長壽二十四孝《背夫岀嫁》插曲是什么歌

白天不懂夜的黑歌手：那英語言：國語 所屬專輯：白天不懂夜的黑發行時間：

二十四孝圖中作者直言詛咒 對于白話來加以謀害者 原因是什么

1 《二十四孝圖》 我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。

即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。

自從所謂“文學革命”以來，供給孩子的書籍，和歐、美、日本的一比較，雖然很可憐，但總算有圖有說，只要能讀下去，就可以懂得的了。

可是一班別有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。

北京現在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們。

或者說，那就是《開河記》上所載的，給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫起來，須是“麻胡子”。

那么，這麻叔謀乃是胡人了。

但無論他是什么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生。

妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡

這些話，紳士們自然難免要掩住耳朵的，因為就是所謂“跳到半天空，罵得體無完膚，——還不肯罷休。

”而且文士們一定也要罵，以為大悖于“文格”，亦即大損于“人格”。

豈不是“言者心聲也”么

“文”和“人”當然是相關的，雖然人間世本來千奇百怪，教授們中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不說他的小說好”的特別種族。

但這些我都不管，因為我幸而還沒有爬上“象牙之塔”去，正無須怎樣小心。

倘若無意中竟已撞上了，那就即刻跌下來罷。

然而在跌下來的中途，當還未到地之前，還要說一遍：—— 只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡

每看見小學生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。

但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。

我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。

我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。

昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。

在書塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。

我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當的報應。

這所報的也并非“睚眥之怨”，因為那地方是鬼神為君，“公理”作宰，請酒下跪，全都無功，簡直是無法可想。

在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。

然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。

陰間，倘要穩妥，是頌揚不得的。

尤其是常常好弄筆墨的人，在現在的中國，流言的治下，而又大談“言行一致”的時候。

前車可鑒，聽說阿而志跋綏夫曾答一個少女的質問說，“惟有在人生的事實這本身中尋出歡喜者，可以活下去。

倘若在那里什么也不見，他們其實倒不如死。

”于是乎有一個叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠實地勸你自殺來禍福你自己的生命，因為這第一是合于邏輯，第二是你的言語和行為不至于背馳。

” 其實這論法就是謀殺，他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來。

阿爾志跋綏夫只發了一大通牢騷，沒有自殺。

密哈羅夫先生后來不知道怎樣，這一個歡喜失掉了，或者另外又尋到了“什么”了罷。

誠然，“這些時候，勇敢，是安穩的；情熱，是毫無危險的。

” 然而，對于陰間，我終于已經頌揚過了，無法追改；雖有“言行不符”之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解。

總而言之，還是仍然寫下去罷：——迷漫朵兒X8

孔子四門十哲七十二賢指的是什么

四門指孔門四科也便是“文、行、忠、信”四個方面,十哲是孔子門下最良好的十位先生（子淵、字騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏）的合稱。

72賢指的是孔子門下品德優秀可以做賢人的門生.　　孔子七十二賢　　名單如下：　　顏回 魯國人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子寵愛，并頻頻貶責之：“賢哉回也

