【第1句】： 炳燭而學中用了排比,比喻修辭手法的句子,并翻譯

炳燭而學中用了排比、比喻修辭手法的句子是：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。”

翻譯：年少時喜歡學習，就像初升的太陽一樣；中年時喜歡學習，就像是正午的太陽一樣；晚年時喜歡學習，就像是點蠟燭一樣明亮。

七十高齡的晉平公還想學習，以提高個人素質，提升執政能力，但他又擔心歲數太大，為時已晚，便向著名樂師師曠請教，師曠勸國君炳燭而學，并形象地將人生的三個階段即少年、壯年、老年的學習分別喻為旭日東升、烈日當空和蠟燭之光。

這三個比喻里就蘊含著一種蓬勃向上的精神在內，尤其是燭光精神對人們的啟迪更大。可見終身學習的理念古已有之，并非今人獨創，學習是貫穿一個人一生的活動，是積極消費人生的一種表現形式。

擴展內容：

炳燭而學全文：

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

譯文：晉平公問宮中的樂師師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了。”

樂師師曠（回答）說：“為什么不點燃火把呢？”

平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”

樂師師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主呢？我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就像初升的太陽的光明一樣；中年的時候喜歡學習，就像正午太陽的光芒一樣；晚年的時候喜歡學習，就像點火把一樣明亮，點上火把和在黑暗中走路哪個好呢？”

平公說：“（講得）好啊！”

文章點出了“活到老，學到老”的思想，學習與年紀無關，重要的是態度要肯學，勤學。只要有目標，有恒心，有信心，有決心，并要對學習抱有熱愛之心，就一定能成功！

參考文獻：百度百科-炳燭而學

【第2句】： 炳燭而學翻譯

“炳燭而學”原意：點著蠟燭看書學習，后來指人好學。

原文】 晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【譯文】 晉平公問師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了。”

師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢？” 平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的？” 師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就像初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就像正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就像點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？” 平公說：“講得好啊！” 晉平公（1）問于師曠曰；“吾年七十欲（2）學，恐已暮（3）矣！” 師曠曰，“何不炳燭乎（4）？” 平公曰，“安有為人臣而戲其君乎（5）？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎（6）！臣聞之：少而好（7）學，如日出之陽（8）；壯 （9）而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。

炳燭之明（10），孰與昧行乎（11）？”平公曰：“善哉（12）！” （選自西漢劉向編《說苑》）。

【第3句】： 炳燭而學翻譯

【第1句】：譯文：

晉平公向師曠詢問道：“我年紀七十了，想學習，恐怕已經晚了。” 師曠說：“為什么不點燃蠟燭學習呢？” 晉平公說：“哪有做臣子的敢戲弄他的君王的呢？”

師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與在昏暗中行走比，哪一個更好呢？”晉平公說：“說得好啊！”

【第2句】：原文：

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

擴展資料：

一、出處簡介

《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時經學家，文學家，目錄學家，曾領校秘書，本書就是他校書時根據皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，并夾有作者的議論，借題發揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。

原二十卷，后僅存五卷，大部分已經散佚，后經宋曾鞏搜集，復為二十卷，每卷各有標目。二十卷的標目依次為：君道、臣術、建本、立節、貴德、復恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質。

一般以第—則或前數則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說本卷主旨，以下便用大量歷史上的實例加以證明。向又編有《新序》一書，性質與此類似。

二、文章寓意

矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯結，不可分割。

師曠的分析告訴我們：人在不同的時期，對學習的狀態是有所不同的，這體現了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點。但他的分析同樣告訴我們：不管怎么樣，學習對人總是有好處的，這就是矛盾的普遍性。

參考資料來源：搜狗百科-炳燭而學

【第4句】： 翻譯 炳燭而學

[原文]

晉平公（1）問于師曠曰；“吾年七十欲（2）學，恐已暮（3）矣！”

師曠曰，“何不炳燭乎（4）?”

平公曰，“安有為人臣而戲其君乎（5）?”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎（6）！臣聞之：少而好（7）學，如日出之陽（8）；壯 （9）而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明（10），孰與昧行乎（11）？”平公曰：“善哉（12）!”

（選自西漢劉向編《說苑》）

[釋]

(1)晉平公：春秋時晉國的國君。（2）欲：想要。（3）暮：晚。（4）何：為什么。炳燭：點燃蠟燭照明。炳，光明，顯明。乎：呢。（5）安有：哪有。為人臣：做臣子的。戲：戲弄。（6）盲臣：師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。安敢：怎敢。（7）好；喜歡，喜好。（8）陽：陽光。（9）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。（10）炳燭之明：點燃蠟燭照明。（11）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個好呢？昧行：在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。

[譯文]

晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經晚了！”

師曠回答說：“為什么不炳燭而學？”

平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢？”

師曠回答說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢？”

平公說：“好啊！”

[閱讀提示]

文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。

【第5句】： 炳燭而學的文言文的翻譯

翻譯：

晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經晚了！”

師曠回答說：“為什么不炳燭而學？”

平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢？”

師曠回答說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢？”

平公說：“好啊！”

擴展資料：

炳燭而學一詞為師曠勸諫晉平公不要因為年老而擔心學習太晚所設之比喻。

原文：

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉！”