走進國學，親近孔子，家長感言怎么寫

國學的深刻和廣泛需要我們一輩子去學習、去感悟。

國學是以儒釋道三家為主的中國傳統文化與學術的總稱，涉及諸子百家的典籍，是一門心性之學。

讓我感到我需要學習的東西太多太多了。

而對于教學方面呢，孩子們能從中學到的益處也很多，包括孩子為人處事的導正，知識的積累等等。

一、借“國學”知識的教學，教孩子學禮、懂孝。

《三字經》運用了大量歷史典故，言語簡練，意義深刻——“昔孟母，擇鄰處……”“養不教，父之過……”當我們在教育子女的問題上顧此失彼，茫然失措時，這些古老的語言可以給我們指引方向，相信一個從小就能對“融四歲，能讓梨，香九齡，能溫席……”耳熟能詳的孩子，一定能講禮貌 ,尊敬長輩的。

在今后的歲月中不會對親人、對社會冷漠無情，會有著美好的情操和積極進取的心態。

《弟子規》中“孝則弟”更是以“孝”的意義為主題，教給孩子們如何為人子，為人女。

這不禁讓我想起那年六一，學校為六年級畢業生組織的一次活動。

活動之前那些孩子還淘氣頑皮不遵守紀律，當聽到耳邊響起《懂你》這首歌時，操場上慢慢沉靜了下來，所有人各自思考，聯想到自己的母親。

孩子們不再調皮的笑了，抽泣哽咽充滿了整個校園。

在操場上觀禮的我，感同身受，并思緒萬千……為人師的我也是僅僅知道爸爸媽媽的生日而已，至于他們二老愛吃什么

愛做什么

煩惱又是什么

爸媽養了我幾十年了，我卻從未主動去關心過。

眼淚止不住的往下流，自己是一個多么不孝順的孩子啊……雖然這只是一群純潔無瑕的孩子，但那次活動對他們的觸動卻并不比我們成年人少。

父母的生養之恩，我們難以用語言去表達，“孝”這個字的真正意義需要用行動和心靈去體現。

“學而不思則惘，思而不學則怠”,“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。

這些關于學習，事業，人生的簡單而深刻的道理，會讓我們心里充實、愉悅。

二、借“古典詩詞”的教學，引孩子感悟文學。

古典的詩詞，國學中的一朵奇葩。

她引領著我們傾聽一段段經典，描繪出一幕幕古典詩詞后動人的歷史畫卷。

我們讀著這些文字，與文字同喜、同悲……詩詞中可以表達人的任何感情。

比如：友情、親情、思鄉情……只不過，詩比人的感情多了一份惆悵，少了一份悲切。

李白寫的《贈汪倫》中：“桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。

”意思是說桃花潭水數千尺深，但還不及汪倫送給我情誼那么深。

你看，詩句恰如其分的用夸張、比喻的手法表達了作者和汪倫深厚的友情，是不是很妙

王維寫的《九月九日憶山東兄弟》了。

其中有一句是這樣的：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

”意思是：在遙遠異鄉的我，知道今天兄弟們登高的時候，每個人都插戴著茱萸，卻唯獨少了我一個人。

王維很容易就將思念親人的心情活靈活現地呈現在我們面前了呢

而思鄉之情，我們從小就開始背誦它了。

“舉頭忘明月，低頭思故鄉。

”李白的《靜夜思》從圓月聯想到故鄉，真是妙不可言

三、借“國學”知識的教學，提高教師自身素養。

手捧一卷古籍，凝神靜氣，神交古人，心飄萬里，那是何等的怡然自得，何等的心神俱醉

每讀一本，自己的知識庫里又補充了新的血液。

古今中外、天南地北，又多了一份了解、少了一份無知，如若在和學生交流時被學生問到相關知識，更少了一份面紅耳赤的尷尬。

老師為了在“國學經典”教學中把課講好，達到較好的效果，一定得多花時間靜下心來讀經典。

潛心的閱讀和刻意的積累，會讓我們更加善于思考、遠離浮躁，更加具有人格魅力和智慧，還能有利于我們在課上、課下，有意、無意地感染學生、影響學生，從而使教育發展保持旺盛的朝氣與活力。

