【第1句】： 各位老師請問一下相聲的包袱是怎么抖的

三番四抖——又叫三頂四撞，相聲組織包袱的手段之一。

指相聲表演時，經過再三鋪墊、襯托，對人物故事加以渲染或制造氣氛，然后將包袱抖摟開以產生笑料。所謂“番”，就是遍數；“抖”，就是抖摟。

根據人們的聽覺習慣，把矛盾反復地強調，來加強人們的印象。“三番”就是反復強調三遍（不限定為三遍），然后進行“四抖”，就是第四遍時來個巧妙地突變，揭露出矛盾和事物的真相。

“三番四抖” 一：三番四抖和鋪平墊穩的精神是一樣的，是指反復（三番）鋪墊以后再抖。有的朋友說那干脆叫“三墊四抖”算了，這并無不可，只是當初沒這么叫。

鋪平墊穩是相聲的主要表現手段，比如“八扇屏”里的那句“我說說，你聽聽，在想當初。”這就是為后面做鋪墊，這里沒有“翻”，也沒有“包袱”，只給觀眾留下印象。

往下發展反復幾次以后，倆人一塊“我說說，你聽聽，在想當初。”然后捧哏的抖出：“我倒霉就倒霉這想當初上了。”

這類例子在相聲里非常多，但是不一定是“三番”而是“反復”，有時還會是“兩番三抖”。 二：說“三翻四抖”不夠貼切的理由是它不能函蓋“反復（三番）鋪墊以后再抖”這個相聲表演手法的全部。

相聲界“翻”、“抖”是一個意思，相聲演員說：“你不管怎么使，他都能翻。”“你這么使，我怎么翻哪？”這就是“抖”的意思。

在許多相聲里確實有“三翻四抖”的例子，比如： 白刀子進去紅刀子出來（扎心臟）——夠準的 白刀子進去綠刀子出來（扎苦膽）——夠狠的 白刀子進去黃刀子出來（扎屎包）——夠臭的 白刀子進去白刀子出來（沒扎著）——這不廢話嗎 這是個典型的在鋪墊中需要“翻”的“三番四抖”包袱，如果我們廣義的說“三翻四抖”就很容易被狹義的理解成是這類包袱的定義，忽略了它前三番是為“沒扎著”這個出其不意的大包袱做為鋪墊的實質。 大家在翻還是番上有爭議，很多專家們翻番不分，說明翻番本身是各有說詞。

三番五次的鋪墊和翻來覆去的鋪墊有多大差異呢？但是不管怎么理解，把三番四抖的“番”理解成“翻包袱”的“翻”是不全面的。 多說一句的是我不同意海客先生的那個“這句是‘抖’，最后一句是‘翻’”的說法，您這活兒太細了。

三：戲法說有些牽強，大凡“蒙上蓋上，變的快當”的戲法或魔術都是在“交代”時玩變化，比如“升球”、“金魚滿缸”等節目，不可能“反復”交代。戲法的目的是變，它不能交代清了，至于各位朋友說的那個ma4單，演員交代兩遍（不是三翻），它和“三番四抖”在過程和結果上的實質是有很大區別的。

說到這里我想到了言之，他在最后一次聚藝廳獻演以后就不見了，當時他說：“最后我再唱一段京韻大鼓大西廂，只唱頭一番兒。”這主兒也是“番”派？。

【第2句】： 各位老師請問一下相聲的包袱是怎么抖的

三番四抖——又叫三頂四撞，相聲組織包袱的手段之一。指相聲表演時，經過再三鋪墊、襯托，對人物故事加以渲染或制造氣氛，然后將包袱抖摟開以產生笑料。所謂“番”，就是遍數；“抖”，就是抖摟。根據人們的聽覺習慣，把矛盾反復地強調，來加強人們的印象。“三番”就是反復強調三遍（不限定為三遍），然后進行“四抖”，就是第四遍時來個巧妙地突變，揭露出矛盾和事物的真相。

“三番四抖”

一：三番四抖和鋪平墊穩的精神是一樣的，是指反復（三番）鋪墊以后再抖。有的朋友說那干脆叫“三墊四抖”算了，這并無不可，只是當初沒這么叫。鋪平墊穩是相聲的主要表現手段，比如“八扇屏”里的那句“我說說，你聽聽，在想當初。”這就是為后面做鋪墊，這里沒有“翻”，也沒有“包袱”，只給觀眾留下印象。往下發展反復幾次以后，倆人一塊“我說說，你聽聽，在想當初。”然后捧哏的抖出：“我倒霉就倒霉這想當初上了。”這類例子在相聲里非常多，但是不一定是“三番”而是“反復”，有時還會是“兩番三抖”。

