【第1句】： 出師表諸葛亮嚴于律己的詩句

嚴于律己：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛.今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也.愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈.向后主劉禪的希望：誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同.若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也.愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益.愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所.愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈.若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎.陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

【第2句】： 諸葛亮有哪些品格,有哪些句子是描寫諸葛亮的

諸葛亮的為人品格評述 白亦奠 諸葛亮，這位中國歷史上家喻戶曉傳奇式人物，被子人們看作智慧的化身，賢相的楷模。

被人們尊之為圣，崇之為神。但他是人不是神。

他有成功的勛烈，也有失敗的教訓；有明查的喜悅；也有遇事多暗的懺悔。有喜、怒、哀、樂和兒女情腸。

只是他敏而好學，不恥下問，在博求諸家之長的同時，形成了他以儒學為主體，雜以老（李聃）、衛（商鞅）、孫（孫武）學術思想。孜孜以求修身、齊家、治國、平天下的宏愿，而形成了他自己的處世哲理及其高尚的人格品位。

二、廉潔自守衛從不特殊 諸葛亮是華夏歷史上權貴中高風亮節，廉潔自守，從不特殊的典范。 如：后主即位后，諸葛亮身為丞相，封武鄉侯，又領益州牧，集蜀漢大權于一身。

這時，常自汲汲于利祿的李嚴，寫信勸他接受九錫，即由皇帝賜予車馬、衣服、樂則、朱戶、納陛、弓矢、斧鉞、禾巨鬯這是天子給予大臣進爵稱的最高禮遇。諸葛亮當即給予拒絕。

并寫信回答說：“吾與足下相知久矣，可不復相解……吾本東方下士，誤用于先帝，位極人臣……今計賊未效，知已未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也，若滅魏，斬睿，帝還故都，與諸子并升，雖十年命可受。而況九邪？” 他在《又與李嚴書》中說：“吾受賜八十萬斛，今蓄財無余，妾無副服。”

張澍注云：“侯之妾尚無副服，其儉德可師矣。” 對于子弟，他也不充許特殊。

在《與兄瑾書》中說“喬（諸葛喬，兄瑾之次子，亮之繼子）本當還成都，今諸將子弟，皆得傳運，思惟宜同榮辱，今使喬督五六百兵，與諸子弟傳過于谷中。” 特別是他臨歿遺表、遺囑，使人讀后不禁肅然。

“臣家成都，有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒，至于臣在外任，別無調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸，若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。” “伏惟陛下，清心寡欲，約已愛民。”

“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，土冢足容棺，斂以時服，不須器物。” 諸葛亮，從隆中決策，占有荊、益，建立和鞏固蜀漢政權，他功蓋當世，權傾朝野，可他就是這樣清清白白地飄然而去，簡簡單單地長眠在青山之中，后人評論說：“……至讀其將歿自表之辭，則知天下物欲，舉不足以動之，所為者深，則所發者大，理固然矣……孟子曰：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此可謂大丈夫也。”

“聞伯夷之風面貪夫廉。”讀孔明之《遺表》、《遺囑》貪夫能不羞死？！ 三、虛心納諫嚴于律己 “天下奇才！”是出自諸葛亮的對手司馬懿之口，而他自己卻說：“臣賦性挫直。”

其實他除了天資聰慧，敏而好學，學以廣才之外，十分重要的是他并不自以為是，而是虛心納諫。也就是“集眾思，廣忠益”他說：“昔初交州平，屢聞得失，后交元直，勤見教誨。

前參事幼宰（董和），每言則盡，后從事偉度（胡濟），數有諫止，（吾）雖資性鄙暗，不能悉納，然此四子，始終好合，亦足以明其不疑為直言也。”他結交崔州平和徐元直后與董幼宰、胡濟共事，前后相距二十余年，這說明他虛心聽取別人意見是一慣的。

他對于聽從別人的意見，改正自己的錯誤，“猶棄弊屣而獲珠玉”他特別贊賞董和向他提意見的態度，一個意見能反復十次向他提出。直到他最后接受意見或作出解釋為止。

這里不只是提意見人的態度可佳，更重要的是接受意見人的誠意更為可佳。所以他對群下說：“茍能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于國，則亮可少過矣。”

特別是街亭之敗，箕谷失利，他以至誠之心，引咎自責。上疏自貶云：“臣以才弱，叨竊非據，親秉旄鉞，以勵三軍，不能訓章明法，臨事而懼，致有街亭違命之闕，箕谷不戒之失。

咎皆在臣，受任無方……《春秋》責帥，臣職是當，請自貶三等，以督厥咎”。此后，他多次強調：“諸有忠慮于國，但勤攻吾之闕”……于是“考微勞，甄烈士，引咎責射，布所失于天下。”

