物理學(xué)習(xí)感悟

駱駝祥子讀書筆記：主要內(nèi)容： 《駱駝祥子》是老舍的代表作。

作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實(shí)、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。

好詞：甘居人后、與世無爭、省吃儉用、兵荒馬亂、賣好討俏、任勞任怨、低聲下氣、一清二白、一刀兩斷、忘恩負(fù)義好句：

【第1句】：那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報酬,像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章.。

【第2句】：他們自己可是不會跑,因?yàn)橥饶_被錢贅的太沉重.

【第3句】：錢會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。

【第4句】：為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。

【第5句】：經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來 好段：

【第1句】：他什么也不知道了，只茫茫地覺得心有點(diǎn)熱氣，耳邊有一片雨聲。

他要把車放下，但是不知放在哪里好。

想跑，水裹住他的腿。

他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。

坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。

——此段形象地寫出了祥子拉車時的艱辛，也對比寫了坐車人的冷漠，更襯托出祥子的可憐。

【第2句】：不知道是往前走呢,還是已經(jīng)站住了，心中只覺得一浪一浪的波動，似一片波動的黑海,黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚，祥子像被一口風(fēng)哽住,往下連咽了好幾口氣。

——此段刻畫了祥子內(nèi)心的困苦彷徨，很生動。

老舍—一個偉大的人民藝術(shù)家一生創(chuàng)作了許多經(jīng)典的作品，但其中最著名的要算《駱駝祥子》了。

《駱駝祥子》描繪了祥子的悲慘命運(yùn)。

他拼命的賺錢，經(jīng)過三年的努力換來了一輛洋車。

但是沒過多久，亂兵搶走了他的車；接著特務(wù)又詐去了他僅有的積蓄，主人為躲避特務(wù)還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個個打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的愿望。

但一切都是徒然：他用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉來辦虎妞的喪事。

他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。

小說，真實(shí)地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會從充滿希望走向墮落，一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾----這不就是可悲的人生嗎

祥子的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。

結(jié)果，使自己遠(yuǎn)離了周圍的朋友，更加無力抗拒一次又一次的打擊。

既然“要買上自己的車

”成了他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那么，在他逐漸意識到自己根本無法實(shí)現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。

我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺。

我非常不想這長篇小說完結(jié)，有想繼續(xù)看下去的感覺。

老舍寫這部長篇小說非常出神入化，能夠引人入圣，而且警動后世。

最近，我讀了老舍的名著——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。

小說通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。

祥子老實(shí)、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨(dú)立的勞動者。

后來，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。

第二次他又?jǐn)€夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。

第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。

他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。

他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。

他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。

這本書讓我認(rèn)識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。

祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。

悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

人們常說“一分耕耘，一分收獲”。

祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無路

為什么非把他逼上梁山不可

難道那是個不讓好人有活路的社會嗎

其實(shí)祥子只是當(dāng)時社會的一個典型，他的下場就是當(dāng)時社會所有無權(quán)無勢的人們的下場。

從中可以了解到，在當(dāng)時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。

我們現(xiàn)在的社會就是美好的，幸福的。

沒有自私，不幸和殘酷了嗎

回答是肯定的。

現(xiàn)在社會，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ€、搶劫……無惡不作。

然而社會總是要進(jìn)步的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人好詞：走投無路自討苦吃、前車之鑒、血?dú)夥絼偂⒁灰夤滦小⒗蠝I縱橫、巨浪滔天、心驚膽寒、心曠神怡、九霄云外、千鈞一發(fā)、莫逆之交、束手就擒、臭名昭著、魂飛魄散、自告奮勇、一籌莫展、驚恐萬狀······ 好句：這時越來越大，海面上巨滔天。

對于我這個對航海一無知年輕人來說，這樣的狂風(fēng)大浪，這樣的恐怖景象，簡直令人心驚膽寒。

我?guī)缀跻詾樽约簳痛顺寥牒５祝僖哺〔黄饋砹恕?/p>

萬分惶恐的我一次又一次的發(fā)誓，這次如果上帝可以保佑我不死，讓我重新踏上陸地，我就馬上回到父親身邊，聽從父親的勸告，這輩子再也不出海了。

我這時才明白，父親過去勸我的那些話，真是說得對極了。

我下定決心，一定要回到家鄉(xiāng)，回到父親身邊。

主要內(nèi)容：年輕的魯賓孫不敢與一個中產(chǎn)家庭的安逸生活，違背父母的意愿偷偷乘船出海，在開往非洲海岸的途中遭遇風(fēng)暴，除了魯賓孫之外，其他船員全部不幸遇難。

魯賓孫被風(fēng)浪沖到一個無人的荒島上，憑著堅韌的意志頑強(qiáng)的生存下來。

他戰(zhàn)勝了悲觀絕望的情緒，用各種方法尋找食物，制造工具，建房屋，修田地，種糧食，養(yǎng)牲畜，終于戰(zhàn)勝自然，改善了生活環(huán)境，把荒島建設(shè)成為一個世外桃源。

經(jīng)過整整二十八年后，終于有搜英國商船路過該島，荒島求生、歷盡艱險的魯賓孫才得以從返故土。

讀后感想：我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。

他一個人孤零零的獨(dú)自在荒島上生活了二十八年，沒有人陪伴他，整個荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。

