三國演義第5回讀后感

讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。

三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。

先來說說曹操這個人物帶給我的啟示。

曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。

他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。

但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。

但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應(yīng)。

后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。

后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。

曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。

劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。

劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。

他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。

劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。

徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。

劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。

與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。

他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢

而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。

曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗

我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何

”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。

這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。

但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會敗了。

另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦

但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。

所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。

那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結(jié)果。

董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。

曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。

曹操修了銅雀臺后，還要把東吳的“二喬”放于臺上，于是便讓孔明用這點激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。

三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。

與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。

若不是因為他一點點的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會死得那么早了。

所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個正直的人，剛正不阿的人。

三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。

毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。

名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長。

三國演義第五回感想（要有感想）

在陳留起兵，發(fā)矯詔聲討董卓。

前來的立為盟主，在陣前斬了董卓大將華雄，自此威震三軍。

呂布出關(guān)挑戰(zhàn)，兄弟三人奮勇?lián)魯尾肌?/p>

到陳留招天下士，立為盟主，討卓。

薦玄德、關(guān)、張。

呂布部將華雄連斬數(shù)將，出斬華雄，撫慰，歧視。

八路諸侯戰(zhàn)呂布而敗，劉關(guān)張戰(zhàn)呂布，呂布逃至虎牢關(guān)上。

一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。

他誤殺了一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。

但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。

但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應(yīng)。

后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。

后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。

曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

劉備三人的出場，由于出身草莽，被眾人恥笑，而關(guān)羽的溫酒斬華雄，雖然讓眾人吃驚，但是依然沒有受到重視。

討董集團領(lǐng)袖無魄力、無領(lǐng)導(dǎo)力、無號召力。

三國演義55回讀后感

《三國演義》第五十五回講到周瑜獻計孫權(quán)，以孫權(quán)妹妹孫尚香為計，騙的喪妻的劉備入贅，然后以劉備要挾索要荊州。

孫權(quán)以為好計謀，但是，孫權(quán)的母親知道后，暗自相看劉備，覺得是個人才，就訓(xùn)誡孫權(quán)，并把孫尚香真的嫁給了劉備。

最后劉備賺得美人歸。

可以看出，周瑜的這等腌臜計謀只能是自取其辱，氣度不夠、謀略不遠，即使是騙的劉備，也會被后人恥笑。

所以，我們做人做事，都要光明磊落，坦坦蕩蕩，不能只算計別人，否則只能是搬起石頭砸自己的腳。

摘自百度文庫。

謝謝。

三國演義1-5回讀后感和簡介

讀三國的時候,覺得人物形象很生動鮮明,有很多讓我覺得喜歡的人物,其中有袁術(shù).袁紹.劉表.孫策.劉備.關(guān)羽……但是在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮和曹操. 被稱為是儒家倫理型的理想人物,他的才.學(xué).識都注入了仁政的道德內(nèi)容,他有獨特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物! 尖絕曹操是個具有廣泛性和代表性的藝術(shù)典型家,作為一個陰謀家,他具有無窮的權(quán)勢和貪欲,與仁義的劉備形成鮮明的對照.他交織在陰險.奸詐.暴虐.多疑的性格中,大權(quán)在握,則為所欲為 ,與諸葛等人的形象是鮮明的反叛,他挾天子以令諸侯汗獻帝成了他的傀儡,故此被對手罵為名為汗將,實為汗賊.但他有自己的雄才大略,其形象雖不為人喜愛,但也深刻的體現(xiàn)出當時的歷史環(huán)境! 此書中也有不少的戰(zhàn)役,其中赤壁之戰(zhàn)是最重要的戰(zhàn)役,也是小說的最精彩的戰(zhàn)役,戰(zhàn)線長,場面大,也最為突現(xiàn)作者藝術(shù)功力的筆墨。

《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，以描寫東漢末年的戰(zhàn)爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭。

分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三家歸晉五大部分。

在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。

羅貫中將兵法三十六計融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。

本書反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件和人物性格與《三國志》基本相同，是在固定形象基礎(chǔ)上，進行再發(fā)揮，這也是歷史演義小說的套路。