老師自身有了一定的文化積淀，自己的談吐間流露出的文化氣息會自然地輻射到學生身上，使孩子們受到潛移默化的教育。

此時，老是在有針對性地推薦一些經典書目，帶領學生閱讀、領會，那么，低智的動畫卡通片或無聊的電視劇將不會再成為學生們課余生活的重點。

當學生在老師的帶領下誦讀經典達到一定時間后，孩子們在口語表述中的詞匯量，語言的駕馭能力也會在不知不覺中得到提升。

這對孩子表述內心、認識世界以及人際情感溝通與交流的豐富性也將起到積極的推動作用。

“國學經典”，是中華優秀的傳統文化。

它讓我們擁有淵博的知識，讓我們足夠堅強，使我們樹立起清晰的人生目標。

作為中國人，我們應該以此為傲，更要傳承中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭

讓我們一起在國學經典的學習中開啟我們智慧的人生

讓“國學經典”中的智慧之光，為我們的人生指引正確的方向，使自己的平凡人生積極而充實

國學經典心得體會12篇

國學經典心得體會12篇　　國學經典心得體會：　　《國學經典》學習心得體會　　20XX年我校開展了學習《國學經典與教育》這門課。

原先我對國學僅僅是明白而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

　　一、學習國學能夠提高自己的素養　　“修身、齊家、治國、平天下。

”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。

正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現之前務必要先把眼前的做好。

知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。

比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

　　二、國學讓我學會感恩　　子曰:”弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。

行有余力，則以學文。

＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。

＂透過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母就應以感恩的心去對待；對有困難的人就應從樂于助人的心去對待；對犯錯的人就應以寬容的心去對待

學習國學經典心得體會

學習國學經典心得體會　　一年一度暑期師德培訓學習。

昨天本人聆聽我校校長組織全體老師學習國學經典的講座，從我個人來說，有不少的收獲和體會，現在外國人都學習我們的國學經典，創辦了不少孔子學校。

我們國人有什么理由不學國學經典。

學習國學經典：一：提高自身素養，為教育教學工作打好良好基礎。

我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。

二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

　　　　現代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。

要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。

而學習，應該海納百川，應該博而精。

新時代的知識技能固然要學。

而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋經典　　　　一、學習國學可以提高自身素養　　　　經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。

“修身、養性齊家等等。

”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。

正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。

知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。

作為教師，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。

說到底就是”業務+人格”。

盡管教師不是官，是教育人家，是學者，但是教師要想管理好學生，就要真正地為學校。

家長學生辦實事，善于聽取來自

學習國學心得體會

學 習 心 得 體 會《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產，書中所記錄的孔子的教育思想和經驗非常富厚，當真研讀《論語》，溫習具備要領論因素的格言警句，從“先圣”的教育思想中獲取營養，對西席加強師德修養、提高教學藝術都多少有些裨益。

弘揚中國優秀的文化傳統，是每個中國人的職責中華文化綜羅百代，博識精微，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓國學經典不僅是中國悠長傳統文化的顯證，也是每個中國人的立身在社會上處世之本，更是我們不成或缺的精力氣力傳統經典文化是中華文明傳授繼承數千年的重要載體，內部實質意義博大精湛，傳播的經典浩如煙海四位西席的培訓講座中，援用了《論語》的很多內部實質意義。

《論語》反映了中國古代巨大的思想家和教育家、儒家學派創始人——孔子的政治思想、學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典《論語》反映了孔子的教育思想