一簞食，一瓢飲，在僻巷，人不勝其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫

”“回也勤學，不遷怒，不二過”。

由于窮而勤學，養分非常不良，而用腦分外過分，招致嚴峻早衰，二十九歲頭發白盡，三十一歲就交了公糧本，提早去孔廟占席位等著吃冷豬肉了。

回去世，孔子哭之極慟。

　　閔損 魯國人，字子騫，小孔子十五歲。

以品德聞名，孔子稱其孝。

不仕醫生，不食污君之祿，風致很高。

　　冉耕 魯國人，字伯牛，以品德聞名。

曾得頑疾難愈，孔丘說是他命欠好。

　　冉雍 魯國人，字仲弓，冉耕之宗族。

其父不肖。

孔子以其為有品德，說：“雍也可使南面。

”　　冉求 魯國人，字子有，與以上二冉同族。

小孔子二十九歲。

是魯國權臣季氏之管家。

有才藝，以政事出名。

　　仲由 國藉不詳，字子路，小孔子九歲。

性鄙，好勇力，性伉直，曾陵虐孔子。

孔子設禮稍誘之，子路于是儒服委質，因門人請為門生。

然厥后仍多婉言，頂撞孔子，是孔門癡兒。

孔子容而愛之。

以政事出名。

后去世于衛國之亂，被砍作肉漿。

孔子大慟，為之不食肉糜。

　　宰予 字子我， 魯國人。

談鋒極好。

由于白晝打打盹，被孔子罵作“朽木不行雕，糞土之墻不行污”，于是出名百代。

孔丘很不喜好這位巧言如簧的弟子，每拿話來艮他。

宰予在齊國混了個臨淄醫生的官，厥后與田常反叛被夷族。

孔子恥之。

　　端木賜 字子貢，衛國人。

談鋒異樣極好，但是孔子卻對他青睞有加。

齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。

子貢去齊國，吳國，越國和晉國轉了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的奇跡，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，一使而動五國之政。

子貢又通曉經濟，善做買賣，銀子掙得嘩嘩的。

每次出使，車仆之盛，擬于王侯，又仗著孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。

儒學之興盛，子貢高聲勢大場面的宣傳功不行沒。

孔子沒有白喜好他。

　　言偃 字子游，吳國人。

小孔子四十五歲。

以文學聞名。

做過武城宰的官，辦理得不錯。

　　卜商 字子夏，衛國人。

小孔子四十四歲。

孔子說“商始可以言《詩》已矣。

”鼓舞他要做“小人儒，有為君子儒。

”孔子身后，于西河行教。

治學嚴謹，勇于疑心經史之錯誤。

曾聽人說史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河。

”子夏說：“‘三豕’應該是‘己亥’之筆誤。

”讀史志者問諸晉史，果真是“己亥”之誤。

于是名重天下，衛人以之為圣。

魏文侯師事之而諮國政。

　　顓孫師 字子張，陳國人。

小孔子四十八歲。

為人有邊幅姿質，寬沖博接，沉著自務，住所不刻意立于仁義之行，門人友之而不敬。

　　曾參 字子輿，南武城人。

小孔子四十六歲。

為人極孝，后娘待他極欠好，而他孝行越謹，他妻子由于給她蒸梨不熟，就把妻子給休了。

一天去田里除草，他不警惕弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點提倡火來，拿著大棍子，一棍子打得昏去世過來。

所幸曾參命大，又活了過去，清醒后，立刻強做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無礙，并哭喪著臉向曾點請罪，說是由于打他而讓老人家費了力，本人真是活該。

然后又蹦跳進屋，搬出琴來大彈，以免老爹還想著這事忸怩。

孔子聞之，大發性情，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的原理實在是大不孝：“明曉得老爹拿著那么粗的大棍子發了狠要打，還煩懣跑了躲開