本書一方面反映了真實的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會的實際情況對三國人物進行了夸張、美化、丑化等等。

《三國演義》是中國古典四大名著之一，全名為《三國志通俗演義》。

作者是元末明初小說家羅貫中，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。

描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風云。

全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風云的三國英雄人物。

三國演義每一回讀后感

第一回 桃園結(jié)義：反映了當時東漢政權(quán)的腐敗糜爛，宦官士族相斗。

桃園結(jié)義這個淺顯易懂的就不用說了，從此三人義結(jié)同心。

第二回 打督郵：看出了張飛不畏權(quán)貴 為人直爽。

反映了劉備仁義 為官清廉。

反映了封建社會官僚的欺壓。

第三回 說呂布：呂布登場了 也就是說 這個諸侯爭鋒的時代也要開始了。

能看出董卓的倒行逆施。

呂布的如狼似虎。

第四回 曹操刺董：偉大的軍事家政治家曹操做出的義舉。

能看出野心勃大的曹操年輕時候還是有復(fù)興漢室的夢想。

且這一壯舉，為他以后的雄心壯志 王業(yè)之路做了鋪墊。

第五回 關(guān)東戰(zhàn)役：曹操矯詔會諸侯。

主要是三英戰(zhàn)呂布這個情節(jié)能看出呂布之勇。

溫酒斬華雄能看出關(guān)羽之勇。

劉備的出現(xiàn)能反映出當時上流社會對于皇親國戚的崇敬。

第六回 孫堅背盟：關(guān)東聯(lián)軍幾乎破裂，由此可以看出諸侯的勾心斗角，都漢室虛有忠義。

而孫堅雖勇 但是見利忘義。

這是羅貫中尊劉的一貫作法。

第七回 標題不知道些什么好：盟軍隨著孫堅匿玉璽而解散，袁紹騙得冀州又打公孫瓚，孫堅又打劉表。

由此標志著東漢末年諸侯的野心已經(jīng)隨著董卓的獨霸朝綱 暴露出來。

第八回 連環(huán)計 ：看出貂蟬的美貌。

呂布的兒女情長。

還有當時男尊女卑的封建思想。

第九回 董卓之死：呂布雖然助紂為虐 ，當初也是迫不得已，現(xiàn)在機會來了 好歹也是個浪子回頭金不換。

但賈詡又慫恿李傕郭汜進軍長安。

可看出漢室復(fù)興，需要文治武功啊。

第十回 不知道怎么寫標題便用兩個句號帶過吧。

。

：曹操借著父死之名要去徐州。

能看出在當時天下還是姓劉的時候，這個出師有名是很重要的。

還有就是當時逐鹿中原這個形勢 徐州是戰(zhàn)略要地。

第十一回 濮陽之戰(zhàn)：呂布終于不再寄人籬下 ，直接攻取中原一大勢力曹操的后方，而且成功，由此可見呂布之勇。

還有諸侯競爭的激烈。

至于劉備救孔融嘛。

可以看出上流社會對名望之士的崇敬，畢竟這個孔融使我們都知道的，七歲有讓梨之賢。

第十二回 三讓徐州：把劉備寫的仁義之盡。

呂布和曹操的戰(zhàn)役就不說了第十三回 。

。

：只能說這回我沒怎么看懂 。

大概也就是漢室名存實亡。

西涼軍閥殘暴不堪。

第十四回 呂布襲徐州：陳宮之妙算，呂布帶兵有道。

張飛嗜酒。

第十五回 孫策崛起：主要是寫孫策，此人之勇不亞于呂布。

能看出他帶兵有道，所以能平定江東各郡。