【第1句】：正視教育的社會功能和促進個體成長的效用《論語》中可以看出，孔子認為治國治民，政治、軍事、法令都不成缺少，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的職位地方孔子認為教育可以把社會的政治思想、倫理道德，傳播到民眾之中，從而對政治孕育發生重大影響孔子認為教育是立國治國的三大要素之一，教育事業的成長要建立在經濟成長的基礎上須先成長經濟，教育才能更好地成長，教育要受經濟的制約孔子認為治理國家不能只靠政令、法令，而要通過教育引導使成為事實德政他通過“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”（《論語為政》）表明：教育可以感化人，既使百姓守端方，又使百姓有“羞恥之心”，形成道德信念的氣力，收到德治的成效孔子對教育在人的成長過程中起關鍵效用持肯定態度他在中國歷史上首次提出“性附近也，習相遠也”指出人的天賦素質附近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優勝的思想孔子的“舉賢才”及全般教育思想都放在這類天賦平等的人性論基礎上，他極力將教育推向平民，為其“有教無類”主意提供理論按照同時，孔子指出人的個性差異是后天效用的結果，充分肯定了教育的影響力，肯定了教育的必要性和有可能性

【第2句】：倡導培養志道弘道的志士和君子的教育目的《論語》反映出孔子致力于通過教育來培養“士”、“君子”。

以完善人格為教育的首要目的他明確提出作為一個“君子”，一要能“修養本身，保持恭敬謙遜的態度”，即要有“德”二要有“使家族朋友以及老百姓都獲得安樂”的治國安民之術，即要有“才”君子德才兼備，以德為主

【第3句】：實施以道德教育為重心的富厚的教育內部實質意義按照《論語》，許多人可以從差別的角度概括孔子的教學內部實質意義： “子以四教：文、行、忠、信”（《論語述而》)，這是指教學內部實質意義的4個基本方面其中“行、忠、信”都是道德教育的要求孔子還說“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁行有馀力，則以學文”（《論語學而》），起首要求做一個品行符合道德標準的社會成員，其次才是文化常識的進修所以，在孔子的教育內部實質意義中，道德教育占榜首，文化常識的進修必須為德育服務禮、樂、射、御、書、數等“六藝”，是指孔子教學的首要科目；《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等“六書”，是孔子所施用的基本教材“六藝”偏重于才能和技術的訓練，“六書”偏重于文化常識，屬于文的范圍總之，孔子的教學內部實質意義包孕道德教育、文化常識和技能技法培養等3個部分這3個方面，從教育內部實質意義結構，以及社會需要和個人人格形成看，是開端完備化了的這是孔子在教學內部實質意義成長史上的貢獻孔子對這三方面不是等量齊不雅，他把道德和道德教育放在榜首，為三者的重心，也是孔子教育思想的核心至于《論語》不正視自然科學和生產勞動教育，固然是一大局限，但也是時代的局限

【第4句】：主意“有教無類”，擴展了教育對象春秋以前，平民是沒有資格入學接管教育的孔子創辦私學，在教育對象上舉行了相應的革命，實行“有教無類”（《論語衛靈公》）的辦學目標，這是孔子教育實踐和教育理論的重要組成部分孔子“有教無類”的招生原則，打破了貴族壟斷、學在官府的格局，把受教育的對象擴展到一般平民，使教育活動擴展到了民間雖門下人品稠濁，卻皆能兼收并蓄，教之成才，這說了然孔子教育家襟懷胸襟的寬大能容，教育藝術的高妙善化《論語》反映了孔子的師德修養孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精力貢獻于教育工作，敏而好學，具備富厚的實踐經驗，正視道德修養，是一位盡責的好西席，成為后世西席進修的表率《論語》中很多篇和章都可以看到孔子對師德修養的相干論述，帶給后世為師者莫大的啟示

【第1句】：立志有恒，加強修養孔子強調立志在道德修養中的重要效用他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也”（《論語子罕》）因此，西席不僅要自身，還要教育學生確立崇高志向，樹立人生理想，作為個人努力的標的目的

