關(guān)于什么是執(zhí)行力的心得體會(huì)500字

第1篇：心得體會(huì)　　感謝公司給我這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)參加此次課程，讓我受益匪淺，感觸良多。

特別是讓我明白了做一個(gè)有執(zhí)行力的人對(duì)一個(gè)公司的發(fā)展和員工個(gè)人的成長(zhǎng)的重要性。

一句話概括即為：決定個(gè)人的成敗，企業(yè)執(zhí)行力決定企業(yè)的興亡。

　　執(zhí)行力的定義很簡(jiǎn)單，就是按質(zhì)按量、不折不扣的完成工作任務(wù)。

這是執(zhí)行力最簡(jiǎn)單也是最精辟的解釋。

但是正是這么簡(jiǎn)單的執(zhí)行力，卻是很多個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)所欠缺或者說(shuō)是不完備的。

下面我就從提升方面談一談幾點(diǎn)看法。

　　一、是指每一單個(gè)的人把上級(jí)的命令和想法變成行動(dòng)，把行動(dòng)變成結(jié)果，保質(zhì)保量完成任務(wù)的能力。

是指一個(gè)團(tuán)隊(duì)把戰(zhàn)略決策持續(xù)轉(zhuǎn)化成結(jié)果的滿意度、精確度、速度，它是一項(xiàng)，表現(xiàn)出來(lái)的就是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力、競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力。

一個(gè)優(yōu)秀的員工從不在遇到困難時(shí)尋找任何借口，而是努力尋求辦法解決問(wèn)題，從而出色完成任務(wù)。

要提升執(zhí)行力，就必須學(xué)會(huì)在遇到阻礙時(shí)不找借口而是積極的尋求解決問(wèn)題的方法。

　　二、摒棄囫圇吞棗式的盲目執(zhí)行。

有些員工把簡(jiǎn)單重復(fù)上級(jí)團(tuán)組織的文件和講話精神看著是貫徹執(zhí)行，好像是上級(jí)組織的文件和講話精神的忠實(shí)執(zhí)行者，其實(shí)不然。

把上級(jí)精神與本部門的實(shí)際情況相結(jié)合，教條式地執(zhí)行，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)精神，而是對(duì)上級(jí)精神的消極敷衍。

　　三、避免老套陳舊的之行方式。

不少員工還是習(xí)慣于用開(kāi)會(huì)、發(fā)文、寫總結(jié)的辦法抓工作，似乎工作就是開(kāi)會(huì)，發(fā)文就是工作，寫總結(jié)就是工作效果，有的甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為用會(huì)議、發(fā)文形式安排、督促工作，顯得規(guī)范、正統(tǒng)，具有權(quán)威性。

在這樣的思想支配下，自覺(jué)不自覺(jué)地把開(kāi)會(huì)、發(fā)文、寫總結(jié)當(dāng)成推動(dòng)工作的“”，這導(dǎo)致個(gè)別基層團(tuán)組織工作不踏實(shí)，只會(huì)做表面文章。

　　四、執(zhí)行需要培養(yǎng)自己的自覺(jué)習(xí)慣，摒棄惰性。

觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗。

在工作中常有的狀況就是：面對(duì)某項(xiàng)工作，反正也不著急要，我先拖著再說(shuō)，等到了非做不可甚至是領(lǐng)導(dǎo)追要的地步才去做。

一旦習(xí)慣成了自然就變成了一種拖拉辦事的工作風(fēng)格，這其實(shí)是一種執(zhí)行力差的表現(xiàn)。

執(zhí)行力的提升需要我們改變心態(tài)，形成習(xí)慣，把等待被動(dòng)的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的心態(tài)，面對(duì)任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽园l(fā)自覺(jué)的行動(dòng)。

　　五、執(zhí)行需要加強(qiáng)過(guò)程控制，要跟進(jìn)、跟進(jìn)、再跟進(jìn)。

有時(shí)一個(gè)任務(wù)的完成會(huì)出現(xiàn)前松后緊或前緊后松的情況，這主要是工作過(guò)程未管控所造成的。

而行之有效的方法就是每項(xiàng)工作都制定，明確到哪天需要完成什么工作，在什么時(shí)間會(huì)有階段性或突破性的工作成果，同時(shí)要自己檢查計(jì)劃實(shí)施的進(jìn)度，久而久之，執(zhí)行力也就會(huì)得到有效的提升。

　　六、執(zhí)行更需要。

大家都聽(tīng)過(guò)三個(gè)和尚喝水的故事：當(dāng)廟里有一個(gè)和尚時(shí)，他一切自己做主，挑水喝;當(dāng)廟里有兩個(gè)和尚時(shí)，他們通過(guò)協(xié)商可以自覺(jué)地進(jìn)行分工合作，抬水喝;可當(dāng)廟里來(lái)了第三個(gè)和尚時(shí)，問(wèn)題就出現(xiàn)了，誰(shuí)也不服誰(shuí)，誰(shuí)也不愿意干，其結(jié)果就是大家都沒(méi)水喝。

這則寓言使我們認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的重要性，在完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，缺乏的結(jié)果是導(dǎo)致失敗。

每個(gè)人都不是一座孤島，在做工作時(shí)，需要相互協(xié)作，相互幫助，相互提醒，這樣才能不斷提升自己完成任務(wù)的能力。

　　因此作為公司的一份子，我們要樹立良好的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，愛(ài)崗敬業(yè)，提高工作效率，強(qiáng)化執(zhí)行力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的雙贏。

　　第2篇：執(zhí)行力培訓(xùn)心得體會(huì)　　執(zhí)行力”是我們常掛在嘴邊的一個(gè)詞匯。

員工辦事不力，我們可以批評(píng)他沒(méi)有執(zhí)行力或執(zhí)行力不足，這時(shí)為了提高大家的執(zhí)行力，通常就喜歡執(zhí)行懲罰制度，這樣執(zhí)行力有了很大的提升，大大促進(jìn)了工作效率的提高!這是外來(lái)壓力的作用，就像軍隊(duì)在進(jìn)攻時(shí)后邊還有督戰(zhàn)隊(duì)用槍頂著士兵的屁股，誰(shuí)都不許后退，士兵只能往前沖，執(zhí)行力超強(qiáng)!可是如果這只軍隊(duì)打的不是正義之戰(zhàn)，我想再多的督戰(zhàn)隊(duì)也無(wú)法讓他們的士兵發(fā)揮出最高的執(zhí)行力!那員工的執(zhí)行力的內(nèi)在動(dòng)力在哪呢!團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力不能單方面考慮員工的問(wèn)題!一個(gè)員工有問(wèn)題，兩個(gè)、三個(gè)員工有問(wèn)題你都可以換掉，但很多個(gè)員工有問(wèn)題，那就要考慮換一下主管了!員工的內(nèi)在動(dòng)力需要公司領(lǐng)導(dǎo)及中層管理者去激發(fā)，特別是中層管理者(如我們的部門經(jīng)理)，因?yàn)樗麄冏罱咏鼏T工。

