學習《校規校紀》心得體會 300字作文

今天，老師帶著我們學習了校規校紀。

通過本次學習，我對學習生活 又有了新的認識，對今后的人生也有了新的定位。

從小到大，我們都被父母視為掌上明珠。

在他們苦心經營的環境中成長，沒 有經歷過風吹雨打，不知道生活的酸甜苦辣。

猶如一只井底之蛙，守望者自己一 片小小的天空。

到了大學之后，發現世界真的很大，生活也很現實。

我們不能再 像以前在父母面前一樣任性。

俗話說，無規矩不成方圓，要想成就一番事業，就 必須有一定的約束。

校規校紀就是是我們在校學生所必須遵守的基本準則。

是學 校衡量學生行為的一把標尺遵守校規校紀是學校對一名學生的最基本要求。

只有 行為規范了，學會了做人，才能學會做事，從而學會學習。

所以學習并遵守校規 校紀對每一位學生來說都是一種必須。

是為更好地學習。

打下堅實的基礎。

所以 有校規并且嚴格去執行的學校才能稱之為優秀的學校；有嚴明的校規，且被無條 件遵守的集體才能稱之為優良的集體。

也許，對于正處于青春期的我們來說，校規校紀的存在多少會讓我們感到 些許不自在，我們的行為也會受到種種限制。

但是，規章制度的制定必然有它存在的必要性、合理性。

它可以更好的約束我們的行為，指導我們做該做的事，說該說的話。

校規 校紀就猶如催化劑， 催化著我們向著 “有理想、 有道德、 有文化、 有紀律” 的四有公民發展， 催化著我們早日登上成功的巔峰。

*對于我們來說，更應嚴格遵守校規校紀，為同學做好榜樣。

態度決定一切，我相信，只要我們能夠端正我們的態度，在日常的學習和生活中嚴格 落實校規校紀上的規定，我相信我們的學習和生活環境都將會有很大改善。

學生從學校到單位工作的想法與感受,寫一篇500字的作文。

從學生到員工的角色過程個社會化的過程。

如何社會化，是崗前培訓最重一點。

在今天這個崗前培訓班上，我我今天的這個發言不是向大家介紹什么成功經驗，僅僅是站在同是大學生的角度，來談談個人的體會，與大家一起分享。

12年前的今天，我跟你們一樣也是剛剛大學畢業，懷著無比激動的心情從大學校園踏入了煙草行業的大門，從一名學生轉變為一名企業的員工。

當時的心情應該跟現在的你們一樣，有能在激烈競爭之中找到一份滿意工作的激動和興奮，也有想盡快踏入工作崗位用十幾年來的知識積累，為企業為社會發揮貢獻、創造職業價值的沖動和豪情，更有剛剛踏入社會，猶如精心飼養的動物放生大自然，進入一片陌生領地的忐忑不安和迷茫。

這種激動和興奮、沖動和豪情、忐忑不安和迷茫，交織在一起，是一種甜蜜，也是一種苦澀。

就業的甜蜜暫且不表，單說苦澀。

說苦澀，首先是因為對即將從事的崗位和單位，知之甚少，甚至說一無所知，眼前一片迷茫、心中一團迷霧，深感空有一身學問而無用武之處，猶如狗咬刺猬、老鼠拉烏龜--無從下手。

在激動和興奮之余，會莫名其妙的油然而生--“我是誰?”“我能做什么?”的困惑與迷茫。

說苦澀，其次是因為從大學校園到煙草企業的環境變化，讓我感到很不適應，心態沒有及時調整過來，主要表現在以下幾個方面：一是對待人處事的方式不適應。

在學校里同學們之間可以相互稱兄道弟、姐長姐短的，現在呢，對不同職務、不同單位、不同場合的人要有不同的說話方式。

二是對壓力的承受不適應。

當學生時做錯了事，同學和老師、學校和社會都會比較寬容，可一旦參加了工作，我們就是一個獨立承擔責任的人，有什么錯誤必須要有勇氣自己來承擔。

三是時間性紀律性要求發生了很大變化。

上大學時，不想聽的課可以不聽，不想參加的活動可以不參加，落下的課程可以在考試前兩周抓緊突擊，還不耽誤拿獎學金，有時候看哪個同學不順眼，動不動還想跟他打一架。

參加工作后就不一樣了，上下班要遵守考勤制度，領導交辦的工作任務得按時完成，不遵守勞動工作紀律，輕者影響考核得分和工資待遇，重者還會受到處分，甚至有解除勞動合同、丟掉工作的風險。

四是對薪酬的不適應。

第一次拿工資，我都覺得不好意思，因為在學校里，不管是當學生會干部還是做黨支部干部，做事都是沒有報酬的。

現在想起來，當時的迷茫和苦澀，最主要原因還是因為大學畢業剛剛參加工作、踏入社會，缺乏相應的社會經驗，缺乏對職業和事業的了解與認知，導致不能正確處理好從學生到員工的角色轉變。

大學畢業參加工作后，我一直從事全省煙草行業的勞動用工管理工作，其中一項職責就是負責大學生招聘管理工作，對大學生有著濃厚的感情，也經常了解、分析行業這么多年來新進大學生的就業狀況和成長情況。

除了上述我就業初的感受之外，我認為，當前，大學生參加工作的前幾年，對待工作的心理狀態還存在以下幾種情況：一是感覺理想與現實的落差較大。

應屆大學生步入社會，就意味要從學生角色向職業化角色轉變的開始。

大學生剛參加工作，被人認可的愿望十分強烈，但剛參加工作，往往會被上級或領導指派做一些簡單性、操作性、流程性的工作。

就我們行業來講，可能會派你們到基層的基層去鍛煉一兩年，干一些最基礎的工作，比如去分揀線分揀卷煙、給零售商戶送貨、去煙站種植、收購煙葉、去卷煙或煙葉倉庫當保管員，甚至說是一些打雜跑腿的工作。

