求一段幽默獲獎感言。

我很高興得了第一，感謝大家給我的支持，感謝團(tuán)體的努力，感謝在座的每一位朋友，感謝我親愛的父母們，如果沒有他們就沒有今天的我，感謝CCTV，，感謝中央電視臺，，感謝，，，，，，自己編的呵呵

我要搞笑的獲獎感言

獲獎感言十大攻略-這年頭，無論是電影電視歌曲大賽還是優(yōu)秀員工五好家庭三好學(xué)生評比，都要搞個頒獎儀式，上臺領(lǐng)獎?wù)呋蛐某逼鸱坝颗炫龋蛐娜缰顾⒉懖惑@，仿佛早在預(yù)料之中，但誰都不會拿了獎扭頭就走，都會或多或少說一些獲獎感言，本人經(jīng)研究，將其盤點(diǎn)如下：　　1．啰哩巴嗦型　　感謝××組委會、感謝××傳媒、感謝喜愛支持我的觀眾(奔兒，一個飛吻)；感謝制片人，投資了這么一部好片子；感謝導(dǎo)演，給我這樣一個機(jī)會；感謝劇組的所有演員，是你們給我力量創(chuàng)造好這樣一個角色；感謝幕后的每一個工作人員，攝像，沒有你，就沒有我的熒屏形象；我要感謝燈光、化妝、音響、道具、剪輯、劇務(wù)……門口看車的、早上開燈的，晚上鎖門的。

我要感謝我的妻子(現(xiàn)任)，是你的理解才有了我今天的成績；感謝我的大兒子、二女兒、小兒子、小女兒……我要感謝我的老師，小學(xué)的、中學(xué)的、幼兒園的，大學(xué)就免了，因為我還沒上過。

我還要感謝我的父母，是你們生了我、養(yǎng)育了我；我還要感謝——啊，算了，要感謝的人太多太多，為了不耽誤時間，我就不在這里一一說了。

(就差沒感謝他們家的大狗小狗了，大狗看家護(hù)院，小狗給他帶來無盡的歡樂)　　點(diǎn)評：想的很、很、很周全，被念到的人很、很、很感動，但是——浪費(fèi)時間，就等于浪費(fèi)金錢、圖財害命

喂——觀眾都快睡著了

　　2．全面概括型　　(深情地、含情脈脈地)感謝在我的一生中我遇到的每一個人(雙眼不停地放電)。

　　點(diǎn)評：爽，全面，不會有漏項，估計連賣菜的都算上了，但——不分主次，等于沒說。

　　3．內(nèi)斂型　　要感謝的人很多，我就不在這里說了，所有感謝都在心中　　點(diǎn)評：節(jié)約時間，不會遺漏誰，因為根本就沒說誰，觀眾不知道要感謝誰，恐怕只有自己和對方心知肚明。