假如竟被打去世了，豈不是陷父親于不義不慈之地，讓父親背個惡名么

”曾參于是請罪。

孔子以其能通孝道，因之以做《孝經》。

　　澹臺滅明 字子羽，武城人。

小孔子三十九歲（《孔子家語》作四十九歲）。

容顏丑陋，孔子薄之。

結業后南游江淮，為人敢與去就，坦白重諾，從游門生達三百人，名聞諸侯。

孔子聞之，嘆息說：“吾以貌取人，失之子羽。

”　　宓不齊 字子賤，魯國人。

小孔子三十歲（《孫子家語》作四十九歲）。

做過單父宰的官，有本領，仁愛，孔子贊他是小人。

　　原憲 字子思，宋國人。

小孔子三十六歲。

喧囂持志，安貧樂道。

孔子身后，退隱草野中。

子貢為衛相，擺著大場面去看他，見其衣冠襤縷，恥之，說：“役夫竟然樂于過這種生存，真是有病

”原憲答道：“我聽說，沒錢花是貧苦，辛辛勞苦學了道卻不去行道，才是有病。

象我，是貧苦，而不是有病。

”子貢大慚，為隨便說錯了話然后悔了一輩子。

　　公冶長 字子長，齊國人。

大襟懷，能忍人所不克不及忍之羞恥。

孔子說：“長可妻也”。

把他招作了本人的半子。

　　南宮適（《史記》作南宮括。

古讀“括，適”同音。

） 字子容。

以智自將，世清不廢，世濁不污。

孔子曾贊賞道：“這人真是小人啊，這人崇高得很吶

”（小人哉若人，上德哉若人

）把哥哥的女兒嫁給了他。

　　公皙哀 字季次，齊國人。

鄙天下人多污身以事醫生家，不肯屈節做人家臣。

孔子特嘆賞之。

　　曾點 字子皙，曾參之父，便是拿著大棒差點把孝須兒子打去世的那位。

孔子曾使諸門生各言其志，獨稱曾點“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的灑脫。

但是誰想像失掉，便是這位高蹈脫俗之人，竟由于一棵瓜秧子差點要了兒子的命

　　顏無由（《家語》作顏由） 字路（《家語》作季路）。

顏回的爸爸，父子倆共師孔子。

顏回身后，他打過孔子的車的主見，想討來給兒子做棺槨。

孔子沒給。

　　商瞿 字子木，魯國人。

小孔子二十九歲。

對《易》極有興味，得孔子真傳。

　　高柴 字子羔，齊國人。

小孔子三十歲（《家語》作四十歲）。

長得比擬侏儒，身長缺乏五尺。

容顏漂亮。

孔子以為愚，不怎樣看重他。

曾被子路提攜，作了個費郈宰的官。

厥后衛亂，子路去世，高柴逃歸。

孔子反又贊他明大義善保身。

　　漆雕開 字子開，（《家語》作子若），蔡國人。

小孔子十一歲。

習《尚書》，不樂仕。

孔子以是悅之。

　　公伯僚 字子周。

（《家語》中沒有這位。

）　　司馬耕 字子牛（朱熹《四書集注》謂名"犁"）。

宋國人，"大善人"宋國司馬桓（鬼隹）的弟弟。

孔子環游過宋，不知怎樣觸怒了桓（鬼隹），要殺了他；時孔子正于大樹下與門生講禮，桓司馬就把樹給撥了。

由于這個過節，司馬牛每覺不安。

孔子撫慰他說，只需素常所為無愧于心，"自察不疚"，則就不用優懼。

子牛為獸性燥，多言語。

　　樊須 字子遲，魯國人，小孔子三十六歲。

曾向孔子討教農業方面的知識。

孔子以是薄之。

子遲曾問"仁"。

孔子答："愛人"。

問智。

孔子答："知人"。

　　有若 字子有，魯國人，小孔子四十三歲（《家語》作三十三歲）。

博學強識，雅好舊道。

長相肖于孔子。

孔子身后，門人思之不已，便把他看成孔子，以師禮事之。

只是他徒有孔子的長相，沒有孔子的學問，眾門人有問，他答不出，眾人怫然，又把他趕下了師座。

　　公西赤 字子華，魯國人。

小孔子四十二歲。

束帶立朝，嫻賓主之儀。

曾言其志說："宗廟之事，如會同，端章甫，愿 為小相焉"。