而我們這些應屆大學生，曾經都是學校里的高才生或者說是所謂的“天之嬌子”，如今卻只是一名普通員工，做著簡單的工作;進的是名牌大學，學的是熱門專業，但卻沒有獲得期望的薪酬和機會。

這種期望值的落差，讓許多應屆大學生無所適從，無法安心工作，尤其看到本單位的部分領導干部或者中層干部，無論是學歷還是能力上都跟自己無法相比的時候，這種心理的落差更大。

這種心理的落差將導致應屆大學畢業生心態浮躁，無法看見自己的前途，越加對未來迷茫，感覺自己郁郁不得志，最后走向破罐破摔，甚至跳槽的邊緣。

二是急于求成，遭受挫折后不能承受壓力。

應屆大學生一方面對于工作急于求成，另一方面，遭受挫折后，心理負荷較大，無法承擔工作壓力。

大學生在校期間學習到的知識非常有限，很多書本知識由于教育的滯后性，在工作中已經過時，很多工作知識需要在工作實踐中不斷學習、鍛煉和提高。

因此，應屆大學生真正參加工作之后，還需要擺正心態，放下架子，重新去學習，以使自己勝任現有工作。

而且，在工作中的任何過失和錯誤都有可能造成本單位的經濟損失，所以任何小小的失誤也難免招致同事或上級的批評后者斥責，難以承受壓力。

對于剛畢業的大學生，這些心理壓力如果不能得到有效的釋放或者化解，就可能轉化成對企業或同事的抱怨，無法使自己在技能上提高，無法融入集體，同他人建立良好的人際關系，最終造成心理失衡的現象更加嚴重。

三是圍城思想嚴重，盲目感較強。

應屆大學生心智還不成熟，跟同事交流過程中，往往會受外界影響，總認為自己所在的崗位、工作環境甚至行業中存在這樣或那樣的問題，這山望著那山高，公司的月亮不如其他公司的月亮圓，因此，越發對自己目前的狀況和工作不滿，這主要是因為人們思考問題時的外向型心理，總是認為所有目前的不如意都是企業和他人的錯，而沒有內向去思考自我，站在社會或企業的角度考慮這些問題，分不清到底是自身的原因還是公司的原因，這樣造成對自己的定位不清楚，目光短淺、眼高手低、互相攀比，正如俗話說的一樣“心比天高，命比紙北，當不滿情緒積累到一定程度后，稍不如意就一走了之。

這三種情況是當前大學生就業后的普遍心理。

職業規劃與人生發展咨詢專家徐小平曾說過，現在的學生走上工作崗位，缺少的東西太多。

很多人不能正確認識自我和社會，沒有明確的就業意識，缺乏一定的職業素養，造成了大學生參加工作后的社會化、職業化轉變的困難，也在一定程度上影響了大學生的職業發展。

那么，如何盡快實現從學生到優秀員工的角色轉變呢?我認為，應該做好以下三點：首先，要正確地認識自我與社會，向社會化轉變。

現在不少大學生在思考自我與社會的關系、自我與職業的關系時，將社會化等同為“喪失自我”，并從內心排斥社會化。

從中我們也可以看出，從學生向員工的角色轉化，表面上表現為職業化，但深層的東西其實是對于社會和自我的正確認識，是一個社會化的過程。

大學生工作適應最突出的障礙就是以自我為中心，不能正確認識自我，不能正確地認識社會、人性、職業和他人。

在校時，我們大學生對于社會的認識，容易走兩種極端：一種是對于社會和人性的復雜，缺乏基本的認知和準備，過于天真和無知;另一種極端則是對社會和人性過于悲觀，對現實的無奈和失望使他們對自己的人生規劃抱有強烈的抵觸意識，又因為過于理想化而導致苛刻、偏激、狹隘、封閉。

事實上，社會和職業既沒有有些人期望的那么美好，也不如另一些人想象的那么壞，它復雜而真實，需要我們將片面的、絕對的、理性的、批判式的思維轉化為感性的同情式的理解認同，用堅強而溫和的眼光和胸懷去接納，這樣的人生態度和境界雖然需要一定的年齡和閱歷才能達到，但職業經歷能夠促使我們大學生，用一種更現實、更客觀、更溫情的眼光來看待社會、職業和自我。

我們應該牢記，在書本上、網絡上抽象地批判人性，與實際地同真實的人接觸的感受和看法是不一樣的。

我們周圍就有很多“太沖、太自我”的大學生，不能正確認識社會和自我的結果，直接表現為社會適應能力低下和職業角色意識模糊。

有一次聽一個關于職業發展的報告，咨詢師講：一個公司在同一年錄用過三個大學生，一個純粹無法勝任工作;一個缺乏主動性，干什么都得告訴他，不說他就不知道該干什么;另一個太過于強勢和主動，他工作是去改造別人的，還得讓上司聽他的。

這三種類型在當今大學生當中具有很強的代表性。

社會對于個人的改造的力量是巨大的，個人對社會和環境的適應應該是積極主動，而不是消極等待和望而卻步，關鍵是我們要有足夠的自覺，有意識地接受、完成這個改造的過程，讓這個過程短一點，讓自己和周圍的人痛苦少一點。

我相信，在座的各位大學生都能很好地作好這一點，能盡快地實現社會化的轉變。

其次，要培養良好的職業素養，向職業化轉變。

職業素養是我們大學生角色轉換的重點。

在人才交流市場上，我們會常常發現，多數單位在招聘員工時，希望應聘者具有一定的工作經驗。

其實，大學生就業在學校所學的專業知識和經驗，離社會的實際要求肯定有很大的差距，用人單位真正看重的并不是簡單的成績單，也不是表面的學歷學位，而是職業意識和職業素養。