第十六回 轅門射戟：呂布確實是見好就收，忘恩負義。

但是還挺機智的。

沒辦法，紀靈太傻。

第十七回 袁術(shù)起七軍：只能說袁術(shù)兵多，但不能運籌于帷幄。

呂布兵少 但能夠出奇制勝。

第十八回 夏侯惇噬睛：猛烈有余。

還有賈詡的神機妙算，料敵如神。

能打之時卻說不能打 不能打之時卻說能打。

賈詡這個人不比大家崇敬的郭嘉差。

第十九回 呂布遭害：因果循環(huán)。

呂布多行不義，也不至于曹操不容他。

第二十回 許田行獵：曹操有篡漢之心 耽誤篡漢之力。

朝野忠于漢室者多數(shù)，荀彧就是一個。

還有漢獻帝終于表現(xiàn)出不滿了。

第二十一回 劉備脫曹：先前的煮酒論英雄可以看出劉備和曹操都是當時英杰，必成大業(yè)。

一個隱忍 一個雄壯。

而劉備脫曹也就是反映劉備的壯志，和他反復(fù)無常的作風。

第二十二回 。

。

：沒什么感悟，劉備占徐州之后抵抗了曹操的進攻 。

袁術(shù)的無能。

第二十三回 。

。

：這一回寫禰衡怎么罵曹操的，曹操的太醫(yī)也要殺他。

能看出羅貫中的貶曹思想多么強烈。

第二十四回 劉備敗走：曹操除掉了董承，劉備投靠袁紹。

能看出袁紹這個人真如曹操說的一樣干大事而惜身，見小利而忘命。

第二十五回 關(guān)羽降曹：劉備自個溜了，關(guān)羽卻被抓住了。

關(guān)羽降曹那個經(jīng)典。

關(guān)羽的忠義，曹操的思賢若渴，劉備與云長的情同手足。

還有斬顏良。

要我看斬顏良大多是靠赤兔馬的快，雖然我說的比較扯淡。

第二十六回 延津之戰(zhàn)：誅文丑。

史實文丑并非關(guān)于所斬，而是曹操用計，徐晃斬之。

云長也掛印封金而去。

第二十七回 五關(guān)六將：關(guān)羽的刀那是真真好厲害。

第二十八回 兄弟重逢：三個人都是講義氣的主啊。

其實從蔡陽來看，還能側(cè)面反映曹操的愛才如命。

第二十九回 孫策之死：孫策好殺人，終于惹來殺身之禍。

而孫權(quán)十九歲即為，正是這樣孫權(quán)才能屈能伸。

正是這樣，才能看出江東基業(yè)是怎么流傳下來的。

第三十回 官渡之戰(zhàn)：這個相信大家都看過，感悟我就不多說了。

第三十一回。

。

：袁紹死了，河北的領(lǐng)袖一分為三。

劉備也去劉表那了。

從而，可以看出劉備真的是會審時度勢。

他知道袁紹官渡必敗，他知道只有慫恿劉表打曹操后方才能滅曹。

第三十二回 。

。

：袁紹死后 立袁尚為儲君。

不立長 不立賢 。

所以眾兄弟當然不服 才有河北風云。

第三十三回 郭嘉之死：郭嘉的死 對于曹操來說，是個巨大的損失。

但是郭嘉遺計定遼東，能看出郭嘉也和賈詡一樣能看透人心 知人性。

確實是天才。

第三十四回 躍馬檀溪：蔡瑁真是個巨奸，的盧雖妨主，但不妨英主。

劉備種種英明。

第三十伍回 單福遇主：單福就是徐庶，從此劉備也知道自己缺少的是一位運籌于帷幄之中的謀士。

第三十六回 走馬薦孔明：徐庶自比孔明之才，如熒光之比皓月。

開始為這個三國演義的第一人物做了鋪墊。

第三十七回 三顧茅廬：劉備就像個上門求親的秀才，知書達理。

也能看出劉備的禮賢下士，那些崔州平石廣源 都是給孔明做鋪墊的。

第三十八回 隆中對：相當精彩，自董卓造逆以來，天下豪杰并起。

曹操不及袁紹。

。

。

孫權(quán)也托甘寧打黃祖了。