孔子以為他很謙遜。

　　巫馬施 字子旗（《家語》作巫馬期，字子期。

《論語》亦作巫馬期），陳國人，小孔子三十歲。

　　梁鳣 字叔魚，齊國人。

小孔子二十九歲（《家語》作三十九歲）。

到三十一歲時，他妻子也還沒給他生個兒子出來，于是生心想休了她，后聽同門商瞿奉勸，未行休事。

兩年后得子。

　　顏幸（《家語》作顏辛） 字子柳，魯國人，小孔子四十六歲。

　　冉孺 字子魯，魯國人，小孔子五十歲。

　　曹血阝 字子循，小孔子五十歲。

　　伯虔 字子析，小孔子五十歲。

　　公孫龍 字子石，衛國人，小孔子五十三歲。

　　以上三十五人材料絕對較詳，聞見于書傳。

以下四十二人唯知其姓名：　　冉季 字子產　　公祖句茲（《家語》作公祖茲） 字子之。

　　秦祖 字子南。

　　漆雕哆（《家語》作侈） 字子斂。

　　顏高 字子驕。

（《家語》無此人）　　漆雕徒父 （《家語》無此人，卻有個叫漆雕從，字子文的。

疑為誤筆，如三豕己亥故事。

）　　壤駟赤 字子徒。

（《家語》作字子從，古"從"字與徒字相近，亦疑為相互筆誤。

）　　商澤 字子秀　　石作蜀 （《家語》為石子蜀） 字子明　　任不齊（《家語》作任子齊。

應亦為筆訛） 字子選　　公良孺 字子正，陳國人，賢而有勇。

孔子環游各國時，曾資助了五輛牛車并從游。

　　后處 字子里。

（《家語》作字里之，應謬。

）　　秦冉 字開。

　　公夏首 字子乘。

　　奚容箴 字子皙。

　　公肩定 字子中（《家語》作子仲）。

　　顏祖 字襄。

（《家語》無此人）。

　　梟阝單 字子家（《家語》無之）。

　　句井疆 字子疆。

　　罕父黑 字子索（《家語》作宰父黑，字子黑）。

　　秦商 字子丕（《家語》作丕茲），魯國人。

其父名堇父，與孔子父叔梁紇俱以勇力出名。

　　申黨 字周（《家語》作申續，字子周）。

　　顏之仆 字子叔。

　　榮祈 字子祈（《家語》作子祺。

）　　縣成 字子祺（《家語》作子橫）。

　　左人郢 字行（《家語》無之）。

　　燕（亻及） 字子思。

　　鄭國 （《家語》作薛邦） 字子徒。

　　秦 非 字子之?? 3383 ?　　施之常 字子恒（《家語》作子常）。

　　顏噲 字子聲。

　　叔步乘 字子車。

　　原亢藉（《家語》作原[忄亢]，字子藉）。

　　樂咳（《家語》作樂欣，應為錯誤） 字子聲。

　　耿介 字子庸。

　　叔仲會 字子期，魯國人，小孔子五十歲。

　　顏何 字冉（《家語》無此君）。

　　狄黑 字皙（《家語》為字皙之）。

　　邦巽（《家語》作卦選） 字子斂。

　　孔忠（《家語》無之。

而有一個"孔弗字子蔑"的，應與之是一團體）。

　　公西輿如（《家語》作公西輿） 字子上。

　　公西點 字子上（應誤。

《家語》作字子索）。

　　以上為《史記》版孔門七十二圣（外加五個編外職員）名單。

而《家語》中又有琴牢，陳亢，懸亶三人，為《史記》所未載。

附錄于后：　　琴牢 字子開，一字張，衛國人。

　　陳亢 字子亢，一字子禽，陳國人。

小孔子四十歲。

《論語》載之。

　　懸亶 字子象。

魯迅的《二十四孝圖》中的好句好段

：《圍爐夜話》（清） 著 原文如下：“百善孝為先 萬惡淫為源 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。

”

【解釋】：心中常抱著仁心,孝心,那么,天下任何不正當的行為,都不忍心去做, 所以,孝是一切行為中應該最先做到的.一個人心中一旦起了邪曲的淫惡念 頭,那么,平常很不愿做的事,現在做起來一點也不困難,因此,淫心是一 切惡行的開始.