可想而知，他有多么頑強(qiáng)的毅力。

其實(shí)魯濱遜也是一個常人，他沒有什么驚人的本領(lǐng)可以在這凄涼的環(huán)境中久久地掙扎。

可是他承受住了這個被隔絕在荒島的打擊，發(fā)揮出超出凡人的心理承受能力。

為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來。

無論是出于消極還是積極都無法擺脫現(xiàn)狀，這使得他能夠冷靜下來，從只會空想的日子里解脫了出來，學(xué)會從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對現(xiàn)實(shí)，去改善現(xiàn)狀。

但是比起魯濱遜來，我們這些當(dāng)代學(xué)生的心理承受能力似乎太糟糕了。

不要說像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會輕易地被其打倒。

經(jīng)常從報紙和電視上得知，每年都會有許多學(xué)生離家出走甚至是自殺，其中的起因往往只是和父母吵了幾句、考試沒有取得理想的成績，或者是老師批評嚴(yán)厲了些，有些人甚至還抱著“視死如歸”的態(tài)度，其實(shí)這正是心理脆弱的表現(xiàn)，是多么的可笑并且可悲呀

但其實(shí)每個人在生活中都會經(jīng)常遇到不順心的事情，但是當(dāng)我們遇到不順心的事情時，向好的一方面去想，就會有許多意想不到快樂等著你去收獲

經(jīng)聽過一個名人說過：苦難對于弱者來說是萬丈深淵，而對于強(qiáng)者來說則只是一塊不起眼的墊腳石。

這句話鼓舞著我們向人生的光明看齊。

是呀，人生不如意是十有八九，只要調(diào)整好心態(tài)，就能夠把所有的煩惱一掃而光，把困難化為前進(jìn)的動力。

困難來臨時，我們要認(rèn)真冷靜地分析這件事產(chǎn)生的原因，并且有針對性地加以排除和克服，而不是盲目地發(fā)泄和不切實(shí)際地空想，這樣做不但徒勞無獲，而且是在浪費(fèi)時間和精力，甚至?xí)绊懩愕囊簧?/p>

精彩詞語 真誠、莫名其妙、堅定、感動、迅速、離開、交頭接耳、議論紛紛、仁慈、驚慌 （至少10個） 魅力句段

【第1句】：這是一條去往巴西葡萄牙的商船，仁慈的船長不僅沒有收我們的船費(fèi)，還用二百二十個金幣買下了我的所有東西，并收留佐立當(dāng)他的水手。

【第2句】：時光飛逝，自我離開那座荒島到現(xiàn)在，已經(jīng)有七八年了。

這時，我那在海外航行的侄子從西班牙回來了，極力游說我乘他的船到東印度去，這一年是一六九四年。

【第3句】：望著逐漸遠(yuǎn)去的島嶼，我心潮澎湃。

我知道我還會回來，因?yàn)閸u上的一切還在繼續(xù)，人們的生活還在繼續(xù)著…… （至少三句或者三段） 印象人物 魯賓遜：很勇敢，很堅強(qiáng)，很聰明。

老船長：很喜歡幫助別人，很熱情。

（講講書中至少兩個印象最深的人，說清為什么。

） 喜愛情節(jié) 我悄悄向馬爾走過去，彎下腰來，裝作好像在他身后找什么東西似的。

突然，我趁他不注意，猛地把他推到了海里。

理由：因?yàn)轸斮e遜太聰明了，竟然能想出這么好的辦法。

（推薦有意思的情節(jié)，說清推薦理由。

） 讀后感悟 近幾天，我讀了一本書——魯賓遜漂流記。

魯賓遜漂流記這本書主要講了魯賓遜小的時候想當(dāng)航海家，可是他的爸爸媽媽并不同意，但是有一次，真是天賜良機(jī)，魯賓遜的朋友要去航海，他就跟去了，在海上，遇上了大風(fēng)，船漏水了，但是他們經(jīng)過努力，終于來到了岸上，就在這時，他們受到了一群海盜的包圍，雖然他們盡力的抵抗，最后還是成了海盜的奴隸，在一次航海時，魯賓遜趁機(jī)將海盜推下了船，最后他來到了一個荒島上，靠打獵為生，住在一個簡陋，夏天熱，冬天冷的山洞里，魯賓遜認(rèn)識了很多野人，他熱情的幫助他們，讓他們盡量吃飽穿暖，享受幸福。

后來，魯賓遜遇見了路過的船只，最后終于回到了他自己的家鄉(xiāng)——英國。

魯賓遜的家人早已經(jīng)過世，朋友們也都以為魯賓遜早已經(jīng)不再人間，這是，他又報答了在路上幫助他的人，可是他已經(jīng)老了…… 我們要學(xué)習(xí)魯賓遜的報答之恩。

《魯濱遜飄流記》中的好詞好句好段：

【第1句】：我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。

我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運(yùn)。

【第2句】：我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

【第3句】：唉

人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊

凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。

【第4句】：尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。

這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

好詞摘錄：擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記好句摘錄：我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個晴天霹靂。