專業知識和經驗不是阻礙我們大學生角色轉化的最大難題，我們本來就是學生出生，從小學到大學畢業，十幾年的學習經歷讓我們積累了豐富的學習經驗，參加工作后的崗位專業知識我們一定能輕松搞定，工作經驗我們也一樣能扎實積累。

但是，職業態度、職業意識、職業道德、職業行為、職業技能等職業素養才是我們大學生的“軟肋”，這些方面的欠缺在職業適應階段都會表現出來。

那么什么是職業化呢?從職業素養的角度而言，動態地看，職業化就是個性的發展要適應共性的要求，將外在要求內化為自我修養，按照職業要求改造自我的過程;靜態地看，職業化就是訓練有素、行為規范。

從外在呈現來看，職業化表現在職業資質、職業態度、職業意識、職業道德、職業行為、職業技能等方面，要充分符合工作的需要，其中知識、技能、態度尤為;而從內在來看，所有看得見的表現都是由看不見的價值觀決定的，因此，職業化是內力的外現。

如果將這二者結合起來看，職業化給人的觀感是，第一層次看穿衣戴帽;第二層次看待人接物;第三層次則是看價值觀。

我們煙草行業的共同價值觀就是“國家利益至上，消費者利益至上”。

作為煙草人，作為煙草職業人，這是我們必須要具備的價值觀。

如何成為職業化員工呢?古人云：德才兼備謂之“圣人”，德才兼亡謂之“愚人”，德勝才之謂之“君子”，才勝德之謂之“小人”。

再厲害的領導、再稱職的部門負責人、再優秀的員工，一旦不按要求遵守職業道德，沒有了意識素養，就是不合格，就不能稱之為職業人。

為幫助大家提高職業素養，盡快實現職業換型，我總結和歸納了八條注意和八條建議：職業員工的八大注意，或者說是八大禁忌，是我們參加工作后應該避免的八種現象：

【第1句】：拒絕承擔個人責任，習慣上推下卸，敷衍塞責。

【第2句】：打工心態，當一天和尚撞一天鐘，時刻準備跳槽。

【第3句】：自認為是“天之驕子”，清高孤傲，不能委曲求全。

【第4句】：不主動去發現思考、解決問題。

【第5句】：沒有危機和競爭意識。

【第6句】：被動心態，對同伴和工作沒有興趣和激-情。

【第7句】：事不關己高高掛起，獨善其身，不愿主動地幫助他人。

【第8句】：借口太多，不能自動自發地努力表現。

成為職業化員工的八條建議，也是我們參加工作后應該培養的八種職業素養：

【第1句】：敬業。

干工作要積極主動、自動自發，干就干得好，愛就愛得深，做就做得精。

【第2句】：服從。

接受單位和領導安排的工作不討價還價，也不要過分依賴他人。

【第3句】：感恩。

感恩你的單位和同事，感恩你身邊的所有人包括你的競爭對手。

你所干的一切最起碼要對得起你的良心，對得起你拿到手的工資。

【第4句】：超前。

要有超前意識，自我管理要高標準嚴要求，工作標準永遠要比上級領導的要求更好，想到他前邊，做到他心里。

當科員的要想著科長的活兒，當科長的要想著處長的活兒，當處長的要想著領導的活兒。

【第5句】：注重人品。

不管做什么，先把自己的人做好。

要時刻牢記：誠信源于人品，人品比能力更重要。

所謂德才兼備謂之“圣人”，德才兼亡謂之“愚人”，德勝才之謂之“君子”，才勝德之謂之“小人”，就是這個道理。

【第6句】：學會包容。

工作遇到挫折或受到領導或同事批評，要學會包容和換位思考。

不管遇到什么?盡量讓自己快樂!不要拿過去、別人、沒發生、自己的煩惱折磨自己!

【第7句】：培養團隊意識。

學會主動幫助他人，毫無怨言。

要自動自發，彼此負責，相互協作、目標統一。

【第8句】：保持競爭意識。

要時常主動尋找差距、創新改善、追求卓越，每天實現自我設定目標。

如果不思進取，遲早會被他人所取代。

如果大家能做到上述八點，你們就具備了優秀的職業素養，也將順利實現職業轉型，成為對企業對行業有利用價值的人才。

第三，要從現在做起，向行動化轉變。

學校是一個同質性比較高的小社會、小群體，人員構成比較單一，相對比較單純，而在社會上各種各樣的人都有，與學校相比，社會是一所更大的大學。

職場文化和校園文化在時間安排、人際交往、學習方式、評價體系等很多方面都大有不同。

因此，當我們在跨出大學的校門、跨入職業的門檻之際，要順利實現社會化、職業化轉變，就要從現在做起，從我們生活、工作、職業發展中的一點一滴做起，向行動化轉變。

總結我大學畢業十來年的工作歷程，在此給大家提7條建議，從現在做起，付諸行動：

【第1句】：要正確定位。

大學生不是傳說中的“天之驕子”，而是與別人一樣的工作者，希望大家放下架子，不要高高在上，不要拈輕怕重，不要好高騖遠，要擺脫“精英心態”，甘做“普通勞動者”，要從最基礎的工作開始，老老實實做人，踏踏實實做事。

【第2句】：要學會適應。

不要習慣性地像在學校里一樣，以對待周圍老師和同學的方式與同事、上司、老板相處。

千萬不要試圖去改變別人，而是要學會適應與不同的人和-諧相處，求同存異，適者生存。

【第3句】：要控制情緒。

要自覺地意識到校園文化和職場文化的不同，學會控制自己的情緒，不要把喜怒哀樂全表現出來，更不能隨便發脾氣，影響工作。

出來混總是要還的!