　　在我們公司，有著良好執(zhí)行力的內(nèi)在動(dòng)力的因素，那就是公司偉大的方向--全球最優(yōu)秀的植物營(yíng)養(yǎng)專家及供應(yīng)商;激動(dòng)人心的報(bào)酬分配機(jī)制;業(yè)務(wù)員有著清晰的成長(zhǎng)發(fā)展路線;財(cái)務(wù)人員有著明確的努力目標(biāo);超前的用人制度!這些都讓有斗志的員工能全心的投入工作，沒(méi)有放松的理由，所以我們公司一直都有著超強(qiáng)活力和執(zhí)行力的底子!　　但容易做得不足的地方是底下的各部門。

我們公司各分公司遍布全國(guó)九個(gè)省份，員工最能容易接觸到的是部門的負(fù)責(zé)人，而最能直接調(diào)動(dòng)員工積極性的也是部門的負(fù)責(zé)人，所以團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力的發(fā)揮，部門領(lǐng)導(dǎo)起很關(guān)建性的作用。

在部門，員工除了對(duì)公司有希望外，對(duì)部門也要有希望。

這時(shí)部門領(lǐng)導(dǎo)要讓下屬相信在這里自己很有希望。

試想，如果員工覺(jué)得在本部門沒(méi)有發(fā)展的希望，那他們何來(lái)的工作干勁呢?更談不上執(zhí)行力了。

我覺(jué)得部門領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)給下屬一定程度上的認(rèn)可，這種認(rèn)可是價(jià)值的認(rèn)可，可以從平常的幾句表?xiàng)畹脑捴芯涂梢越o予(當(dāng)然能有各種形式的夸獎(jiǎng)更好)，這樣員工才感到自己還是有用的!對(duì)自己信心十足，干勁也就十足。

所以不要吝舍對(duì)員工表?xiàng)?還有一點(diǎn)是要尊重員工想表達(dá)自己意見(jiàn)的意愿，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就打斷員工的發(fā)言，這樣原本很有激情的員工也會(huì)變得不主動(dòng)。

做為部門領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)普通員工而言代表的是公司，那就更加要起到帶頭的作用，試想如果管理者沒(méi)有起好頭，相信下屬也好不到那里去，如果領(lǐng)導(dǎo)者都在拼命干，相信下屬也會(huì)跟著不要命。

部門領(lǐng)導(dǎo)者還要有強(qiáng)大的溝通能力，保持與下屬有順暢的溝通，保證隨時(shí)能做思想動(dòng)員工作!這樣團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力在獎(jiǎng)懲分明的制度下才能更好的發(fā)揮!　　當(dāng)然影響團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力的原因很多，不僅僅是管理者或領(lǐng)導(dǎo)者。

員工自己更是一個(gè)關(guān)鍵份子，因?yàn)閳?zhí)行力的“大廈”是由一粒粒沙子組成的，每一粒沙子都要緊密團(tuán)結(jié)在一起，這個(gè)“大廈”才能建得更高。

我們做為員工要端正態(tài)度，理解好公司的各項(xiàng)制度政策，把自己的目標(biāo)與公司的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)努力完成任務(wù)，只要公司好了，我們才好!

思想政治理論課實(shí)踐報(bào)告4000字

可以參照下面這個(gè)結(jié)合自己的實(shí)際改一下：關(guān)于農(nóng)民工工作環(huán)境的調(diào)查報(bào)告 摘要：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和交通狀況的日益改善，務(wù)工人員的流動(dòng)也日益頻繁。

由于在城市能夠找到報(bào)酬相對(duì)較高的工作，許多原本生活在農(nóng)村的人來(lái)到城市尋找工作以改善自己的生活。

這些外出的農(nóng)民工得生活狀況和工作環(huán)境究竟如何

為了切實(shí)的了解外出農(nóng)民工的工作環(huán)境，特此展開(kāi)此次調(diào)查。

此次調(diào)查以杭州郊區(qū)小型工廠和個(gè)體戶為主體，深入走進(jìn)農(nóng)民工的生活，以尋求相關(guān)信息。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工、工作環(huán)境 一、概述 根據(jù)我校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施細(xì)則的要求，思想政治理論課校外社會(huì)實(shí)踐將于今年暑期展開(kāi)。

為了完成我校這一暑期實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的任務(wù)，特此展開(kāi)了此次調(diào)查。

此次調(diào)查主要采取實(shí)地參觀、實(shí)習(xí)和訪談的形式，以在杭州郊區(qū)小型工廠和個(gè)體戶中從事工作的外來(lái)農(nóng)民工為調(diào)查主體，以切實(shí)了解這些農(nóng)民工的工作環(huán)境而開(kāi)展的。

通過(guò)實(shí)地的參觀和訪談，基本掌握了這一地區(qū)所調(diào)查的范圍內(nèi)農(nóng)民工的工作環(huán)境現(xiàn)狀，和一些突出問(wèn)題，并提出相對(duì)的改善意見(jiàn)。

經(jīng)過(guò)這次調(diào)查我自身也有很多收獲。

二、活動(dòng)的展開(kāi) 工作環(huán)境不僅包括工人工作所在地的生態(tài)環(huán)境，還包括工作中的人際關(guān)系，住宿和飲食的環(huán)境，工作之余的生活狀況（精神文明生活）等等許多與工人工作息息相關(guān)的各類各式各樣的周邊環(huán)境的總和。

一個(gè)好的生活環(huán)境能夠讓人工作愉悅，身心健康，十分有助于提高工作效率，豐富精神生活，可以說(shuō)有一個(gè)好的工作環(huán)境往往能夠事半功倍。

由此可見(jiàn)，一個(gè)良好的工作環(huán)境是極其重要的。

為了能夠更好的了解外出務(wù)工的農(nóng)民工的工作環(huán)境究竟如何，以便更好的改善農(nóng)民工的工作環(huán)境，特以此次暑期實(shí)踐調(diào)查為契機(jī)，開(kāi)展了對(duì)杭州城東農(nóng)民工的工作環(huán)境的調(diào)查。