第三十九回 孔明的處女作：火燒博望，史實是劉備所為。

但是移花接木到孔明身上也未嘗不可以。

也可以看出孔明用兵都是很奇怪的出奇制勝，關(guān)羽張飛都料不通。

第四十回 火燒新野：曹仁十萬大軍 劉備只有幾千兵馬。

劉備雖敗，羅先生也為他挽回了面子。

第四十一回 攜民渡江 ：也可以說單騎救主。

劉備新野敗兵，萬余民隨至當陽。

煞是有面子，所以看出劉備的仁義。

前面延津之戰(zhàn)時，其實曹操也是攜民一起的。

趙云救主，精彩

無論什么影劇，都精彩。

第四十二回 長板橋：張飛三聲喝退百萬兵。

其實史實張飛是為有勇有謀的大將之才。

長坂坡用計也不足為怪。

三國演義里的張飛畢竟是黑臉。

所以才把他構(gòu)造成退了兵就拆橋。

第四十三回 舌戰(zhàn)群儒：孔明非百里之才。

江東精英也非等閑之輩。

魯肅高風亮節(jié)。

第四十四回 智激周瑜：孔明能洞察人性 洞悉人心。

周瑜雄才大略。

孫權(quán)為人謹慎。

第四十五回 群英會：如此妙計，不費吹灰之力就讓曹操折了兩員水軍統(tǒng)領(lǐng)，公瑾確實有王佐之才。

而孔明卻也看出了此計。

所以顯得孔明高于公瑾。

第四十六回 草船借箭：前無古例 后無來者。

知天時地利。

周瑜打黃蓋，為事緊密。

第四十七回 。

。

：闕澤獻詐降書，鳳雛授連環(huán)計。

所以才有火燒赤壁。

第四十八回 曹操賦詩：可以看出曹操的慷慨陳詞，雄心壯志。

和他所向披靡之后的興高采烈過頭了。

殺劉馥。

就是慘敗之兆。

第四十九回 火燒赤壁：同官渡之戰(zhàn)一樣 ，不說了。

第五十回 華容道：這里是小說情節(jié)，太離譜以致我沒有什么想說的。

聯(lián)軍獲勝之后，諸葛亮竟然不見好就收，還去打那些殘兵敗將干嘛，有什么糧草輜重

再說干嘛要三重埋伏。

這不是耗費兵力嘛。

他不趁機收復(fù)荊州各郡 反而做出這樣的舉動，真的并非是一個智者之所為。

第五十一回 。

。

周瑜中箭，諸葛開始幫助劉備完成大業(yè)，從收復(fù)荊州開始。

也是他和周瑜一個斗智的過程，把周瑜寫成了一個心胸狹窄的人。

第五十二回 。

。

：還是寫劉備收復(fù)荊州這次是桂陽。

前面還有孔明智辭魯肅。

說江夏乃劉琦之地，劉備不忍奪之，等劉琦病逝，再還荊州。

可以看出大勢由先前的逐鹿中原的徐州要地，變?yōu)樗耐ò诉_的荊州了。

第五十三回。

。

：關(guān)羽和黃忠。

都是戰(zhàn)爭 就不多說了。

第五十四回 小妹嫁劉備：民間傳聞小妹叫孫尚香，史書不記載女人名字。

這是一場政治婚姻。

里面也充滿了勾心斗角。

第五十五 五十六回：我都不說了，因為我比較喜歡周瑜。

實在不想說什么。

第五十七回 臥龍吊喪：得了便宜還賣乖啊孔明真是。

周瑜一死，魯肅當上大都督，魯肅主張聯(lián)劉，所以孔明可以放心的取益州，沒有后顧之憂了。

而且龐統(tǒng)也被發(fā)掘出來。

劉備如虎添翼。

第五十八回 割須棄袍：馬超之勇于呂布不減。

第五十九回 離間韓遂：前有馬超與許褚大戰(zhàn)二百五十余回合，很精彩。

后有賈詡獻計抹書離間馬超韓遂。

本來韓遂和馬騰就有些仇恨，這一離間就更不得了。

第六十回 益州平定：益州平定之路開始了。

看出劉備的反復(fù)無常。