你如何理解百善孝為先這句話

二十四孝：孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。

【第1句】：孝感動天虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。

性至孝。

父頑，母嚚，弟象傲。

舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。

其孝感如此。

帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。

舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。

舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

隊隊春耕象，紛紛耘草禽。

嗣堯登寶位，孝感動天心。

【第2句】：戲彩娛親周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。

常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。

又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。

老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。

一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

戲舞學嬌癡，春風動彩衣。

雙親開口笑，喜色滿庭鬧。

【第3句】：鹿乳奉親周郯（tán）子，性至孝。

父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。

獵者見而欲射之。

郯子具以情告，以免。

郯子，春秋時期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。

他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。

親老思鹿乳，身掛褐毛衣。

若不高聲語，山中帶箭歸。

【第4句】：百里負米周仲由，字子路。

家貧，常食藜藿（lí huò）之食，為親負米百里之外。

親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。

”仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。

早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢

”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪

”（）負米供旨甘，寧辭百里遙。

身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。

【第5句】：嚙指痛心周曾參，字子輿，事母至孝。

參嘗采薪山中，家有客至。

母無措，望參不還，乃嚙其指。

參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。

母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾。

”曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。

少年時家貧，常入山打柴。

一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。

”曾參于是接見客人，以禮相待。

曾參學識淵博，曾提出“”（）的修養方法，相傳他著述有、等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。

母指才方嚙，兒心痛不禁。

負薪歸未晚，骨肉至情深。

【第6句】：蘆衣順母周閔損，字子騫，早喪母。

父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。

父令損御車，體寒，失纼（zhèn）。

父查知故，欲出后母。

損曰：“母在一子寒，母去三子單。

”母聞，悔改。

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫

”（）。

他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。

繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。

一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。

閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。

”父親十分感動，就依了他。

繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

閔氏有賢郎，何曾怨晚娘

尊前賢母在，三子免風霜。

【第7句】：親嘗湯藥前漢文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。

生母薄太后，帝奉養無怠。

母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。

仁孝聞天下。

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。

高后八年（前180年）即帝位。

他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。

母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

仁孝臨天下，巍巍冠百王。

莫庭事賢母，湯藥必親嘗。

【第8句】：拾葚異器漢蔡順，少孤，事母至孝。

遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。

赤眉賊見而問之。

順曰：“黑者奉母，赤者自食。

”賊憫其孝，以白米二斗牛蹄一只與之。

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。

當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。

一天，偶遇赤眉軍，赤眉軍士兵問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里

”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。

” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他二斗白米，牛蹄一個，以示敬意。

黑葚奉萱闈，啼饑淚滿衣。

赤眉知孝順，牛米贈君歸。

【第9句】：埋兒奉母漢郭巨，家貧。

有子三歲，母嘗減食與之。

巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子

兒可再有，母不可復得。

”妻不敢違。

巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。

”郭巨，東漢隆慮（今河南安陽林州）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。

父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。

后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。

”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。

郭巨思供給，埋兒愿母存。

黃金天所賜，光彩照寒門。

【第10句】：賣身葬父漢董永，家貧。

父死，賣身貸錢而葬。

及去償工，途遇一婦，求為永妻。

俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。

一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東博興縣）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。

其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。

上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。

女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。

言畢凌空而去。

因此，槐蔭改名為孝感。

葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。

織縑償債主，孝感動蒼穹。

【第11句】：刻木事親漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qú]勞之因，刻木為像，事之如生。

其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。

木像見蘭，眼中垂淚。

蘭問得其情，遂將妻棄之。

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南沁陽一帶）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