杭州城東郊區(qū)地形復(fù)雜，街道縱橫，工廠種類和數(shù)量眾多，情況十分不利于個(gè)人開(kāi)展逐一的參觀和調(diào)查。

所以我對(duì)工廠進(jìn)行了分類，主要對(duì)從事輕工業(yè)加工和物流運(yùn)輸?shù)墓S和工人進(jìn)行參觀和訪談。

對(duì)于工廠數(shù)量多這一點(diǎn)，我采取了隨機(jī)抽取的辦法，對(duì)于同一地點(diǎn)的同一類型工廠，只隨機(jī)挑取期中的少數(shù)幾個(gè)進(jìn)行參觀和調(diào)查。

出于此次實(shí)踐的人數(shù)要求（人數(shù)不得多于兩人）和經(jīng)費(fèi)上的限制，本次社會(huì)實(shí)踐無(wú)法采用問(wèn)卷調(diào)查的方式展開(kāi)。

確定了調(diào)查的地點(diǎn)和調(diào)查方法，接下來(lái)的就是實(shí)地的考察。

我首先來(lái)到杭州五堡的一些小型服裝加工廠、物流公司和一些輔料加工廠。

在說(shuō)明來(lái)意后，大部分的工廠管理人員同意了我對(duì)其公司的工人的訪談。

隨后我來(lái)到七堡和九堡的物流公司，布料、羅口加工廠和當(dāng)?shù)氐囊恍┩鈦?lái)人員開(kāi)的小商店和早點(diǎn)鋪進(jìn)行參觀和考察。

為了便于統(tǒng)計(jì)，在訪談中我提的問(wèn)題比較集中，主要有以下問(wèn)題： 1 您對(duì)您的工作環(huán)境是否滿意

2 哪些地方不滿意

3 您希望您的工作環(huán)境在哪些方面能夠改進(jìn)

4 如何改進(jìn)

大部分工人對(duì)我提出的問(wèn)題做出了詳細(xì)的回答，通過(guò)與他們的交談，我也具體了解了這些工人的工作環(huán)境現(xiàn)狀。

另外，我也在這些考察地點(diǎn)的周邊進(jìn)行了觀察。

對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和娛樂(lè)設(shè)施進(jìn)行了考察。

不同的地點(diǎn)周邊的生態(tài)有著比較大的差異，娛樂(lè)設(shè)施和娛樂(lè)生活也有一些不同。

這也在訪談中影響了農(nóng)民工對(duì)我提出的問(wèn)題所做出的回答。

通過(guò)此次調(diào)查，我共走訪了杭州城東二十余家各類的工廠和公司，與不同年齡段不同性別的農(nóng)民工進(jìn)行了對(duì)話，并記錄了部分訪談的結(jié)果。

在現(xiàn)有的時(shí)間、精力和經(jīng)費(fèi)的前提下，我走訪參觀了最大范圍、盡可能多的各類工廠和個(gè)體戶。

所以，調(diào)查所得出的結(jié)果也是當(dāng)前條件限制下最為準(zhǔn)確的。

三、結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析 通過(guò)實(shí)地調(diào)查參觀和訪談所得出的結(jié)果比較分散，我對(duì)這些結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析。

主要將訪談的人群在年齡上進(jìn)行了分類，再在不同的年齡段的人所得到的反應(yīng)進(jìn)行歸納和統(tǒng)計(jì)。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的農(nóng)民工每天的工作時(shí)間都很長(zhǎng)，基本沒(méi)有節(jié)假日，所以工人的工后生活是極其匱乏的。

實(shí)地參觀發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工的工作所在地生態(tài)環(huán)境也不是很好，天然的河流都有嚴(yán)重的污染，這主要是工廠的污水和生活污水排放所導(dǎo)致的。

對(duì)于訪談所的出的結(jié)果分析后得出：只有30%左右的人對(duì)自己的工作環(huán)境感到滿意。

年齡在20~30歲的工人有70%左右覺(jué)得工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，年齡在40~50的工人有40%左右的人覺(jué)得工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，而30~40歲的工人則只有20%左右覺(jué)得工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。

在精神生活方面，20~30歲的工人有70%左右的工人覺(jué)得精神生活匱乏，30~40歲的工人有14%左右覺(jué)得精神生活匱乏，40~50歲的工人有15%左右覺(jué)得精神生活匱乏。

在衛(wèi)生環(huán)境方面，兩成左右的農(nóng)民工覺(jué)得自己所處的工作地點(diǎn)環(huán)境差，七成左右的農(nóng)民工覺(jué)得工作地的衛(wèi)生環(huán)境與自己的農(nóng)村老家差不多，只有不到一成的農(nóng)民工覺(jué)得工作地的環(huán)境要好于自己的農(nóng)村老家。

在食宿方面，30%左右的人覺(jué)得需要改善伙食條件。

40%左右的人覺(jué)得需要改善住宿條件。

在娛樂(lè)設(shè)施方面，大部分人表示不關(guān)注。

在對(duì)工作環(huán)境的改進(jìn)方面，覺(jué)得要縮短工作時(shí)間、制定規(guī)定休息日的人最多，其次是改善食宿條件。

對(duì)于精神生活和衛(wèi)生條件，覺(jué)得需要改進(jìn)的人較少，大家都表示能夠忍受。

對(duì)于如何改進(jìn)，大家都沒(méi)有給出明確的方案。

大家表示，如果追求高福利，很難找到待遇高的工作，而縮短工作時(shí)間必然會(huì)降低自己的工作報(bào)酬。

對(duì)于降低報(bào)酬換來(lái)好的工作環(huán)境，大家都表示寧愿工作環(huán)境壞點(diǎn)也會(huì)尋找報(bào)酬相對(duì)較高的工作，因?yàn)樽约撼鰜?lái)城市尋找工作的初衷就是找個(gè)工資高的工作以補(bǔ)貼家庭開(kāi)支。

在參觀的過(guò)程中我也發(fā)現(xiàn)，我看到的農(nóng)民工們都比較忙，大多都是在邊工作的時(shí)候和我進(jìn)行的交談，為了生活他們都在努力工作。