【第4句】：要熱情主動。

對剛參加工作的大學生來說，我們更要熱情、主動、外向，以盡快、盡可能地讓上司、同事和周圍的人愉快地接受你。

這一點不要說大學生不大會考慮，我們很多人即使工作多年，或者終其一生，都不大會去考慮這個問題。

如果我們能使自己的整個人，激勵、感染、影響、愉悅身邊的人，那將會達到超越職業化的境界。

【第5句】：要不斷學習。

大學里學的那些知識不是我們的救命稻草，那些看是豐富淵博的知識根本解決不了工作中的問題、滿足不了我們職業發展的需要。

要樹立活到老學到老的終身學習理念，要樹立向同事、向上司、向朋友、向社會學習的理念，不斷學習黨政理論，學習法律法規，學習專業知識和工作方法，來不斷提高工作技能和職業素養，不斷滿足你職業發展不同階段的需要。

【第6句】：要時刻反剩要有自盛自知、自覺的意識和理念，時刻注意在為人處事的細節中發現自己的不足。

要學會通過工作和為人處事來發現自己的不足，使你今后能有針對性地、更加積極主動地彌補自己的不足、提高自己的技能，使自己能夠更快、更好地融入到集體和團隊。

要永遠記?。菏〔皇浅晒χ?，檢討與改進才是成功之母。

【第7句】：要付諸行動。

我們要樹立在書本和知識之外的另一種學習觀念：行動化的學習。

社會化、職業化，或者說改變個人習性的最好方法，就是將社會化、職業化的要求落實到日常生活、工作的言談舉止上，通過改變行動來改變自己，順利實現角色轉變。

當然，一個剛畢業的大學生要完成從學校到社會的轉變，完成從學生到員工的角色轉變，將社會化意識和職業素養體現為態度和行為習慣，不是一日之功，不會一帆風順、一蹴而就，需要一個積累和準備的過程。

多項調查和研究表明，大學生的職業適應和角色轉化期大概需要1-3年的時間。

而這1-3年的時間正是你職業生涯中最“青黃不接”的階段:你既不像畢業時的“單純”，又不像有四五年資歷的那樣能“獨擋一面”，而是處于“一瓶不滿，半瓶晃蕩”的狀態。

這個時期，也許是你一生中最痛苦，變化最大，對人生的認識、體會和感悟最多的時期，但往往能夠積累到你一生中第一次“從學習邁向工作”時段內寶貴的工作技能和坦然的就業心態。

如果大家能順利通過這個階段，就將穩步踏入“職業塑造”階段和“職業開拓”階段，最后登上“事業成功”這個職業發展的最高階段，實現你曾經一切的豪言壯語和海誓山盟，達到你的職業發展的巔峰。

戴高樂曾經說過：“眼睛所看到的地方就是你會到達的地方。

偉人之所以偉大，是因為他們決心要做出偉大的事。

” 其實，我們每個人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求和抱負;我們每個人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意和磨礪。

一個人，若要獲得成功，就要拿出勇氣，要付出努力、拼搏和奮斗。

成功，不相信眼淚;成功，不相信頹廢;成功不相信幻影，未來，要靠我們自己去打拼!為了讓我們的人生更精彩，不會在碌碌無為中消耗光陰，我提議，我們今天在座的每一位大學生，從現在開始，就要在心中默默地為自己寫下一份職業規劃書，規劃你的努力方向和目標，規劃你的前程和未來，在今后的工作和生活中，不斷調整和完善你們的職業規劃，在挫折中學習，在行動中改變，盡快完成從校園人向職業人的轉變，逐步邁向你們成功的職業發展通途，到達勝利的彼岸。

央視紀錄片《家風》觀后感500字

最近，紀錄片《家風》上下集在央視播出之后，引發了人們廣泛關注。

這部紀錄片夾敘夾議，巧妙地將名物典故、風土人情和現代教育融為一體，為傳承中華民族優秀傳統文化、踐行社會主義核心價值觀、塑造新時代的公民意識提供了豐富的素材和有益的借鑒。

觀眾若悉心品味《家風》的文化內涵，逐步感受從“孕育”到“傳承”的生命氣息，反求諸己，躬身踐行，自可提升人生境界。

儒家講求修身之道，是活潑潑的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虛無縹緲、莫可名狀的談玄說妙。

《家風》上集以“孕育”作為題目，向觀眾講述《曾國藩家書》中的平實道理，采用類似山水畫中的“平遠”透視法，突出儒家圣賢終身堅持不懈的“自得”工夫。

士人君子修身力行，務求平實，切忌好高騖遠。

無論富足安康，還是顛沛流離，士人君子都要尊道而行。

孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，則居之安；居之安，則資之深：資之深，則取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。