【第2句】：自省自克，自新遷善孔子主意遇事要長于舉行自我省察，這是道德修養的重要要領孔子教育學生隨時對本身的舉動舉行檢查，以便及時發明問題，避免繼續犯錯誤，如許就起到了自我監視的效用孔子認為，道德準則和規范是公共利益的體現，對個人起約束效用，因此，需要克制自我長于自克是道德修養的標記孔子認為，實際中不存在不犯錯的賢人，關鍵是看待錯誤的態度他說，“丘也幸，茍有過，人必知之”他認可本身犯過錯，并認為，過錯被旁人發明，是本身的幸運孔子要求“過，則勿憚改”（《論語學而》），見賢思齊，從善如流，知錯即改，不斷地完善自我，升華自我

【第3句】：學而不厭，毀人不倦西席要盡本身的社會職責，應正視自身的進修修養，掌握博識的常識，具備高尚的品德，這是教人的前提條件

【第4句】：以身作則，上行下效孔子對學生的教育，不僅有言教，更注重自己做榜樣他通過嚴以責己，以身作則來感化學生“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語子路》），充分說了然自己做榜樣的重要性簡直，如果西席能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學生孕育發生潛移默化的效用

【第5句】：愛護學生，忘我無隱愛護學生、關心學生是一個西席成功的必須具備的條件孔子說：“仁者愛人”、“智者知人”孔子關心學生品德、學業的促進以及學生們的生活與健康狀況，他和學生有深摯的情誼孔子對學生傳授常識一無保留，做到了“忘我無隱”

【第6句】：相信學生，鼓勵學生孔子對學生布滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，半百而無聞焉，斯亦不足畏也已”（《論語子罕》）這搭包羅了青年人超過老年人、學生超過西席、長江后浪推前浪的成長不雅點

【第7句】：不斷進修，努力創新孔子認為西席要講求教學要領，長于開導學生的心智“溫故而知新，可以為師矣”（《論語?為政》）西席必須本身時常溫習故業，融會貫通，做到有新的貫通、新的體會、新的發明，才能勝任教學工作西席不僅給學生以常識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德修養的人，如許才算是好的西席

學國學心得體會300字作文怎么寫

孔子向人們展示“三綱八目”的要義。

“三綱”只“明明德，親民、止于至善”。

這不但是《大學》的宗旨和綱領，也是儒家“垂世立教”的最終目標，包含“內修”和“外治”兩大方面。

其中“格物、治和、誠意、正心”為“內修”，而“齊家、治國、平天下”為“外治”，中間的“修身”是聯絡“內修”和“外治”的紐帶，它既可以和前面的“內修”連在一起，有“獨善其身”之意。

又可以和后面的“外治”連在一起有“獨善其身”之意。

從古到今，一代又一代的中國知識分子深受“三綱八目”的影響，有人“獨善其身”，有人“兼善天下”。

人在不同的時期做出不同的選擇——“窮則獨善其身，迖則兼善天下。

”　　孔子要人們修養道德。

修養道德要從點點滴滴做起，一點一滴，積水成淵，積土成山。

我知道只有堅持不懈，鍥而不舍，才能天天向上，日日進步;只有把家打理的一塵不染，才能打理天下大事; 只有言行一致，才能交到知心朋友；只有專心致志，才能知識豐收......　　孔子曾說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎

與朋友交不信乎

傳不習乎

”我們一定要及時反省自我，并從中總結得失損益。

這樣才能達到“千江有水千江月，萬里無云萬里天。

”

國學經典與教育心得體會

學習國學的心得體會通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。

中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。

在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多。

現根據個人學習情況談一下兩點體會：一、學習國學提高了自身素養經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。

修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。

比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。

要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。

二、學習國學豐富了我做人的道理古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。

學習國學，讓我了解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

讀國學經典心得體會

【精選】

讀國學經典心得體會讀國學經典心得體會　　國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。

亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。

在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。

其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。

　　國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。

把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發揮修身養性之功效。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。

兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。

原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。

于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，穿越兩千年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋

心得體會：讀國學經典

國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。

亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。

在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。

其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。

　　國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。

把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發揮修身養性之功效。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。

兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。

原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。

于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，穿越兩千年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中

我與國學心得體會（300字）

知曉教育溫馨提示：從國學角度出發