通過(guò)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果和參觀不難發(fā)現(xiàn)，來(lái)杭務(wù)工的農(nóng)民工所處的環(huán)境都不是很好，大多數(shù)務(wù)工人員并不是很在乎自己的工作環(huán)境，相對(duì)于良好的工作環(huán)境，較高的報(bào)酬會(huì)更吸引農(nóng)民工。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大型工廠的工作環(huán)境普遍要好于小型工廠，但是小型工廠的工人拿到的工資會(huì)更高，工資的變動(dòng)幅度也更大。

四、活動(dòng)的意義與總結(jié) 通過(guò)此次暑期時(shí)間調(diào)查活動(dòng)，我收獲頗豐。

這是我第一次參加這種實(shí)踐調(diào)查的活動(dòng)。

實(shí)踐是一件很具意義的事情，在實(shí)踐中能夠?qū)W到書本上沒(méi)有的知識(shí)，增加社會(huì)實(shí)踐能力，我們必須在實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)，盡管有時(shí)候會(huì)認(rèn)為，書本上的知識(shí)根本用不上，但是，具備了知識(shí)也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力，所以，我想實(shí)踐的目的不在于通過(guò)考試，而是為了獲取知識(shí)，換句話說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習(xí)是為了能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，通過(guò)學(xué)習(xí)保證能夠完成將來(lái)的工作，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

在這次實(shí)踐中，我不僅在實(shí)地參觀中學(xué)習(xí)到了一些工廠的管理模式，而且在與工人的交流中鍛煉了如何與不同的人進(jìn)行交流。

與人交流是一種重要的技能，無(wú)論是在學(xué)校還是以后的工作中，能夠更好的與人交流是成功的一大關(guān)鍵。

這次實(shí)踐中，我還鍛煉了自己的意志和勇氣，讓我有了努力做好每一件事的決心。

總之，在這次的實(shí)踐中我學(xué)到很多書本上沒(méi)有的東西，這些東西無(wú)論是對(duì)我以后的學(xué)習(xí)、生活還是工作，我相信都是很有幫助的。

這次實(shí)踐最總要的就是讓我知道了當(dāng)前農(nóng)民工的基本的工作環(huán)境現(xiàn)狀，這也是本次實(shí)踐的目的所在。

看到農(nóng)民工們?cè)谶@樣的環(huán)境下努力的工作，我沒(méi)有理由讓自己懈怠，我們現(xiàn)在又這樣一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是不是更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)呢

當(dāng)然，此次實(shí)踐活動(dòng)還是存在缺陷的。

由于條件限制，我無(wú)法擴(kuò)大自己的調(diào)查范圍，不能去更多的地區(qū)，更多的企業(yè)，調(diào)查更多的農(nóng)民工。

由于調(diào)查的范圍偏小，訪談的人數(shù)不多，由調(diào)查得出的數(shù)據(jù)和由此分析出的結(jié)果，不能精確的表現(xiàn)當(dāng)前的問(wèn)題，也不能代表當(dāng)前杭城所有的農(nóng)民工工作環(huán)境現(xiàn)狀，但是，這些得出的結(jié)論在一定程度上是能夠反映我所調(diào)查地區(qū)的農(nóng)民工工作環(huán)境的基本情況和他們對(duì)自己工作環(huán)境的感受的，因此，調(diào)查結(jié)果也是有一定的參考價(jià)值的。

對(duì)于此次實(shí)踐調(diào)查，我覺(jué)得可以有一些改進(jìn)。

可以將小組的人數(shù)限制擴(kuò)大，給每個(gè)小組固定的題目和經(jīng)費(fèi)，并派指導(dǎo)老師協(xié)助指導(dǎo)。

多一點(diǎn)的小組人數(shù)能夠讓我們的調(diào)查范圍擴(kuò)大，用問(wèn)卷調(diào)查的方式能更直觀的得出結(jié)論，也更便于分析。

這對(duì)于提高實(shí)踐調(diào)查的準(zhǔn)確性有很大的幫助。

指導(dǎo)老師能夠在細(xì)節(jié)方面給我們這些第一次做這樣的實(shí)踐調(diào)查的同學(xué)很大的幫助。

無(wú)論如何，這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還是讓我有很大的收獲，也讓我知道了很多自身的不足，給了我自我提高的目標(biāo)。

如何填寫小學(xué)少先隊(duì)大隊(duì)干部競(jìng)選申報(bào)表

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面：

【第1句】：從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等。

【第2句】：從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。

在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。

因此，要加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月伞⑦m度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

升職如何發(fā)言

王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛(ài)。

他在學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書，特自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。

每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺(jué)后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過(guò)去，他一下子被驚醒過(guò)來(lái)，便立刻下床，伏案夜讀。

天天如此，從未間斷。

結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的“三杰”之一。

他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來(lái)，終于成為我國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

毛主席怎樣讀書

央視國(guó)際 2003年07月21日 17:18 特殊愛(ài)好 幾十年來(lái)，毛主席一直很忙，可他總是擠出時(shí)間，哪怕是分分秒秒，也要用來(lái)看書學(xué)習(xí)。

他的中南海故居，簡(jiǎn)直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時(shí)間都用上了。

在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩(shī)詞。

游泳上來(lái)后，顧不上休息，就又捧起了書本。

連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。

一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時(shí)間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。

毛主席外出開(kāi)會(huì)或視察工作，常常帶一箱子書。

途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁(yè)，閱讀不輟。

到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來(lái)。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。

他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書。

他難過(guò)地說(shuō)，我一輩子愛(ài)讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺(jué)，你們知道我是多么地難受啊

工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認(rèn)真地學(xué)，反復(fù)地讀 毛主席從來(lái)反對(duì)那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。

他在《讀韓昌黎詩(shī)文全集》時(shí)，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細(xì)琢磨，認(rèn)真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過(guò)。

通過(guò)反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩(shī)文他都能流利地背誦。

《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等小說(shuō)，他從小學(xué)的時(shí)候就看過(guò)，到了六十年代又重新看過(guò)。

他看過(guò)的《紅樓夢(mèng)》的不同版本差不多有十種以上。

一部《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過(guò)好幾次。

他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。

一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，他反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了。

《聯(lián)共黨史》及李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，他各讀了十遍。

《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復(fù)研讀過(guò)。

許多章節(jié)和段落還作了批注和勾畫。

不動(dòng)筆墨不看書 幾十年來(lái)，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語(yǔ)。

有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛?lái)或隨時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。

毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語(yǔ)、圈點(diǎn)、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號(hào)比比皆是。

無(wú)所不讀 毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、軍事等社會(huì)科學(xué)以至一些自然科學(xué)書籍無(wú)所不讀。