” （ 《孟子·離婁下》 ）誠如片中陳述的那樣，曾國藩教育子侄家人，從不誘以功名利祿，而是告誡大家掌握生存技能，磨礪意志，學以明理，報效國家。

傳統社會孕育出“天人合一”的思想。

曾國藩在耕讀傳家的文化氛圍里洞察到“萬物并育而不害”的勃勃生機，在鄉野村夫的生產活動中體會到“先天而天弗違，后天而奉天時”的深刻涵義。

從孔子“多能鄙事”到漢儒躬耕自養，從吳與弼“手自簸谷”到顏元“甘艱苦勞動” ，再到曾國藩寫信敦促家人種蔬養魚養豬，儒家文化一直在“平實”的道路上不斷前進。

誠信經營，鑄就高尚情操。

宋明以來， “尊德性”與百姓日用緊密結合，產生了能夠滿足當時社會需求的民間儒學。

民間儒者一方面能夠信守儒學的真精神和真價值，另一方面能夠密切關注普通民眾的生存狀況，不失時機地闡發儒家的道義進而滿足普通民眾的精神需求。

民間儒學構成了增進民族心理認同和公共生活規則的基礎。

由此產生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。

良知當下呈現，自利利他，每一個普通人都可以成為圣人。

時至今日，許多普通人依然記得“君子以成德為行” 、“圣人可學可至” 、 “人無信不立”等古訓，在平凡的工作崗位上成就圣賢品格。

《家風》下集中講述了重慶市江津區中山古鎮“方家藥鋪九齡堂”的職業操守，扶危濟困，施藥救人，誠信經營，惠及鄰里。

方聯海是方家藥鋪第十二代傳人，身上擔荷著懸壺濟世、童叟無欺的家業。

縱覽古今，無論是大宅門的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力” ，還是川黔交界的禁售發水米的碑文，無不展示誠信經營的恒久魅力。

忠孝傳家久。

《家風》下集以“傳承”作為題目，通過采訪社會賢達、收集名人軼事、探求社會治理的古老智慧，引導人們傳承中華民族優良道德傳統。

片中的亮點之一就是京劇譚門第七代人物譚正巖的講述，他提到祖上以“百行孝為先”作為訓誡后人的格言警句，培養兒孫的規矩意識，從生活細節入手，做一個有“家德”的人。

長輩撫養晚輩，晚輩回報長輩。

人倫情懷縈繞其間，無法割舍。

孝道，不僅要求奉養長輩，而且強調尊敬長輩。

從個體的心靈感受而言，孝道要求道德主體的反省與自覺，為孝行提供真切的心理支撐，而不能將孝行流于形式，即所謂“忠者，其孝之本與

” （ 《大戴禮記·曾子本孝》 ）古人將這里的“忠”解釋為“敬” 。

敬是孝的根本。

真正的孝應當是孝敬。

片中，譚孝曾帶領譚正巖等人去看望譚元壽，接受家族傳統的熏陶—— “孝和義，于家表現為相親相愛，尊老愛幼，于國那就是報效祖國，國比天大” 。

兩千多年來，士人君子“移孝為忠” ，使得家庭家族這個“小家”與國家興亡這個“大家”休戚與共，息息相關，開明的統治者“求忠臣于孝子之門” ，將家庭倫理延伸到國家治理技藝，早已成為中國優秀傳統文化和社會共識。

今天，在社會主義核心價值觀的指引下，我們應當繼承其中符合時代主旋律的有益成分，引領社會思潮、凝聚社會共識，促進文化綜合創新。

廉潔奉公，警示后人。

古人遵行孝道，旨在維系家庭倫理。

在家國同構的格局中， “熟人社會”勢必要求廣大成員廉潔奉公，更好地維護家族和國家的利益。

毋庸諱言，古人遵循“學而優則仕”的教誨，認為躋身仕途可以光耀門楣。

然而古人更看到貪污腐化的巨大危害，主張“臨財毋茍得” ，反對唯利是圖；主張“以義制利” ，反對見利忘義；“以財發身” ，反對為富不仁，賄賂營私。

堂堂正正做人，清清白白做事。

士人君子信奉“富潤屋，德潤身”的準則，當面對個體之利與個體之義發生沖突時，理應成全后者。

正如孔子所言：“不義而富且貴，于我如浮云。

” （ 《論語·述而》 ）清末名臣曾國藩為教育后代，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為“八本堂” ，教導子女“居官以不要錢為本” 。