二：說“三翻四抖”不夠貼切的理由是它不能函蓋“反復（三番）鋪墊以后再抖”這個相聲表演手法的全部。相聲界“翻”、“抖”是一個意思，相聲演員說：“你不管怎么使，他都能翻。”“你這么使，我怎么翻哪？”這就是“抖”的意思。在許多相聲里確實有“三翻四抖”的例子，比如：

白刀子進去紅刀子出來（扎心臟）——夠準的

白刀子進去綠刀子出來（扎苦膽）——夠狠的

白刀子進去黃刀子出來（扎屎包）——夠臭的

白刀子進去白刀子出來（沒扎著）——這不廢話嗎

這是個典型的在鋪墊中需要“翻”的“三番四抖”包袱，如果我們廣義的說“三翻四抖”就很容易被狹義的理解成是這類包袱的定義，忽略了它前三番是為“沒扎著”這個出其不意的大包袱做為鋪墊的實質。

大家在翻還是番上有爭議，很多專家們翻番不分，說明翻番本身是各有說詞。三番五次的鋪墊和翻來覆去的鋪墊有多大差異呢？但是不管怎么理解，把三番四抖的“番”理解成“翻包袱”的“翻”是不全面的。

多說一句的是我不同意海客先生的那個“這句是‘抖’，最后一句是‘翻’”的說法，您這活兒太細了。

三：戲法說有些牽強，大凡“蒙上蓋上，變的快當”的戲法或魔術都是在“交代”時玩變化，比如“升球”、“金魚滿缸”等節目，不可能“反復”交代。戲法的目的是變，它不能交代清了，至于各位朋友說的那個ma4單，演員交代兩遍（不是三翻），它和“三番四抖”在過程和結果上的實質是有很大區別的。

說到這里我想到了言之，他在最后一次聚藝廳獻演以后就不見了，當時他說：“最后我再唱一段京韻大鼓大西廂，只唱頭一番兒。”這主兒也是“番”派？

【第3句】： 相聲《八扇屏》里有一段貫口,請告之,敬禮

卓林社收集到的有這些：江湖人我說說，你聽聽。

在想當初，大宋朝有一江湖人，此人姓苗名訓字廣義，不遇之時，在灑金橋旁，擺下一座卦棚。巧遇未遇時的趙太祖打馬比此經過，見橋旁人煙稠密，圍著一座卦棚。

迎面有一副對聯。上聯寫：“一筆如刀，劈開昆山分石玉，”下聯配：“雙瞳似電，觀透蒼海辨魚龍。”

橫批：“斷事如見。”匡胤一見心中不悅：“何處狂生，敢出此浪言大話？待我下馬訪之。”

想罷翻身下馬，將馬拴在卦棚以外柳樹之上，分開眾人，走進卦棚，向先生躬身言道：“先生，你看某后當如何？”廣義一看，吃驚非常，原來是開國太祖！急忙站起，口稱：“萬歲，草民接駕來遲，望祈主公恕罪。”匡胤聞言，大吃一驚：“先生你莫非有瘋癲之癥？”廣義言道：“我主不必驚慌，看我主雙眉帶煞，二目有神，左肩頭有一朱砂痣，后必有九五之尊。”

匡胤聞言，心中暗想：“我左肩頭有朱砂痣，他人怎能知曉？莫非到后來果應他言。”想罷對先生低聲言道：“某日后如登九五，當將你宣入朝中，封為護國軍師。”