建興六年（公元228年）諸葛亮的第一次北征，由于軍容整，號令明，軍威所至，南安、天水、安定三郡皆降。后因馬謖的街亭之失，造成全線崩潰。

但撤退時，遷西縣千余家歸于漢中，百姓處于對諸葛亮的敬忠而稱賀。諸葛亮答道：“普天之下，莫非漢民，國家威力未舉，使百姓困于虎狼之吻，一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不為愧！”歷史上曾經有“子文逃富”（不能使百姓脫貧致富，他引咎自責，不領取國家給予的正常薪俸）；“申胥逃賞”（挽國家于危難，是臣宰的責任，不應要賞）；“田疇逃爵”（幫助曹操平定烏桓，報了烏桓殺其郡名士之仇，而堅持不要曹操的封爵）。

前述三子所為，實歷史佳話，作為丞相，獨攬國柄，引咎自責，布所失于天下者，惟諸葛亮而已。 四、舉賢任能邪惡不齒 蜀漢政權僅一州之地，然文武將帥立傳者即達八十八人，其中，不乏運籌帷幄之帥才；有勇冠三軍的武將；有立法施度的能臣；有臨危死節的忠義之士。

這和諸葛亮的薦賢任能分不開的。一份《出師表》，他就舉薦了一批重要人才“侍中（郭攸之）侍郎（費礻韋、董充），此皆良實，志慮忠純，……宮中之事悉以咨之。”

“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事……營中之事悉以咨之。”他的推薦，。

【第3句】： 那些名言可以用來形容諸葛亮的為人

成都武侯祠對聯 作者：哈哈兒 [武侯祠的楹聯] 郭沫若題諸葛亮殿：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

合祖孫父子兄弟君臣，輔翼在人綱，百代存亡爭正統； 歷齊楚幽燕越吳秦蜀，艱難留廟祀，一堂上下共千秋。 劉咸滎題二門，位地南郊。

西晉末年十六國成（漢）李雄為紀念三國蜀丞相武鄉侯諸葛亮而建，與劉備昭烈廟相鄰。祠內文物有著名唐碑，通稱三絕碑，殿西側為劉備墓 瀝膽披肝，六經以來二表； 托孤寄命，三代而下一人。

二門。 二表：諸葛亮前后《出師表》。

三代：夏、商、周 可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人與？君子人也； 隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語，吾見其心。 二門。

六尺之孤：幼兒。 百里之命：國家的命脈 兄弟君臣，一時際會，當年鐵馬金戈，樹神旗而開西川大業； 祖孫父子，千古明良，今日丹楹畫棟，崇廟貌而志后漢丕基。

張叔夜題二門。 神旗：正統之旗。

后漢：蜀漢。 丕基：大的基業 只手挽殘局，常歸談笑； 鞠躬悲盡瘁，剩有謳歌。

二門 望重南陽，想當年羽扇綸巾，忠貞扶漢季； 澤周西蜀，愛此地浣花濯錦，香火擁靈祠。 鄂潤泉題二門 諸葛大名垂千古； 元戎小隊出郊坰。

蘇鰲石集句題二門。 郊坰：遙遠的郊野 興亡天定三分局； 今古人思五丈原。

趙樾村題二門 曰宮、曰殿、曰幸且曰奔，詩史留題，千古猶存正統；書吳、書魏、書漢不書蜀，儒臣持筆，三分豈是偏安。蔣礪堂題二門 心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略；目擊三分鼎，東聯吳，北拒魏，常懷謹慎勵臣躬。

二門。 對策：隆中對。

出師：出師表 布衣引嘯足千秋，草廬頻顧，臥起潛龍蜀丞相，盡瘁鞠躬非得已也；竹帛勛名垂兩代，漢祚將終，霄沈鶴羽杜少陵，酸心嘔血有由來哉。曾躍斗題二門 閑時抱膝，梁父成吟，吳宮魏闕半消磨，眷念真王，九洲幸有先皇帝；盡瘁鞠躬，佳兒足繼，裴注陳書多刺謬，憑誰假托，兩表常疑后出師。

萬慎子題二門。 梁父成吟：傳諸葛亮曾作《梁父吟》諸葛大名垂宇宙；宗臣遺像肅清高。

沈尹默集杜甫詩題二門 日月同懸出師表；風云常護定軍山。二門 三分天下四川地；六出祁山五丈原。

二門 青山繞郭宜龍臥；翠柏參天有鶴來。二門 將相本無種；帝王自有真。

二門 已知天定三分鼎；猶竭人謀六出師。二門 三代有儒者氣象；諸葛真名士風流。

二門 淡泊以明志，寧靜以致遠；漢賊不兩立，王業不偏安。二門 隱居以求，行義以達；臨事而懼，好謀而成。

二門 伊呂允堪儔，若定指揮，豈僅三分興霸業；魏吳偏并峙，永懷匡復，猶余兩表見臣心。二門 一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛。

