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人生感悟：為人處世，是精明一點(diǎn)好，還是糊涂一點(diǎn)好

這個(gè)需要就事論事。

在當(dāng)今社會(huì)上，有些時(shí)候就要精明；而有些時(shí)候，為了明哲保身，就需要糊涂一點(diǎn)

人生感悟：為人處世，是精明一點(diǎn)好，還是糊涂一點(diǎn)好

這個(gè)需要就事論事。

在當(dāng)今社會(huì)上，有些時(shí)候就要精明；而有些時(shí)候，為了明哲保身，就需要糊涂一點(diǎn)

為什么糊涂一點(diǎn)兒沒什么不好

【第1句】：心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。

蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。

我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。

心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。

有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。

所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

賞析：人，只有量力而行，該放就放，當(dāng)止則止，才能在輕松快樂的節(jié)奏中，收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。

【第2句】：苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。

擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。

滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。

賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。

各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

【第3句】：微笑著，去唱生活的歌謠。

不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。

大海如果失去了的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。

賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷。

【第4句】：承受幸福。

幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。

當(dāng)幸福突然來臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。

承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。

賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。

支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

【第5句】：不要在人我是非中彼此摩擦。

有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。

不能決定生命的長度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。

賞析：一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。

多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

【第6句】：人生如夢。

生命從無到有，又從有走向無，，構(gòu)成社會(huì)和世界。

從人生無常這一點(diǎn)來說，人生有如夢幻。

因此，一個(gè) 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。

“浮生若夢”， “人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。

因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。

賞析：從這個(gè)意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中， “人過留跡，”，人來到這世界上走一遭，應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在的精神。

【第7句】：對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。

有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。

這是因?yàn)椋逍训娜丝吹锰媲校惠^真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。

賞析：人生的煩惱是自找的。

不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。

每個(gè)人都是幸福的。

只是，你的幸福，常常在別人眼里。

【第8句】：我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。

也許有一天，當(dāng)時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。

記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。

那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。

也許是給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

賞析：真不知是人心暫時(shí)停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。

【第9句】：幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕猓軓暮平僦袑W(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗(yàn)過的生活，你就會(huì)覺得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。

【第10句】：人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。

我們

都有責(zé)任

賞析：每每想任性去做一件事的時(shí)候，心中總有個(gè)聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會(huì)造成怎樣怎樣的后果。

這就是責(zé)任

茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。

惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳。

以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。

給浮囂以寧靜，給躁急清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。

惟其這樣，人生才見靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。

賞析: 人生并不是總是，并不總是春意盎然，并不總是，并不總是富有詩情畫意，有時(shí)也有暴風(fēng)驟雨，有時(shí)也有陰霾，有時(shí)更有種山雨欲來風(fēng)滿樓之勢，讓人不能承受，人生有時(shí)更像無邊無際的沙漠，還有的看似平坦的一片，剛剛踩實(shí)一腳，稍一用力，腳下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之復(fù)雜，讓你茫然、讓你在無所適從。

我們所要做的就是：認(rèn)清人生之真諦，永遠(yuǎn)不停地攀登、攀登、攀登．．．

麻煩采納，謝謝!

好句好段，加上感悟

【第1句】：心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。

蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。

我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。

心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。

有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。

所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

賞析：人，只有量力而行，該放就放，當(dāng)止則止，才能在輕松快樂的節(jié)奏中，收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。

擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。

滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。

賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。

各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

【第3句】：微笑著，去唱生活的歌謠。

不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。

賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷。

【第4句】：承受幸福。

幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。

當(dāng)幸福突然來臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。

賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。

支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

【第5句】：不要在人我是非中彼此摩擦。

有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。

賞析：一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。

多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

【第6句】：人生如夢。

生命從無到有，又從有走向無，，構(gòu)成社會(huì)和世界。

從人生無常這一點(diǎn)來說，人生有如夢幻。

因此，一個(gè) 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。

“浮生若夢”， “人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。

【第7句】：對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。

有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。

這是因?yàn)椋逍训娜丝吹锰媲校惠^真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。

賞析：人生的煩惱是自找的。

不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。

每個(gè)人都是幸福的。

只是，你的幸福，常常在別人眼里。

【第8句】：我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。

也許有一天，當(dāng)時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。

記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。

那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。

也許是給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

賞析：真不知是人心暫時(shí)停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。

賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗(yàn)過的生活，你就會(huì)覺得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。