　　4．樸實型　　我也不知道為什么大家會對我那么厚愛……這個獎項我拿了是很開心。

　　點(diǎn)評：沒有直接感謝任何人，卻表示了對大家的感激和感恩之情，實在

　　5．最節(jié)約型　　手拿獎杯后，面對話筒(不是觀眾)：“謝謝。

”然后一臉的惆悵，無語。

　　點(diǎn)評：酷就一個字

　　6．幽默型　　謝謝媽媽，也謝謝外祖母，生了我媽媽。

　　點(diǎn)評：沒有誠意，耍寶才是目的

　　7．現(xiàn)實型　　感謝頒獎的嘉賓，感謝在場的朋友。

　　點(diǎn)評：與其感謝一些場外人士，不如直接讓眼前的人聽了高興。

　　8．忘乎所以型　　拿到獎杯，高喊“我是世界之王

”(說完，臺下一通瓶子亂扔，知道了什么叫眾矢之的)　　點(diǎn)評：謙虛有時還是必要的。

　　9．激動型　　非常高興得了這么重的一個獎。

(哭了)　　點(diǎn)評：獎杯太重了，后悔沒找搬運(yùn)工。

　　10．動作型　　手舉獎杯，面向觀眾，雙膝下跪，喜極而泣。

　　點(diǎn)評：此時無聲勝有聲……不過，一個銅獎沒這個必要吧，這不是給獲金獎的出難題嗎

搞笑獲獎感言

感謝大我拿到這個獎首先我要感謝我的父母生我養(yǎng)育了其次我要感謝我?guī)熃逃宋遥疫€要感謝我的朋友、粉絲們對我的支持，更要感謝CCTV、MTV、TVB，給了我這個機(jī)會站在這個舞臺上，最最感謝導(dǎo)演看上了我給了我這個機(jī)會，讓我用一個全新的角色出現(xiàn)在大家面前，還要重點(diǎn)感謝下攝影師先生，始終把最美的鏡頭對向了我，所以才有了今天成功的我，我十分感謝你們大家

優(yōu)秀員工獲獎感言，謝謝，需要幽默點(diǎn)，

不是獲獎 是辛苦一分收獲 獎降低你檔次 自從我來到 某某部門我感覺我深受關(guān)心， 在工作上騰云駕霧一般 ，收獲了我人生當(dāng)中比較值得記憶的回憶 ， 我感覺你們讓我懂得了 好戰(zhàn)友 好兄弟 的含義 ，我希望沒有評上的兄弟 能夠和我繼續(xù)努力 然后得到認(rèn)可 獲得榮譽(yù) 謝謝大家 （然后哭，哭的深沉 然后大家也跟著哭 這樣有啥好處， 跟你感情更深了 有些人）

獲獎感言如何做到幽默

狐假虎威”的借用　　春楚宣王執(zhí)政期間，楚國實力強(qiáng)盛，鄰國都不敢和楚國作對。

　　楚宣王聽說中原各諸侯國都很畏懼楚國大將昭奚恤，他心里不是滋味，于是他問眾大臣：“各諸侯國如此畏懼昭奚恤，他實際上怎么樣

”群臣聽后都默不作聲，不知怎樣回答才好。

　　這時一位叫江一的大臣站出來說：“我還是先講一個故事：饑餓的老虎出去找食物，抓到一只狐貍。

狐貍對老虎說：”你不能吃我，天帝派我來做百獸之王，你要是吃掉我，就違背了天帝的圣意。

如果你不相信，我可以走在你前面，你在我后面跟著，看是不是百獸見了我都害怕。

‘老虎相信了狐貍的活，跟著它走，果然不管是什么野獸見了它們走來都嚇跑了。

老虎并不知道野獸們是由于害怕自己而逃跑的。

還以為是害怕狐貍哩

“江一講完這故事后接著說：”如今國王有土地千里，軍隊一百萬，而把軍權(quán)交給昭奚恤，所以各諸侯國就懼怕他了，其實他們是怕國王的軍隊，好比百獸害怕老虎一樣。

　　老子巧言孔子敗北　　有一天，孔子去拜訪老子，滔滔不絕對老子宣揚(yáng)儒家的“仁義”思想。

　　老子說：“孔先生，不要再講了。

您知道嗎

這好比簸谷糠的人迷住了眼睛，分不清東南西北；猶如蚊子叮人，整夜都睡不著覺。

仁義不知不覺地擾亂了我的心，再沒有比這再有害的了。

您不要使天下的人失去了自然質(zhì)樸的本性，最好是像風(fēng)那樣自然隨順，修養(yǎng)德性而自立，又何必如此賣力地宣揚(yáng)仁義，就好像敲著大鼓尋找迷失的孩子一樣