看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。

我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們

好段摘錄：這里地上結(jié)滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。

我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人。

不料忽然有一個聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦

”我從萬分驚疑中醒來，定眼一看，原來是“波兒”在叫我，使我分外高興。

“波兒”嘴里那些帶點(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時教它的。

現(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語，使人倍感親切和溫暖。

你們要是看到我用飯的情景，一定會羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個人高高坐在上面。

“波兒”仿佛是我的寵臣，只有它才有權(quán)跟我說話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。

盡管我在島上有無上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。

有時我把自己打量一下，也不禁會啞然失笑。

【第1句】：開始做一件事的時候，若不是預(yù)先計算一下需要多少代價，若不是預(yù)先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。

【第2句】：我經(jīng)常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因?yàn)樗乖诨囊爸匈n以我豐富德沒事。

我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。

這種態(tài)度有時使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白。

……我覺得，我們對于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。

【第3句】：……可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環(huán)境，就無法理解原有環(huán)境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。

【第4句】：我在海上漂流了這么多天，實(shí)在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險回味一下。

【第5句】：一個人時時期待著禍?zhǔn)拢仍庥龅降準(zhǔn)逻€要苦些，尤其是當(dāng)一個人無法擺脫這種期待，這種擔(dān)驚受怕的心情的時候。

【第6句】：在人類的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標(biāo)吸引，禍?zhǔn)卤荒撤N雖然看不見，卻想象得出來的目標(biāo)所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標(biāo)撲過去，如果達(dá)不到目標(biāo)，就會叫我們痛苦得受不了。

【第7句】：一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。

照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。

【第8句】：造物主在統(tǒng)治人類的時候，把人類的認(rèn)識和知識局限于狹隘的范圍，實(shí)在是無上的好事。

以上是我讀這本書時摘下的讀書筆記。

大多出現(xiàn)在書的后半部分。

即魯賓孫到了荒島之后的故事。

以上的多是他的感悟。

其實(shí)書的前部分也有不少好句子，只是我一開始的沒有摘下來而已。

我個人以為，這是一本很不錯的書。

它教人獲得了一種勇往直前的對生活的勇氣。

都是我打的，希望能幫助你

《魯濱遜飄流記》中的好詞好句好段：

【第1句】：我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。

我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運(yùn)。

【第2句】：我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

【第3句】：唉

人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊

凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。

【第4句】：尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。

這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

都是我打的，希望能幫助你

《魯濱遜飄流記》中的好詞好句好段：

【第1句】：我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。

我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運(yùn)。

【第2句】：我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

【第3句】：唉

人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊

凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。

【第4句】：尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。

這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

都是我打的，希望能幫助你

好詞摘錄：擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記好句摘錄：我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個晴天霹靂。

看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。

我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們

好段摘錄：這里地上結(jié)滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。

我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人。

不料忽然有一個聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦

”我從萬分驚疑中醒來，定眼一看，原來是“波兒”在叫我，使我分外高興。

“波兒”嘴里那些帶點(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時教它的。

現(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語，使人倍感親切和溫暖。

你們要是看到我用飯的情景，一定會羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個人高高坐在上面。

“波兒”仿佛是我的寵臣，只有它才有權(quán)跟我說話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。

盡管我在島上有無上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。

有時我把自己打量一下，也不禁會啞然失笑。

【第1句】：開始做一件事的時候，若不是預(yù)先計算一下需要多少代價，若不是預(yù)先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。

【第2句】：我經(jīng)常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因?yàn)樗乖诨囊爸匈n以我豐富德沒事。

我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。

這種態(tài)度有時使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白。

……我覺得，我們對于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。

【第3句】：……可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環(huán)境，就無法理解原有環(huán)境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。

【第4句】：我在海上漂流了這么多天，實(shí)在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險回味一下。

【第5句】：一個人時時期待著禍?zhǔn)拢仍庥龅降準(zhǔn)逻€要苦些，尤其是當(dāng)一個人無法擺脫這種期待，這種擔(dān)驚受怕的心情的時候。

【第6句】：在人類的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標(biāo)吸引，禍?zhǔn)卤荒撤N雖然看不見，卻想象得出來的目標(biāo)所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標(biāo)撲過去，如果達(dá)不到目標(biāo)，就會叫我們痛苦得受不了。

【第7句】：一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。

照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。

【第8句】：造物主在統(tǒng)治人類的時候，把人類的認(rèn)識和知識局限于狹隘的范圍，實(shí)在是無上的好事。

魯迅的狂人日記 讀后感想

【你好，我本來是第一個回答的，但是看了你的“文法不要太深”要求，……深感震驚。

同學(xué)，你幾年級的

最好說明白點(diǎn)。

不過現(xiàn)在這不是我關(guān)心的了，我去找了幾篇相對簡單的進(jìn)行補(bǔ)充，請收好】　　

【1。

】　　這篇小說是描寫一個迫害狂癥患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害。

”　　“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。

他認(rèn)定現(xiàn)在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。

他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。

他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。

小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。

　　“狂人”的第一則日記就吸引了我。

雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。

但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。

簡單的“我怕得有理”這句話，就讓我的心開始猜測：下面會寫些什么

　　中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。

雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。

整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)“品嘗”如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

　　是啊，在這個動蕩不安的年代，優(yōu)勢誰是能足以相信的呢

當(dāng)然了，除了自己，還有誰呢

　　在那位“狂人”眼里，他不僅想保護(hù)自己，又想保護(hù)那些千千萬萬人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。

