教師評職稱需要哪些材料 評職稱材料怎么整理

讓自己覺得舒服才能讓別人覺得舒服，先想出能說服自己的方案，再把激情投入進去就行，最好跟別人走不一樣的思路，但是不要脫離教材原理

教師評價體系應以什么為核心

俄羅斯：評職稱看學生成績　　在俄羅斯，剛剛入職的教育工作者被稱為“專業人員”，沒有級別，工作滿5年之后，可以自愿申請晉級。

級別有“二級”、“一級”和“高級”之分，級別與收入掛鉤。

另外，獲得“高級”職稱的教師還可以申請“首席教師”或“教學法專家”頭銜。

評“二級”在本校范圍內就可以進行，“一級”需要到區教育局，評“高級”則要教育部點頭。

　　不過，從2011年起“二級”教師被取消，評定教師級別的權力被下放到各聯邦主體的教育主管部門。

教師參加工作滿兩年之后可以申請等級評定。

獲得一定級別滿兩年后可以申請晉級，兩次評定的間隔時間不得超過5年。

如果沒有按時完成評定工作，已經取得的級別也會失效。

只有正處在懷孕期或正在休產假、育兒假的女教師可以暫時放緩。

　　莫斯科第十一寄宿學校外語教師拉夫列諾娃告訴記者，她本人去年剛剛成為“一級”教師，她說評“一級”需要提交課程表和學生的成績統計，評委會非常重視學生成績的穩定性。

評“高級”就要拿出所指導學生參加國內或國際競賽成績。

另外，兩個級別都要求教師掌握現代教學技巧，并為“完善教學工作做貢獻”。

所以教師積極參加研討會等學術活動、發表論文對晉級是有幫助的。

另外，高學歷的教師晉級相對容易。

　　從教師向當地評定委員會提交材料開始，整個周期大約需要兩個月。

材料包括申請表、自我陳述、已獲得的級別證書復印件。

值得一提的是，申請表中包括一項“教學技能專業評價”，當眾列出儀表、師德、教學質量等各項指標，由教師本人和部分同事、學生分別進行打接下來，參加評定的教師要通過考察學科知識和教學法素養的專業筆試，每次成績都將計入檔案。

　　據了解，在俄羅斯的公立學校教書壓力也是蠻大的。

有當地的中學教師向本報記者談到，職稱的申報按滿兩年算，原則上教師本人也可以不申報晉級，但如果五年還不晉級就面臨從零開始的麻煩了。

　　教師如沒有通過職稱評定，校方不能以此為理由將合同期內的教師辭退，但是有權將其從授課崗位調到輔助崗位。

晉級未成功的教師可以參加當地教育管理部門組織的提高培訓班，結業后再次申請評定。

　　俄羅斯教師總體收入偏低，工作人員積極性不高，人才流失的現象也十分堪憂。

　　莫斯科很多學校的網站公開信息顯示，教師的平均月收入為6萬到8萬盧布（約合6000元到8000元人民幣）。

然而也有部分學校的教師反映自己的收入只有2萬到4萬盧布。

地方學校的平均收入則更為慘淡。

俄羅斯的中小學學生雖少，教師的負擔卻并不輕松。

到下午3點所有學生都放學回家之后，教師還要在學校批改作業、備課、輔導學生或開教研會。

　　近年來，為改善這一狀況，俄羅斯國家和地方政府都采取了一些措施來提高教師待遇，新的評級方案也是其中之一。

俄羅斯教育部承諾2022年國家預算的優先項目之一是提高教師工資，2022年俄羅斯中小學教師的平均工資有望達到6萬多盧布。

（本報駐俄羅斯記者 曲 頌）印度：備受尊敬也是“福利”　　每年9月5日是印度教師節，在今年的一系列慶祝活動中，“國家最佳教師”的頒獎成為各界關注的焦點。

來自泰米爾納德邦的高中女教師塔加普拉卡什從印度總統慕克吉手中接過獎狀，她在任教34年之后終于獲得了印度教師界的最高榮譽。

　　和塔加普拉卡什共獲殊榮的還有來自印度各地的319名教師，他們是從全印720萬名教師中選拔出來的，這些參評教師超過80%都來自中小學校。

塔加普拉卡什在發表獲獎感言時稱：“我一直想成為一名好老師，從沒想過獲獎，是我的同事鼓勵我參加最佳教師評選，因為那樣會鼓勵更多的人加入我們的隊伍。

”　　獲得“國家最佳教師”榮譽的同時，所有獲獎者還會得到一個5萬盧比（約合5000元人民幣）的“紅包”。

這筆政府分發的獎金基本相當于這些“最佳教師”的一個月工資。

在印度，多數公立中小學教師的工資并不高，從月薪1萬盧比到5萬盧比不等，但如果拿平均

【第2句】：5萬盧比來計算，也處于社會中等偏上水平。

　　除了薪水，印度中小學教師的普遍“福利”是備受尊敬。

雖然印度學校教育總體上接受西方模式，但在學生多、教師少外加尊師重教的傳統影響下，老師在學生面前極具威嚴。

記者在走訪印度某中學時發現，學生們在下課離開教室前，不少學生都有用手觸摸老師鞋尖的禮儀，后來得知這是印度傳統中年輕人對前輩、長者以及極有德行之人的一種以示尊敬的舉動。