我們

都有責(zé)任

賞析：每每想任性去做一件事的時(shí)候，心中總有個(gè)聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會(huì)造成怎樣怎樣的后果。

這就是責(zé)任

茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。

惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳。

以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。

給浮囂以寧靜，給躁急清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。

惟其這樣，人生才見靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。

我們所要做的就是：認(rèn)清人生之真諦，永遠(yuǎn)不停地攀登、攀登、攀登．．．

麻煩采納，謝謝!

為什么糊涂一點(diǎn)兒沒什么不好

人生感悟

感悟社會(huì)

　　記得早年汪國真在寫過的一首詩中說：“這個(gè)世界上真正瀟灑的人不多，故作瀟灑的人不少。

”于是想到中國的讀書人活得委實(shí)不輕松、不瀟灑。

稍微讀了一點(diǎn)書之后，被各種是是而非的道理弄的一塌糊涂，又是入世，又是出世，又是道，又是佛，難怪鄭板橋先生感慨要“難得糊涂”，難怪魯迅先生說：“人生識(shí)字糊涂始”。

然而要想真糊涂、真瀟灑則何其難也。

　　中國古時(shí)候的讀書人，讀書是為了做官，做官等于是依附于權(quán)力，一朝被權(quán)力親近則“衣履不系”，一旦失勢，則昏昏然歸于山野而自命清高，故作瀟灑。

有個(gè)別鳳毛麟角者，因拒絕權(quán)勢的誘惑遠(yuǎn)離官場，則形成國寶，但就其精神，也是異常的分裂，原因在哪兒

要叫我說，問題出在我們的文化是分裂和矛盾的，且沒有一貫的精神信仰。

　　其實(shí)西方也沒高明到哪里去，以色列就有諺語說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。

”尼采說“上帝死了”，但是上帝真的死了嗎

即使上帝死了，但是他卻留下了宗教。

其實(shí)西方好也就好在有宗教、有信仰，因?yàn)橛行﹩栴}實(shí)在弄不清楚，就推給上帝，連霍金都說“上帝的手”是宇宙的第一推動(dòng)力。

而伊斯蘭人則按照真主安拉的指使生活，為了真主不惜犧牲個(gè)人的生命。

只有中國沒有宗教、沒有信仰，東漢末年雖然整了個(gè)道教，但還是為了養(yǎng)生而弄的，顯得不倫不類；就算是佛教傳入中國后，幾經(jīng)演變，越發(fā)的變得是是而非，弄到最后什么都是空，什么都要破，于是更是無所堅(jiān)持。

倒是儒家學(xué)說講究現(xiàn)實(shí)，講究方正，講究經(jīng)世致用，可后來經(jīng)宋明理學(xué)的詮釋，變成了教條，到“五四”時(shí)被不加臧否的一概予以否定，到頭來更是弄的后人不知堅(jiān)持什么好，況且儒學(xué)倡導(dǎo)的所謂“經(jīng)世致用”說白了就是“實(shí)用主義”，與精神層面的需求還是有很大差距的。

　　就說現(xiàn)在吧，連主流輿論對馬列主義和毛澤東思想都不再提了，這才幾年就都被改變了，你讓人們堅(jiān)持什么

也難怪，朝代的更迭，圖騰物的替換，在中國上古就有傳統(tǒng)，正應(yīng)了那句“城頭變換大王旗”。

因?yàn)樽儞Q的太快而無所堅(jiān)持，雖然有深厚的文化積淀，但是那些文化就像現(xiàn)在的政策一樣，因政出多門而各自打架，“各吹各的號(hào)、各唱各的調(diào)。