廣義謝恩。匡胤走出卦棚。

向眾人道：“列位聽真，此人乃江湖人，江湖口，江湖術士，不過奉承而已。”說完上馬，奔他方而去。

到后來，陳橋兵變，黃袍加身，果將廣義宣進宮去，封為護國軍師，執掌三軍司令。到后來，湖北韓龍進來他妹韓素梅，太祖酒醉桃花宮，帶酒斬三弟，醒酒免去苗先生。

廣義去后，太祖后悔，說出：“可惜我那先生，他乃灑金橋旁賣卦之一江湖人也。”苗廣義——江湖人，你比得了嗎？八扇屏小孩子甲：我說說，你聽聽。

在想當初，大宋朝文彥博，幼兒倒有灌穴浮球之智。司馬溫公，倒有破甕救兒之謀。

漢孔融，四歲讓梨，懂得謙遜之禮。十三郎五歲朝天。

唐劉晏七歲舉翰林，一個正字參朋比，漢黃香九歲溫席奉親。秦甘羅十二歲身為宰相。

吳周瑜七歲學文，九歲習武，一十三歲官拜水軍都督，統帶千軍萬馬，執掌六郡八十一州之兵權，施苦肉，獻連環，祭東風，借雕翎，火燒戰船，使曹操望風鼠竄，險些喪命江南。雖有臥龍、鳳雛之相幫，那周瑜也算小孩子當中之魁首。

這些小孩子你比得了哪個？【王玥波在《雍正劍俠圖》（電臺版上部第126回）中使過小孩子，其中有后半部分，接在“那周瑜也算小孩子當中之魁首”之后，據考應是出自《劍俠圖》文本之中】有道是：有志不在年高，無志空活百歲，秤砣雖小，能壓千斤，舟槳空長，終被水沒。想當初，防風氏身橫九畝之地，不脫會稽之誅，那巨無霸腰大十圍，難免昆陽之敗；昔日孔仲尼曾師項橐，想汝何德何能，敢藐視天下之少年乎？八扇屏渾人秦始皇命王翦兵吞六國，在夜間偶得一兆，夢見黑娃娃白娃娃雙奪日月，驚醒后心中甚是忐忑不安，恐怕江山落于他人之手。

遂下旨意，南修五嶺，西建阿房，東開大海，北造萬里長城，以防匈奴。 不想江山傳至二世胡亥之手，就有楚漢相爭之事。

鴻門宴劉邦赴會，項伯、項莊拔劍助舞。多虧大將樊噲，保走劉邦。

楚、漢兩路進兵，以咸陽為定，先進咸陽為君，后到咸陽稱臣。此時有一人姓韓名信，投到霸王帳下，霸王只以執戟郎授之。

后來張良賣劍訪韓信，告訴他，你必須棄楚投漢，方能大鵬展翅。于是韓信投奔劉邦，果然登臺拜帥，明修棧道，暗渡陳倉，智取三關，在九里山前，設下十面埋伏計，困住楚霸王。

前面有烏江攔路，后面韓信追兵甚緊。霸王正在危急之中，只見江面飄飄來一打魚小舟。

霸王點手喚之：“漁家！將某渡過江去，我有白銀相贈。”漁家聞聽，抱拳當胸：“你那里槍沉馬大，我這里漁船窄小，渡人難渡槍馬，渡槍馬難以渡人。”

霸王聞聽笑道：“哈哈…，那有何難，先將某家槍馬渡過，再渡某家不遲。”說話之時，小船攏岸，漁家將槍支搭在船上，馬匹牽至舟中，船篙一支，船離江岸，直奔江心。

漁家高聲喝道：“呔，霸王項羽聽真：休拿某家當一打漁之人，我乃韓元帥帳下大將呂天成是也。今日奉了我家元帥之命，在此等候于你，所謂騙取你的槍馬，你雖有恨天無把恨地無環拔山之力，掌中無槍，胯下無馬，如失手足，難道你要死在韓元帥刀下？還不拔劍自刎，等待何時？”霸王聞聽，頓足捶胸，拔劍在手：“想當初悔不聽亞父范增之言，今日果有此敗，我有何面目去見江東父老，看來我真乃一渾人也。”

想當初，楚漢相爭，楚國霸王，姓項名籍字羽，目生重瞳，帳下有八千子弟兵，戰無不勝，攻無不取，只皆因鴻門會劉邦赴宴之時，項伯、項莊拔劍舞入鴻門宴，在席前舞劍。多虧大將樊噲，保走劉邦。

從此斗智，張良月下訪韓信，韓信登臺拜帥，明修棧道，暗渡陳倉，智取三關，九里山，十面埋伏，困住霸王。霸王失機大敗，戰敗之際，前有烏江攔路，后有韓信追兵趕到。

抬頭見江中來了一只打魚小舟。霸王點手喚之曰：“漁家，將孤渡過江去，有薄銀相贈。”

