫行的年月中，我的信念曾被那踐踏黨風(fēng)、破壞黨紀(jì)的種種不良傾向沖擊過，。

對一度有過幾分迷們、徘在，熱情有些低落。

這是不能從本質(zhì)上認(rèn)識一些暫時(shí)不理解的問題，不能很全面地鑒別香花與毒草，以至拖延了自己向黨表示迫切要求加入組織的時(shí)間。

但是，通過黨的理論教育，尤其是看到黨大刀闊斧整頓黨風(fēng)所采取的一系列得力措施和有效辦法，又使我對馬克思主義所揭示的人類社會最終要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的規(guī)律有了深刻的認(rèn)識，同才更加堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)信念。

我曾多次發(fā)誓，要百倍努力，爭取加入中國共產(chǎn)黨，成為這個(gè)光榮的先鋒隊(duì)隊(duì)伍中.

管理人員心得怎么寫

點(diǎn)亮人性的光輝，是管理的首要使命，即激發(fā)人對真善美的追求。

所謂真，就是要做一個(gè)真實(shí)的人、真誠的人、真正的人，要真實(shí)地對待自己，說真話、辦真事、追求真理，也真誠地對待別人。

所謂善，就是要有一顆善良之心、仁愛之心，不僅自尊自愛，而且愛別人、愛企業(yè)、愛國家，關(guān)心人、關(guān)心集體、關(guān)心大局。

所謂美，即對美好的理想、愿望、事物和事業(yè)的追求。

真善美的完美結(jié)合，是人的本性的最高境界，也是人的追求的最高層次。

人有光輝的一面，也有懶散、消極、陰暗的一面，問題在于如何誘導(dǎo)。

以下就管理人員的品質(zhì)修養(yǎng)談?wù)剛€(gè)人的點(diǎn)滴體會，以起到拋磚引玉的作用。

目的與責(zé)任我國改革開放以來，經(jīng)歷了一個(gè)管理系統(tǒng)迅速發(fā)展的年代。

各種從國外引進(jìn)的管理系統(tǒng)層出不窮，從TQM到ISO、ERP，隨著INTERNET的出現(xiàn)，變革更是成為時(shí)尚。

在招聘管理者時(shí)，種種管理新名詞也成為考察的重點(diǎn)。

正如柯維所說：我們已經(jīng)陷入了對捷徑和技巧的追求而忽視了企業(yè)基本的素質(zhì)與管理職能審視。

管理有個(gè)主要目的：使企業(yè)持續(xù)下去。

這毫無疑問，但要以何種方法呢

以下這個(gè)故事可以提供答案。

有一天，一家公司的總裁在城中一家餐廳吃午飯。

飯吃到一半，他發(fā)覺有四個(gè)熟悉的聲音由隔壁的廂房傳出。

那些人的討論相當(dāng)熱烈，他忍不住偷聽。

他聽出手下的每位高級主管都得意地談起他的部門。

總生產(chǎn)工程師說：“沒人能跟我比。

對一家公司的成功，貢獻(xiàn)最大的部門就是生產(chǎn)部門。

如果你們沒有像樣的產(chǎn)品，那等于什么也沒有。

”銷售經(jīng)理搶著說：“錯(cuò)了

世界上最好的產(chǎn)品一點(diǎn)用都沒有，除非你有強(qiáng)大的銷售部門把它賣出去。

”主管公司內(nèi)部及公共關(guān)系的副總裁也有意見：“如果公司內(nèi)外的你們沒有良好的形象，慘敗是絕對的。

沒人會向一家他不信任的公司買產(chǎn)品。

”“我認(rèn)為你們的觀點(diǎn)都太狹窄了”主管人力資源的副總裁展開攻擊：“我們都知道公司的力量在于它的員工。

去掉強(qiáng)有力而且工作意愿高的員工，公司立刻陷于停頓。

”四位雄心勃勃的年輕人繼續(xù)討論，為他們的部門力爭。

直到總裁吃完午飯，他們的討論仍未結(jié)束。

他離開餐廳時(shí)順便在那間廂房門口停一下。

“諸位，”他說：“我忍不住聽了你們的討論，很高興你們能為自己的部門感到自傲，不過我不能不說，經(jīng)驗(yàn)告訴我，你們沒一個(gè)說得正確。

在任何公司里，沒有哪個(gè)部門能對公司的成敗負(fù)責(zé)。

如果你追究到問題的核心，你會發(fā)現(xiàn)管理一家成功的公司就像玩特技的人維持五個(gè)球在空中。

其中四個(gè)球是白的，一個(gè)寫著‘產(chǎn)品’，另一個(gè)寫著‘銷售’，第三個(gè)寫著‘企業(yè)與公共關(guān)系’，第四個(gè)是‘員工’。