【2。

】狂人實(shí)際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象，一個敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。

將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。

狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。

狂人的“狂”，一方面在于他所具有的的特征，一方面也在于他對傳統(tǒng)和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識，說出了當(dāng)時人們不敢說或根本還沒有想到的話。

如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。

作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個字：“吃人”

這是對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。

作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。

狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢

還是喪了良心，明知故犯呢

”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。

【3。

】從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會害他。

在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權(quán)下，與他們同流合污。

當(dāng)時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運(yùn)動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。

人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。

因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會。

　　那么在今日的社會中存在怎樣的問題呢

現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會，受全球化的影響，人們越來越傾向個人主義和，人與人之間缺乏溝通與理解。

特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時他們也受社會的暴力現(xiàn)象影響，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人。

可怕的是他們沒有認(rèn)識到這后果的嚴(yán)重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。

在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。

　　一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿；另一方面，幫助他們認(rèn)識真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康，使他們成熟和成長起來，增強(qiáng)對不良文化和環(huán)境的抵抗力。

這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，去與社會同流合污，吃人或被吃。

【4。

】 犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。

狂人的確是一個迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺障礙和不健全等特征。

但作品的主旨并不是要挾下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。

因而作品的狂人實(shí)際上是一個象征性的形象，是一個站在時代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個勇于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。

他的超前思想認(rèn)識是符合歷史發(fā)展趨勢的。

　　在那個變態(tài)的社會里，狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。

【5。

】 他把平常人的交往，看做是吃人的一部分。

“‘今天請何先生來，給你診一診。

’我說‘可以

’其實(shí)我豈不知道這老頭子是劊子手扮的

無非借了看脈這名目，揣一揣肥瘠：因這功勞，也分一片肉吃。

我也不怕；雖然不吃人，膽子卻比他們還壯。

伸出兩個拳頭，看他如何下手。

老頭子坐著，閉了眼睛，摸了好一會，呆了好一會；便張開他鬼眼睛說，‘不要亂想。

靜靜的養(yǎng)幾天，就好了。

’不要亂想，靜靜的養(yǎng)

養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃；我有什么好處，怎么會‘好了

’他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。

我忍不住，便放聲大笑起來，十分快活。

”他哥哥只是請個醫(yī)生來給他看病而已，他卻想成，醫(yī)生是個劊子手扮的，要吃他的肉。

在正常人眼里看來他確實(shí)是個瘋子

“一路上的人，都是如此。

其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。

”他把別人善意的笑當(dāng)做吃人的人的假象

　　“蒸了他兒子，給吃，還是一直從前的事。

誰曉得從盤古開辟天地以后，一直吃到的兒子；從的兒子，一直吃到徐錫；從徐錫林，又一直吃到狼子村捉住的人。

去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血舐。

”桀，紂分別是夏朝和商朝的亡國之君，和易牙不生活在同一時代。

這又是他“瘋”的一面

　　“母親想也知道；不過哭的時候，卻并沒有說明，大約也以為應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕闭f明當(dāng)時人受文化的污染很深，連母親知道自己的一個孩子吃另一個孩子，都覺得是應(yīng)該的

　　運(yùn)用了大量的。

狂人見到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài)；狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥、母親和自己都吃。

　　狂人在“歪歪斜斜的每葉都寫著”“仁義道德”幾個字的歷史的“字縫里”，看出了“吃人”兩個字，是他對封建禮教的實(shí)質(zhì)所作的歷史概括。

作者中所提及的活生生的吃人的事實(shí)，則是這一歷史和結(jié)論的旁證。

雖然狂人把“把脈”理解為“揣一揣肥瘠”是混亂的臆想，但既然古代能夠“易子而食”，現(xiàn)實(shí)中狼子村能夠吃人，為什么自己的大哥不可能吃自己呢。

荒誕的邏輯中自有邏輯的合理性；狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子，是對于吃人社會的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭。

通過“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化；將來是“容不得吃人的人”，是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃；“我也未必沒有吃過妹子的肉”。

這是對自我的估價和反思，也是對自己前途的絕望。

充滿了自我懺悔的精神；“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進(jìn)行的實(shí)踐性探索。

現(xiàn)實(shí)中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此，要想有一個美妙的未來，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子。

了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。

【6。

】 以日記形式記述第一人稱我在這個人吃人的社會中逐漸變瘋。

真實(shí)逼真的言語，沒有多余的修飾，用平白的語言向讀者展示了一個沒有人性、人吃人的社會。

在這個社會中，人心惶惶，大家都恐怕哪一天會成為餐桌上的佳肴；在這個社會中，人們思想麻木，盲目地隨波逐流，不分是非黑白，與黑暗同流合污，沒有人站出來拯救世人；在這個社會中，人人都是黑暗社會的犧牲品，人吃人，終究一日自己也會成為被吃的對象。

　　封建思想在人們心靈深處已經(jīng)根深蒂固，四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年，蒙蔽在中華大地上的封建思想已使人們所麻木，人權(quán)與道德早已喪盡，又有誰會有主人公這樣的覺醒，誰會看清身邊的灰蒙

　　吃人的是我哥哥

我是吃人的人的兄弟

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟

我處于這個吃人的社會，無法接受自己的哥哥也會吃人，兩個連續(xù)的感嘆句突顯了作者的震驚，第三句比前兩句還要震撼--被吃的人是我，而吃我的人是自己的哥哥，是兄弟。