　　與國家獎勵與學生愛戴相比，印度中小學教師的個人奮斗顯得更為重要。

在印度，從一名兼職教師成長為一名“國家最佳教師”并不容易，首先一條是學歷水平，目前印度中小學教師本科及以上學歷者不到教師總數的50%。

而擁有本科及以上學歷的教師從起始薪資水平上就高出高中及以下學歷教師近一倍。

在學歷之外，資歷對印度中小學教師的晉升及評選也很重要。

依照印度教育界的慣例，印度助理教師只有在執教兩到三年后才有資格評選正式教師，而在同一所公立學校工作15年后，將自動獲得特殊津貼。

這些政策都一定程度上鼓勵教師在自己崗位上踏實肯干，爭取成為學校最受尊敬的“長者”。

　　盡管印度各界普遍看重教師崗位，但也不時傳出有借師之名欺壓凌辱學生的案例。

有印度教育專家稱，印度學校特別是中小學校中，以師為尊的傳統有時走入極端，不僅學生在課堂面對尊師噤若寒蟬，一旦犯錯“打手板”等體罰也時有發生，長此以往學生的思想和行動都會被固化，過于聽話的孩子難成棟梁。

　　對此，印度教育界鼓勵公立中小學向私立學校學習，一定程度上引入師生平等、教學相長的課堂氛圍。

同時私立學校的老師也被允許參評各類“最佳教師”的評選，讓他們不僅對自己的荷包自信，也對這個職業保有崇高感。

（本報駐印度記者 鄒 松）英國：績效評定公開透明　　英國中小學教師的薪酬收入并不算高。

2014年，英國人均年收入為3萬英鎊，而英國中小學教師的平均工資尚不及這一數字。

不過，英國政府正在采取相應措施，積極改善中小學教師的待遇。

眼下，教師收入的差距正在加速縮小。

在政府采取的諸多措施中，績效工資制是令人矚目的措施之一。

　　長期以來，英國中小學教師的工資主要由兩大部分組成：基本工資和各類津貼。

從2013年起，英國中小學又增加了“績效工資”單元，以期改善教師待遇，提升教學水平和教育質量。

該措施收到了較好的成效。

　　英國智庫機構“政策交流”2014年發布了中小學教師績效工資實施情況調研報告，認為這一政策整體“積極可行”。

報告認為，推行績效工資政策前，中小學教師工資主要隨教齡增長而自然遞升，只有校長、副校長等高層管理人員的收入才與績效掛鉤。

而績效政策則將全體教職工的薪水增長部分與其工作表現相關聯，由校長根據考核情況決定每位教師的工資增幅，這一舉措整體抬升了教師員工的待遇收入。

　　根據“政策交流”機構的統計，績效工資實施以來，英國中小學教師的最低收入年均為21804英鎊。

由于物價等原因，首都倫敦地區稍高，為27270英鎊，一些資深優秀教師的年均收入達到了5萬多英鎊，而那些表現特別突出且長期從事一線課堂教學的教師，年收入則更高。

這些數字都超過了英國人的平均收入，極大地調動了教師們的積極性。

　　位于倫敦威斯敏斯特區的“語法學校”（中學）副校長凱恩在接受本報記者采訪時介紹說，“績效工資”的實質，意在打破固有的工資發放思路，使教師的工資、獎金與他們在課堂上的教學表現等相掛鉤。

他說，根據教師工會的統計數字，英國89%的教師支持這一政策，認為它體現了工資標準的公平性和發放機制的合理性。

　　實施績效工資制后，對教師的評價得到了強化，并與相關的待遇掛鉤。

整體上看，英國中小學教師的評價氣氛比較民主和寬松，評價過程向被評者公開，完全透明，而且評價建立在評價員和被評者雙方對評價背景、目的、程序、標準及整個過程結果的相互尊重和理解的基礎之上，因此，評價結果比較公允，也能令人信服。

　　英國中小學教師也有職稱評定的做法，但英國中小學教師職稱的評定是一個比較民主、公開和透明的過程，教育行政人員、教師同行、所教學生都有權發表自己的意見并對最終結果產生影響。