羅貫中寫的劉備根本就是矛盾的，說他一心興復(fù)漢室卻又奪益州。

第六十一回 截江救阿斗：政治婚姻始終是對政治有優(yōu)勢才采取的婚姻措施。

而曹操和孫權(quán)方面也能看出 曹操老了，對年輕人已經(jīng)有心無力了。

第六十二回 。

。

：劉備入蜀，勢如破竹，很快便到了雒城。

第六十三回 鳳雛之死：征益州的軍師龐統(tǒng)死了。

劉備最信任的軍師之一喪失。

張飛在培關(guān)義釋嚴顏。

可以看出張飛的大將之才，有勇有謀。

他比諸葛亮還先到雒城。

第六十四回 。

。

：馬超兵敗后投張魯，也沒什么感悟。

第六十五回 葭萌關(guān)：馬超勇，張魯幫助劉璋馬超攻葭萌關(guān)。

但被李恢說降。

劉璋投降，劉備領(lǐng)益州牧。

可以看出劉備還是很得人心的。

第六十六回 單刀赴會：還是說關(guān)羽之勇。

第六十七回 逍遙津：曹操取了漢中，張遼的逍遙津。

也都是戰(zhàn)事。

第六十八回 。

。

：神話色彩，沒什么好說的。

第六十九回 。

。

：這回還是反映一些人對曹操的惡視。

第七十回 。

。

都是些漢中的爭奪戰(zhàn)，主要任務(wù)是張飛張郃黃忠，所以也沒什么好說的。

第七十一 七十二回 也是漢中的爭奪戰(zhàn)曹操退兵。

那天晚上以雞肋為號。

楊修果斷看出來了。

于是便殺了楊修，說他亂軍心。

其實楊修這個人也是絕頂聰明但他愛賣弄聰明。

曹操真正要殺他是因為他卷入了儲君之爭。

第七十三回 劉備稱王：漢中拿下，劉備稱王。

云長趁著一連串的大捷 撥兵攻襄陽樊城。

而且都打下了。

可以看出軍心是作戰(zhàn)時很重要的東西。

第七十四回 龐德負棺：樊城戰(zhàn)役中，龐德為了取得曹操信任，背了口棺材上陣，說，要么我進這棺材，要么關(guān)羽進這棺材。

曹操很感動，救命他救樊城。

龐德之義，不亞關(guān)羽啊。

還有放水淹七軍就不說了，大將于禁投降，名聲垂敗。

第七十五回 刮骨療毒：史實刮骨療毒的并不是華佗，而是一名軍醫(yī)，因為這個時候華佗早死了。

這里用華佗之神來襯托關(guān)羽之神。

還有呂蒙裝病 陸遜即位大都督。

陸遜表書贊揚關(guān)羽。

關(guān)羽笑了，孫權(quán)的手下真是一代不如一代，周瑜是個能人可惜死了，魯肅是個和事老，呂蒙是個病鬼。

這個陸遜卻是一個庸儒。

于是他就放心的打襄樊，以至于后方南郡空虛。

第七十六回 走麥城：一代武圣，落到了四面楚歌的下場。

荊州后方空虛，呂蒙的病就好了，陸遜也不儒生了，直接抄他老窩。

可以看出，兵不厭詐，陸遜這個人在三國志中是一個人占一個章的。

和諸葛亮還有各個君主一樣，所以陸遜是三國歷史上非常重要的一個人物。

第七十七回 關(guān)羽顯圣：迷信色彩，不多點評。

第七十八回 曹操之死：關(guān)羽死后不久 曹操也死了。

這里面的華佗是虛構(gòu)的 華佗早就死了。

曹操是頭疼病死的，因為他日理萬機啊。

所以有才干的人有抱負的人，要以青春以生命為代價才能有成就。

第七十九回 七步詩：同樣曹操的兒子們的爭奪儲君位也很激烈。

曹丕更是殘忍。

七步詩我沒事也愛念幾句，常常感人肺腑。

曹植的才華是真真真好。

第八十回 兩國誕生：曹丕篡漢稱帝。

因為政治需要，天下大勢已定。

三分天下，誰聽漢獻帝的。

故而篡漢了。

劉備也跟著稱帝。

