【第1句】： 求月亮和六便士的精彩語段和讀后感

我記得讀這本小說已經很久了。

記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。

我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。

因為作品一旦被創造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己！外來的讀法是種主觀的想法。 我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。

錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。

話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。

讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。

于是乎《圍城》橫空出世！關于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作！ 閑話說的已經多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫生，而當醫生的這段經歷為他日后的創作提供了大量的材料。

但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。 高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。

同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。 根據高更的著作《馬里歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。

大地之神主宰人世的生成和輪轉，乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。

這個關于這個作品的題外話，而真正的文學內涵遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。

因為我發現其實這本小說寫的是關于天才的事情！天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認天才！因為我們總相信：天才出于勤奮！事實上并非如此。尤其在文學領域。

真正的優秀的藝術家是天才。文學不過是藝術中最上乘的精品！我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟！我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉向文學就是因為這個緣故。

我也許更適合搞文學。 我感激我在大一那次靈魂的顫栗！《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認識到了自我。

作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發現后用作品表現出來。我自己是學習化學的。

我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。

科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數學公式表達的東西才是科學。

科學越來越教我懷疑？懷疑所謂的科學？所謂的科學根本解決不了人類的問題！我不想借文學來闡釋科學。我多言了。

房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個神的世界；朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身裸體的人。特拉斯醫生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。

他心中出現了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉欲的，又充滿無限熱情，與此同時又含著某種恐懼成分。

繪制這幅巨作的人已經深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。

他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創時的圖景----伊甸園，亞當和夏娃…… “上帝啊，這是天才” 特拉斯醫生掩口驚呼。 這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術是屬于天才的！這個是震撼靈魂的話語！ 有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。

這兩個小說的主人公有著驚人的相似。 《月亮和六便士》不乏精彩的句子。

如： “世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。

我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。

在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。

他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。

這就是生活的智慧。” “在愛這種感情中主要成分是溫柔。

愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛情要占據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。

即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。

它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具。

……” “我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。

我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍。

【第2句】： 求月亮與六便士經典語錄英文

故事是這樣的：一個英國證券交易所的經紀人，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，可謂中產有余了，但卻迷戀上繪畫，像"被魔鬼附了體"，突然拋妻棄子離家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

一個追求夢想的人，拋棄家庭妻子孩子工作一切，去追求夢想。

這樣的人，是自私、不負責任、逃避現實不敢面對、甚至有些冷血的與世俗價值觀絕對違背的社會異類，他妄圖擺脫社會給他的一切枷鎖，尋找自己的生存方式，哪怕是忍受饑寒交迫和種種折磨苦難，都無怨無悔。

這樣的人讓人覺得可恨，但這樣的人又讓人佩服，甚至羨慕，他的這份勇氣、毅力和堅持是少有人能做到的。無論最終的結果是什么，他最終找到了自己的夢或者過上夢里的世界，他的理想實現了。

這本書中有許多經典語錄，摘抄下來，供大家一讀。

"滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。"

"上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。"

"同情體貼是一種很難得的本領，但是卻常常被那些知道自己有這種本領的人濫用了。"

"作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。"

"小丑的嘴唇在微笑，他的笑話越來越滑稽，因為在他逗人發笑的時候他更加感到自己無法忍受的孤獨。"

"在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。"

"卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。"

"在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。"

"愛情最主要的成分是溫柔。"

"藝術是什么？藝術是感情的表露，藝術使用的是一種人人都能理解的語言。"

"作家更關心的是了解人性，而不是判斷人性。"

"我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。"

"說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。"

"女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前e799bee5baa6e58685e5aeb931333365653331表現得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。"

作者：一只躲在角落里的小刺猬

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來源：簡書

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【第3句】： 求書籍《月亮與六便士》的推薦詞

先簡單說些大家或許已經知道的事：

《月亮與六便士》就是以高更為原型，描述一個畫家如何拋棄妻子和事業，去塔希提做個化外之人，無視親戚朋友的不理解，獨自畫畫了此一生的事。

這以后我把我聽到的查理斯·思特里克蘭德在塔希提的情形給他們講了一遍。我認為沒有必要提到愛塔和她生的孩子，但是其余的事我都如實說了。在我談完他慘死的情況以后我就沒有再往下說了。有一兩分鐘大家都沒有說話。后來羅伯特·思特里克蘭德劃了根火柴，點著了一支紙煙。