此外，英國的教師職稱評定，不存在發表論文這一硬性指標，更不存在論文級別的區分，而是與其業績、課堂授課表現、學生成績的高低等緊密相聯。

　　即使這樣，英國中小學教師流失的現象仍比較嚴重，一些人認為工作太累而中途改行。

現在，績效考核、目標管理、過程監控和結果檢查等管理學術語紛紛進入教育領域，成為英國中小學教育改革的關鍵詞和主導議題。

這也進一步增加了英國中小學教師的壓力。

（本報駐英國記者 黃培昭）韓國 評價改革更重能力　　在深受儒家思想影響的韓國，教師地位在歷史上僅次于君主、父母。

到了現代，教師仍有著很高的社會地位，職業受到尊敬，收入也比較高。

　　韓國的中小學教師也是國家的教育公務員，按照其教育對象不同分為幼兒教師、初中小學教師和高中教師三類。

　　以初中教師為例，其按級別分為二級教師、一級教師、教導主任和校長。

師范學院的畢業生可以獲得二級教師資格證，工作滿三年后，可以申請考試成為一級教師。

如果是獲得了教育碩士學位的二級教師，那么從事教育工作一年后就可以進行申請晉升。

據記者了解，剛工作的公立學校初中老師的基本工資和獎金加起來每月大概在200萬韓元（約合

【第1句】：06萬元人民幣）左右。

　　根據韓國政府公布的公務員崗位工資表，韓國包括從幼兒園到高中教師的崗位工資分為40級，1號崗位工資為1

【第42句】：53萬韓元，最高的40號崗位工資為4

【第68句】：21萬韓元。

崗位工資根據教師的在崗年限逐年遞增，獎金則按照教師的工作評價結果調整。

　　9月3日，韓國教育部發布了教員評價制度改革方案，減少了過去一年3次對教師的評價考核。

　　這一改革方案從2013年開始接受各方意見，今年9月正式發布。

改革方案中把對教師的工作成績評價和獎金評價制度整合為教員業績評價，將增強現有的教員能力開發評價的專業性。

　　為此，新的教員業績評價將把學校管理者的評分和教師之間的評分分開，再將其相加后作為教師評比晉升的依據。

另一大改革是把按不同等級的學校支付績效工資的制度廢除。

　　過去，學校被分為S、A、B三個級別，S級最高，每個級別的工資相差50%到100%，校級績效工資占教師個人績效工資的20%。

2001年開始采取的這一政策是為了增進學校之間的良性競爭，改善教育質量，提升教師的工作積極性。

　　過去在教員能力評價中，學生的滿意度也是很重要的評價指標，但是按照小學生對教師的滿意度對教師進行評分引發了爭議，小學生是否能理解選項并進行評分受到質疑。

此次的改革方案中，小學生評分作為教師自己的參考，不作為評比要素。

而中學生滿意度的過高和過低評價也將被去除，只考慮其余的90%評分。

　　雖然家長的意見也受到重視，但在評價時仍遇到一些困難。

曾參與教師評價委員會的教師樸奎鎬表示，雖然家長都非常關注子女的學習，但每年都要參加多次教師評價讓他們不厭其煩，家長的參與程度一直不高。

學校組織的教師能力開發評價委員會都需要教師、學生家長參與，進行聽課考察。

但過多的聽課評分需要家長抽出很多時間，許多家長知識水平不高，難以參與網上打分。

（本報駐韓國記者 萬 宇）日本：問題倒逼制度轉換　　傳統上，在日本，公立學校的中小學教師屬于教育公務員，在受到公務員相關法律約束的同時也享受著優厚的經濟待遇。

日本的職業薪金排行榜顯示，日本中小學教師平均年收入為742萬日元（約合39萬元人民幣），待遇優于一般地方公務員。

高薪可以確保優秀人才投身教育事業，也為他們終身從教提供了經濟保障。

　　中小學教師考核制度參照一般公務員的做法，被稱為“勤務評定”。

這種考核制度的弊端逐漸暴露：評定制度的形式化造成不稱職教師逐年增加。

這反倒促使日本教育領域的改革走在公務員制度改革的前面。

　　東京都教委從2000年開始嘗試實施教職員能力開發型人事考核制度，日本各都道府縣也開始紛紛效仿，思考如何將過去的統一薪酬制度轉換成由考核結果與薪酬報酬掛鉤的模式。

　　以東京都為例，教育委員會每年一度對在校教職工進行考核，審評結果分S、A、B、C、D五個級別。

教育委員會每年發放“教職工業績評價書”，其評價內容涵蓋學習指導、生活指導、學校運作和特別活動四大方面。

考核方式是教師先與校長、教導主任面談，確定自己的教育目標、教學方向。

考核期結束后，教師就完成程度做自我評價。

然后，由教導主任做第一次評估，校長則通過觀摩教師授課進行最終評估。

最后，將這兩次評估進行綜合，分五個等級進行評定。

考核結果是升職、加薪的重要依據。

　　日本中小學教師也面臨寫論文的壓力，但教育主管單位及學校沒有就在職教職工發表學術論文做出硬性規定。

學校鼓勵老師多發表論文，以此提高學校的核心競爭力，吸引更多學生來校就讀。

　　現行考核制度的特點在于并不是由管理者單方面判斷，而是以考核對象的自我評價及業績考核為基礎，校長、教導主任等人給出指導意見，有助于提高教師的專業素養，并促進教師在職業生涯中的成長。

最終達到提高教學質量及教育水平的目的，為教育界注入了新的活力。

　　當然，每名教師對現行考核制度都有自己的理解，一位名叫上村的小學老師對本報記者說：“教師的職責是讓學生掌握教學目標規定的技能，我所理解考核制度的關鍵應該是學生是否在教學過程中真正學到了知識。

”（賈文婷系人民日報駐日本記者 ）

佳音畢業感言謝謝老師，要200字，急

學士學位是用來證明你的知識水平已經達到學士的水平的證明．是國家頒發的． 學位并不是一定有用的，看場合了．比如找工作，有的單位要求應聘人員有，那就是必須的了．或者某職稱的評定要求候選人的學歷達到學士，學士學位就有用了

教師如何體會職業幸福感

孟子說“君子有三樂”。

“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

”（《孟子·盡心章句上》）許多人都說教師是“太陽底下最光輝的職業”，“教師勞動創造著民族和人類的未來”。

教師職業也正越來越受到全社會的羨慕與尊敬。

因此，教師職業被認為是一種幸福的職業。

但我認為教師的幸福并不僅僅來自這些高尚的評價，而是來源于教師的真情感受、切身體會。

今天我就從四個方面和大家談談教師如何感受職業幸福感，希望能對大家有所幫助

這四個方面是： 一、什么是教師的職業幸福感 幸福是一種美好感受，是一種積極心態,是一種快樂習慣,是一種價值追求。

幸福感是一個人在物質、精神和心理上的需求得到滿足時或逐步實現既定目標過程中內心積極而快樂的情感體驗和自我超越的使命感。

教師的幸福感指教師在教學中獲得的專業滿足感、成就感、快樂感和使命感。

在人們的心目中，教師始終有著崇高的地位。

在中國，早在先秦時期荀子即將教師地位提高到與“天地君親”相并列的高度，要求統治者“貴師而重傅”。

其后中國人也一直認為教師“有父之親，有君之尊”。

在其他各民族的文化中也存在著同樣的對于教師的尊重。

報紙上曾經報道說，以色列人認為，在發生大火或其他災難時如果只能帶走一樣東西，這件東西不是珠寶，而是書本；如果只能救一個人，這個人不是自己的親人，而只能是自己的老師。