傳承家風，挺立道德主體，求名當求萬世名，計利當計天下利。

片中列舉了吳越王錢镠的后人如何在《錢氏家訓》的感召下取得令人矚目的輝煌成就，僅在宋朝就出現了三百五十名進士，近代以來在五十多個國家有將近兩百位院士。

家訓猶如祖宅珍寶，亙古彌珍。

在傳統社會中，家風是指一個家庭或家族傳承延續的美好風尚。

它潛移默化，深入人心，早已成為中華民族強大的精神基因。

在探尋中國歷史和社會治理的演進軌跡時，我們不難發現，家風的孕育和傳承，不僅可以為個人的健康成長提供切實保障，更能促成一個家庭、家族甚至地區的持續繁榮。

家風不同于宗教誡命和國家法律。

它不必借助強力手段，就能達到善世化俗的效果。

今天，我們更應正視理解“國有國法，家有家規”的時代價值，為中華民族偉大復興提供精神動力、智力支持和制度保證。

“家風”是“人文化成”的重要組成部分。

古人云： “上所化曰風，下所習為俗” 。

“風俗”不是強制灌輸，而是引領時尚，開啟風氣。

曾國藩有言： “風俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。

”這也正是《家風》這部紀錄片引發強烈反響的根源所在。

關于孝悌的作文

有跪乳之恩，烏鴉哺之意，這就是兩的最有孝動物。

　　“首孝悌，次”的意思就是說我們一定要孝順長輩，也要謙讓同輩兒的兄弟姐妹，就像孔融那樣讓梨；而且做人也要講信用，說什么是什么。

　　還有兩個孝順的帝王：一個是舜還有一個是漢文帝。

舜是因為他尊重父親和兄弟，他的兄弟和父親三番五次地要害他于死地，但他當上帝王時，不但沒有報復他們，反而還封他的弟弟為侯。

還有漢文帝，他母親臥床三年，　　他每次都親嘗湯藥才給母親喝，而且常常不睡覺，守在母親床前。

　　古時候的帝王都可以做到孝順，動物也能做到尊敬父母，我們能做到嗎

我們小時候不知道父母的良苦用心，他們對我們嚴格，經常讓我們學習，我們還不懂事地對他們大喊大叫。

記得有一次：我正在津津有味地看著電視，2個小時過去了，媽媽對我說：“思宇，快學習去吧

都看了好長時間了”“快了，快了，在等一會兒”。

半個小時又過去了，媽媽生氣了，對我喊道“快把電視關了，非得等我打你去嗎

”媽媽見我還是不動于衷，媽媽趕緊關上了電視，我生氣的喊：“一天凈學習，我都快成書呆子了。

”過了一天，學校周考，一向考90多分的我，竟然考了80多分，我可終于知道了媽媽的良苦用心。

　　“百善孝為先”，我以前對媽媽大喊大叫，對父母不孝順，以后必須改正。

現在努力學習就是對父母的孝。

下次考試拿個100分，讓父母高興高興。

以“拒絕網癮，健康生活，文明安全上網”為題寫作文

拒絕網癮 文明上網 　網絡作為信息技術的產物、社會文明發展的標志，它以內容的豐富性、傳播的便捷性、表現的多樣性、交流的互動性、時空的無限制性和虛擬性等特點，成為青少年學生喜聞樂見的一種學習、交流、娛樂方式，在生活中占據著重要地位。

但是，我們在利用網絡的同時，也應當清醒地認識到：網絡是一把“雙刃劍”

誰的抵抗力差，誰就將墮入不可自拔的深淵。

在我們生活中時常會看到，不少人因上網成癮而荒廢學業，嚴重影響了青少年學生的身心健康，甚至走上違法犯罪的道路。

網絡的負面影響已經成為家長、學校以及全社會共同關注的問題。

作為肩負祖國未來建設者的我們，應自覺遠離網吧。

那么，我們怎么才能拒絕網癮、文明上網呢

　　首先，我們要自覺遵守《小學生守則》和《全國青少年網絡文明公約》，樹立文明上網意識，端正自己的言行，加強自我修養。

還要積極倡導文明上網，堅決不上不健康、不文明的網站，無論在學校學習期間，還是節假日中，決不踏進網吧一步，和網吧說“再見”。

　　其次，我們在家上網要明確上網目的，利用網絡的種種“智慧”來充實、提高、完善自我，文明健康上網，訪問文明網站，做文明上網的模范和榜樣；同時宣傳文明上網，倡導網絡文明，做綠色上網的宣傳員；關心身邊的同學，積極勸說身邊的同學、朋友遠離網吧，保護自我，幫助同學充分認識不良網站危害，并叮囑同學一定不要上不良網站，這樣會對身體不好。

　　如今，網絡技術日新月異，給人們帶來不可思議的驚喜之時，也從另一方面考驗著人們的道德底線。

毋庸置疑，這是個好的時代。

但是，朋友們，我們應當明白，在這美麗的外表下隱藏著陷阱和利刃。

虛擬時空和現實社會一樣，是個光明與黑暗并存的世界。

擁抱光明，就等于擁抱了一個燦爛的前程；擁抱黑暗，就好象走進萬丈深淵，難以重獲新生。

所以，我們一定提醒身邊的朋友：要拒絕網癮，文明上網。

　　我們要從每一個家庭開始做起，從自身做起，形成合力，共同構筑一道反網絡危害的牢固防線，一定做到拒絕網癮，文明上網，共建和諧。

以發揚“延安精神”為主題寫一篇作文，題目自擬，1000字

這個字數比較多。

你可以參考一下。

延安，陜北的一個小城，這里留下了黨的戰斗足跡。

翻開中國的現代革命史，延安這個名字永遠都閃耀著光輝，對它的功績，怎么評價也不會過分。

陜西是在中國共產黨的領導下，全國開展革命運動較早的地區之一。

1931年以后，劉志丹、謝子長等，在陜甘寧邊區和陜北領導游擊戰爭、創建革命根據地，使這里成為土地革命戰爭后期，全國保存的一塊較大的紅色區域。

1935年10月19日，中共中央率領紅一方面軍經過二萬五千里長征到達陜北，與西北紅軍和先期到達陜北的紅 25軍勝利會師，最終成為中共中央和中央紅軍長征的落腳點，誠如毛澤東所言：“沒有這塊土地，我們就下不了地”。

從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無產階級革命家在延安生活和戰斗了13個春秋，被后世稱為“延安時代”。

中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國紅色政權的搖籃。

懷著崇敬的心情，我們先后參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、張聞天、彭德懷等中央領導的故居和中央機關辦公地。

就是在這樣狹小、陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產階級革命家，以雄才大略，運籌帷屋，決勝千里，指揮了全國的抗日戰爭和解放戰爭。

就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導中國革命的光輝著作，在這里領導和指揮了抗日戰爭和解放戰爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。

延安，作為中國新民主主義革命的圣地而永載史冊。

這次活動我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布等。

黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國，幅員遼闊。

中華歷史源遠流長，博大精深，讓我們每一個炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛這片土地。

歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來了今天的中國。

了解歷史，展望未來，這也激勵著我們為了祖國的繁榮富強，人民的幸福安康而奮斗

延安之行，使我們受到了一次最生動的黨性教育。

延安之行堅定了我的信仰。

在那艱苦的年代，延安的抗戰大學吸引了全國無數的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國主義，打倒了蔣家王朝。

新的時期，我們更要堅定信仰，在黨的領導下，和全國人民一塊，繼續發揚艱苦奮斗的作風。

延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財富。

貫徹十六大精神，全面建設小康社會，需要我們進一步弘揚延安精神，始終堅持艱苦奮斗，執政為民，與時俱進，開拓創新。

弘揚偉大的延安精神，堅定正確的政治方向，不忘為人民服務的本質，牢記實事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產黨員的先進性，好好學習，踏實工作，為偉大祖國的社會主義建設貢獻力量。

