【第1句】： 求能夠反映唯心主義和形而上學的句子

①主觀唯心主義：世界由人的意識創造、決定。

宋朝哲學家陸象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！?/p>

明朝哲學家王陽明：“心外無物?！?

恩格斯

英國哲學家貝克萊：存在就是被感知。物是“感覺的組合”、“觀念的集合”。

“眼開則花明，眼閉則花寂”。

②客觀唯心主義：世界由某種神靈或不可捉摸的絕對觀念創造、決定。

宋朝哲學家朱熹：“理在氣先?！?/p>

柏拉圖：世界是“理念”的影子。

黑格爾：世界的本質是獨立存在的“絕對精神”。①主觀唯心主義：世界由人的意識創造、決定。

宋朝哲學家陸象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！?/p>

明朝哲學家王陽明：“心外無物?！?

恩格斯

英國哲學家貝克萊：存在就是被感知。物是“感覺的組合”、“觀念的集合”。

“眼開則花明，眼閉則花寂”。

②客觀唯心主義：世界由某種神靈或不可捉摸的絕對觀念創造、決定。

宋朝哲學家朱熹：“理在氣先?！?/p>

柏拉圖：世界是“理念”的影子。

黑格爾：世界的本質是獨立存在的“絕對精神”。

【第2句】： 近代形兒上學的代表人物及其代表名句

【第1句】：近代形而上學唯物主義代表人物及其觀點：

1）培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素。

2）狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成。原子是世界的本原。

【第2句】：簡介

近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機槭性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。

(1)機械性：即把一切運動都歸結為受力學規律支配的機械運動， 甚至把人看做是一個受力學支配的機器，所以這一時期的唯物主義又稱為機械唯物主義?！叭四X產生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣”。

(2)形而上學性：用孤立、靜止、片面的觀點看待世界。把事物的本質看作是永恒不變的。

(3)不徹底性：即自然觀是唯物的，承認自然界是客觀的；但為是“理性”、“意識”支配社會的發展，即歷史觀卻是唯心的?！坝⑿蹌撛鞖v史”。

【第3句】： 近代形而上學是什么

你也是高二的？

近代的形而上學唯物主義，即機械唯物主義。首先，形而上學唯物主義基本特征是：它承認世界的物質性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，看不到世界上的事物和現象之間的普遍聯系與變化發展，或者只是承認機械的聯系和機械的運動，因而表現出機械的、形而上學的特征。其次，形而上學唯物主義的第二個局限性是機械性。這種狀況反映到哲學中來，這一時期占統治地位的形而上學的思維方式，就是用孤立的、靜止的和機械的觀點觀察和解釋世界的思維方式，它造成了近代形而上學唯物主義所特有的、在當時不可避免的局限性。第三，形而上學唯物主義的另一個局限性就是它的不徹底性，這主要表現在它在自然觀方面是唯物主義的，而在社會歷史觀方面則是唯心主義的。

【第4句】： 亞里士多德的形而上學和近代形而上學有什么區別

亞里士多德的形而上學 意思類同于老子所說的“形而之上謂之道 形而之下謂之器”的思想是講關于在物體表面之下的原理 所謂形即是你看到的現象 而在之上的就是本質就好像你看見筷子在水中變彎了 這是“形” 是現象而光的折射 才是“之上” 是本質而將萬物都不停的推演直到最根本最本質的地方 就是“道”了 也是宇宙的本質所以說亞里士多德的形而上學又稱為“第一哲學” “本體論” “超自然學”而近代形而上學 實質上不能被稱為是一種學術而是馬克思等人對舊形而上學的一種看法并給出的一種新解釋因為在亞里士多德那時是沒有所謂的唯物唯心的而馬克思則是一個徹底的唯物主義者 所以他對形而上學所說的本質是一種邏輯一種思維而不是物質解讀為“用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物”的哲學觀點并認為這是和辯證法對立的一種學說 簡單來講 舊形而上學認為宇宙存在一個永遠不變的本質 以此為根基產生了宇宙而因此被馬克思解讀為“孤立 靜止 片面” 也即是近代形而上學不過可笑的是亞里士多德的形而上學才是第一部系統探討了“辯證法”的著作在中國馬哲教育中 按馬克思 毛澤東等人所說的形而上學就是近代形而上學而學術界一般說的形而上學還是研究事物本質的學術 沒有什么派別的不同 不過是一部分人理解的不同罷了。