除了這四個(gè)白球，還有一個(gè)是紅球，它上頭寫的是‘利潤’。

在任何時(shí)候，玩特技的人一定要記住：無論發(fā)生什么事，絕不能讓紅球掉到地上。

”這么多年我看那么多的人在學(xué)管理、講管理、研究管理，巴不得把全世界的管理思想和方法都學(xué)來，但是學(xué)了那么多依然沒有很好的發(fā)揮，為什么

就僅僅是因?yàn)橛^念沒有改變

我是誰

我代表著什么

我的目的是什么

作為管理者應(yīng)當(dāng)清楚地知道：你的能力是公司的財(cái)產(chǎn)，也是你發(fā)展的基礎(chǔ)。

我們每天要面對的是不停的變化，我們要用一種超然和從容的態(tài)度去看待自己所遭遇的一切。

你可以向過去學(xué)習(xí)，但活在過去是不明智的。

我們有很多是無法改變，但我們可以改變自己。

人生最珍貴的禮物就是把握此刻，明天的成功才是我們的目標(biāo)。

承諾與細(xì)節(jié)承諾的事情則一定要盡最大的努力去完成，即使在竭盡全力不能完成的情況下，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)及時(shí)地向你所承諾的人溝通，從而使你盡可能成為一個(gè)可以信賴的人。

“把信送到加西亞”這是作為一名管理人員每日每時(shí)必須修煉的品質(zhì)或行為習(xí)慣之一。

承諾也意味應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大志向。

堅(jiān)信“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，但更新細(xì)節(jié)定成敗——我們知道而且經(jīng)常看到周邊一些具有相似能力的管理人員，卻有截然不同的成就，這主要區(qū)別于他們對管理事業(yè)的激情與執(zhí)著的追求。

一旦有了這種激情，你就能夠愉快地面對各種管理問題與挑戰(zhàn)，舉重若輕，盡情享受解決管理問題及業(yè)務(wù)增長所帶來的成果。

管理上最忌諱的一種是讓問題睡大覺。

要解決它

而且要馬上解決，無論是對是錯(cuò)。

讓問題躺著睡大覺而無所事事當(dāng)然是一種舒服的方法，因?yàn)椴粫R上承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，但這絕對是企業(yè)管理上的大忌。

做事的態(tài)度，便是把每件事都做好，即使是最細(xì)微的部分，也要徹底做好。

一樣事情不做到十全十美，絕對不能放松的。

如果每一位員工能夠在平常總對自己提問：“我還需要什么設(shè)備

需要什么工具

還有什么更好的辦法

是什么原因

會產(chǎn)生什么結(jié)果

該如何改進(jìn)

”，那么，我們將成就一個(gè)多么偉大的團(tuán)隊(duì)

大道理容易明白，但具體到每一件事又應(yīng)該怎樣

給我最大的啟發(fā)是“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，這就是最大的承諾。

改進(jìn)作業(yè)，就是要在現(xiàn)有的設(shè)備條件下考慮最好的作業(yè)方法，重要的首先不是制造工具(設(shè)備)，而是考慮工作方法

要成為成功者，最重要的是堅(jiān)持我也行的信念。

當(dāng)然，承諾并不是隨意下定決心、盲目求信。

我們應(yīng)該學(xué)會確認(rèn)事情本質(zhì)的技巧，管理人員絕不能在事情尚未完全確定之前輕易做出承諾，一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的承諾對失望者來說是一個(gè)大蹂躪，這是管理人員絕對不能犯的過錯(cuò)。