白鶴用不著天天洗澡還是那么白，烏鴉用不著天天染還是那么黑。

可見，黑白是它們各自的自然本性，用不著辯解；名譽(yù)的榮耀，用不著張揚(yáng)。

好比河水干涸了，許多魚兒被困在陸地上，互相噓吸著濕氣，用涎沫互相滋潤，倒不如在江湖里互相忘卻那樣快活。

”孔子聽了無后可說。

　　孔子從老子那里回來后，三天都沒說一句話。

他的學(xué)生們問道：“老師，您見了老子先生都勸告了些什么

”孔子回答說：“我現(xiàn)在真的是見到了龍。

　　龍，合起來就成為形體。

分開卻是燦爛的文采。

乘著云氣邀游于陰陽之間，我開著口不能合攏，又有什么能勸告老子先生的呢

“這時，他的學(xué)生子貢問道：”老師，難道真的有人居住像枯木不行，行動起來像楷騰那樣神采奕奕，發(fā)聲如雷震耳發(fā)聾，沉默如深淵那樣幽深莫測嗎，我可以去看一看嗎

“　　孔子回答說：“好吧，你去看看就知道了

”　　子貢便以孔子的名義去拜見老子，只見老子坐在堂上，兩腳張開，很隨便的招待他，并輕聲地說：“我已老邁了，你對我有什么指教嗎

”子貢回答說：“先生，學(xué)生不是對你有什么指教。

我想請問先生，三皇五帝治理天下的辦法雖然有所不同，但都非常有名，先生卻認(rèn)為他們不是圣人，道理何在

”老子反問道：“年輕人上前來，我先聽聽你說他們有什么不同

”子貢回答說：“先生，學(xué)生以為堯傳給舜，舜傳給禹，禹治水辛勞，湯伐桀用武力，文王順從紂王而不敢違抗，武王違抗紂王而不肯順從，所以說不同。

”　　老子說：“年輕人再上前來，我給你講講三皇丑帝如何治理天下，黃帝治理天下，讓民心一致。

有人死了父母也不哭，別人也不非議。

舜治理天下，使民心競爭，婦女十月懷胎生子，于是人開始有微不足道命的。

禹治理天下，讓民心多變，人們各懷心思，殺人也認(rèn)為是理所當(dāng)然的，認(rèn)為殺盜賊不算殺人，人都各自抱成一團(tuán)而不顧天下，因此天下人人驚慌，儒家和墨家一齊興起。

剛開始還有秩序，現(xiàn)在你們都嘩眾取寵，還有什么說呢

我告訴你，三皇五帝治理天下，雖說治理，但實際上造成了很大混亂。

三皇的智慧，對上是掩蔽了日月的光明，對下是損害了山川的精華，中間又破壞了四時的運(yùn)行。

　　他們的智慧毒如蛇蝎，連昆蟲小鳥都得不到安生，還自以為是圣人，不以為恥，真是可恥啊

“子貢聽了這一席話，驚恐而站立不安。

　　老子與孔子和他的學(xué)生子貢的對話，機(jī)智地采用借喻手法，或以物喻理，或借古鑒今，闡述他的“道法自然”來源于《莊子。

天運(yùn)》，因為莊子是道家的重要代表人物，自然是站在維護(hù)老子道家學(xué)說的立場。

　　老子論道　　孔子已經(jīng)51歲了，已經(jīng)過了“知天命”年歲了，還沒有得道，心里有些焦急，于是，他便到沛國去向老子求教。

　　二人剛一見面，老子就問：“孔先生遠(yuǎn)道而來，辛苦了。

我聽說您還是北方的賢人，您也得道了嗎

”孔子回答說：“李先生（老子姓李名耳），真是慚愧得很，我已經(jīng)五十出頭了還沒有得道。

”老子又問：“孔先生，不知您是如何求道的

”孔子答說：“李先生，我開始是通過歷法算術(shù)去求道，可是求了五年時間也沒有得道。

”老子又問。

“李先生，那后來呢

”孔子回答說：“李先生，后來我又通過陰陽去求道，用了十二年時間還是沒有得道。

請先生不吝賜教。

”　　于是，老子說：“孔先生，這就對了。

假如道可以像禮物一樣獻(xiàn)給別人，大家就會把它進(jìn)獻(xiàn)給君主；假如道如同飲食那樣送給別人，人們就會把它進(jìn)貢給父母；假如道可以告訴別人，人們就會把它告訴自己的兄弟；假如道可以留給別人，人們就會把它傳給子孫。