我們還要按照《黨章》要求，發揚延安革命光榮傳統，以延安精神教育和引導我們樹立社會主義榮辱觀。

形成知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧的文明風尚，為構建社會主義和諧社會打牢堅實的思想道德基礎，緊緊抓住提高人的素質這個核心，以豐富的道德實踐引領社會風尚，以良好的文明素養保證和諧穩定，從而促進社會全面進步、人的全面發展

關于禁止燃放煙花爆竹的作文

988年春節后輿論開始反思，1989年以來一些地方以法規形式頒布煙花爆竹管理辦法，對生產、運輸、銷售等環節予以控制。

在尊重民族傳統習慣的前提下，提高全民文明放煙花爆竹會產生二氧化硫、一氧化氮、二氧化氮等氣體，這些有毒有害氣體是無形的“殺手”。

當硝煙彌漫時，這些氣體對我們的呼吸系統、神經系統和心血管系統有一定的損害作用，對眼睛也有刺激作用。

有的則會對一些疾病的發生或發展起著推波助瀾的作用。

據阜陽市環境監測站空氣自動站監測，春節大量燃放鞭炮時，阜陽市空氣中的二氧化硫、一氧化碳濃度明顯增高，空氣中二氧化氮，二氧化硫和可吸入顆粒物都超出國家規定的標準。

這些污染物的超標就意味著大氣環境受到了污染，而這些增加的污染物對身體健康也同樣存在著危害。

再說噪聲污染。

除夕之夜燃放煙花爆竹產生的爆炸聲連綿不斷，吵的人年三十之夜往往難以入眠，多年來，這在我國似乎已成為慣例。

據環保部門對武漢、上海、北京等10大城市春節期間的鞭炮污染情況進行監測，發現燃放鞭炮地區的噪聲高達135分貝，遠遠超過人的聽覺范圍和耐受限度。

據北京市環保監測部門監測數據可知，在1994年北京市采取禁止燃放煙花爆竹措施前，除夕夜噪聲瞬時最大值可達10

【第2句】：5至125分貝，嚴重超過夜間45分貝的國家噪聲標準。

禁放后對城近郊8個區縣除夕夜噪聲監測結果可知，噪聲污染有明顯下降。

據了解，在夜間人們所能接受的噪音不得超過45分貝，也就相當于蛙鳴聲。

而高強度的噪音對患有腦血管、心臟病等疾病的病人來說的危害十分嚴重。

而噪音每增加一分貝，高血壓發病率相應增加。

春節期間，高強度、高密度、常時間的噪音對健康的不利影響就可想而知。

據報道，我國幾乎每年都有因放鞭炮，造成聽力受到嚴重損傷、爆炸性耳聾、聽覺遲鈍的事例。

燃放煙花爆竹還產生固體廢棄物污染。

據向阜陽市環境衛生部門了解，春節放鞭炮后，垃圾量會成倍增加，加重了節日期間環衛工人的負擔。

滿地紙屑、煙塵，嚴重影響了環境衛生。

燃放煙花爆竹還會水污染。

“炮灰”垃圾要“滅火”、如果是在下雨或下雪時燃放煙花爆竹，污染物會排放到周圍水體之中，污染周圍河流。

煙花炮竹給我們帶來歡樂的同時，也把大量有毒有害的物質留給了我們，它不僅存在安全隱患，同樣也存有污染隱患和健康隱患。

煙花爆竹燃燒時發生一系列的化學反應，釋放出大量的一氧化碳、二氧化硫、三氧化硫、氮氧化物和各種金屬、非金屬氧化物，并產生大量的煙塵顆粒。

1990年遼寧省丹東市春節前夕煙花爆竹齊鳴，其危害相當于一起重大污染事故。

據環保監測站科研人員自農歷12月29日23點40分至正月初一零時10分的監測，全市大氣總懸浮微粒平均值為

【第3句】：61mg\\\/m3，超過國家大氣環境質量二級標準

【第2句】：6倍（二級標準日平均值為0.30mg\\\/m3，任何一次為

【第1句】：00mg\\\/m3），是平時的

【第10句】：3倍。

二氧化硫的氮氧化物也全部超標。

同時，造成的噪聲污染也相當嚴重。

空氣中二氧化硫和三氧化硫等有害物的濃度超過允許值時，會刺激呼吸道粘膜，傷害肺組織，引起或誘發支氣管炎、氣管炎、肺炎、肺氣腫等疾病，能與人體內血紅蛋白結合，造成人體缺氧，發生中毒癥狀。

煙花爆竹燃燒生成的煙氣中氮氧化合物主要有一氧化二氮(N2O)、一氧化氮(NO)、二氧化氮(NO2)、三氧化二氮(N2O3)等，其中占主要成分的是一氧化氮和二氧化氮，以NOx(氮氧化物)表示。

當NOx與碳氫化物共存于空氣中時，經陽光紫外線照射，發生光化學反應，產生一種光化學煙霧，它是一種有毒性的二次污染物，它刺激人的眼、鼻粘膜，從而引起病變，還會引起頭痛。