一句句感嘆句連在一起反反復(fù)復(fù)，強(qiáng)烈的情感與難以置信的感情引發(fā)了讀者的思考，有力地抨擊了當(dāng)時社會黑暗統(tǒng)治者的腐敗，喚醒無知的人們，拯救墮落的心靈。

　　　　在這篇白話文小說中，親情、友情全都變成了泡沫，血淋淋的社會里，人性與人權(quán)化蝶而飛，籠罩著人們的只有腐敗、冷漠無情。

魯迅把日記與精神病病人的結(jié)合在一起，表達(dá)出了封建社會的腐朽，表現(xiàn)出鮮明的特征。

魯迅看透了社會的黑暗，對埋藏在人們心靈深處的封建思想感到悲憤，不滿缺少道德與仁義的社會風(fēng)氣，把社會中打著"仁義道德"招牌、實(shí)質(zhì)是一副虛偽的面具、是喪失理智的限制通過一個狂人的日記展現(xiàn)在人們眼前，痛斥了現(xiàn)實(shí)社會，體現(xiàn)出魯迅對社會的憤怒、不滿、焦慮以及希望，字里行間透露的林林種種都是魯迅先生所要告訴我們的道理，使人深思。

　　魯迅用文字去喚醒當(dāng)時昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說值得我們?nèi)セ匚叮档梦覀內(nèi)ド钏肌?/p>

【呵呵，修改后的這些，文法不會太深吧

大多是中學(xué)生作文的。

你自己參考一下，請加分吧，呵呵。

若可以，請采納吧。

3Q3Q】

空戰(zhàn)極限的小說目錄

西游記讀后感 西游記是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生,與其在花果山,水簾洞的生活,后來,與師父唐三藏,師兄弟豬八戒,沙悟凈展開前往西天取經(jīng)的艱辛旅途. 這本書中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回-三星洞訪仙學(xué)道,雖然只是短短的一小章節(jié),但孫悟空與菩提祖師之間的暗語互動卻令我印象深刻,也佩服行者的聰明伶俐,竟能知曉祖師給他的暗號, 并且學(xué)會了七十二便等通天本領(lǐng).還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」,哇!只是喝了河水,竟然就懷孕了,不論男女都會生呀!八戒的一句話「我的媽呀!這孩子從哪里出來呀!」堪稱一絕,令我不禁捧腹大笑.幸好,后來悟空和悟凈兩人到了解陽山,和如意真仙大打一戰(zhàn)后,取得泉水,才消除了胎氣. 西游記,真不愧是中國四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一個章節(jié)都有許多不同的驚險冒險,讓人不由自主的一頁一頁看下去.雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng),是最厲害的,但我卻有點(diǎn)不以為然.他法力高強(qiáng)是無庸置疑的,但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會如此有驚無險的順利,而非悟空一人的功勞.不管怎麼說,西游記真的很好看,是中華民族的驕傲!

求一1500字以內(nèi)的書信體作文，以“關(guān)心他人，關(guān)心弱勢，關(guān)愛心靈”為主題

網(wǎng)絡(luò)不是用來幫你寫作業(yè)的，小朋友

關(guān)心是每個人都應(yīng)該有的情感，要自己去理解什么是他人、弱勢群體，比如小孩、比如貧困、殘疾等，那怎么去關(guān)心他們呢

從自己的角度出發(fā)，想想自己曾經(jīng)看過什么，想到什么，能做什么，不要吧別人的想法加在自己身上。

初學(xué)python，感受和C的不同

從開始看Python到現(xiàn)在也有半個多月了，前后看了Python核心編程和Dive into Python兩本書。

話說半個月看兩本，是個人都知道有多囫圇吞棗，這也是因?yàn)槲視簳r沒有需求拿這個做大型開發(fā)，主要是平時的小程序test用一用。

所以我的策略是，整體瀏覽，用到時候現(xiàn)查。

話說這核心編程第一版太古老了，老在講

【第2句】：2之前的東西，我看的翻譯電子版，翻譯得也不好，很晦澀。

看完這個后還有 點(diǎn)云里霧里，看網(wǎng)上人家說DIP好，啄木鳥還有免費(fèi)，就找來看這個。

怎么說呢，講的比核心編程好，但不適合第一次看的初學(xué)者。

我之所以覺得講得 好，是因?yàn)榭春诵木幊蹋行└拍钸€有些模糊，看了這本書就明白不少了。

要是初學(xué)者上來就看這本，保證不好理解。

下面就是在學(xué)習(xí)的過程中，在翻閱資料的過程中，總結(jié)的一些C和python比較明顯的不同之處，有大方向的，也有細(xì)節(jié)的。

肯定沒有總結(jié)完，比如動態(tài)函數(shù)，lambda這些，我都懶得往上寫了。

實(shí)際上，作為兩種完全不同的語言，下面這些差異只是冰山一角而已。

權(quán)當(dāng)拋磚引玉吧，至少應(yīng)該對和我有相同研究興趣，正在考慮是否學(xué)習(xí)另一門語言的朋友有點(diǎn)幫助。

此文也算是DIP的學(xué)習(xí)筆記吧。

順帶說一句，要是有朋友了解，可以幫忙推薦一下實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)的Python教材，語言這東西，不多練手，光比劃，是不可能學(xué)好的。