羅貫中的標題是曹丕稱帝就是篡漢，劉備稱帝就是續(xù)大統(tǒng)。

真是。

。

。

。

。

第八十一回 張飛遇害：劉備稱帝的同一年 張飛伐吳。

這個時候劉備的野心也大起來了，哪還想什么興復(fù)漢室。

而且口味重，直接打?qū)O權(quán)的首都。

張飛這個人的性子是這樣，尊于大夫而惡于小人。

他對那些做官的有品德的人很尊敬，對那些地位低的人就不怎么喜歡，比如他喜歡鞭打士卒。

喜歡酒后鞭打士卒。

所以他才會死。

第八十二回 孫權(quán)降魏：前面我不是說孫權(quán)能屈能伸嘛

就是這樣。

他需要發(fā)展需要牢固政治，就投降曹丕。

等時機一到，就與他攤牌。

或許有人說孫權(quán)不要臉，但這關(guān)系到一個國家或者說一個政治體系的存亡，你就是這個體系的代表，你不這樣做就要遭殃。

所以孫權(quán)到最晚才稱帝。

第八十三回 劉備征吳：上一回就交代了劉備征吳。

這一回主要是寫劉備一路強攻，陸遜避其鋒芒連連撤退。

劉備擒拿到了一些將領(lǐng)，是跟關(guān)羽張飛的死能扯上關(guān)系的。

其實都是虛構(gòu)，很多將領(lǐng)都并不是落在他手中。

陸遜這個年輕的將領(lǐng)出道了。

孫權(quán)勢力從此改寫。

第八十四回 夷陵之戰(zhàn)：這場戰(zhàn)役也是以少勝多，是三國時期三大戰(zhàn)役之一，以為著形勢的發(fā)展。

官渡之戰(zhàn)決定了曹操統(tǒng)一北方。

赤壁之戰(zhàn)決定了天下三分曹操元氣大傷，夷陵之戰(zhàn)決定了蜀漢從頂峰遭到挫敗，以至于困死于益州。

還有孔明的八陣圖，這個也是被神化了的情節(jié)。

八陣圖有是有，但是并不是什么奇門遁甲之術(shù)，是很普遍的陣型。

第八十五回 白帝城托孤：劉備病逝，將劉禪和蜀漢基業(yè)托付于諸葛亮，正托付人是孔明，副托付人是李嚴。

其實劉備和孔明的關(guān)系并非魚水。

誰會把自己打下來的江山送給一個外人

所以他怎么會說先生可自取之

所以這就是考驗孔明。

安居平五路嘛也很精彩。

第八十六回 曹丕伐吳：張溫和秦宓的對白很精彩，曹丕之敗就可說明陸遜之才。

第八十七回 云南之亂：這些我沒有什么好說的，虛構(gòu)程度太多后面的幾回我也就不說什么了第八十八 八十九 九十回：這里全是虛構(gòu)。

趙云魏延是蜀國主力，應(yīng)該在北方東面布防 。

怎么可能被帶來南征。

而且那些人物塑造的奇形怪樣。

這里只能說要收服人心要軟硬兼加。

第九十一回 出師表：讀了出師表的人都會被孔明的忠義所感動，鞠躬盡瘁死而后已。

這也是六出祁山的開始。

第九十二 九十三 九十四回：諸葛亮攻打雍州涼州西涼一帶。

姜維投降。

主要是戰(zhàn)略，也沒什么好感悟的。

第九十五回 失街亭：街亭是當時進軍的咽喉要道。

有人說馬謖是紙上談兵，并不是的。

下回我會說。

還有空城計，這個我替司馬懿出幾個主意。

司馬懿不是有十萬大軍嘛，把城池圍下來幾天行不行。

拿根箭把孔明射下來行不行

派個偵察連進去探探虛實行不行

何必看到孔明太城樓上開派對就退軍呢。

所以這里的虛構(gòu)程度是有夠深的。

第九十六回 揮淚斬馬謖：馬謖雖然是紙上談兵，但他的才華是諸葛亮肯定的，只是他剛愎自用，紙上談兵并不能用來形容馬謖。

馬謖的死呢，也是必然。