可以這樣說，以色列民族之所以歷經磨難而屹立于世界，以色列人之所以能夠在思想、科學、商業等事業中令世界刮目相看，秘密即在他們對教育與教師重要性的充分認識。

君子素其位而行，作為教師能把自己定位為“學為人師，行為世范”，能做好自己的本分是一種幸福。

“為往圣繼絕學，為萬世開太平”立志為過往的圣賢人繼承他們學問，這就是一種幸福

唐代大詩人韓愈說：“師者，所以傳道，授業，解惑也”。

意思是說作為一名教師，要傳給學生正確的做人之道，能解學生的疑惑，這才是真正的教師。

這又是一種幸福

君子安心在道，樂天知命，不管什么事業，能知足守分，故能隨遇而安，無論在什么地方，做什么事情，都能悠然自得，幸福隨處可得

二、我們的教師為什么喪失了職業幸福感 十一五期間，新教育實驗的主題語是“過一種幸福完整的教育生活”。

這是對新教育實驗的宗旨或者說目標的準確概括。

這也表明，新教育實驗著眼于人（包括教師與學生，特別是教師），著眼于人的“教育生活”。

因此，新教育實驗要改變的是師生的行走方式與精神狀態，而要改變教師的行走方式與精神狀態，必定首先認定許多教師的日常教育生活可能是不幸福的、割裂的。

為什么說許多教師的日常教育生活可能是不幸福的

這種不幸福的根源在哪里

這種不幸福的根源可能在于制度的壓迫。

在這里使用制度這個詞是中性的。

無論在哪個國家，哪種社會制度下，制度與自由永遠都是對立的。

這種制度不僅僅包含政治制度，也包括課程制度等等。

在中國語境下，這種制度很容易發生異化變形，從而對教師構成傷害。

比如各種不合理的考評制度特別是教師評價機制。

在就業壓力越來越大的情況下，這種對教師的異化越來越嚴重。

這種不幸福的根源可能來自于學生的變化。

越來越多的教師會發現學生越來越難教了

校園暴力層出不窮，戀愛現象嚴重，迷戀網絡、厭學普遍化，教師在面對學生的時候，很難再依靠傳統的權威去維持必要的紀律。

――從另一方面來說，也可以說學生的民主意識普遍增強了。

教育的市場化傾向日漸明顯，家長與學生擁有了越來越多的發言權，也讓許多老師難于應付。

這種不幸福的根源可能來自于教育改革。

近年來，各種教育改革你方唱罷我登場，教材再也不是數十年不變的老面孔了，特別是推行新課程以來，教育領域中的巨大變化讓許多老師難以適應，理論話語與實踐話語缺乏融合使得專家與教師彼此不信任，也加劇了教師的焦慮。

在這種情況下，為了尋求幸福感與安全感，教師很容易拒絕變化，變得平庸。

因此，許多教師的日常教育生活是以重復性為特征的，日復一日，年復一年。

在這種狀態下生活的教師，很容易形成犬儒主義態度。

什么是犬儒主義態度呢

犬儒主義是個外來詞，中文里本來沒有現成的對應詞匯，通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。

把憤世嫉俗、行為乖張的人格行為稱作“犬儒”源于古希臘。

把“犬儒”奉為信仰并堅持一定的主張，持有一定的理想，實踐一種生活方式則成了一種“主義”。

這種態度至少表現為： 一．怨言滿腹。

其實，抱怨是改變現狀的第一步，因為不滿現實，我們往往才著手改變它。

但是，當一個老師只停留在抱怨階段而不采取任何措施時，抱怨的意義就變了。

在這種時候，抱怨中既有真實的不滿，也有掩飾自己的作用。

在抱怨領導、抱怨制度甚至抱怨同事的同時，他很可能也是在轉移自己的無奈與無助。

當我們把一切歸咎于領導、歸咎于制度時，我們實際上是在為自己開脫，規避自己對于現狀的責任。

（也有才華橫溢者怨言滿腹，這里只列舉其中的一種情形） 二．妒賢嫉能。

對于平庸的教師而言，優秀教師的存在永遠對自己是一種威脅。

因此，他們可能會結成同盟，嘲諷、打擊優秀教師以維持自己的地位與安全感。

三．拒絕變化。

新課程的成功與否，在很大程度上要取決于教師素質。

新課程在設計上存在一些問題，但新課程最大的阻力或許仍然是來自于一線教師。

有相當一部分教師，既不滿現狀，同時又拒絕變化，因為任何變化都會帶來不確定性，這種不確定性會帶來不安全感。

雖然現在的安全感是虛幻的，但是也會本能地維系。

因此，他們對于新課程會采取一種破壞性的批判，還不是建設性的批評。

這種教師往往墨守成規，無所作為甚至喪失人格。

他們已經形成了習慣性思維，不能適應新的情境，教育教學生活日益教條化，這種日常教育教學生活的庸俗化，也是教育改革舉步維艱的原因之一。

而這種生活態度所帶來的幸福感既是虛幻的，也是低層次的。

或者說，教師的教育與生活是割裂的。

而對于新教育而言，“過一種幸福完整的教育生活”，絕對不是只進行局部的改革，更不是強加于教育生活之上的任務。

“幸福完整的教育生活”，首先是對以重復性為特征的日常教育生活的批判，在批判的基礎上，試圖以行動為切入點來重建教師的教育生活或者說職業生活。

而這種重建的目的不僅僅在于將來，它首先著眼于現在，著眼于教師教育生活的幸福完整。

“過一種幸福完整的教育生活”，這不僅僅意味著課堂的改變，教育的改變，從某種意義上，也意味著教師職業態度與生活態度的根本變化。

也就是說，我們要改變的，不僅僅是教育，甚至是我們的人生。

當然，以上的概括和論述還不盡準確和嚴密，但他的確說到了一些教師喪失幸福感的原因。

“滿腹怨言”使我們的教師成天生活在哀嘆之中，而這種哀嘆一點都不能改變現實，反而讓他們覺得自己是世界上最不幸的人。

所以，我們經常對老師們說“如果你對自己的職業不滿意，有兩種辦法可以選擇—要么改變職業，要么改變職業心態

”“妒賢嫉能”可能是教師普遍存在的問題，但的確也有一些教師出于對學科成績評比競爭，而斤斤計較，患得患失，進而嫉妒比自己做的好的教師這可能也會增加自己的煩惱和不安全感。