漁家言道：“你的人高馬大槍沉，我的船只窄小，渡人難渡槍馬，渡槍馬難以渡人。”霸王說：“那有何難，先將孤家的槍馬渡過江去，然后再渡孤家不遲。”

漁家聞聽，順舟靠岸，槍支搭在船上，馬匹拉上舟中，一篙支開，船離江岸，約有數丈，漁家言道：“呔！項羽聽真：我等非是漁人，我乃。

【第4句】： 苦人兒臺詞

苦人兒臺詞： 我說說，你聽聽。

在想當初，大宋朝有一江湖人，此人姓苗名訓字廣義，不遇之時，在灑金橋旁，擺下一座卦棚。巧遇未遇時的趙太祖打馬比此經過，見橋旁人煙稠密，圍著一座卦棚。

迎面有一副對聯。 上聯寫：“一筆如刀，劈開昆山分石玉，”下聯配：“雙瞳似電，觀透蒼海辨魚龍。”

橫批：“斷事如見。”匡胤一見心中不悅：“何處狂生，敢出此浪言大話？待我下馬訪之。”

想罷翻身下馬，將馬拴在卦棚以外柳樹之上，分開眾人。 走進卦棚，向先生躬身言道：“先生，你看某后當如何？”廣義一看，吃驚非常，原來是開國太祖！急忙站起，口稱：“萬歲，草民接駕來遲，望祈主公恕罪。”

匡胤聞言，大吃一驚：“先生你莫非有瘋癲之癥？”廣義言道：“我主不必驚慌，看我主雙眉帶煞，二目有神。 擴展資料： 《八扇屏》運用“貫口”的手法，由甲簡明扼要地介紹畫屏上某些歷史人物62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333433626461的主要事跡后，揶揄乙無法與古人相比，而找出笑料。

是八扇屏風的簡稱。屏風是清代官宦人家放在大廳里擋風或是作為屏障的家具，一般都是硬木框兒絹裱的芯兒，一共八扇兒，每一扇兒都畫有歷史人物故事，或寫著詩詞歌賦。

這部作品，即因此得名。 每段貫口中有褒有貶，如稱楚霸王項羽，是有勇無謀的“渾人”；稱后漢三國時的張飛是“莽撞人”；稱三國時的東吳大夫魯肅是“忠厚人”；稱宋代開國皇帝趙匡胤的軍師苗廣義是“江湖人”；稱三國時年少有為的周瑜、孔融和宋代的司馬光、文彥博是“好小孩子”；稱唐代的開國大將尉遲恭是“粗魯人”；稱輔佐周朝的姜子牙是“漁人”；稱宋代岳飛的幕僚王佐是“苦人兒”。

這些人物都來自膾炙人口的古典小說，也是評書藝人津津樂道的形象。二十世紀四十年代以來，相聲演員表演《八扇屏》時，由于時間限制，一般只能從“渾人”、“莽撞人”、“苦人兒”、“小孩子”、“江湖人”、“粗魯人”這六種故事中，選擇三種來演。

擅長此節目的演員有張杰堯與緒德貴、陳子貞與廣闊泉、趙振鐸并趙世忠及高玉峰、劉寶瑞、趙春田等，中央人民廣播電臺存有劉寶瑞與郭全寶及趙振鐸與趙世忠的演出實況錄音，此曲本收入1957年上海文化出版社出版的相聲集《歪批三國》中。

【第5句】： 一個單口相聲名字好像是說小孩,說的是歷代有本事的小孩曹丕周瑜什

這個不是單口相聲，是相聲里面的"灌口" 相聲的名字是《八扇屏》里面講了八段古人的故事，比如.1 小孩子 甲：我說說，你聽聽。

在想當初，大宋朝文彥博，幼兒倒有灌穴浮球之智。司馬溫公，倒有破甕救兒之謀。

漢孔融，四歲讓梨，懂得謙遜之禮。十三郎五歲朝天。

唐劉晏七歲舉翰林，漢黃香九歲溫席奉親。秦甘羅十二歲身為宰相。

吳周瑜七歲學文，九歲習武，一十三歲官拜水軍都督，統帶千軍萬馬，執掌六郡八十一州之兵權，施苦肉，獻連環，祭東風，借雕翎，火燒戰船，使曹操望風鼠竄，險些喪命江南。雖有臥龍、鳳雛之相幫，那周瑜也算小孩子當中之魁首。