丟失街亭并不是死罪，但是有人進言不可讓馬謖領(lǐng)軍，孔明不聽。

然而街亭失守。

孔明難逃其咎。

不斬馬謖，自己下不了臺。

眾人心里不服，畢竟別人可是勸過諸葛亮的。

所以馬謖之死是必然的。

第九十七 九十八 九十九回：這里一直是孔明進攻，司馬懿死守。

所以三國志12里司馬懿的技能是固戰(zhàn)堅守 。

司馬懿喜歡守，為什么

因為蜀國國力小，但是有三川之險。

易守難攻。

而諸葛亮不斷進攻耗費國力，司馬懿如果守住了，蜀國國力就會一年不如一年。

那個時候，司馬懿要滅蜀就很容易了。

孔明呢，他要完成先帝的夙愿，完成自己的抱負。

所以以攻代守，連年北伐，但是他沒意識到國力的消弱。

以攻代守是個很高明的戰(zhàn)略方針。

如果你靜養(yǎng)，你靜養(yǎng)什么，你國力增強魏國不會增強嘛

等你強大了你打誰

天下就三塊。

所以孔明和司馬懿都是有高明之處。

患得患失。

第一百回 羞辱仲達：人們都知道孔明謹慎，其實司馬懿也謹慎，老謀深算。

司馬懿與孔明都以大局為重。

所以司馬懿盡管孔明這樣羞辱他，他也不放在心上。

而且還穿上衣服，這真是怎樣大的胸懷啊。

101 102：一個裝神弄鬼，一個木牛流馬。

這兩點我都覺得不是虛構(gòu)的。

裝神弄鬼騙張合很容易，木牛流馬也是真的。

這是一種運輸工具，但是具體是怎么造的我就不知道了。

103 104：孔明之死。

孔明的死應(yīng)該是操勞軍務(wù)引起的飲食不調(diào)，所以應(yīng)該得的是胃病。

而他吩咐手下人辦的事就太不現(xiàn)實。

比如魏延，魏延是大大的忠誠。

先帝非常器重他，他的造反事實上是和楊儀的一場內(nèi)訌。

孔明死了，大權(quán)在蔣琬手里，造成了姜維北伐受阻。

楊儀的罷官。

而劉禪呢

其實他根本沒有把諸葛亮視之如父。

其他的就不多說。

105 ：上面已經(jīng)說了魏延的造反是場內(nèi)訌 106 107：主要是講司馬懿如何除去政敵，獲得曹氏兵權(quán)的。

還有姜維的北伐，他敗了。

沒錯，為什么，不是他不如諸葛亮。

是他沒有諸葛亮的地位，他沒有大權(quán)獨攬。

北伐力不從心。

108：沒有什么好說的。

109到118：不好意思我有點事，只能大概闡述一下。

其實這里的看點無非就是姜維北伐。

和司馬氏造反。

司馬昭被封晉王。

手下的鄧艾鐘會各懷鬼胎，姜維北伐受挫。

119 蜀國投降：魏國差不多不在了，蜀國投降了。

焦周慫恿的。

有人說焦周誤國。

其實不是，蜀國該亡。

諸葛亮姜維連年北伐，國力空虛。

北伐要錢吧，錢是老百姓拿來的吧。

老百姓就命苦了。

當時有一個叫薛琮的到了蜀國，回吳國說 蜀國將亡，因為那得老百姓個個都面黃肌瘦。

蜀國還能撐多久呢。

蜀國如一個盆地，沒有荊州，北伐就得往祁山。

大軍想出去都難，當時隆中對孔明就說要拿下荊州。

可是荊州在曹操和孫權(quán)手里，你搶的到么

所以蜀國該亡。

而姜維呢

唆使鐘會獨立，想趁機殺了鐘會復(fù)興蜀國。

結(jié)果事情敗露遭害。

姜維他可以投降享受榮華富貴，可以自刎就死。

可是他選擇了做有用的，選擇了不擇手段的取完成自己心里的理想。

這是值得任何一個人都尊敬的。

120：三分歸一統(tǒng)。

孫皓殘暴 蜀國已亡唇齒之交已喪。

吳國必亡。

三國演義第十五回讀后感.