二門 此老不攻畫，不善書，不經雜詩，壓倒蜀吳魏中幾多偽士；其人可托孤，可寄命，可臨大節，算來夏商周后一個純臣。馮煦題二門 誓欲龍驤虎視，以掃蕩中原，驚風雨，泣鬼神，前出師表，后出師表；時當地裂天崩，求纘承正統，失蕭曹，見伊呂，西漢功臣，東漢功臣。

陳桐階題二門。 纘：繼續 伯仲之間見伊呂；指揮若定失蕭曹。

馮灌父集杜甫詩題武侯祠劉備殿 惟此弟兄真性情，血淚灑山河，志在五倫扶正軌；縱極王侯非富貴，英靈照天地，身經百戰為斯民。 劉咸滎題劉備殿，位于諸葛亮殿西側，劉備和甘、吳二夫人合葬墓 使君為天下英雄，正統攸歸，王氣鐘樓桑車蓋；巴蜀系漢朝終始，遺民猶在，霸圖余古柏祠堂。

完顏崇實題武侯祠劉備殿 生不視強寇西來，天意茫茫，傷心慟灑河山淚；死好見先皇地下，英姿凜凜，放眼早空南北人。劉咸滎題劉備殿，聯贊備孫劉諶 帝本燕人，猶向鄉祠崇百祀；蜀為正統，漫言天下尚三分。

樊蔭蓀題劉備殿 天府古益州，劇憐五丈荒原，出師遺恨終巴蜀；漢家舊陵寢，贏得三分正統，望帝歸魂拜杜鵑。劉備殿 志見出師表；好為梁父吟。

郭沫若題過廳 兩表酬三顧；一對足千秋。游俊題過廳。

一對：隆中對 三顧頻煩天下計；一番晤對古今情。董必武題過廳 成大事以小心，一生謹慎；仰宗臣之遺像，萬古清高。

馮玉祥題過廳 親賢臣，國乃興，當年三顧頻煩，始延得漢家正統；濟大事，人為本，今日四方靡馳，愿佑茲蜀部遺黎。 馮煦題過廳 與吳魏為難，此日收場，不過墓門寬幾尺；繼高光而起，當年壯志，哪容漢土窄三分。

完顏崇實題過廳 岷峨望氣信蔥蘢，運啟蠶叢，位崇杜宇，歷數蠻夷大長，荒服爭豪，善國有攸歸，待到濁鹿上賓，二祖遙傳皇帝統；高蔣稱陵皆僭竊，臭遺彰德，跡溷丹陽，幾經風雨消磨，死灰就冷，斯人誰不朽，朅來石牛憑吊，一抔獨見漢江山。陳逢元題過廳。

杜宇：古蜀帝名，傳死后化為杜鵑 一詩二表三分鼎；萬古千秋五丈原。孫墨佛題諸葛亮殿 異代相知習鑿齒；千秋同祀武鄉侯。

鐘瀚題諸葛亮殿 鞠躬盡瘁兮，諸葛武侯誠哉武；公忠體國兮，出師兩表留楷模。郭沫若題諸葛亮殿 能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

趙藩題諸葛亮殿 勤王事大好兒孫，三世忠貞，史筆猶褒陳庶子；出師表驚人文字，千秋涕淚，墨痕同濺岳將軍。劉咸滎題諸葛亮殿。

陳庶子：陳壽。 岳將。

【第4句】：

三國時，蜀國內“刑法雖峻而無怨者”，諸葛亮嚴于律己，一身清廉，開誠布公是個重要原因.當年為先主三顧之禮所動，跟隨劉備征戰南北，奇功屢建.先主死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事必親躬.他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接.他嚴格要求子侄輩，不以自己位高權重而特殊對待.他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉運軍糧于深山險谷之中.為此，他專門給其兄諸葛謹寫信說，諸葛喬“本當還成都”，但“今諸將子弟皆得轉運”，“宜同榮辱”.馬謖失街亭后，他引咎自責，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業業、勤勉有加.長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅54歲便英年早逝.諸葛亮以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言.諸葛亮去世后，其家中情形正如生前給后主奏章所言，內無余帛，外無贏財.諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可.入殮時，只著平時便服，不放任何陪葬品.一代名相諸葛亮。