在他閱讀過(guò)的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。

中外各種歷史書籍，特別是中國(guó)歷代史書，毛主席都非常愛(ài)讀。

從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀(jì)事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。

他歷來(lái)提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。

他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來(lái)生動(dòng)地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來(lái)指導(dǎo)和對(duì)待今天的革命事業(yè)。

毛主席對(duì)中國(guó)文學(xué)方面的書籍也讀得很多。

他是一個(gè)真正博覽群書 魯迅嚼辣椒驅(qū)寒 央視國(guó)際 2003年07月21日 17:21 魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。

少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。

每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。

他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。

由于苦讀書，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

拾貝殼的孩子 央視國(guó)際 2003年07月21日 17:14 十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭一向反對(duì)死讀書，濫讀書。

當(dāng)時(shí)社會(huì)上有些人，學(xué)了一門知識(shí)趕學(xué)另一門知識(shí)，沒(méi)一刻停息，只花時(shí)間去學(xué)別人的思想，卻沒(méi)時(shí)間鍛煉自己的思想。

結(jié)果，知識(shí)是學(xué)了些，智力卻很少增長(zhǎng)。

盧梭對(duì)此很看不慣，就在他著的《愛(ài)彌爾》一書中說(shuō)，這種人“就好比在海灘上拾貝殼的孩子，起初拾了一些貝殼，可是看到其他的貝殼時(shí)，他又想去拾，結(jié)果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆貝殼不知道選哪一個(gè)好的時(shí)候，只好通通扔掉，空著手回去。

” 是當(dāng)國(guó)王還是讀書

央視國(guó)際 2003年07月21日 17:13 著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個(gè)小女孩寫信說(shuō)，如果有人要我當(dāng)最偉大的國(guó)王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當(dāng)國(guó)王。

我寧愿做一個(gè)窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當(dāng)一個(gè)不能讀書的國(guó)王。

看法：中學(xué)時(shí)代很重要，是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，要好好把握

求一篇大學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

明朝的工作和生活的衣服基本不區(qū)分,因?yàn)橘F族的工作就是生活,全部都是華麗的衣服.而平民窮得很,買不起幾件衣服,基本上衣服上身就不怎么脫,不分場(chǎng)合地穿.皇族、貴族一般穿綢棉布衣服（明朝時(shí)棉布衣服很貴）,顏色多以較艷的紅色為主.皇族可以穿黃色和紫色,其余勛貴如果得到特許也可以穿,算是榮耀.樣式以長(zhǎng)衫為主,右衽,寬袍大袖,袖子里可以放東西.平民一般穿麻和棉質(zhì)衣服,棉要貴一些,窮一點(diǎn)就穿麻.平民的衣服一般都是灰褐色,耐臟不需要反復(fù)清洗.一些貧民干脆自己紡織自己穿,不染色,就用麻線的原色.樣式五花八門,但總體上以短衫為主,便于勞作.平民除非豪富,一般沒(méi)幾套衣服換洗的,除了冬天的襖子以外,春夏秋基本上衣服混穿.書上曾經(jīng)有記載說(shuō)某人的妻子有5套衣服,所以就是不賢惠,意思是說(shuō)她敗家.汗.另外還有些規(guī)矩,比如說(shuō)明朝商人雖然有錢,但是不可以穿絲綢的衣服,穿了是要以謀逆論罪的,所以明朝的商人積極推動(dòng)棉布.另外一般人都不穿白色衣服,因?yàn)檫@是死亡的意思.只有吊喪和表示自己死意已決的時(shí)候才穿.一、夏商西周 商朝服飾大抵分為三種

【第1句】：奴隸的簡(jiǎn)單遮身衣物. 通常是圓領(lǐng)衣,上下相連,中間以繩縛之,衣長(zhǎng)不及踝,頭部皆不加飾物.

【第2句】：平民或小奴隸主. 他們的衣著較為講究,一般是上身著衣,下身著裳.衣長(zhǎng)多至膝蓋上下,但后裾卻長(zhǎng)至足部,腰間系帶.衣上多無(wú)紋飾.

【第3句】：王室貴族. 衣著華麗,上衣下裳皆有精美紋飾,或刺繡或繪畫而成.腰部亦束有綬條,腰帶之下正中部位佩以一塊上狹下廣的斧形裝飾. 衣服的原料主要有麻布,絲綢和皮革.麻布貧富皆可穿,但有粗細(xì)之分.絲綢和皮革主要用奴隸主貴族所專用.絲綢質(zhì)地的衣服上所繪繡的紋飾也與青銅器一樣,多為云雷紋. 商代男子的發(fā)飾以梳辮為主.有的是將頭發(fā)至于頭頂,有的則是在左右兩側(cè)梳辮,下垂在肩,也有的將辮子盤于頭頂.商代女子發(fā)飾與男子基本相同,以辮發(fā)為主,但也有少數(shù)是將辮卷曲垂肩.同時(shí)也出現(xiàn)了巾帽.商代巾帽形式比較簡(jiǎn)單,多為帽箍式,束發(fā)器多是獸骨,玉石制成,帽箍則用絲綢布帛制作. 周代服飾與商代大致相同,但要比商代來(lái)的寬松,長(zhǎng)度大多過(guò)膝,衣袖除小之外還有出現(xiàn)了大袖.腰間的束帶系成蝴蝶結(jié).巾帽的樣式也較豐富,除帽箍外,還有平形.尖形.月牙形,及中間突出,兩邊翻卷的形狀.大致是低而平者為普通人所戴,高而尖者為貴族所戴. 注:商代無(wú)論哪個(gè)階層的人,其服飾的衣袖都比較窄小. 二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,上層社會(huì)大體流行深衣和胡服.

【第1句】：深衣 貴族中流行的深衣式袍服,是西周以來(lái)傳統(tǒng)的貴族常服,而平民以為之禮服,平常穿短褐.深衣的特點(diǎn)一是上衣下裳相連;二是無(wú)男女式樣的差別,皆可穿用.但又分為兩種:一為中原地區(qū)的寬大式,寬大博帶穿著舒適,長(zhǎng)不拖地,下擺不開(kāi)岔,屈肘可穿,袖長(zhǎng)和臂長(zhǎng)相等,用大寬帶束腰,中原貴族宴樂(lè)時(shí)喜愛(ài)穿用.二為瘦長(zhǎng)式,續(xù)衽鉤邊楚地最為流行,較北方的瘦長(zhǎng),領(lǐng)沿較寬,用較厚織物作邊,右衽很長(zhǎng).戰(zhàn)國(guó)時(shí)有單,夾,棉,皮.袍服的領(lǐng)式突破了西周時(shí)期的矩形領(lǐng),流行交領(lǐng)式右衽,左衽.