我今天讀了《三國》這本書的第十五回，也就是“ 太史慈酣斗小霸王，孫伯符大戰(zhàn)嚴自虎”一回。

　　袁術(shù)使書與呂布讓攻劉備，許以金帛，劉畝走，呂布索取金帛不得，欲伐術(shù)，陳宮勸阻，令叫劉備還屯小沛，再攻袁術(shù)，布從之。

玄德回徐州，呂布從陳宮計，讓屯小沛，兩相和好，孫策以亡父玉璽作質(zhì)當向袁術(shù)借兵往江東開創(chuàng)基業(yè)，招兵買馬，戰(zhàn)劉繇，襲曲阿，得秣陵，江東之民呼策為“孫郎”。

孫策又破吳郡，在會稽，掃平江南。

這一回主要講小霸王孫策怎么開創(chuàng)江東基業(yè)和收攏人才的經(jīng)過,劉備如何與呂布周旋,在夾縫中生存,各路諸侯的勾心斗角.

三國演義第五回讀后感500字

篇一： 滾長江東逝浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。

由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。

與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。

下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構(gòu) 演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。

人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。

但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的。

比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。

又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。

類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)。

讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。

因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。

而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。

總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化 《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。

諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。

下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。

而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。

自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。

羅貫中也是同意朱熹的觀點的。

所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。

這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。

這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達三十余字的謚號了。

至于丑化，基本是對神化而言的。

比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。

丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索 《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。

而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。

如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。

《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。

如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。

而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、封建與王道 《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。

《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。

正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮。

《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當時的地主階級統(tǒng)治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應(yīng)變的人。

然而，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因為它重視實踐。

如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當時形勢，預(yù)計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點作了比較的緣故。

又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。

然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。

如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。

而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經(jīng)的描寫。

類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關(guān)羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。

在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。

《三國演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。

《三國演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣。

明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。

這就清楚的說明，通過關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。

作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。

此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。

由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。

五、詩詞與歌賦

《三國演義》第五回的閱讀感想 50字

到現(xiàn)在我才發(fā)覺劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟是如此講義氣。

在呂布連殺兩元大將，傷一大將的情況下，張飛毅然挺身出馬救出了孫瓚并與呂布大戰(zhàn)五十回合不分勝負，關(guān)羽見狀把馬一拍，舞動八十二斤青龍郾月刀來夾攻呂布，戰(zhàn)了三十會合仍舊不能戰(zhàn)勝呂布，劉備便手拿雙股劍出馬來攻呂布，最后大敗呂布，把呂布趕回了虎牢關(guān)。

他們這種無畏相助的精神讓我很敬佩。

他們明明知道自己的對手非常強大，可還是毅然出戰(zhàn)并相互配合打敗了呂布。

<三國演義>第五十五回讀后感

第五十五回《三國演義》第五十五回為：玄德智激孫夫人　孔明二氣周公瑾孫權(quán)差人至柴桑郡報知周瑜玄德招親弄假成真之事,瑜又用計,欲軟禁劉備于吳中,然后以兵擊之.玄德被聲色所迷,子龍拆諸葛第二個錦囊,對備言操攻荊州,劉備與孫夫人以到江邊祭祀為由,辭國太而去.行至柴桑界口,周瑜派徐盛,丁奉堵截,孫權(quán)派陳武,潘璋趕來,均被孫夫人罵退.蔣欽,周泰又持吳侯劍至,已去多時.玄備離柴桑到劉郎浦.讀后感：玄德為從虎口脫身，依靠孔明的計謀，故意把自己描述成為政治婚姻的犧牲品，從那個時代的婚姻觀念來看，孫夫人當然會為自己的夫君考慮，利用了吳侯妹妹的地位嚇退了徐盛周泰等人，而孔明則早已安排好接應(yīng)的人，使得周瑜的美人計功敗垂成，同時也因此而產(chǎn)生了“賠了夫人又折兵”的典故。