刻木為父母，形容在日時。

寄言諸子侄，各要孝親闈。

【第12句】：涌泉躍鯉漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。

母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。

舍側忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。

夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。

婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。

一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。

龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。

龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。

從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。

子能事其母，婦更孝于姑。

【第13句】：懷橘遺親后漢陸績，年六歲，于九江見袁術。

術出桔待之，績懷桔二枚。

及歸，拜辭墮地。

術曰：“陸郎作賓客而懷桔乎

”績跪答曰：“吾母性之所愛，欲歸以遺母。

”術大奇之。

陸績，三國時期吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，科學家。

六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。

臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎

”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。

”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作，注，撰寫。

孝悌皆天性，人間六歲兒。

袖中懷綠桔，遺母報乳哺。

【第14句】：扇枕溫衾后漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。

躬執勤苦，事父盡孝。

夏天暑熱，扇涼其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。

太守劉護表而異之。

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。

酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。

少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃香”。

安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。

著有、《天子冠頌》等。

冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。

兒童知子職，知古一黃香。

【第15句】：行傭供母后漢江革，少失父，獨與母居。

遭亂，負母逃難。

數遇賊，或欲劫將去，革輒[音zhe]泣告有老母在，賊不忍殺。

轉客下邳[音pi]，貧窮裸跣[音xian]，行傭供母。

母便身之物，莫不畢給。

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。

戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。

后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

負母逃危難，窮途賊犯頻。

哀求俱得免，傭力以供親。

【第16句】：聞雷泣墓魏王裒，事親至孝。

母存日，性怕雷，既卒，殯葬于山林。

每遇風雨，聞阿香響震之聲，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母親勿俱。

”王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。

父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。

其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。

每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。

”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。

阿香時一震，到墓繞千回。

【第17句】：哭竹生筍三國時期吳國孟宗，少喪父。

母老，病篤，冬日思筍煮羹食。

宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。

孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。

食畢，病愈。

孟宗（

—271），字恭武，三國時吳國江夏人。

少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。

適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。

孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。

后來他官至司空。

后人有詩云：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。

須臾冬筍出，天意報平安。

【第18句】：臥冰求鯉晉王祥，字休征。

早喪母，繼母朱氏不慈。

父前數譖之，由是失愛于父母。

嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。

冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。

父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。

繼母食后，果然病愈。

王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

繼母人間有，王祥天下無。

至今河水上，一片臥冰模。

【第19句】：扼虎救父晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲杰粟，父為虎拽去。

時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

楊香，晉朝人。

十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。

猛虎終于放下父親跑掉了。

深山逢白虎，努力搏腥風。

父子俱無恙，脫離饞口中。

【第20句】：恣蚊飽血晉吳猛，年八歲，事親至孝。

家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。

恣渠膏血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。

愛親之心至矣。

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。

家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。

每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。

恣渠膏血飽，免使入親幃。

【第21句】：嘗糞憂心南齊庚黔婁，為孱陵令。

到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。

時父疾始二日，醫曰：“欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。

”黔婁嘗之甜，心甚憂之。

至夕，稽顙北辰求以身代父死。

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。

赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。

回到家中，知父親已病重兩日。

醫生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。

” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

到縣未旬日，椿庭遺疾深。

愿將身代死，北望起憂心。

【第22句】：乳姑不怠唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。

祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。

一日病，長幼咸集，乃宣言曰：“無以報新婦恩，愿子孫婦如新婦孝敬足矣。

”崔山南，名琯，字從律，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。

當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。

長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。

”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。

此恩無以報，愿得子孫如。

【第23句】：滌親溺器宋黃庭堅，元符中為太史，性至孝。

身雖貴顯，奉母盡誠。

每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。

黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。

雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責。

貴顯聞天下，平生孝事親。

親自滌溺器，不用婢妾人。

【第24句】：棄官尋母宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。

母子不相見者五十年。

神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復還。

后行次同州，得之，時母年七十余矣。

朱壽昌，宋代天長人。

七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。

五十年母子音信不通。

神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永不返回。

終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

七歲生離母，參商五十年。

一朝相見面，喜氣動皇天。