【第2句】：胡服 胡服便于騎射,諸國(guó)戰(zhàn)士皆衣之.胡服逐漸成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍服.其特點(diǎn)是短衣,長(zhǎng)褲,用帶鉤,有短靴和皮弁(bian).胡服原是北方游牧民族的常服.胡服中的上衣,商周時(shí)的勞動(dòng)者,武士,小孩都穿,其長(zhǎng)不過(guò)膝;胡服束腰須有帶鉤,不同于中原束帶,褲子代替長(zhǎng)袍的下裳,靴代替鞋. 帶鉤,古稱師比,鮮卑,它是北方游牧民的衣帶裝飾.帶鉤小有寸許,大有尺余,有仿棒,竹節(jié),琵琶等形象.制作原料有玉,鐵,銅等.嵌以寶石,琉璃,或金銀. 三秦漢時(shí)期 漢代男子貴賤通用的基本首服是巾幘.巾幘主要有介幘和平巾幘,但具體式樣和顏色有據(jù)人的身份,地位,職業(yè),年齡的不同而有區(qū)別.如皇帝和個(gè)級(jí)別的官員的巾幘隨其服色,文官和武官的巾幘也有所不同,文官主要有戴介幘,武官則戴平巾幘.群吏和仆役要戴綠幘,武吏則戴赤幘,未成年的小童戴無(wú)屋幘等. 冠帽只有官員才能使用,通常是戴在巾幘之上.冠帽的主要有冕冠,長(zhǎng)冠,委貌冠,皮弁冠,爵弁冠,通天冠,遠(yuǎn)游冠,高山冠,進(jìn)賢冠,法冠,武冠,建華冠,方山冠,巧士冠,卻非冠,卻敵冠,衛(wèi)士冠等.其中除長(zhǎng)冠外,大多出于周禮.這些冠各有不同的使用場(chǎng)合,如冕冠,長(zhǎng)冠,委 貌冠,皮弁冠分別為行郊社祭祀之禮時(shí)使用的;通天冠為朝服;遠(yuǎn)游冠為諸忘之服;進(jìn)賢冠為儒者之服;卻非冠為宮殿門吏仆射之服,卻敵冠為衛(wèi)士之服,爵弁冠和建華冠為舞樂(lè)人祭祀之服. 袍服是漢代一般人的常服.式樣主要有兩種:一種為直裾袍服;一種沿用戰(zhàn)國(guó)時(shí)的曲裾式.曲裾式袍服,無(wú)扣,衣襟從腋部想后旋繞,腰間束絲帶.衣服寬博,大袖.領(lǐng)和袖初有皂色緣邊.直裾式的袍服從西漢后期流行.兩種式樣,男女皆通用. 漢代重農(nóng)輕商,規(guī)定商人不得衣錦繡等織物,只能著葛麻織物. 漢代男女的鞋的樣式?jīng)]有嚴(yán)格區(qū)別.男子多為方頭,女子多為圓頭,但又可通用.在日常生活中貴族著絲履,可不隨衣色.北方因天氣寒冷,多穿皮靴,而南方氣溫高,濕潤(rùn),多著草鞋. 襪在漢代稱之為角襪.襪高一尺余,上有帶子,穿時(shí)可束緊口,防止脫落. 漢代貴族婦女的首飾有步搖,簪,珥,華勝,采勝,擿(大長(zhǎng)簪),并以擿的長(zhǎng)短來(lái)區(qū)分等級(jí).由于頭上的首飾太多,非真發(fā)所能承受,故用假髻,漢代稱之為大手髻. 貴族女子常用襦裙.此外還有掛袍,也是宴居之服,為斜裁的袍服,將上闊下狹之斜幅垂于衣旁成為裝飾. 勞動(dòng)?jì)D女的衣著通常比較簡(jiǎn)單,無(wú)首飾,為勞動(dòng)方便,常是短衣長(zhǎng)褲,一般女子的發(fā)型多為露髻,不加飾.頭發(fā)中分,平梳,向后做綰,垂髻于腦后,貴族女子則好高髻. 漢代女子已有面部化妝,除濃妝淡抹外,還有奇妝.如東漢恒帝時(shí),大將軍梁翼之妻韓壽,自創(chuàng)一中悲啼妝,細(xì)八字眉,梳墮馬髻,自行折腰步,露齒笑,世謂之愁眉泣妝,與流行的寬眉高髻相逆. 四魏晉南北朝時(shí)期 三國(guó)和西晉時(shí)的服飾與東漢基本相同.但從東晉起,便追求起所謂的風(fēng)流放達(dá),本就比較肥大的衣服又向更為博大的方向發(fā)展. 頭部的裝飾有的系巾子,有的則帶小冠,到南朝后期還有戴大冠者.巾子在漢以前本為庶民所戴,東漢末和魏晉時(shí),一些名士也開(kāi)始使用,因此而流行起來(lái).小冠一般為中空,可綱椎髻,用簪子由后貫入,把小冠和發(fā)髻固定,是由漢代的平巾幘發(fā)展起來(lái)的. 這時(shí)期的婦女的服裝已從漢代的深衣向衣,裳分開(kāi)的方向發(fā)展,上衣下裳的裝束成為主流.兩晉時(shí),還出現(xiàn)了上衣甚短而裙子特長(zhǎng)的裝束.有的裙的外露部位已及腰部,史書上稱為上檢下豐. 在北方,十六國(guó)后期后,胡服便十分流行,其主要特點(diǎn)是緊身,窄袖,開(kāi)袴.由于它們行動(dòng)十分方便,因此深受漢族勞動(dòng)人民的喜愛(ài). 北方常用的頭飾,除小冠,巾子外還有氈帽.巾子發(fā)展到北周時(shí),常常是以三尺皂絹向后幞發(fā),名為折上巾,實(shí)為以后的幞頭 很′安靜的感言： 謝謝

你覺(jué)得這個(gè)答案好不好

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【第40句】：1% 2009-01-11 13:32 中國(guó)歷史五千年，從傳說(shuō)中的五帝到中華人民共和國(guó)，總共更替了18個(gè)主要的朝代。

在浩瀚的歷史中，各個(gè)朝代“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”，各自過(guò)了一把主角癮。