“拒絕變化”可能是教師幸福感喪失的根本原因。

教師的幸福感是由于厭倦感的滋生，而厭倦感的滋生，主要源于兩點：遠離學生，拒絕變化。

遠離學生，不是指在物理距離上遠離學生，而是指教師和學生的心靈距離拉大。

本來我們面前的學生是一個個鮮活的生命，但因為感情的隔膜，學生在我們眼前成了物，成了分數，成了試卷，成了學習和考試的機器

“目中無人”的教育，怎么可能會有幸福感

厭倦感焉能不油然而生

拒絕變化，指的是一切都喜歡按經驗辦事，總希望以不變應萬變，或者說總希望學生適應自己，而不是自己去適應已經變化了的學生，學生的變化折射的是社會和時代的變化，不愿跟上社會和時代的變化的教師，面對前所未有的教育難題，很容易束手無策。

也有些教師很有責任心，工作踏實，勤勤懇懇，但觀念陳舊，方法過時，缺乏現代意識和創新精神，繁重的工作任務使他們無暇學習現代教育科學理論。

因此，面對變化不斷的教育對象，他們感到困惑：“哎

老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行”，如此一來，不厭倦教師工作才怪

三、教師的職業幸福感源于何處 我認為，教師的幸福源于以下幾個方面：享受職業，贏得尊嚴，學生愛戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食無憂，超越自己。

【第1句】：享受職業。

一個人只有以享受的心境對待職業，才可能獲得職業幸福。

享受職業本身就是堅守職業。

舉個例子：為了提煉出鐳，居里夫婦傾注居大的心血、智慧、體力甚至生命，他們在一間夏不避燥熱，冬不避寒冷的破舊棚屋內，從事著腦力加苦力的勞動，從一八九八年到一九○二年四年時間里，廢寢忘食，堅持不懈，終于從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中提煉出十分之一克純鐳鹽并測定了鐳的原子量。

人們在敬佩居里夫婦的時候，往往用堅忍不拔、犧牲精神、嘔心瀝血等詞語來贊美他們。

其實，我認為這種贊美并沒有理解科學家的情懷。

照世俗的眼光看，他們的確做出了一種犧牲，但這種犧牲在居里夫婦那里是一種享受，是一種幸福，是一種陶醉

只有把職業當做享受的人，才可能心甘情愿地廢寢忘食，堅持不懈。

那是一種享受職業的癡迷狀態呀

回過頭說我們的教師，如果我們能夠以享受職業的態度對待我們的工作，把職業事業和生活融為一體的人一定是幸福的。

【第2句】：贏得尊嚴。

有句話經常被教育人說：“不要把教育當作謀生的職業，而要當作事業。

”我認為這話不對。

不當作謀生的職業，教師吃什么

靠自己的勞動謀生，這是很光榮的并不可恥，只是，如果我們對自己的要求再高一些，就不要僅僅把教育當作謀生的飯碗，而應該作為事業來追求。

因為作為人，特別是作為知識分子的教師，我們當然不能僅僅滿足于吃飽穿暖，還應該有一種更高的精神層面的追求，那就是自我價值的實現，那就是自身的光榮感。

這就是我說的“贏得尊嚴”。

一個教師得到家長和學生的信賴是一種尊嚴，所帶班級獲得優秀班級他也覺得有尊嚴，他的學生獲得優異的成績他也覺得有尊嚴，他發表文章了或者出版專著了更是覺得有尊嚴。

這種尊嚴就是幸福的來源之一。

【第3句】：學生愛戴。

學生愛戴這是教師最大的幸福，這種幸福超過了任何來自領導的表揚和獎勵，而要獲得學生的衷心愛戴就必須尋找一切機會自然而然地融入學生當中。

不但在行動上和他們交往，而且在情感上和他們交融。

不斷被孩子感染和感動，你就會有幸福感的。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說，“一人好教師意味著什么

首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能夠成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的歡樂與悲傷，了解孩子的心理，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。

”時刻不忘記自己是孩子的老師，必然和孩子心心相印，而且每天都會生活在被童心感動的情懷中，生活在感動中就是一種幸福。

【第4句】：同行敬佩。

這說的是校內人際關系要和諧。

教師之間因為種種評比競賽，容易暗中較勁，甚至互相詆毀，教師一定要胸懷豁達開闊，不要斤斤計較。

同行之間要相互欣賞，相互敬佩。

只有生活在這樣的人文環境中，我們才會幸福。

【第5句】：家庭幸福。

教師的確要比其他行業的人犧牲更多的本來屬于自己的家庭生活時間，所謂“七上八下”（指早晨七點上班晚上八點回家），因此，我們的家人承擔了更多的家務，這實際上也是在為我們做出貢獻。

