中國為什么要設(shè)立孔子獎(jiǎng)

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)一再冷落中國作家，實(shí)在有我們自身的原因。

那么我們是否無能為力了呢

絕對不是

我們也可以參照諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的辦法，設(shè)立一個(gè)專門獎(jiǎng)勵(lì)作家的文學(xué)獎(jiǎng)?lì)悇e，以提高作家的知名度。

用哪位名人的姓名來命名比較好呢

我個(gè)人以為用孔子最合適。

目前國際上只有孔子教育獎(jiǎng)，還沒有孔子文學(xué)獎(jiǎng)。

為什么要用孔子來命名呢

因?yàn)闊o論國內(nèi)還是國外，孔子的影響都非常大。

在西方，孔子備受推崇，與古希臘哲人蘇格拉底、柏拉圖一樣享有盛名。

西方出版的“100個(gè)歷史上最有影響的人物”中，孔子排名第五。

美國人還尊孔子為世界十大思想家之首。

聯(lián)合國教科文組織的世界教師節(jié)、美國加州的教師節(jié)、馬來西亞的教師節(jié)以及中國臺灣和香港特別行政區(qū)的教師節(jié)，都是定在孔子誕辰日9月28日。

孔子對中國的影響

是的，因?yàn)槲覜]有記錯(cuò)的話，在2011年首屆“孔子文學(xué)獎(jiǎng)”候選人名單里有：洛夫、勒·克萊齊奧、溫皓然、李敖、余華、馬里奧-巴爾加斯-略薩、莫言、赫塔·米勒。

但是確切的說是因?yàn)樗救酥暗奈膶W(xué)創(chuàng)作就很有名氣，尤其是再加上她最近的續(xù)寫紅樓夢，才最終贏得次殊榮。

誰知道首屆孔子文學(xué)獎(jiǎng)溫皓然是否榮膺奪冠了

2011年首屆“孔子文學(xué)獎(jiǎng)”候選人：洛夫、勒·克萊齊奧、溫皓然、李敖、余華、馬里奧-巴爾加斯-略薩、莫言、赫塔·米勒

《與孔子對話》作文800字

孔子　　子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。

春秋時(shí)期魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今曲阜市南辛鎮(zhèn))人。

家中排行第二。

我國古代偉大文學(xué)家，思想家，政治家，教育家，社會活動(dòng)家，古文獻(xiàn)整理家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。

他一生從事傳道，授業(yè)，解惑，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”。

后人把孔子的言行語錄記錄下來，作成《論語》。

在天道觀上，孔子不否認(rèn)天命鬼神的存在，但又對其持懷疑態(tài)度，主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。

孔子與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”“素王”，曾子則為宗圣。

孟子為“亞圣”。

他的言行被他的學(xué)生寫成創(chuàng)世巨作《論語》。

他還是世界最著名的文化名人。

是儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。

歷史記載　　孔子的祖先本是殷商(華夏族)后裔，故為子姓。

周滅商后，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋(夏邑)。

微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。

自孔子的六世 孔子全身畫像祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為氏，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國。

孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。

在當(dāng)時(shí)的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。

故起名為丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第，“伯”為老大，“仲”為第二，“叔”為第三，“季”為最小的。

孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長的（大哥或大姐）為“孟”。

所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。

孔子三歲的時(shí)候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。

由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個(gè)月中，使強(qiáng)大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。

政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。

孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游列國，最終返回魯國，專心執(zhí)教。

孔子打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。

七十二人中有很多為各國高官棟梁。

又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。

成就　　孔子對后世影響深遠(yuǎn)，雖說他“述而不作”，但他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會上最博學(xué)者之一。

后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬世師表”，認(rèn)為他曾修《詩》《書》，定《禮》 《樂》，序《周易》(稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳)，著《春秋》。

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。

它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。

通行本《論語》共二十篇。

《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

而且古代，小孩進(jìn)學(xué)堂第一個(gè)拜的就是孔子。

　　美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。

　　1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎集會，會議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。

”他有眾多弟子，如子貢、子路、顏淵等。

被后世尊為“亞圣”的孟子是他孫子孔伋（字子思）的弟子。

編輯本段政治生涯　　 孔子像孔子幼年時(shí)極為聰明好學(xué)，二十歲的時(shí)候，學(xué)識就已經(jīng)非常淵博，被當(dāng)時(shí)人稱贊為“博學(xué)好禮”。

同時(shí)，鮮為人知的是孔子繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺六寸，按西漢尺

【第23句】：1厘米計(jì)算，是2

【第21句】：76厘米。

臂力過人，遠(yuǎn)非后世某些人認(rèn)為的文弱書生的形象。

并且，孔子酒量超凡，據(jù)說從來沒有喝醉過。

但孔子從不以武勇和酒量為豪。

　　孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關(guān)注，經(jīng)常思考治理國家的諸多問題，也常發(fā)表一些見解，到30歲時(shí)，已有些名氣。

魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時(shí)召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結(jié)識了齊景公。

魯昭公25年，魯國發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準(zhǔn)備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻。

魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說后向齊景公求救，齊景公說：“吾老矣，弗能用也。

”孔子只好倉皇逃回魯國。

當(dāng)時(shí)的魯國，政權(quán)實(shí)際掌握在大夫的家臣手中，被稱為“陪臣執(zhí)國政”，因此孔子雖有過兩次從政機(jī)會，卻都放棄了，直到魯定公9年被任命為中都宰，此時(shí)孔子已 51歲了。

孔子治理中都（今汶上縣）一年，卓有政績，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國大治。

魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因?yàn)槭囚敾腹娜齻€(gè)兒子的后代，故稱三桓，當(dāng)時(shí)的魯國政權(quán)實(shí)際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），采取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。

后來墮三都的行動(dòng)半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。

魯定公13年，齊國送80名美女到魯國，季孫氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時(shí)并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周游列國的旅程，這一年，孔子55歲。

　　孔子帶弟子先到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6 萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事。

孔子在衛(wèi)國住了約10個(gè)月，因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言，衛(wèi)靈公對孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動(dòng)，于是孔子帶弟子離開衛(wèi)國，打算去陳國。

路過匡城時(shí)，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂，再次被圍。

逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。

此后孔子幾次離開衛(wèi)國，又幾次回到衛(wèi)國，這一方面是由于衛(wèi)靈公對孔子時(shí)好時(shí)壞，另一方面是孔子離開衛(wèi)國后，沒有去處，只好又返回。

　　魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。

孔子64歲時(shí)又回到衛(wèi)國，68歲時(shí)在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。

魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而亡。

發(fā)憤忘食，樂以忘憂　　孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

安貧樂道　　子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會放棄道義。

但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。

孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。

貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。

”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。

如不可求， 從吾所好。

”學(xué)而不厭，誨人不倦　　孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢

抑為之不厭，誨人不倦。

” 孔子學(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之。

”直道而行　　孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)

如有所譽(yù)者，其有所試矣。

斯民也，三代之所以直道而行也。

”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子，臨別時(shí)老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。

博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。

為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。

”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險(xiǎn)。

懷著 與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。

“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

”躬自厚而薄責(zé)于人” 等等，都是他的做人準(zhǔn)則。