他們演繹過(guò)的故事大多煙消云散，而他們?cè)?jīng)穿過(guò)的行頭——?dú)v朝衣飾，究竟是怎么一個(gè)樣子呢

五帝時(shí)期，生產(chǎn)力極為低下，大部分人穿獸皮麻布，僅勉強(qiáng)遮羞保暖，只有極少數(shù)人能夠穿上柔滑細(xì)密的絲綢，沒(méi)有什么特別讓人眼睛一亮的地方。

夏、商時(shí)代以上衣下裳（裳在古代指的是裙子）為主，并且逐漸規(guī)定了誰(shuí)應(yīng)該穿什么樣的衣飾，使衣飾開(kāi)始具備了區(qū)分等級(jí)地位的政治功能。

因?yàn)樯a(chǎn)力仍有限，夏商時(shí)代能用衣裳來(lái)臭美的只有少數(shù)的上層人物。

大禹治水的時(shí)候，還經(jīng)常穿著一身麻布短衣短裙——跟現(xiàn)在蘇格蘭男人穿的裙子裝差不多。

后來(lái)衣料越織越多、越織越輕便，衣裳才越做越長(zhǎng)，終于一次性蓋住手腕和腳腕，使遮羞蔽體不再成為問(wèn)題。

周朝制定了被孔子極為推崇的“周禮”，完善了衣飾的政治制度。

西周的款式仍以上衣下裳為主，但男裝的衣襟和腰帶比以前寬大很多，跟當(dāng)時(shí)注重“文質(zhì)彬彬”的禮儀不無(wú)關(guān)系。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（即東周），群雄割據(jù)，百家爭(zhēng)鳴，既有魯國(guó)的古典禮服，又有趙國(guó)的短衣長(zhǎng)褲（胡服），還有鄭國(guó)衛(wèi)國(guó)的輕紗長(zhǎng)裙……是一個(gè)多姿多彩的社會(huì)。

這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了上衣下裳相連的大袖交領(lǐng)曳地“深衣”（有將身體深藏的意思）——可稱為古代長(zhǎng)袍，奠定中國(guó)服飾的基本樣式。

當(dāng)時(shí)深衣的衣襟做得極長(zhǎng)，穿時(shí)在身上纏繞數(shù)道，每道花邊顯露在外，因之稱為“曲裾袍”，風(fēng)格十分獨(dú)特。

根據(jù)《論語(yǔ)》記載，孔夫子穿衣一套一套的，上朝穿禮服、在家穿便服，已經(jīng)非常講究，可知那時(shí)候物質(zhì)水平總體上已經(jīng)比較豐富，大街上也有很多的美服來(lái)養(yǎng)眼了。

秦朝男女穿三重衣，也就是穿N層包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的古代長(zhǎng)袍，每一層都要露出領(lǐng)子來(lái)，類似于現(xiàn)在穿西裝露出里面的襯衫一樣。

秦朝崇尚黑色，當(dāng)時(shí)朝廷開(kāi)會(huì)，用“黑鴉鴉一片”來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)了。

據(jù)說(shuō)秦國(guó)五分之一的人口是軍人，軍裝（跟趙國(guó)的胡服差不多）是當(dāng)時(shí)的一大特色，西安秦俑的軍裝就相當(dāng)精良。

在無(wú)處不在的黑色與軍裝中，秦代的衣飾是比較單調(diào)的。

漢朝推翻了“暴秦”，但服裝樣式基本沿襲，只是顏色與裝飾豐富多了。

漢朝中后期“絲綢之路”開(kāi)通，各民族、各國(guó)交流活躍，衣冠服飾日趨華麗。

以前的“曲裾袍”因不便行動(dòng)，逐漸被衣襟豎直的“直裾袍”所代替，但女性仍以“曲裾袍”為主流。

此時(shí)還出現(xiàn)了上身為短衫下身配長(zhǎng)裙的“襦裙”，一直流行了兩千多年。

由于漢朝比較開(kāi)放，女性也沒(méi)有“三從四德”和“閨房”、“小腳”來(lái)約束，衣著自然色彩紛呈、紋路精美、千姿百態(tài)。

三國(guó)兩晉時(shí)期，一部《三國(guó)演義》已經(jīng)寫得很明白了。

當(dāng)時(shí)的盔甲戰(zhàn)袍精美異常，可以想見(jiàn)貂嬋之類的美女的衣服也是美如流云的。

東晉顧愷之有一幅名畫《洛神賦圖》，描繪三國(guó)時(shí)曹植在洛水遇見(jiàn)洛神的情景。

圖中洛女神彩衣飄飄，如燕子飛舞；曹才子長(zhǎng)袍曳地，如玉樹臨風(fēng)。

衣服美則美矣，就是行動(dòng)很不方便。

南北朝160多年，立國(guó)的倒有9個(gè)。

這一時(shí)期北方民族與中原漢族都掌過(guò)權(quán)，胡漢服飾進(jìn)一步融合，增強(qiáng)了服飾的實(shí)用性。

隋唐時(shí)期是我國(guó)君主專制社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化鼎盛時(shí)期，各民族、各國(guó)交往廣泛。

受北方胡服的影響，初唐衣裙流行緊身窄小。

中唐以后，服裝中加強(qiáng)了華夏傳統(tǒng)審美觀念，衣裙樣式越來(lái)越寬大。

唐代社會(huì)開(kāi)放，當(dāng)時(shí)的女裝微露酥胸，有一種雍容的曖昧，與唐三彩十分相似：色彩絢麗，造型豐滿。

唐朝男裝是幞頭（裹住長(zhǎng)頭發(fā)的頭巾）、圓領(lǐng)袍衫、平底靴，有鮮艷的色彩、華貴的圖案、寬大的樣式，表達(dá)了一種民族的自信、自強(qiáng)和大度。

唐代的服裝有如一部《全唐詩(shī)》，格式漸漸推進(jìn)，內(nèi)容精采非凡，不負(fù)唐玄宗作曲的唐代歌舞精品《霓裳羽衣曲》的曲名。

我想唐朝的名城大都里，男的風(fēng)流倜儻，女的絢麗多姿，定然美不勝收。

五代十國(guó)只有50多年，北有五個(gè)朝代南有十個(gè)國(guó)家，走馬燈似地更換國(guó)號(hào)和皇帝，對(duì)衣飾的主要影響是使衣服漸漸趨向窄細(xì)合體——方便打仗和逃亡啊。