當人們長期處于氮氧化合物含量過高的環境中就可能導致死亡。

因此，室內氮氧化合物的含量不得超過5 mg\\\/m3。

NO2比NO的毒性高4倍，可引起肺損害，甚至造成肺水腫。

慢性中毒可致氣管、肺病變。

吸入NO，可引起變性血紅蛋白的形成并對中樞神經系統產生影響。

NOx對動物的影響濃度大致為

【第1句】：0 mg\\\/m3，對患者的影響濃度大致為0.2 mg\\\/m3。

國家國家環境質量標準規定，居住區的平均濃度低于0.10毫克\\\/立方米，年平均濃度低于0.05 mg\\\/m3。

化素質、強化環境意識、加強管理，將會有效降低污染的程度。

2增加閱讀：編輯[1]今天下午，記者來到深圳市眼科醫院，雖然今天剛剛上班，但是來醫院看病的市民可不少。

據醫院的副院長秦波介紹，從年前到現在他們已經接診了近二十例因燃放煙花炮竹而被炸傷眼睛的病人，鄭先生就是其中一位。

鄭先生的左眼受傷，有外傷性的瞳孔散大、晶體半脫位、玻璃體 積血等等病癥，大年二十九受傷住院接受治療至今。

醫生提醒，其實煙花炮竹的爆炸傷害非常大。

秦波還告訴記者，他們近期接診的這類病人，以兒童居多。

另外，深圳市人民醫院的眼科也接診了近十例被煙花炮竹炸傷眼睛的病人，其他科室沒有接到類似的病例。

深圳市第二人民醫院此類病人的接診記錄為零。

從記者了解的數據來看，總體來說，因煙花爆竹受傷的 案例，較去年有所下降。

醫生提醒，如果意外被炸傷，自行處理傷口時，一定不要用水沖洗。

參考資料

勵行勤儉節約 反對鋪張浪費600字作文

節儉是中華的傳統美德，只有讓節儉成為一種習慣，社會才會有更大的進步。

我的身邊有許多有節儉的習慣的人。

我的爺爺奶奶就是這樣的人。

從他們的家中就可以看出：家里的生活必須品是一樣也不少，裝飾物卻一樣也沒有，家具每一樣都比我的年齡大，一個一個都像是老古董。

所有的東西只要還能用，就一定不去買新的。

還有那一輛自行車：漂亮的油漆早就已經剝落了，已經露出了斑斑的銹跡；剎車也早就不靈敏了。

要不是還有兩個舊輪胎和一個籠頭，誰還認得出這是一輛自行車呀

以前，自行車騎著走，現在，爺爺奶奶老了，車也舊了，索性就推著走，現在只當自行車是載物的工具。

難道是爺爺奶奶買不起一輛自行車嗎

不是的，爺爺說：“只要還能用，干嗎還要買新的呢

”瞧，我的爺爺奶奶多節儉啊，要不是他們的節儉，我們又哪有現在的好日子呢

我的同學中也有有節儉的習慣的人。

我們班有一位學，她的文具袋上已經有好一大片墨漬，雖然不太好看，但是她還是在用。

再看看我的那一個才有幾個墨點就被棄之不用的筆袋，我的臉竟然有些紅了：既然還可以用，那為什么還要買新的呢

以前，我也總覺得節儉只是一句口號，節儉就是吝嗇的同義詞。

而我身邊的一個個有著節儉習慣的人帶動著我，他們告訴了我節儉是為了節約能源，讓社會有更大的進步。

其實想想也是，隨著社會的進步，時代的發展，我們的生活水平比以前提高了，但是這并不代表我們可以不節儉，可以鋪張浪費。

我要讓節儉不僅僅是我的口號，更要讓節儉成為我的一種良好的習慣

在21世紀，中國大大小小的官有成千上萬，但真正對黨，對中國忠心的又有幾個

“鋪張浪費”是中華名族自古以來不提倡的作風，大家提倡“清廉為榮，腐敗為恥”。

可是在我們的身邊，鋪張浪費的人又何指一個

從六零年餓過來的人吃饃饃下意識地用捧捧起來，生怕饃坨坨掉渣渣對不起肚子。

周總理生前最注重勤儉，一件睡衣，鄧媽媽戴著老花鏡補丁上面追補丁，看的人鼻子直酸到心疼。

尚儉是中華民族的傳統美德，鋪張浪費可恥，人人得而誅之。

　　就拿去年的大年夜來說吧，每個飯店都推出了一系列的套餐。

可那名字聽起來怪怪地，叫什么“雞年鴻運”、“招財進寶”、“歲歲平安”……等。

你知不知道這些套餐價格可不斐，一套起碼八千八百八十八，有的一萬甚至是一萬以上。

可就有某些虛榮心強的人，為了圖個吉利，讓人家知道自己是個大款，就大擺宴席，而且不是一桌一擺。

一擺起碼就是兩、三桌，這樣一來，自己的錢花出去了，可別人菜沒吃多少，可那些人還會心疼自己花出去的冤枉錢嗎

　　可是，我們的領袖毛澤東主席就不一樣了。

他和他的同齡人一樣，年年都不會忘記自己的生日。

但是在1943年12月26日，毛澤東50歲生日。

在中國，50歲生日可謂大壽，延安城內有人準備為毛澤東搞個慶典，但毛澤東嚴辭拒絕。

因此，毛澤東的50壽辰就在戰火硝煙中悄悄地度過了。

1953年12月26日，毛澤東60歲生辰。

這是花甲之壽，中國人自古至今均極為重視，毛澤東也看重這一轉變，因為自花甲往后，他就可以稱老人家了。

但是，毛澤東只在家里擺了一桌酒席，自個兒慶賀一番。

毛澤東不是不想熱熱鬧鬧地過生日，他也是中國人，當然也很重視這一節日，但他覺得自己是領袖，不能在生日這件事上帶頭搞慶典。

因為在他看來，國窮民困之際大吃大喝無疑是傷天害理，而且中國人重視生日送禮，如果黨內盛行此風，也會敗壞黨風、政風。

因此，從延安時期起，毛澤東便公開反對搞生日慶典活動。

他常說的一句話是：“慶賀生日不會使人長壽，因此并無必要慶賀。

”在黨內，他多次告誡黨員、干部：不要搞生日宴會、不準收受禮品、不準大吃大喝、鋪張浪費。

毛澤東這么說了，不僅是要求別人，更是要求自己。

因此，他一貫反對人們為他祝壽。