所以教師一方面要想方設法取得家人的理解，同時另一方面要盡可能地多照顧家庭，另外在節假日應該多陪陪家人，只有工作快樂，家庭也和諧，這樣的幸福才是完整的。

【第6句】：衣食無憂。

剛才我們說教師工作也是我們謀生的飯碗，這并不可恥。

我們通過自己的勞動掙錢，是一件很光榮的事。

我們是要把教師工作當作事業來追求，但從事這項工作的底線，還是保證生活的基本質量。

當然，追求物質生活是無止境的，如果僅僅是追求物質享受，我們永遠都不會滿足，因而永遠都不會幸福。

但是，如果連其碼的生活條件都不能保證，恐怕再高尚的人也感覺不到幸福。

所以，我竭力主張提高教師的待遇。

因為衣食無憂的確是教師幸福的來源之一。

【第7句】：超越自己。

一個人每天做同一件事，肯定會厭倦的。

同樣，一個教師每天做相同的工作也會厭倦的。

能不能追求做最新的自己，也就是說不要重復自己，要超越自己，在超越中提升自己，我們會獲得成就感，進而感到幸福。

讓我們的每一個工作日都充滿創造的樂趣。

每學年要提出一個新的目標，這個目標對我們來說也就是新的課題。

四、教師如何獲得職業幸福感

【第1句】：在課堂教學中尋找 ——享受課堂 ——課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多的焦慮和煩惱。

——以享受的態度對待教學，心靈就會充滿著明媚的陽光，回響著和諧的音樂，體驗著詩意的靈感；以享受的眼光走進課堂，就會真心地熱愛每一個孩子，就會把每一節課精彩地演繹，就會感覺自己的生命在閃光…… ——每一堂課都是唯一的。

課堂教學是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的有意義的構成部分。

——對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構成部分，它的質量，直接影響學生當前及今后的多方面發展和成長。

——對于教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成部分，它的質量，直接影響教師對職業的感受、態度和專業水平的發展、生命價值的體現。

——課堂是我生命生活的一部分

對自己負責，上好每一堂課。

——一個中學生根本不知道自己想要做什么。

語文老師教得好，他就會做文學夢；歷史老師教得好，他就會對歷史感興趣。

很多第一志愿報歷史系的大學生，都說在中學碰到了非常好的歷史老師。

——我想要說的是：我改變不了這個世界，但可以改變我的課堂。

愿意以此與所有的教師共勉。

【第2句】：在師生交往中尋找 ——感謝學生 ——商家總是感謝客戶，因為客戶給他們帶來利潤；演員總是感謝觀眾，因為觀眾給他們帶來掌聲；作家總是感謝讀者，因為讀者給他們帶來銷量…… ——老師最要感謝是誰

是學生

正是學生給了你痛苦，也正是學生給了你幸福

學生給你更多的是痛苦還是幸福，主要不是取決于學生，而主要是取決于你自己

——要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，因為我們在培養學生成長成才的同時，往往會感受到自己也在親歷著成長成才； ——學生的質疑會帶領我們從另一個角度思考；學生質樸與真誠使我們的心靈得以凈化。

與此同時我們也會感受到：我們在為學生辛勤耕耘的同時，收獲的快樂也如期而來。

——溝通的效果決定于對方的回應；不要總是“歸責于外”，而是遇事先反思自己

——當孩子很亢奮的時候，你能否用富含感染力的言語，讓他歸于平靜；當孩子沉悶的時候，你能否用有趣的話語或活動，讓他興奮起來；當孩子不愿意學習時，你能否用充滿激勵的言行，喚起他的向往，讓他獲得一種動力，這些就是為人師的魅力和幸福。

——笑著做教師：不會笑的教師學生是不會喜歡的。

教師發自內心的微笑，正是在傳遞他內心擁有的教師這一職業所獨具的人性感召力，這種感召力透過教師智慧的語言，使學生感受到來自于教師的關愛、重視、指導、暗示、欣賞和接納。

——蹲著看學生：與學生的目光平視，意味著教師應擁有寬容、信任、理解、等待的情懷；意味著童心的回歸，包容與善待孩子的問題。

孩子就是孩子，每一個成長中的問題都是孩子發展的機會。

要幫助學生學會樂于幫助別人與主動求得別人的幫助的策略。

有這樣一則故事：在商場里賣玩具的柜臺邊，有位年輕的媽媽領著女兒在選購。

突然，小女還竟莫名其妙地哭起來，這位媽媽很奇怪，面對這么多琳瑯滿目的玩具為什么哭鼻子呢

當媽媽蹲下身字安慰孩子時，這才發現：從孩子的視角看，看到的竟全是來往顧客的腿，而那些新奇的玩具，她根本就看不到。

這位媽媽從自己的視角觀察孩子，覺得孩子的表現不可理解，好在她終于蹲下了身子，才明白了一切。

由此可見，從成人的視角往往無法準確地解讀孩子。

蘇霍姆林斯基“不理解孩子的內心世界便沒有教育文明。

”我們教育工作者必須學會“蹲下來”解讀孩子。

如：“蹲下來”和學生一起生活。

有學生總喜歡踩草坪，有學生總喜歡搞惡作劇，有學生總喜歡追逐打鬧，有學生總喜歡放學不進家門泡網吧……這樣的一些屢教不改的“頑固派”，說教、訓斥、請家長……有用嗎

教育一個學生好難

為什么不“蹲下來”呢

“蹲”到學生中間，和他們聊聊、玩玩，開展一些游戲，增強我們的親和力，然后再開展“咨詢”活動，解讀透了，最后對癥下藥。

當我們團結了“頑固派”，當我們觸動了他們的心靈，觸發了他們對生活的情感，培養了他新的興趣愛好，我想一切問題會因育人思想的轉變而迎刃而解。

·“蹲下來”解讀教育學生是一種教育理念的革新，它需要教育工作者以一種全心的視野和思想去施行。

“蹲下來”用學生的視野看學生，才能拉近與學生的心理距離，才能了解學生真實的想法，才能走進學生的心靈，才有體貼入微的關懷和真誠的教誨。

【第3句】：在學習反思中尋找 ——學會反思 ——在學習中成長，唯一持久的競爭優勢，或許是具備比你的競爭對手學習得更快的能力，今天你不生活未來，那么明天你將生活在過去，用學習重新塑造自己，每天淘汰你自己。