然而這些都是不可能的，原因很簡單，由于自己心中沒有主見，道就下會在心中停留；又由于外面沒有同內(nèi)心契合，道就不能推行。

出自于內(nèi)心的領(lǐng)司，不為外面所接受，圣人就不向外講；由外面?zhèn)魅攵鴥?nèi)心對此沒有主見，圣人就把它放在心上。

名聲是天下共有的。

　　不可過多取用；仁義，就好比從前帝王住過的旅舍，只可以住一夜而不可以久居，住久了定有過失。

“”古代最聰明的人，都是把道托寄于博愛眾人和適宜的禮節(jié)之中，逍遙于自由自在的境界里。

生活在簡陋的田地里，立身于自給自足的園舍中，所謂逍遙，就是無為；簡陋的生活和自給自足就是不求于人；不施舍給予，自己就不耗費(fèi)。

古代的人把這種做法叫做采集性的行為。

“”追求富有的宮人，不會讓出他的俸祿；追求顯名的人，不會讓出他的名聲；迷戀權(quán)勢的人，下會讓出他的權(quán)柄。

當(dāng)他們掌握這些時，就感到恐懼；一旦失掉這些，又會感到悲傷。

這些人絲毫沒有主見，完全看不出他們竭力追求的是什么東西，從自然的道理看來。

這些人就好像是在受刑罰一樣埋怨、恩惠、取得、給與、批評、教導(dǎo)、生、死、，這八種是糾正人的行為的方法，只有那些順應(yīng)自然變化而不僵化的人，才能正確地運(yùn)用這八種方法。

因此，自正的人，才能正人。

如果內(nèi)心不能做到這樣的話，那他的心靈就不能舒暢，也就得不到道　　解縉妙語渡難關(guān)　　一次解縉陪同朱元璋在金水河釣魚，整整一個上午無所收獲。

朱元璋十分懊喪，便命解縉寫詩紀(jì)之。

沒釣到魚已經(jīng)夠掃興的了。

這詩怎么寫

寫的不好，無疑是火上澆油。

解縉真不愧是才子，稍加思索，就信口念道：“數(shù)凡絕絲入水中，金鉤拋去永無蹤，凡魚不敢朝天子，萬歲君主只釣龍。

”朱元璋一聽，龍顏大喜。

解縉成功地渡過難關(guān)　　富弼使契不辱君命　　宋仁宗康定、慶歷年間，西夏不斷侵?jǐn)_宋朝邊疆，多次發(fā)動大規(guī)模軍事進(jìn)攻。

契丹國主乘機(jī)派遣使者前來談判關(guān)南的土地問題。

這些土地是后晉割給契丹的，后來被周世字收復(fù)。

仁宗派遣富弼出使契丹，表明朝廷的態(tài)度。

　　富弼對契丹國主說：“我們兩朝相好，至今4O年了，忽然請求割地，是為了什么呢

”　　契丹國主說：“你們南朝違背了盟約，堵塞雁門關(guān)，增加塘水，修治城隍，登記民兵，你們將要做什么呢，我的臣子們請求舉兵南征，我說不如派遣使者請求割地，如果達(dá)不到目的，我們再發(fā)兵也不晚。