宋朝的一幅《清明上河圖》名揚(yáng)天下，一部《水滸傳》盡人皆知，現(xiàn)實(shí)的氣息無(wú)處不在，衣服自然也不例外。

這個(gè)朝代出現(xiàn)了一種很有特色的新服裝：背子——窄長(zhǎng)袖，衣長(zhǎng)及膝，腋下開(kāi)襟，男女皆穿。

總體上，宋裝簡(jiǎn)潔流暢，色彩明快，有規(guī)有矩，不事張揚(yáng)，感覺(jué)跟宋詞差不多。

至于與宋朝大致同時(shí)代的遼、金等國(guó)，都屬少數(shù)民族，服飾特征是左衽（即前襟向左掩，區(qū)別于中原一帶的右衽）、窄袖、開(kāi)衩，也各有特色。

元朝是讓史學(xué)家有些尷尬的一個(gè)朝代，雖說(shuō)“一代天驕，成吉思汗”，但更為之驕傲的是蒙古人。

元代最主要的服飾是蒙古的“質(zhì)孫服”——冠、衣、履從上至下都用一種顏色，很單調(diào)。

好在當(dāng)時(shí)還可以穿保留唐宋遺制的漢服，但這種漢服不可避免地沾上了蒙古的元素，形象有些模糊。

個(gè)人感覺(jué)，元朝的衣服有如元散曲，句式簡(jiǎn)短，可添加襯字加以發(fā)揮，但整體水平低于宋詞，仿佛進(jìn)入衣服的低潮期。

明代男子一律蓄發(fā)挽髻，穿著唐、宋傳統(tǒng)的寬松圓領(lǐng)袍衫，穿長(zhǎng)統(tǒng)襪、淺面鞋。

但依照律法，勞動(dòng)大眾只許用褐、藍(lán)、青、黑等色，平民妻女只能多穿紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混。

明朝的第一任朱老板是貧農(nóng)出身，奪得天下后對(duì)官史的要求很嚴(yán)，貪污六十兩銀子以上就要砍頭。

如此法治之下，服色上自然乏善可言。

后來(lái)法治松了點(diǎn)，但理學(xué)盛行，精神桎梏前所未有，服裝反而拘謹(jǐn)質(zhì)樸。

印象中除了增加前后補(bǔ)子的官服和皇家的服飾之外，宋朝人的衣服以冷色調(diào)居多，標(biāo)志著那個(gè)循規(guī)蹈矩的時(shí)代。

清朝的統(tǒng)治者滿族入關(guān)后，所做的大事之一是用武力逼迫關(guān)內(nèi)各個(gè)民族剃發(fā)易服。

“衣服騎射，不可輕變”是皇太極入關(guān)之前的祖訓(xùn)。

清朝的服裝大部分是按統(tǒng)治者的意思去設(shè)計(jì)的，政治性（清代長(zhǎng)袍以衩來(lái)區(qū)分貴賤，皇族開(kāi)四衩，官吏開(kāi)兩衩，平民不開(kāi)衩）、實(shí)用性（主要是騎馬作戰(zhàn)的實(shí)用性）遠(yuǎn)強(qiáng)于舒適性、觀賞性，因此比元朝的衣服好不到哪里去。

滿清統(tǒng)治了大約300年，他們的瓜帽馬褂長(zhǎng)袍馬蹄袖和高髻旗袍盆鞋琵琶襟一直影響到民國(guó)，基本上把“寬袍大袖”等等特色抹殺殆盡，使?jié)h族失去了自己的民族服裝，清朝可算是衣服的黑暗期。

民國(guó)的人開(kāi)始穿西裝、打領(lǐng)帶，向西方學(xué)習(xí)，走的差不多是兩千兩百多年前趙武靈王“胡服騎射”那一路子。

這個(gè)時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)基本擺脫幾千年的繁重衣飾，開(kāi)始輕裝前進(jìn)了。

我們應(yīng)該感謝這次服裝的改變，它雖然沒(méi)有恢復(fù)各個(gè)民族的服裝，還帶有滿清的特征（男子穿窄袖對(duì)襟馬褂長(zhǎng)衫，女子穿改良旗袍），卻奠定了我們今天穿沙灘褲、吊帶裙的基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立之初的三十多年間，中山裝與綠軍裝鋪天蓋地。

這種心情可以理解：槍桿子里出政權(quán)，怎能不憶苦思甜

改革開(kāi)放之后，服裝的國(guó)際化趨勢(shì)極為明顯。

除了重要的會(huì)議和節(jié)日，各個(gè)民族已經(jīng)極少穿傳統(tǒng)的衣服。

從衣著上看，我們已經(jīng)與世界大多數(shù)國(guó)家沒(méi)有什么區(qū)別。

歷史一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)去，朝代一章章跳出來(lái)。

各朝衣飾則從簡(jiǎn)到繁，再?gòu)姆钡胶?jiǎn)，隨朝代所處的背景而演變。

如果我們至今還穿著唐宋時(shí)代的大袖寬袍，未免太過(guò)不合時(shí)宜。

只是我們應(yīng)該記住那些真實(shí)而全面的歷史，記得曾經(jīng)有過(guò)的衷心之喜和徹骨之痛。

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??誰(shuí)有朝代從古到今的名稱啊? 女人不穿衣服的樣子女人沒(méi)穿衣服的樣子美女不穿衣服的樣子古代衣服mm不穿衣服的樣子女人脫光衣服的樣子女人不穿衣服得樣子古代衣服的圖片 其他答案古人的服飾與代稱　　古代不同階層的人有不同的服飾，人們因以不同服飾的名稱來(lái)作為不同階層的人的代稱。

　　烏紗帽：自南朝劉宋以來(lái)，烏紗帽便在民間流行，無(wú)論官民，不分貧富，都戴烏紗帽至明初，烏紗帽成為官員專用的帽子。

搢紳：搢為插，紳為大帶。

舊時(shí)高級(jí)官吏的裝束，亦用為官宦的代稱.黃裳：黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱。

珠履：綴有明珠的鞋子紈袴：古代貴家子弟所穿的細(xì)絹褲，引申以稱富貴人家的子弟。

青衿：舊因以指讀書人。

布衣：即平民。

青衣：古時(shí)地位低下者所穿的服裝。

婢女亦多穿青衣，后因用為婢女的代稱。

巾幗：古代婦女的頭巾和發(fā)飾,后作為婦女的代稱。

裙釵：古代婦女的服飾，因用為婦女的代稱。