學(xué)習(xí)目的我的以后的研究方向是，顯然，C語言是我的主要語言。

我不是一個語言愛好者，我以前覺得，對于做研究而不是應(yīng)用的人來說，了解多門語言，不如精通一門語言。

之所以去看python，主要還是因?yàn)閜ython更有利于快速開發(fā)一些程序，也是因?yàn)楝F(xiàn)在認(rèn)識到，研究和應(yīng)用是不能分離的。

個人以為，要 想在的競爭中立足，必須懂C語言。

因?yàn)檎嬲龈咝阅芫幊? 不可能將機(jī)器的體系架構(gòu)拋到腦后讓Python虛擬機(jī)（或等）幫你搞定所有底層。

越來越多的CPU core，越來越恐怖的內(nèi)存性能瓶頸，對于上層開發(fā)人員來說，無所謂，但是對高性能程序開發(fā)人員來說，這些是無法透明的。

很多應(yīng)用，還是自己掌控比較有 效。

這些場合中，匯編和C還是不可替代的。

但是，光知道C是不夠的，掌握一門，相對更高層的語言，不僅對以后的個人發(fā)展有利，也會對自己的技 術(shù)認(rèn)識產(chǎn)生幫助。

如果要問對我來說誰更重要，我覺得還是C更重要。

C的學(xué)習(xí)曲線更陡，貌似簡單，實(shí)際上到處都是陷阱，看上去比較簡單低效的程序，也不是學(xué)1，2個月就能搞定的。

談到優(yōu)化的深層次和難度嘛，需要的功底是按年算的。

但是一旦你C語言的基礎(chǔ)打好了，對計算機(jī)的理解，對其他語言的理解都是大有裨益的。

比如，如果你有C基礎(chǔ)，可以說，學(xué)過1天python，就能寫的出來一些不短的程序。

后面的優(yōu)化也不是什么大不了的算法，都是非常基本的語句換來換去。

當(dāng)然這里 不是說 Python不好，實(shí)際上，上層應(yīng)用，Python比C方便的不是一個層次。

很多人覺得，既然懂C了，那么進(jìn)一步掌握C＋＋應(yīng)該是水到渠成，但C++不是C的超集，而我又不喜歡C＋＋的繁瑣和巨大，所以才決定看一看Python。

我很喜歡Python的優(yōu)雅與快捷。

語言類型和C不一樣，Python是一種動態(tài)類型語言，又是。

這個分類怎么理解呢

大概是可以按照下列說明來分類的：靜態(tài)類型語言一種在編譯期間就確定數(shù)據(jù)類型的語言。

大多數(shù)靜態(tài)類型語言是通過要求在使用任一變量之前聲明其數(shù)據(jù)類型來保證這一點(diǎn)的。

Java和 C 是靜態(tài)類型語言。

動態(tài)類型語言一種在運(yùn)行期間才去確定數(shù)據(jù)類型的語言，與靜態(tài)類型相反。

Python 是動態(tài)類型的，因?yàn)樗鼈兇_定一個變量的類型是在您第一次給它賦值的時候。

一種總是強(qiáng)制類型定義的語言。

Java 和 Python 是強(qiáng)制類型定義的。

您有一個整數(shù)，如果不明確地進(jìn)行轉(zhuǎn)換 ，不能將把它當(dāng)成一個字符串。

一種類型可以被忽略的語言，與強(qiáng)類型相反。

VBScript 是弱類型的。

在 VBScript 中，您可以將字符串 ‘12′ 和整數(shù) 3 進(jìn)行連接得到字符串’123′，然后可以把它看成整數(shù) 123 ，所有這些都不需要任何的顯示轉(zhuǎn)換。

對象機(jī)制具體怎么來理解這個“動態(tài)確定變量類型”，就要從Python的Object對象機(jī)制說起了。

Objects（以下稱對象）是Python對于數(shù)據(jù)的抽象，Python中所有的數(shù)據(jù)，都是由對象或者對象之間的關(guān)系表示的，函數(shù)是對象，字符串是對象，每個東西都是對象的概念。

每一個對象都有三種屬性：實(shí)體，類型和值。

理解實(shí)體是理解對象中很重要的一步，實(shí)體一旦被創(chuàng)建，那么就一直不會改變，也不會被顯式摧毀，同時通常意義來講，決定對象所支持的操作方式的類型（type，包括number，string，tuple及其他）也不會改變，改變的只可能是它的值。

如果要找一個具體點(diǎn)的說明，實(shí)體就相當(dāng)于對象在內(nèi)存中的地址，是本質(zhì)存在。

而類型和值都只是實(shí)體的外在呈現(xiàn)。

然后Python提供一些接口讓使用者和對象交互，比如id(）函數(shù)用來獲得對象實(shí)體的 整形表示（實(shí)際在這里就是地址），type()函數(shù)獲取其類型。

這個object機(jī)制，就是c所不具備的，主要體現(xiàn)在下面幾點(diǎn)：1 剛才說了，c是一個靜態(tài)類型語言，我們可以定義int a, char b等等，但必須是在源代碼里面事先規(guī)定。