——在教學中反思，對自己平常的教育教學行為進行反思研究，是一條促進自身專業成長最理想的途徑，也可以使我們從生活的喧囂和浮躁中解脫出來，獲得心靈的寧靜和充實。

一個不斷成長和發展的教師，必然是一個讀書的教師。

新教育實驗希望教師對于日常教育生活始終保持一種反思的態度，這種反思是通過包括閱讀、寫作和教學在內的行動來完成的。

當一個教師在采取教學行為的時候，他往往是受某種內在的對教育的理解的支配，也就是說，每個教師都會擁有自己對教育的理解與解釋，這種理解與解釋往往是未經檢驗的，帶有偏見的。

而反思，則是指與書籍、與同事、與專家、與自我保持對話關系，從而洞察與反省自己的理解與解釋，不斷地修正，教學行為因此會不斷地調整。

只有這樣，教師工作才會具有創造性，才會不斷地超越自我，專業化水平才會不斷地提高，才會真正地體會到一個教師的職業愉悅，享受到真正的幸福。

當教師自己無力促成這種反思的時候，則可能會依靠外在的啟蒙與介入，而外在力量（比如專家或政府推行的教育改革等）的介入往往會對教師原有的日常教育生活構成沖擊，使教師陷入到恐懼或者說焦慮狀態，甚至有強烈的不安全感。

因此，作為這種不安全感的反彈，有的教師可能會傾向于抱怨，拒絕改變以緩解焦慮，獲取虛幻的安全感。

但是不斷地接受這種有益介入的老師，則可能促成正確的反思，進而改變自己的敉育教學方式，從而獲得真正的專業化發展，也獲得真正的安全感。

——在動力下提升。

動力也有能力持續不斷地吸收人類思想和知識的精華。

他們的讀書與“趕考”、“評職稱”無關，更多的是出于自己內在的需要。

——在閱讀中超越。

他們的閱讀視野遠遠超出“教參”，因為他們需要不斷拓展精神的空間，讓自己不僅成為有專業素養的教師，更成為有人格尊嚴、獨立思想、豐富情感、科學精神、人文關懷的大寫的“人”。

這樣的人，幸福的支撐點非常強大。

——在快樂中創造。

各行各業的“優秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產生對工作的極大的熱情干出來的，教育更是如此。

一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯也就結束了。

【第4句】：在日常生活中尋找 ——善待生活 ——每當看到我們的同行病倒在講臺上，英年早逝而被樹立為學校榜樣的消息，心里就特別地不是滋味兒。

——每當聽到有人用“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”比喻老師，心頭就涌上一種酸楚的感覺。

——事業誠可貴，健康價更高。

身體是1，其他的都是0，沒有1，再多的 0 也還是 0 。

“身體是革命的本錢。

”如果你熱愛你的職業，那么，請你每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。

——懂得休閑，張弛有度。

幸福不僅僅來自工作，更來自生活。

家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。

也許手頭錢是有點緊，但還得學會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚會、喝茶、旅游。

——幸福的教師都是一樣的，不幸福的教師卻各有各的不幸。

——幸福著你的幸福（讓它盡量多一點兒），痛苦著你的痛苦（讓它盡量少一點兒）

——作為教師，你的幸福，決不是別人給予的，而是靠你去尋找、創造的；如果你指望別人獎賞、施舍，那么，你永遠與幸福無緣

書上說，快樂是一種消費性的心理狀態，身體的快感，心里的快樂，消耗過了，滿足了，也就消失了。

可是一種有目的事業，在一個一個目的達到的時候，看著自己的創造成果，得到的是幸福。

幸福感是持久的，深刻的心理感受，不僅看到結果的時候是快樂的，就是想到這個過程，就是在進行著這種工作，在經歷著這個過程的時候也是幸福的。

教育、教學是我們教師的工作，也是我們的生活主題，其中有付出之樂，也有獲得之樂，有助人之樂，也有創造之樂。

工作是繁重的、瑣碎的，是辛苦的。

但在工作中我們可以感受孩子的純潔可愛，可以體味孩子的創造和快樂，可以分享學生的每一點進步的，我們是快樂的，也是幸福的。

陶行知先生認為“先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。

”讓我們以此共勉。

補習班圓滿結束學生代表發言稿

值此培訓結束，我能代表xxx學院國培學這里發言，深感榮 首先，請允許表全體參加培訓的同仁（全體體育學員）向組織這次骨干教師培訓的國家教育部表示誠摯的感謝

向落實培訓計劃的“xx師范大學”表示誠摯的感謝

向這三個半月以來在講臺上嘔心瀝血向我們傳授知識的各位教授、專家表示誠摯的感謝

特別是向培訓期間一直陪伴著我們、兢兢業業管理我們這個班級，和藹可親又平易近人的體育學院李吉慧院長和班主劉宏超老師表示我們由衷的感謝

10月11日，我們25名農村小學體育教師來到xx師大體育學院里，開始了為期三個半月的培訓學習。

培訓期間，體育學院給我們提供了舒適良好的學習環境，為我們創造一切可以學習實踐的條件，雖然有一些地方不盡人意，但院領導總是能像朋友一樣為我們排憂解難、對我們關懷備至。