”當(dāng)這些文化面對西方物質(zhì)文明沖擊的時(shí)候，一切全都崩潰了。

是的，正如《天下無賊》中所說的那樣：“人心散了，隊(duì)伍不好帶了。

”不過也沒關(guān)系，因?yàn)槲覀冇职l(fā)明了另外一個(gè)詞——“多元化”，因?yàn)槎嘣晕覀兏髯圆煌挠^點(diǎn)就顯得合理了，并以此來安慰自己，這還真叫一個(gè)“絕”。

多元化說的好聽一點(diǎn)，是彰顯了個(gè)性，或者說叫“以人為本”，或者說叫“人性的回歸”。

似乎與西方的“文藝復(fù)興”相媲美了，相銜接了。

豈不知弄到最后，個(gè)性中的什么玩意都顯露出來，奸巧圓滑，投機(jī)戲謔，誠信缺失，道德淪喪，表現(xiàn)在社會(huì)生活中，什么政府官員的貪污腐敗、權(quán)錢交易；什么煤礦爆炸、黑磚窯事件；什么房價(jià)問題、醫(yī)療問題、教育問題，什么造假事件、華南虎事件；什么賣淫嫖娼、大奶二奶；什么一夜情、換妻現(xiàn)象；什么岳飛不是民族英雄的爭論，等等不一而足。

　　網(wǎng)絡(luò)媒體的快捷在為人們獲取信息提供了方便的同時(shí)，也為各種客觀存在的消極現(xiàn)象提供了傳播的渠道，由政府啟動(dòng)的經(jīng)濟(jì)改革在為人民提高物質(zhì)生活水平的同時(shí)，也打開了“一切向錢看”的“潘多拉”魔盒。

真相變得撲塑迷離，各種不同角度的解讀，使普通大眾變得無所堅(jiān)持；生存的壓力使人們的心靈空間顯得日益的狹窄；無限大的網(wǎng)絡(luò)世界使得人們的內(nèi)心越發(fā)顯得空蕩而漸成空心人；“叢林法則”和“潛規(guī)則”的存在，使得競爭變得的無序；司法腐敗和個(gè)案逾越道德的判決讓法律也變得蒼白無力......　　那么，我們這個(gè)社會(huì)到底怎么了

權(quán)力在刻意的回避問題的實(shí)質(zhì)，主流媒體在努力的塑造新的高度，而人心卻在日益的萎縮，用一個(gè)謊言掩蓋另一個(gè)謊言，雙重性格乃至多重性格的人們無處不在，點(diǎn)滴真情和應(yīng)該具備的道德和職業(yè)操守竟能感動(dòng)中國，嘲弄、反諷和戲謔難道就是我們生活的全部

難道我們就該在困惑、掙扎、無奈和麻木之中永遠(yuǎn)的生活下去

我們到底該堅(jiān)持些什么

　　破壞一個(gè)世界是簡單的，而建設(shè)一個(gè)世界則是異常的艱難。

既然我們已經(jīng)沒有信仰，我們只好接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并按照“實(shí)用主義”的精神要求生活下去，因?yàn)槲覀儎e無選擇，就正如我們不能選擇自己的出生地一樣來選擇我們自己賴以生存的文化環(huán)境，從這意義上說，重新審視儒家典籍也許是一個(gè)不壞的注意，畢竟人類已經(jīng)遠(yuǎn)離直立很多年了，那些原本存在于人類自身的很多的諸如勇敢、正義、善良等優(yōu)秀品質(zhì)已然不在，或而漸漸的深藏于人們的內(nèi)心，或而干脆丟失殆盡了，如果我們能夠盡可能走近自身，較為貼近大地，也許從中汲取一點(diǎn)養(yǎng)分和精神慰藉也未可知，總比我們永無休止的無奈和分裂下去好吧