一個(gè)機(jī)構(gòu)的力量不在于“我”，而在于“我們”。

說“我盡了最大的努力”是沒有什么用處的，該做的就必須得做好。

仔細(xì)分析一下問題，決定怎么解決它，然后再付諸行動(dòng)。

別問任務(wù)的大小，只要善盡責(zé)任，必能成功。

“一針及時(shí)可省九針”，事前管理比事后管理來得重要。

凡事要馬上辦。

員工要三倍的努力，負(fù)責(zé)人則應(yīng)十倍的努力!負(fù)責(zé)人就是吃苦的人! 如果一個(gè)單位，應(yīng)該用五個(gè)人而用了十個(gè)人，結(jié)果不是五個(gè)人沒事做，是十個(gè)人都死了

九成的成功仍只是一旦而已，最重要的是堅(jiān)持到最后。

大意往往是成功最大的敵人， 用手做的事用腳做了，(偷懶想用腳來開門——跌了跟頭)。

不用應(yīng)該使用的方法，想走快捷方式， 就會產(chǎn)生問題。

“多聽則明，多看則清，多思則真，多干則成”。

用大腦去指揮身體，絕不能讓身體去指揮大腦。

管理人員的根本，不是財(cái)富、不是地位，而是責(zé)任心。

行動(dòng)比言語更重要

去關(guān)注正在做的事情或者是被認(rèn)為無關(guān)緊要、或者認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的事吧。

溝通與協(xié)調(diào) 溝通絕非簡單聽、說、寫，而是全身心傾情的聆聽、反應(yīng)、理解，并有效準(zhǔn)確地讓別人理解你。

有多少情況，盡管所追求目標(biāo)是一致，但卻可以形成水火不相容的局面

例如我們?nèi)粘９芾淼腁BC分類，某部門的A類事務(wù)到了其它部門就成了B類或C類了，以致辦事效率低下，很多問題無法及時(shí)解決。

是什么原因

是因?yàn)闆]有拿掉心中的“我以為???”的自傲，存在著本位主義、教條主義和形而上學(xué)，從而把有效溝通的窗口緊緊地封閉起來。

溝通的有效性關(guān)鍵取決于是否真正關(guān)心、真正理解和準(zhǔn)確的判斷，而技巧只是一種輔助性的。

作為一名優(yōu)秀管理人員，有必要與每一位下屬進(jìn)行“海闊天空”的1：1的談話，簡單回顧所做的事情，結(jié)果評估；花大部分時(shí)間討論未來的計(jì)劃；最后一定要有時(shí)間讓下屬談他（她）最想談的事情，任何題目、只要有幫助更好地了解他（她），從而幫助他（她）成功。

給人一條魚，不如給人一條魚竿。

向前看，誰也無法改變已經(jīng)過去的事情。

做事不求多，但求效果好。

別率意行事，做事不要只觸及皮毛，對工作不能馬虎了事，應(yīng)當(dāng)全力以赴。

好的想法必須通過善良勇敢的人用智慧和勞動(dòng)將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，否則只不過是空想而已。

信息是力量。

我們應(yīng)當(dāng)盡可能讓所有的人掌握他們?yōu)樽龊霉ぷ鞫仨毦哂械男畔ⅲ@樣他們可以及時(shí)作出判斷，采取措施。

每當(dāng)你擁有或?qū)で蟮叫畔r(shí)，應(yīng)當(dāng)問“誰需要這種信息，從而可以把工作做得更好

”主動(dòng)分享你所擁有的信息，主動(dòng)尋找你所缺少的信息。

和諧與團(tuán)隊(duì) 中國儒家思想的精髓提倡“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，這是說你必須是一個(gè)品格高尚的或者是有良知的人，才能成為一個(gè)有影響力的人，而作為一個(gè)優(yōu)秀管理者，更應(yīng)當(dāng)通過“個(gè)人影響力”而非“職位影響力”來感召你周圍的群體達(dá)到組織的目標(biāo)。

西方管理學(xué)將人劃分為：X型：人是懶惰的，盡可能逃避責(zé)任，需要嚴(yán)厲鞭策；Y型：人是勤奮的，愿意承擔(dān)責(zé)任，勿須揚(yáng)鞭自奮蹄；Z型：人是混合的，既有休閑傾向，也愿意做貢獻(xiàn)，只要有良好的工作“軟環(huán)境”與有效的激勵(lì)機(jī)制。