“上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細，”羅伯特說，頗有些道貌岸然的樣子。

思特里克蘭德太太和朵納爾德遜太太滿腹虔誠地低下頭來。我一點兒也不懷疑，這母女兩人所以表現得這么虔誠是因為她們都認為羅伯特剛才是從《圣經》上引證了一句話。說實在的，就連羅伯特本人是否絕對無此錯覺，我也不敢肯定。不知為什么，我突然想到愛塔給思特里克蘭德生的那個孩子。聽別人說，這是個活潑、開朗、快快活活的小伙子。在想象中，我仿佛看見一艘雙桅大帆船，這個年輕人正在船上干活兒，他渾身赤裸，只在腰間圍著一塊粗藍布；天黑了，船兒被清風吹動著，輕快地在海面上滑行，水手們都聚集在上層甲板上，船長和一個管貨的人員坐在帆布椅上自由自在地抽著煙斗。思特里克蘭德的孩子同另一個小伙子跳起舞來，在暗啞的手風琴聲中，他們瘋狂地跳著。頭頂上是一片碧空，群星熠熠，太平洋煙波淼茫，浩瀚無垠。

《圣經》上的另一句話也到了我的唇邊，但是我卻控制著自己，沒有說出來，因為我知道牧師不喜歡俗人侵犯他們的領域，他們認為這是有瀆神明的。我的亨利叔叔在威特斯臺柏爾教區做了二十七年牧師，遇到這種機會就會說：魔鬼要干壞事總可以引證《圣經》。他一直忘不了一個先令就可以買十三只大牡蠣的日子。

這里的對比，毛姆的感情色彩很明顯。

尤其是道貌岸然和魔鬼。

意思很明白了。

“我”陳述了思特里克蘭（高更）的人生。

他求仁得仁，得其所哉，為了自己的夢想，在塔希提以一種文明人無法理解、他自己很快樂的方式，結束了人生。

而羅伯特-思特里克蘭，代表文明社會，做出了評斷：上帝的磨盤轉動很慢，但是磨得很細。這就是道貌岸然的說，思特里克蘭（因為拋棄妻子），惡有惡報。”

我“想反駁他，但我止住了。

而這里的亨利叔叔，只是”我“的一個例證。”

我“很顯然是站在思特里克蘭一邊的，對道貌岸然用各類引語評斷他人行為，非常厭惡。

這其實就是”我“，也就是本書的觀點：

思特里克蘭（高更）們過著不為世俗所理解的生活，求仁得仁。毛姆對這類人一向很尊重，參看《刀鋒》。

而道貌岸然，拿著成型語錄批判他們的（比如世俗，比如羅伯特-思特里克蘭），都是庸俗的魔鬼，其實都不值一哂，甚至不值得去辯駁。

當然，毛姆表達很含蓄。

大致如此。

【第4句】： 《月亮和六便士》說的是什么

這個故事里的月亮是美好，純潔的代名詞，便士是金錢社bai會的代名詞.很顯然這是兩個截然不同的概念。

主人公原來是一個富有的上層人士，在經歷了空虛的前半生后，他開始了真正du的理zhi想追求dao，他的一生都在追求純粹的美，震撼的美，而這種美才是真正的人生的價值所在. 而用月亮來詮釋他的追求是最合適的.對一般人來說，月亮是那么的高不專可求，但這正好反映了主人公執著的追求和高潔的人格，不與世俗同流合污的一種高貴的品格.相比周圍的配角屬，他們沒有也不想脫離現實的欲望，因此用便士來形容他們所在的世界是在合適不過了。所以說這個故事極具諷刺意味，鼓勵人們勇敢的追求自己高潔的理想。

【第5句】： 如何理解《月亮和六便士》中“為了使靈魂寧靜,一個人每天要做兩

毛姆是一個傳奇性的作家，他有許多了不起的作品，也留下了許多為人贊嘆的句子，《月亮和六便士》便是金句匯集的一部作品。

人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。

其實這句話，應該是適用于我們生活的方方面面的，雖然你第一眼看到可能有點懵，但多讀幾遍，你一定能感受到其中道理。欲是什么，或許通俗一點說就是你喜歡做的事了，你的五欲六塵。喜歡的事做多了，會懷疑，會恐懼，會患得患失。做一件不喜歡做的事是遣欲，是克己，是自化。我個人覺得，當你每天克服自己的惰性去做對你自身有好處但你并不喜歡或者并不能每天堅持去做的事，然而當你完成了這些事的時候，你的內心就會獲得成就感和滿足感。

有一些會改變社會的想法，往往是在不經意間被證明是正確的，而主流，往往都是些隨波逐流的人、沒什么新意的想法。也許這個時代的主流思想在下一個時代就成了無人在意的垃圾。個體是容易受到群體的影響隨波逐流的，可怕的事情在于，當一個人適應了這個時代的環境，博得了這個時代的認可，環境于無形之中在他的周圍豎起了一道圍墻，他的行為模式，思維方式都受到了這堵墻的局限，更可怕的是，他卻不自知，并且已經非常習慣一種行動和思考的方式。

總結

所謂深入淺出，毛姆一向如此，深奧的道理，一言蔽之。雖不點破其中韻味，卻也讓人覺得簡單直接。