”　　“你們北朝難道忘了章圣皇帝的大德了嗎

”富弼不慌不忙地說，“當(dāng)年澶淵之戰(zhàn)，如果皇上聽從將軍們的話，北朝的兵馬不會有一個能逃脫的。

　　況且，北朝與中國之間，通好就君主獨(dú)享其利，而臣下一無所獲；若用兵打仗，就使利益歸于臣下，君主只有承擔(dān)戰(zhàn)爭的禍害。

所以那些勸你用兵的人，都是為他們自己打算的。

當(dāng)今中國封疆萬里，精兵百萬，北朝想用兵，能夠保證一定勝利嗎

就假使僥幸取勝，所損失的兵士馬匹，是由群臣來補(bǔ)充呢

　　還是由君主來承擔(dān)呢

如果兩國互通友好，不斷交往，歲幣（‘澶淵之盟’規(guī)定，宋朝每年給契丹銀10萬兩，絹20萬匹，稱為‘歲幣’）全歸于君主，群臣有什么利益呢。

“契丹國主聽后蘧然醒悟，連連點(diǎn)頭稱是。

富弼接著說：”堵塞雁門關(guān)，是為了防備西夏的元吳；增大池塘里的水開始于何承矩，事情發(fā)生在兩國通好之前；城隍是因為破舊而加以重修；登記民兵，是為了補(bǔ)缺，并不是違背盟約的事。