這些小孩子你比得了哪個？【第2句】： 粗魯人 在想當初，唐朝出了一位粗魯人。此人復姓尉遲，單字名恭，號敬德，保定山后劉武周。

自秦王夜探白璧關，敬德月下趕秦王，打三鞭，還兩锏，馬跳紅泥澗。自降唐以來，征南大戰王世充，掃北收服皮克能。

跨海征東，月下訪白袍。唐王得勝，班師回朝，那敬德因救白袍，在午門外拳打皇親李道宗，打掉門牙兩齒。

唐王惱怒，貶至田莊，后來白袍訪敬德，那尉遲恭正在船頭獨自垂釣，忽聽得身背后人又喊，馬又叫，言道：“吾乃征東薛平遼，特來此地訪故交，你我金殿去交旨，保你為官永在朝。”敬德聞聽言道：“吾乃山野村夫，耕種鋤耪一粗魯人也。”

這是一個粗魯人，你比得了嗎？【第3句】： 忠厚人 后漢三國有一位忠厚人，此人姓魯，名肅，字子敬。只皆因劉備當陽大敗，夏口屯兵。

魯肅同孔明過江東，舌戰群儒，對周瑜念《銅雀臺賦》，言說曹操下江東所為二喬，以樂晚景。氣壞周公瑾，那周瑜才與曹操勢不兩立。

闞澤下書，怒打黃蓋，龐統獻連環之計，周瑜用火攻。只皆因欠東風，周郎身染重病，南屏山借東風。

周瑜密差丁奉、徐盛去殺孔明。趙子龍箭射篷繩，孔明才得活命。

火燒戰船，曹兵大敗，荊襄九郡，俱為劉備占領。到后來屢討荊州，劉備總是不還，竟自難為魯子敬，那金圣嘆老先生批三國說：“魯子敬是一位忠厚人也。”

4 愚人 列國時，衛國出現了一位愚人，此人姓寧名俞，人稱武子。自從元角喪命，叔武被殺，元亙對獄，子虎旁聽，莊子刖足，士榮斬首。

而寧武子周時其奸不比奸險之奸，真乃大智若愚。孔子有云：“寧武子邦有道則知，邦無道則愚。

其知可及也，其愚不可及也。”寧武子是個愚人。

或者是.4 漁人 三皇治世，五帝為君，傳到紂朝，出了一位漁人。此人姓姜，名尚，字子牙。

道號飛熊。時不至，太公無時賣過面，算過卦。

在渭水河邊釣魚，愿者上鉤。文王夜得一夢，夢見飛熊入帳，郊外打獵，必得賢臣。

那一日文王郊外打獵，偶遇武吉攔路，將文王引至渭水河邊，見一道長白發白須，真有仙風道骨之樣。文王拉輦，太子拉套，拉了八百單八步。

到后來，扶保周朝八百零八年。斬將封神姜太公在此，諸神退位，斬將封神姜太公稱為漁人。

5渾 人 想當初，楚漢相爭，楚國霸王，姓項名籍字羽，目生重瞳，帳下有八千子弟兵，戰無不勝，攻無不取。只皆因鴻門會劉邦赴宴之時，項伯、項莊拔劍舞入鴻門宴，在席前舞劍。

多虧大將樊噲，保走劉邦。從此斗智，張良月下訪韓信，韓信登臺拜帥，明修棧道，暗渡陳倉，智取三關，九里山，十面埋伏，困住霸王。

霸王失機大敗，戰敗之際，前有烏江攔路，后有韓信追兵趕到。抬頭見江中來了一只打魚小舟。

霸王點手喚之曰：“漁家，將孤渡過江去，有薄銀相贈”漁家言道：“你的人高馬大槍沉，我的船只窄小，渡人難渡槍馬，渡槍馬難以渡人。”霸王說：“那有何難，先將孤家的槍馬渡過江去，然后再渡孤家不遲。”

漁家聞聽，順舟靠岸，槍支搭在船上，馬匹拉上舟中，一篙支開，船離江岸，約有數丈，漁家言道：“（呔！）項羽聽真：我等非是漁人，我乃是韓元帥帳下帳下將呂馬童是也。奉將令，使計策，前來盜你槍馬，想你做大將者，無槍，無馬，無卒，孤身一人，難道說你還要落到韓元帥之手？”霸王聞聽，頓足捶胸：“悔當初不聽亞父范增之言，今日果有此敗，看來我乃渾人也。”