我個(gè)人傾向于“Z理論”，認(rèn)同“人之初性本善”，并盡最大可能幫助組織的其他成員成功。

當(dāng)然，要有鐵的證據(jù)證實(shí)個(gè)別員工違反組織原則或紀(jì)律，也將堅(jiān)決按制度辦事。

和諧具體表現(xiàn)為你的親合力，并運(yùn)用這種力量營造起來的組織氛圍。

在這里，員工能夠不受猜疑我們的動(dòng)機(jī)，不用做過多的解釋，很容易達(dá)成共識，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)同心協(xié)力、同甘共苦。

這種情形似曾相識，“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”

是的，這正是陶淵明所描寫的“桃花源”。

我們知道，任何事物都不能至善至美，但是你心中有這種“善”，有這種“美”的追求，你的隊(duì)伍則會朝這一方向邁進(jìn)。

（不要總把“不是我的錯(cuò)，是因?yàn)樗覜]有辦法，是因?yàn)椤睊煸谧焐希?/p>

不要總是接受幫助，而要提供幫助。

幸福存在你的心中，存在于你對自己的看法和你所做的事。

和諧也意味著將不同特點(diǎn)或個(gè)性的人有效地形成合力大的團(tuán)隊(duì)。

一名優(yōu)秀的管理者，最重要的一項(xiàng)任務(wù)即“任人唯賢”，發(fā)現(xiàn)、選擇、培養(yǎng)其部屬的長處或才干，提供必要的支持，使其才干轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

也許要多花十倍、一百倍的精力、時(shí)間去改變一個(gè)人的弱點(diǎn)，也許傾畢生精力也改變不了他（她），為什么不發(fā)揮他（她）的長處呢

這一道理誰都明白，但捫心自問，你每天真的這樣做嗎

結(jié)果與勇氣我的管理信條是：以最簡單最有效的過程\\\/方法去取得最好的效果，同時(shí)，在大多數(shù)情況下保持愉悅的心情。

有效的管理者，永遠(yuǎn)是結(jié)果導(dǎo)向，無論評價(jià)一位員工，作出一個(gè)選擇，或是具體做一個(gè)項(xiàng)目，都必須以結(jié)果為出發(fā)點(diǎn)和終止點(diǎn)。

這樣，既可以消除或減少組織內(nèi)的“閑言碎語”，又可以引導(dǎo)組織追求更加卓越的結(jié)果。

作為管理者，還應(yīng)當(dāng)使組織中的每一個(gè)人都養(yǎng)成這么一種習(xí)慣：我能為企業(yè)做什么貢獻(xiàn)

當(dāng)然，管理者或企業(yè)應(yīng)當(dāng)確保優(yōu)秀的有貢獻(xiàn)的員工得到物質(zhì)和精神方面的認(rèn)可。

這樣才能充滿生機(jī)，蓬勃發(fā)展。

一種人想盡一切辦法做對事情，另一種人想盡一切辦法在做與自己無責(zé)任的事情，真心的勸戒后者“多一些開明，少一些精明”。

任何事都起于管理，止于管理。

為了有效地工作，管理必須責(zé)任分明。

哈瑞?杜魯門當(dāng)美國總統(tǒng)的時(shí)候，他在橢圓辦公室掛了一個(gè)牌子：“責(zé)任止于此處”。

每位管理者應(yīng)該接受這句座右銘。

任何主意都是一錢不值，除非你有勇氣來堅(jiān)持它。

管理者的素質(zhì)之一是魄力，有的時(shí)候我們甚至可以說是勇氣。

有面臨變革進(jìn)行自我否定的勇氣，有敢挑重任而不是避重就輕的勇氣，有迎著困難舍我其誰的勇氣。

記得在網(wǎng)上看到過這樣一句話：如果你望公司一眼，不喜歡那些工作人員，別責(zé)怪他們，過錯(cuò)在你自己身上；如果你不喜歡你的業(yè)績，觀察一下你自己，別光是觀察其他。

責(zé)任一定要隨著管理而停止推諉。

如果不能夠使它停止，遲早它會把你擊倒。

是啊，有效的管理者，會為事情的結(jié)果負(fù)起個(gè)人的責(zé)任的。

在競爭激烈的今天，讓我們時(shí)刻記住這樣的寓言吧：每天早上，一只非洲羚羊醒來，她就知道要比跑得最快的非洲獅子還要快，否則她就會被吃掉；每天早上，一只非洲獅子醒來，他就知道必須比跑得最慢的羚羊要快，否則他就會餓死；不管你是獅子還是羚羊，太陽升起的時(shí)候你就開始奔跑吧。