“契丹國主說：”事情雖然如此，但關(guān)南之地是我們祖宗留傳下來的，應(yīng)當(dāng)還給我們。

“　　富弼反駁方說：“后晉用盧龍之地賄賂契丹，周世宗又收復(fù)關(guān)南之地，都是前朝異代的事了。

如果我們各自都要收回自己的地盤，難道會有利于契丹嗎

”　　富弼從契丹國主那里出來后，契丹國的一位臣子劉六符對富弼說：“如果我們國主恥于接受錢帛，堅持要割據(jù)10縣又怎么辦呢

”　　富弼從容不迫地回答說：“我朝皇帝說為祖宗守衛(wèi)國土，怎敢把土給予別人

北朝所需要的，不過是賦稅罷了。

朕不忍心使兩國的百姓死于戰(zhàn)爭，所以雖然不給契丹之地，卻以增加錢帛為代替。

如果契丹一定堅持要關(guān)南之地，這便是誠心要?dú)膬沙ê玫拿思s，只是以此為借口罷了。

”　　第二天。

契丹國主召請富弼一同去打獵，他引富弼的馬靠近自己，對宮弼說：“我若得到關(guān)南之地，兩朝便可永遠(yuǎn)享受歡樂和好。

”　　“北朝既然以得到土地為榮耀，”富弼不卑不亢地回答說：“南朝必然會以失去土地為恥辱。

兄弟之國，怎么能夠使一榮一辱呢

”　　獵罷歸來，劉六符對富弼說：“我們的國主聽到您關(guān)于榮辱的談話，感悟頗深。

現(xiàn)在只有聯(lián)姻一事可以商議了。

”　　富弼耐心地開導(dǎo)說：“婚姻之事，以后容易發(fā)生嫌隙。

我朝的長公主出嫁，陪嫁不過10萬婚錢，哪里比得上歲幣年年都有，永遠(yuǎn)享受不完的好處呢

”　　富弼回到朝廷后，把談判的經(jīng)過向仁宗報告，仁宗同意增加歲幣。

富弼又再次出使契丹。

　　契丹國王說：“南朝既然給我們增加了歲幣，措詞應(yīng)當(dāng)用‘獻(xiàn)’”南朝是兄長，哪里有哥哥向‘弟弟’獻(xiàn)幣的說法呢

“富弼反駁說。

　　“那么應(yīng)當(dāng)用‘納’字。

”　　富弼也不同意。

　　契丹國主威脅說：“南朝既然同意用重金贈我，就是懼怕我們，用這兩個字有什么不可以呢

如果我們舉兵南下，你們不后悔嗎

”　　富弼以極為和婉的語氣反駁說：“本朝兼愛南北兩方的百姓，所以不惜改變過去的盟約，怎么會是懼怕呢

假如不得已，到非用兵不可的地步，那么肯定會以是非曲直分勝負(fù)，那就不是本使臣所能知道的。

”　　契丹國主又說道：“你不要固執(zhí)，這種事是古已有之的。

”　　“自古以來，”富弼據(jù)理駁斥，“只有唐高祖時因為要向突厥借兵，當(dāng)時的饋贈有時稱為‘獻(xiàn)’、‘納’。

后來突厥首領(lǐng)頡利彼唐太宗擒獲，哪里還有這樣的事呢

”　　契丹國主知道富弼的決心是不可改變的，就親自派人去北宋朝廷商議　　“窮不怕”的故事　　提起“窮不怕”，可能有不少人都感到陌生。

其實，“窮不怕”是相聲的創(chuàng)始人朱少文的綽號。

　　朱少文是窮秀才出身。

他學(xué)問深，口才非凡，能夠同一答十，對答如流。

　　一次，他進(jìn)京趕考遇上了大雨，只好躲進(jìn)一個門洞里暫避。

不一會兒，又先后進(jìn)來了十幾個趕考的人。

門洞的主人是個有學(xué)問的秀才，他開門一看，門洞里不少人，有些不滿，但轉(zhuǎn)念一想，我何不試試這些人當(dāng)中準(zhǔn)最有學(xué)問。

　　于是他對避雨的人們說了個上聯(lián)：“天留過客誰是過客主

”上聯(lián)剛說完，朱少文就對出了下聯(lián)：“雨阻行人君即行人東。

”主人一聽，下聯(lián)對得還蠻恰當(dāng)，就把朱少文讓到屋里并給沏了一碗茶，說：“且施清茶一碗。

”朱少文心想，弄碗茶還說個上聯(lián)，真夠扒嗤人的了。

于是，對了個下聯(lián)：“更請便飯一餐。

”主人一聽，忙叫家人備飯。

一會兒，飯菜擺到桌子上，主人又說了一個上聯(lián)：“無甚佳肴只備園中青菜。

”朱少文聽了，往窗外一看，發(fā)現(xiàn)雞籠里面有雞。

于是，他眼珠一轉(zhuǎn)，說出下聯(lián)：“何勞盛饌清烹籠內(nèi)黃雞。

”　　主人一聽，覺得這人還真有兩下子，就宰雞打酒，與朱對飲，他們一直喝到傍晚，主人喝煩了便出了個一聯(lián)：“君且聽樓上叮叮當(dāng)當(dāng)幾更幾點(diǎn)

”朱少文也不著急，樂樂呵呵地對了個下聯(lián)：“我只感堂前說說笑笑一口一盅。

”　　主人無可奈何只好去睡覺了。

朱少文一直喝到天亮才罷休。

忽然，他走到廚房內(nèi)拿出一把切菜刀，坐在門坎上“霍霍”地磨著。

主人聽到磨刀聲，掀窗一看，嚇了一跳，對著朱少文說了個上聯(lián)：“君為何持刀而磨

”朱少文不慌不忙地道出了下聯(lián)：“我情愿殺身以報。

”主人一聽差點(diǎn)嚇暈，趕緊穿鞋下地，說了個上聯(lián)：“若君死豈非一場官府事

”朱少文又對了個下聯(lián)：“要我活還得十兩盤費(fèi)錢

”主人無奈，趕緊拿出十兩銀子送給朱少文，并送他到門口，說了個上聯(lián)：“此等惡客，去去去，快去快去

”朱少文掉轉(zhuǎn)頭來笑著對了個下聯(lián)：“如斯佳東，來來來，再來再來。

”那主人一聽差點(diǎn)兒氣趴下　　徐文長巧言得名畫　　閩南大鄉(xiāng)紳坤文才，藏了不少古字畫，有的是欺詐得來的。

　　這一天，他怕這些古字畫老藏在箱子里發(fā)霉變質(zhì)，變成廢物，拿出院門，掛在臨街的一道墻上，透晾透晾。

　　徐文長聽到這個消息，便走來瞧熱鬧。

　　時辰不長，人們已糾紛站在畫前，看這幅《南山虎》，瞅那幅《八陣圖》，熙熙攘攘，嘖嘖咂咂，贊羨之語，不絕于耳。

徐文長這時也雜在人群中間，瞅這瞅那，一會兒，他竟看出一幅古畫中的破綻，剛想破口而出，又急忙煞住舌簧，心中暗道：“這坤文才是閩南一霸，字畫大都來歷不正，不如用智賺他一張，也讓他心痛心痛。