6莽 撞 人 想當初，后漢三國，有一位莽撞人。自從桃園三結義以來，大爺，姓劉名備字玄德，家住大樹樓桑；二弟，姓關名羽字云長，家住山西蒲州解梁縣；三弟，姓張名飛字翼德，家住涿州范陽郡；后續四弟，姓趙名云字子龍，家住真定府常山縣，百戰百勝，后稱為常勝將軍。

只皆因，長坂坡前，一場鏖戰，那趙云，單槍匹馬，闖入曹營，（單人獨馬，抵擋曹兵）砍倒大纛兩桿，奪槊三條，馬落陷坑，堪堪廢命。曹孟德在山頭之上見一穿白小將，白盔白甲白旗號，坐騎白龍馬，手使亮銀槍，實乃一員勇將。

心想：我若收服此將，何愁大事不成！心中就有愛將之意，暗中有徐庶保護趙云，徐庶進得曹營，一語未發。今日一見趙將軍馬落陷坑、堪堪廢命，口尊：“丞相莫非有愛將之意？”曹操言道：“正是”。

徐庶言道：“何不收留此將！”曹操（聞聽）急忙（這才）傳令：“令出山搖動，三軍聽分明，我要活趙云，不要死子龍。倘有一兵一將傷損趙將軍之性命！八十三萬人馬，五十一員戰將，與他一人抵命。”

眾將聞聽，不敢前進，只有后退（往后而退）。趙云，一仗懷揣幼主；二仗常勝將軍之特。

【第6句】： 苦人兒臺詞

苦人兒臺詞：

我說說，你聽聽。在想當初，大宋朝有一江湖人，此人姓苗名訓字廣義，不遇之時，在灑金橋旁，擺下一座卦棚。巧遇未遇時的趙太祖打馬比此經過，見橋旁人煙稠密，圍著一座卦棚。迎面有一副對聯。

上聯寫：“一筆如刀，劈開昆山分石玉，”下聯配：“雙瞳似電，觀透蒼海辨魚龍。”橫批：“斷事如見。”匡胤一見心中不悅：“何處狂生，敢出此浪言大話？待我下馬訪之。”想罷翻身下馬，將馬拴在卦棚以外柳樹之上，分開眾人。

走進卦棚，向先生躬身言道：“先生，你看某后當如何？”廣義一看，吃驚非常，原來是開國太祖！急忙站起，口稱：“萬歲，草民接駕來遲，望祈主公恕罪。”匡胤聞言，大吃一驚：“先生你莫非有瘋癲之癥？”廣義言道：“我主不必驚慌，看我主雙眉帶煞，二目有神。

擴展資料：

《八扇屏》運用“貫口”的手法，由甲簡明扼要地介紹畫屏上某些歷史人物的主要事跡后，揶揄乙無法與古人相比，而找出笑料。是八扇屏風的簡稱。屏風是清代官宦人家放在大廳里擋風或是作為屏障的家具，一般都是硬木框兒絹裱的芯兒，一共八扇兒，每一扇兒都畫有歷史人物故事，或寫著詩詞歌賦。這部作品，即因此得名。

每段貫口中有褒有貶，如稱楚霸王項羽，是有勇無謀的“渾人”；稱后漢三國時的張飛是“莽撞人”；稱三國時的東吳大夫魯肅是“忠厚人”；稱宋代開國皇帝趙匡胤的軍師苗廣義是“江湖人”；稱三國時年少有為的周瑜、孔融和宋代的司馬光、文彥博是“好小孩子”；稱唐代的開國大將尉遲恭是“粗魯人”；稱輔佐周朝的姜子牙是“漁人”；稱宋代岳飛的幕僚王佐是“苦人兒”。

這些人物都來自膾炙人口的古典小說，也是評書藝人津津樂道的形象。二十世紀四十年代以來，相聲演員表演《八扇屏》時，由于時間限制，一般只能從“渾人”、“莽撞人”、“苦人兒”、“小孩子”、“江湖人”、“粗魯人”這六種故事中，選擇三種來演。

擅長此節目的演員有張杰堯與緒德貴、陳子貞與廣闊泉、趙振鐸并趙世忠及高玉峰、劉寶瑞、趙春田等，中央人民廣播電臺存有劉寶瑞與郭全寶及趙振鐸與趙世忠的演出實況錄音，此曲本收入1957年上海文化出版社出版的相聲集《歪批三國》中。