老師們更是十分珍惜這次難得的學習機會，通過理論聯系實踐的學習，達到了更新思想觀念、理清工作思路、提高理論水平、增強工作能力的培訓目的和要求。

對于本期培訓，我認為有以下幾個特點值得肯定： 一、學院領導高度重視 在培訓實施階段，體育學院的李吉慧院長、王彤副院長及教務科馮瑞科長，和負責協調的班主任劉宏超老師在第一時間深入培訓課堂和學員宿舍，組織召開座談，了解學員們對培訓教學的建議、對食宿安排和業余生活的意見等，從各個方面主動關心學員。

為我們安心進行培訓做好了保障服務工作。

二、培訓方式有創新，研修形式多樣 體育學院上至院長下至普通教授都在講授中為我們平時體育教學的一些教法學法進行現身說法，為我們體育教學疑難案例進行劈荊斬棘。

如李吉慧院長的足球基本素質拓展案例教學；鄭旗教授的《新課改視域下的體育教師專業發展》；樊臨虎教授的《體育課程資源開發與利用》，馮瑞科長的體操教法中的保護與幫助及學生錯誤動作形成的原因及糾正方法；每位專家名師們都親自為我們做示范，為我們解疑答難，就像李吉慧院長所說，“我們不因該只關注大的政策，更應該注意教學中的細節問題”。

三、主題明確，聯系工作實際需要，研修內容豐富 按國培辦的要求，學院精心設計了教學實施方案，遴選省內外知名的體育專家、教授，如北京體育大學的魏宏文博士、xx省體育高級教師潘榮慶、鄧建成、柴增溫等知名的一線專家對我們進行了培訓，觀點精深，對目前教學實際中廣泛存在的問題、困惑和誤區進行梳理、分析、點撥，提出并闡述了“上好體育課”的觀點，特別是鄧建成老師就教師最關心的評職稱要進行的說課進行示范表演，激情洋溢，語態親切自然，過程清晰流暢，受到了學員的熱烈歡迎。

四、學員全身心投入 學員自培訓開始就對培訓寄予很高的期望，并做了大量的工作，包括配合訓前調研、培訓需求、撰寫學習心得，培訓簡報等。

各位同仁主動克服了地域差異帶來的生活上的困難，迅速適應學校的環境，以飽滿的激情投入到培訓活動中，充分發揮自己作為主體的作用。

在課堂上，認真傾聽，積極互動；在課后，書寫心得總結，分組聚談等。

在短暫的戀家后，忘情地依戀在其樂融融的培訓大家庭中。

電子期刊是正規期刊嗎

我發表出來的期刊，說是電子版的刊物，是什么意思，評職稱有用么

我知道我來告訴你這種之所以會叫電刊，任何以電子形式存在的期刊都可稱為電子期刊，通過聯機網絡可檢索到的期刊和以 CD-ROM形式發行的期刊，但是如果你要選擇發表這類期刊，首先你要去新聞出版總署搜索一下期刊的名字看看是否能查到，能查到的就是正規的期刊就可以發表，比如城市建設理論研究這本期刊就是電子期刊，它里面附帶光盤，發行時必須期刊實體和光盤一起發行，才屬于正規期刊，缺一不可，否則就屬于非正規期刊，不知道我這樣說你能明白嗎

或者你可以去國信論文網站看看，你會了解的更多。

_Tender。

的感言： 當代勞模

所有人都應該向你學習

人際交往心理學 讀下面一篇短文寫1000到2000字感悟

人世間只有兩種人，一個是自己，一個是別人。

要讓自己和別人都愉快的話，要記住四句話。

第一句話“把自己當成別人”。

當自己遇到痛苦、憂傷的時候，把自己當成別人，讓痛苦和憂傷減輕一點。

而當自己欣喜若狂的時候，把自己當做別人，這種狂喜的心情會變得平和、中正一些。

這就叫“以平常心看悲喜”。

人每天遇到的無非是兩種心情，一種是高興的，喜的心情，有好事、賺到錢、升了官、評上職稱、遇到好朋友，等等。

另一種就是悲，你心里難受，遭到批評了，碰到挫折、失敗了，反正是遇到不順心的事。

人每天遇到的就是這兩種心情，一個悲，一個喜。

如果以平常心來對待悲和喜的話，那就會感到愉快。

第二句話就是“把別人當做自己”。

就是真正同情別人的不幸，把別人的不幸看做是自己的不幸，理解別人的需求，當別人需要幫助的時候，能夠伸手給予恰當的幫助。

還有把別人的幸福當做自己的幸福，不眼紅，不嫉妒，把別人取得的成就看做自己的一樣。

這就是把別人當做自己。

，這叫“善解人意，成人之美”。

這一點很重要，我們各級領導對待員工，應該有這種善解人意，對你下屬有什么痛癢、難處、要求都要了解。

在不影響原則的情況下要成人之美，盡量滿足人家的合理要求。

智者說第三句話就是“把別人當做別人”。

把別人當做別人，就是充分尊重每一個人的獨立性和個性，千萬不要把自己的想法、意見強加給人，不要傷害人家的自尊心。

這叫“尊重人、寬容人”。

只有尊重人，才會對人家的一些不同意見、看法，甚至是缺點、弱點，采取包容、寬容的心態，使大家都感到愉快。

最后，智者講了第四句話，“要把自己當做自己”。

一個人征服世界不算偉大，能夠征服自己、超越自己才是世界上。

人性有很多的弱點、很多的劣根性，我們靜下心來想，自己身上確實有很多執著、毛病。

比如，貪婪、妒忌、癡心、愚昧、自大、自私、懶惰、推諉等等壞習氣，是不是大家都沾染了

佛學說，“”是人的劣根性，確是如此。

所以要把自己當做自己，就是要勇于改錯，勇于忍辱，勇于擔當，勇于超越，不斷克服自己身上的缺點、弱點，不斷使自己的人格得到升華。