”　　想罷，他大聲嚷：“畫錯了

畫錯了

”　　坤文才大眼一瞪，罵道：“兔崽子

胡說

這是名畫《斗牛陣》，焉有畫錯之理

快些滾開

”　　坤文才唯恐壞了他家鼎聲大名，毀了他善藏古文字畫的威望，拉住徐文長胳膊使勁往外扯

　　“別動手動腳

不錯砍我的頭

”　　“有錯白送你

”坤文才吼道。

　　“當(dāng)真

”“不假”

　　徐文長走到《斗牛陣》前，對大伙說：“方才坤老爺說了，能說出這畫中的錯處，便將畫大大方方地送我，大家耳聞目睹為證。

坤老爺，你不會反悔吧

”徐文長“將”了坤文才一“軍”。

　　只氣得坤文才催道：“快指

指不出來就砍——”　　沒等坤文才羅嗦完，徐文長就指著兩條揚(yáng)起的尾巴說：“兩牛斗毆，勁都用在牛角上，往前一頂，尾巴就礙事，所以畫斗牛，理應(yīng)把尾巴畫在兩股中間，把尾巴夾起來。

你們瞧，這兩條牛都揚(yáng)著尾巴頂角，怎么個斗法啊

”　　嘻嘻……哈哈……眾人拍手答贊徐文長指得好說笑中，徐文長早把《斗牛陣》摘下來。

坤文才心痛得直“咳咳”。

　　能言善辯的賈嘉隱　　唐朝時有個小孩叫賈嘉隱，年僅七歲就很有口才，有學(xué)問的大人也耍弄不了他。

　　有一次，有兩位年長的詩人聽說他聰明，就故意前來考考他。

其中有一位靠在一棵槐樹上，問賈嘉隱：“你說說看，我倚的這棵樹是什么樹

”　　“松樹。

”小孩回答。

　　“這明明是棵槐樹，你怎么說是松樹呢

”　　賈嘉隱有條有理他說：“您年紀(jì)這么大，我叫您公公，公的旁邊靠著樹木，不正是‘松’字嗎

”　　旁邊的那位無聊詩人聽賈嘉隱這么說，也湊趣地往樹上一倚：“我*的也是松樹，你也應(yīng)該叫我一聲公公。

”　　小孩靈機(jī)一動他說：“你靠的這棵樹不是松樹，是槐樹。

”“你怎么又改口了呢

”　　小孩辯解說：“不是我改口，是因為鬼靠在樹木上，正好是一個‘槐’字。

”　　那位詩人聽完，真是氣得哭笑不得　　海燈法師的回答　　成都軍區(qū)武術(shù)總教練海燈法師偕高徒、成都軍區(qū)武術(shù)教練范應(yīng)蓮訪問美國。

在一次記者招待會上，一位美國記者問道：“法師和你的高徒擔(dān)任成都軍區(qū)武術(shù)總教練和教練，而成都軍區(qū)擔(dān)負(fù)著打越南的任務(wù)，這豈不犯了你們佛教的殺戒，壞了佛門的規(guī)矩

”海燈法師蕪爾笑道：“朋友之言須作些修正，勿能稱打越南，而謂之自衛(wèi)還擊，此其一；其二，我佛慈悲，善惡須分，懲惡揚(yáng)善，佛門之吾。

越南當(dāng)局忘恩負(fù)義，與鄰反目，騷擾邊境，殺害無辜，為中國一佛徒，豈能坐視

”一席話，贏得眾人稱許：“有理、有理。

”　　海燈法師言猶未盡，繼續(xù)陳詞：“中國兵士乃再現(xiàn)之羅漢，深受黎民百姓之信賴，老納愿效綿薄之力，聊表寸心。

”話音剛落，又一名美國記者問道：“法師說，中國軍隊值得信賴，有何根據(jù)