比如我們可以在Python里面任意一處直接規(guī)定a = “l(fā)k”，這樣，a的類型就是string，這是在其賦值的時候才決定的，我們無須在代碼中明確寫出。

而在C里面，我們必須顯式規(guī)定char *a = “l(fā)k”，也就是人工事先規(guī)定好a的類型2 由于在C中，沒有對象這個概念，只有“數(shù)據(jù)的表示”，比如說，如果有兩個int變量a和b，我們想比較大小，可以用a ＝＝ b來判斷，但是如果是兩個字符串變量a和b，我們就不得不用strcmp來比較了，因?yàn)榇藭r，a和b本質(zhì)上是指向字符串的指針，如果直接還是用＝＝比較， 那比較的實(shí)際是指針中存儲的值——地址。

在Java中呢，我們通過使用 str1 == str2 可以確定兩個字符串變量是否指向同一塊位置，這叫做“對象同一性”。

在 Java 中要比較兩個字符串值，你要使用 str

【第1句】：equals(str2)。

然后在Python中，和前兩者都不一樣，由于對象的引入，我們可以用“is”這個運(yùn)算符來比較兩個對象的實(shí)體，和具體對象的type就沒有關(guān)系 了，比如你的對象是tuple也好，string也好，甚至class也好，都可以用”is”來比較，本質(zhì)上就是“對象同一性”的比較，和Java中 的＝＝類似，和 C中的pointer比較類似。

Python中也有＝＝比較，這個就是值比較了。

3 由于對象機(jī)制的引入，讓Python的使用非常靈活，比如我們可以用自省方法來查看內(nèi)存中以對象形式存在的其它模塊和函數(shù)，獲取它們的信息，并對它們進(jìn)行 操作。

用這種方法，你可以定義沒有名稱的函數(shù)，不按的參數(shù)順序調(diào)用函數(shù)，甚至引用事先并不知道名稱的函數(shù)。

這些操作在C中都是不可想象的。

4 還有一個很的細(xì)節(jié)，就是類型對對象行為的影響是各方面的，比如說，a = 1; b = 1這個語句中，在Python里面引發(fā)的，可能是a，b同時指向一個值為1的對象，也可能是分別指向兩個值為1的對象。

而例如這個語句，c = []; d = []，那么c和d是肯定指向不同的，新創(chuàng)建的空list的。

沒完，如果是”c = d = []“這個語句呢

此時，c和d又指向了相同的list對象了。

這些區(qū)別，都是在c中沒有的。

最后，我們來說說為什么python慢。

主要原因就是function call overhead比較大。

因?yàn)樗袞|西現(xiàn)在都是對象了，contruct 和destroy 花費(fèi)也大。

連1 + 1 都是 function call，像’12′+’45′ 這樣的要 create a third string object, then calls the string obj’s __add。

可想而知，速度如何能快起來

列表和數(shù)組分析Python中的list和C中的數(shù)組總是很有趣的。

相信可能一些朋友和一樣，初學(xué)列表的時候，都是把它當(dāng)作是數(shù)組來學(xué)的。

最初對于list和數(shù)組區(qū)別的定性，主要是集中在兩點(diǎn)。

首先，list可以包含很多不同的數(shù)據(jù)類型，比如[this, 1, is, an, array]這個List，如果放在C中，其實(shí)是一個字符串?dāng)?shù)組，相當(dāng)于二維的了。

其次呢，list有很多方法，其本身就是一個對象，這個和C的單純數(shù)組是不同的。

對于List的操作很多樣，因?yàn)橛蟹椒ㄒ灿兄剌d的運(yùn)算符。

也帶來一些問題，比如下面這個例子：加入我們要產(chǎn)生一個多維列表，用下面這個語句A = [[None] * 2] * 3結(jié)果，A的值會是[[None, None], [None, None], [None, None]]初一看沒問題，典型的二維數(shù)組形式的列表。

好，現(xiàn)在我們想修改第一個None的值，用語句A[0][0] = 5現(xiàn)在我們再來看看A的值：[[5, None], [5, None], [5, None]]發(fā)現(xiàn)問題沒有

這是因?yàn)橛?* 來復(fù)制時，只是創(chuàng)建了對這個對象的引用，而不是真正的創(chuàng)建了它。

*3 創(chuàng)建了一個包含三個引用的列表，這三個引用都指向同一個長度為2的列表。

其中一個行的改變會顯示在所有行中，這當(dāng)然不是你想要的。

解決方法當(dāng)然有，我們這樣來創(chuàng)建A = [None]*3for i in range(3):A[i] = [None] * 2這樣創(chuàng)建了一個包含三個不同的長度為2的列表。

所以，還是一直強(qiáng)調(diào)的，越復(fù)雜的東西，越靈活，也越容易出錯。

代碼優(yōu)化C是一個很簡單的語言，當(dāng)我們考慮優(yōu)化的時候，通常想得也很簡單，比如系統(tǒng)級調(diào)用越少越好（緩沖區(qū)機(jī)制），消除循環(huán)的低效率和不必要的系統(tǒng)引用，等 等，其實(shí)主要都是基于系統(tǒng)和硬件細(xì)節(jié)考慮的。