”　　“敝人坐守佛門，天下之事了解很少，實屬坎井之蛙。

不過對中國軍人之德行，吾還有一點(diǎn)發(fā)言權(quán)。

”法師環(huán)顧一下全場記者，謙虛地說道：“別的不說，僅就耳聞目睹之事作一簡介。

如上所述，懲治越寇，保衛(wèi)山河，中國軍人拋頭灑血，在所不辭，吃盡苦頭，也心甘情愿，此為一宗；1981年四川發(fā)大水，良田房屋慘遭淹沒，婦孺老幼，危在旦夕，正值存亡之秋，忽然干軍萬馬猶如天兵天將，迅即趕來救援，普度眾生，此乃第二宗；為庶民生活更上一層樓，幾干軍人和民兵活躍在李白故鄉(xiāng)四川江油青蓮鄉(xiāng)，修建水電站……”法師如數(shù)家珍，一氣列舉了二十三宗為國為民義舉，然后閉目臺十，喃喃細(xì)語：“此德無量，善哉，善哉

”記者們對法師的談吐無不欽佩。

　　林肯和牧師　　1843年，亞伯拉罕。

林肯作為伊利諾斯州共和黨的候選人，與民主黨的彼德。

卡特賴特競選該州在國會的眾議員席位。

　　卡特賴特是個有名的牧師，他利用自己的有利地位，大肆攻擊林肯不承認(rèn)耶穌，甚至誣蔑耶穌是“私生子”等，搞得滿城風(fēng)雨，林肯在選民中的威信驟降。

　　林肯胸有成竹。

有一次，林肯獲悉卡特賴特又要在某教和布道演講了，就按時走進(jìn)教堂，虔誠地坐在顯眼的位置上，有意讓這位牧師看到。

卡特賴特認(rèn)為好機(jī)會到了，大可讓林肯當(dāng)眾出丑。

當(dāng)牧師演講進(jìn)入高潮時，突然對信徒說：“愿意把心獻(xiàn)給上帝、想進(jìn)天堂的人站起來

”信徒全部站了起來。

　　“坐下

”卡特賴特繼續(xù)喃喃祈禱之后，又說：“所有不愿下地獄的人站起來吧

”當(dāng)然，教徒霍然站立。

　　這時，牧師用特有的神秘而嚴(yán)肅的聲調(diào)說道：“我看到大家都愿意把自己的心獻(xiàn)給上帝而進(jìn)入天堂，我又看到除一人例外。

這個唯一的例外就是大名鼎鼎的林肯先生，你到底要到哪里去

”　　林肯從容站起來，面向牧師，其實是面向選民，平靜地說：“我是以一個恭順聽眾的身份來這兒的，沒料到卡特賴特教友竟單獨(dú)點(diǎn)了我的名，不勝榮幸。

我認(rèn)為：卡特賴特教友提出的問題都是很重要的，但我感到可以不像其他人一樣回答。

他直截了當(dāng)?shù)貑栁乙侥睦锶ィ以赣猛瑯犹孤实脑捇卮穑何乙絿鴷ァ?/p>

”　　在場的人被林肯雄辯風(fēng)趣的語言征服了，甚至忘了自己身處教堂而熱烈鼓掌，使卡特賴特狼狽不堪。

　　一位外國的外交家在拜見林肯時，偶然發(fā)現(xiàn)他正在擦自己的皮鞋。

　　“總統(tǒng)先生，你自己擦自己的皮鞋

”　　“是的，怎么

你自己擦誰的皮鞋

”　　林肯是美國歷任總統(tǒng)最具幽默感的一個，而且有時還能自嘲。

人們都知道林肯的容貌很難看，他自己也知道這一點(diǎn)。

　　一次，他與道格拉斯辯論，道格拉斯說他是兩面派。

林肯答道：“現(xiàn)在，請聽眾來評評看，要是我有另一副面孔的話，你認(rèn)為我會戴這副面孔嗎

”　　有一次，林肯為一位放棄崗位的軍人辯護(hù)，他對這位軍人的長官說：“這件事，我交給你自己去決定。

如果全能的上帝賜給這個人一雙膽怯的腳，那么，他又怎么能使他不跟著這雙腳跑呢

”