而Python就完全不一樣了，當(dāng)然上面說的這些優(yōu)化形式，對于Python仍然是實(shí)用的，但由于 Python的語法形式千差萬別，庫和模塊多種多樣，所以對于語言本身而言，就有很多值得注意的優(yōu)化要點(diǎn)，舉幾個例子吧。

比如我們有一個list L1，想要構(gòu)建一個新的list L2，L2包括L1的頭4個元素。

按照最直接的想法，代碼應(yīng)該是L2 = []for i in range[3]:L

【第2句】：append(L1[i])而更加優(yōu)化和優(yōu)美的版本是L2 = L1[:3]再比如，如果s

【第1句】：.s7是大字符串(10K+)，那么join([s1,s2,s3,s4,s5,s6,s7])就會比 s1+s2+s3+s4+s5+s6+s7快得多,因?yàn)楹笳邥嬎愫芏啻巫颖磉_(dá)式，而join()則在一次過程中完成所有的復(fù)制。

還有，對于字符串操作， 對字符串對象使用replace()方法。

僅當(dāng)在沒有固定字符串模式時才使用正則表達(dá)式。

所以說，以優(yōu)化為評判標(biāo)準(zhǔn)，如果說C是短小精悍，Python就是博大精深。

include和import在C語言中的include非常簡單，因?yàn)樾问絾我唬饬x明確，當(dāng)你需要用到外部函數(shù)等資源時，就用include。

而Python中有一個相似的 機(jī)制，就是import。

乍一看，這兩個家伙挺像的，不都是我們要用外部資源（最常見的就是函數(shù)或者模塊（Python））時就用這個來指明么

其實(shí)不然，兩者的處理機(jī)制本質(zhì)區(qū)別在于，C中的include是用于告訴預(yù)處理器，這個include指定的文件的內(nèi)容，你都給我當(dāng)作在本地源文件中出現(xiàn)過。

而import呢，不是簡單的將后面的內(nèi)容*直接*插入到本地里面去，這玩意更加靈活。

事實(shí)上，幾乎所有類似的機(jī)制，Python都比C靈活。

這里不是說C 不好，C很簡練，我其實(shí)更喜歡C。

簡單說說這個靈活性。

import在python中有三種形式，import X, from X import *( or a,b,c……), X = __import__(’x")。

最常用的是第二種，因?yàn)楸容^方便，不像第一種那樣老是用X.module來調(diào)用模塊。

from X import *只是import那些public的module(一般都是不以__命名的模塊)，也可以指定a,b,c來import。

什么時候用哪一種形式呢

應(yīng)該說，在大多數(shù)的模塊文檔里，都會明確告訴你應(yīng)該用哪種形式。

如果需要用到很多對象，那么from X import *可能更合適一些，但是，就目前來看，大多數(shù)第三方Python庫都不推薦使用from modulename import * 這種格式。

這樣做會使引入者的namespace混亂。

很多人甚至對于那些專門設(shè)計用于這種模式的模塊（包括Tkinter, threading和matplot）都不采用這種方式。

而如果你僅僅需要某個對象類a，那么用from X import a比用import X.a更好，因?yàn)橐院竽阏{(diào)用a的函數(shù)直接用a.function()既可以了，不用加X。

如果你連自己希望import的模塊都不知道怎么辦

請注意，此時Python的優(yōu)勢就體現(xiàn)出來了，我們可以用 __import__(module)來調(diào)用module，其中這個module是字符串，這樣，可以在運(yùn)行時再決定，你到底要調(diào)用什么module。

舉 個例子：def classFromModule (module, Name):mod = __import__ (module)return getattr (mod, Name)這里，定義了一個函數(shù)classFromModule，你可以在代碼的任何時候調(diào)用它，o = classFromModule (ModuleOfTheClass, NameOfTheAttribute)()只需要傳入字符串形式的你希望import的模塊ModuleOfTheClass和其中屬性的名字NameOfTheAttribute（當(dāng)然可以是數(shù)據(jù)也可以是方法），就能調(diào)用了，這個名字字符串不用事先指定，而是根據(jù)當(dāng)時運(yùn)行的情況來判斷。

順帶說一句，Python中import的順序也有默認(rèn)規(guī)定，這個和C中的include有點(diǎn)類似，因?yàn)槲覀円话愣际窍萯nclude系統(tǒng)文件，再 include自己的頭文件（而且還有<>和“”的區(qū)別）。

Python中呢，一般應(yīng)該按照以下順序import模塊：

【第1句】： 標(biāo)準(zhǔn)庫模塊 — 如 sys, os, getopt 等

【第2句】： 第三方模塊

【第3句】： 本地實(shí)現(xiàn)的模塊。

全局變量這里談全局變量呢，倒不是說Python和c的全局變量概念不同，他們的概念是相同的。

只是在使用機(jī)制上，是有一些差異的。

舉個例子：– module.py –globalvar = 1def func():print globalvar# This makes someglobal readonly,# any attempt to write to someglobal# would create a new local variable.def func2():global globalvarglobalvar = 2# this allows you to manipulate the global# variable在 func這個函數(shù)中，globalvar是只讀的。

如果你使用了globalvar = xxx這種賦值語句，Python會重新創(chuàng)造一個新的本地對象并將新值賦給它，原來的對象值不變。

而在func2函數(shù)中，由于我們事先申明了 globalvar是global的，那么此時的更改就直接在全局變量上生效。