【第1句】： 關(guān)于公平的句子

孔子的“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安.”

公者無私之謂也，平者無偏之謂也（清·何啟）

公與平者，即國之基址也（清·何啟）

●人平不語，水平不流（宋·釋惟白）

●平出于公，公出于道〈呂氏春秋〉

●正直者，順道而行，順理而言，公平無私（漢·韓嬰）

●理國要道，在于公平正直（唐·吳兢）

●持心如衡，以理為平（明·劉基）

●平而后清，清而后明（宋·司馬光）

●水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒〈三國志〉

●不看人行事（俄羅斯）

●一碗水端平

●手抹桌子一字平

●公買公賣，童叟無欺

●水雖平，必有被；衡雖正，必有差

●公正是施政的目的（丹·笛福）

●虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正（蘭多）

●讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層（西塞羅）

●我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正（無名氏）

●做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜（阿拉伯）

●一切背離了公正的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧----（柏拉圖）

●力量來自公正（林肯）

●公正是賞罰公明者的美德（亞里士多德）

●高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲?。ㄏ怼讨危?/p>

●對他人的公正就是對自己的施舍（孟德斯鳩）

●在政府事務(wù)中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量----（拿破侖）

●公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到----（比奇科默）

●公其心，萬善出（明·方孝孺）

●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·楊炯）

●公之為言，公正無私也（漢·班固）

●事在是非，公無遠(yuǎn)近（唐·張九齡）

●有公心，必有公道（晉·楊泉）

●目貴明，聽貴聰，心貴公（鄧析子）

●以至公無私之心，行正大光明之事（明·呂坤）

●心茍至公，人將大同（唐·姚崇）

●一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也〈管子〉

●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉

●人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同（清·康有為）

●大道之行也，天下為公〈禮記〉

●論天下者，必循天下之公（清·王夫之）

●天下為公，億兆已任〈魏書〉

●政在去私，私不去則公道亡（晉·傅玄）

●一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾（宋·朱熹）

●治身莫先于孝，治國莫先于公（宋·蘇軾）

●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈藝文類聚〉

●公正無私，一言而萬民劉〈淮南子〉

●大明無私照，至公無私親（唐·張?zhí)N古）

●公者明，……無私者正〈黃帝經(jīng)〉

●公生明，偏生暗〈荀子〉

●人心公則如燭，四方上下，無所不照（明·薛宣）

●公則四通八達(dá)，私則一偏而隅（明·薛宣）

●私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂〈呂氏春秋〉

●舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之〈淮南子〉

●一公則萬事通，一私則萬事閑〈袁子正論〉

●天下事，壞于懶于私（宋·朱熹）

●以其無私，故能成其私〈老子〉

●延誤公正就是不公正（蘭多）

●不公正的東西實(shí)在無益于人；公正的東西至少無損于人----（享·喬治）

●對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭 ----（拉羅什富科）

●待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面（柏拉圖）

●覆盆不照太陽暉

●承恩不在貌，教妾若為容

【第2句】： 關(guān)于公平重要性的名言或美句

公者無私之謂也，平者無偏之謂也（清·何啟）

理國要道，在于公平正直（吳兢）

公正是施政的目的（笛福）

虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正（蘭多）

力量來自公正（林肯）

對他人的公正就是對自己的施舍（孟德斯鳩）

人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同（康有為）

公者無私之謂也，平者無偏之謂也（清·何啟）

理國要道，在于公平正直（唐·吳兢）

公正是施政的目的（丹·笛福）

虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正（蘭多）

力量來自公正（林肯）

對他人的公正就是對自己的施舍（孟德斯鳩）

人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同（清·康有為）

檢舉 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)]名言警句精選（音序排列）

B

百川東到海，何時復(fù)西歸？僮巢慌

【第3句】： 關(guān)于和諧的名言（或詩句或優(yōu)美的句子）

馬克思有句名言：“對和諧之美的追求是人類的本能”. “和諧之美有著巨大的凝聚力.” “和諧之美猶如一幅畫、一首歌.” “和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在于其對人有著強(qiáng)烈的感召力.” 和為貴，諧為美！ 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧. ——雨果 幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中. ——魯迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧 友誼是一種和諧的平等.--畢達(dá)哥拉斯 和諧美是美的最高境界.早在古希臘時期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說過： "美在和諧."可見，和諧 美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學(xué)命題. 冰心老人曾說："美的真 諦應(yīng)該是和諧.這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就 了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美."赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美.” 費(fèi)孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同” 黑格爾：“存在的就是合理的.” 孔子：“君子和而不同” 家和萬事興！ 和為貴，諧為美！ 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧. ——雨果 幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中. ——魯迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧 友誼是一種和諧的平等.--畢達(dá)哥拉斯 和諧美是美的最高境界.早在古希臘時期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說過： "美在和諧."可見，和諧 美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學(xué)命題. 冰心老人曾說："美的真 諦應(yīng)該是和諧.這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就 了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美." 赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美.” 費(fèi)孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同” 黑格爾：“存在的就是合理的.” 孔子：“君子和而不同”。

【第4句】： 關(guān)于和平優(yōu)美的句子

和平，即贊成用和解的方法、文明的協(xié)商方法來解決人與人、集團(tuán)與集團(tuán)、民族與民族、國家與國家之間的分歧與矛盾。

和平的內(nèi)核是 倡導(dǎo)仁與善，尊重不同，倡導(dǎo)和而不同，推崇寬容、諒解。反對暴力，反對復(fù)仇。那么對于矛盾如何解決呢？提倡對話，了解不同的感受，共同尋求事件發(fā)生的真相與解決的途徑。

和平的根基是仁愛，或者兼愛，也就是說，今天世界各國人民基本上認(rèn)同非暴力的原則。認(rèn)同仁愛的原則。相信愛的力量是無比巨大的。這就是和平力量的基礎(chǔ)。

那么有人會認(rèn)為，武力難道沒有用么？是不是讓我們放棄武力呢？當(dāng)然不是，武力的使用應(yīng)該謹(jǐn)慎，同時應(yīng)該維護(hù)正義，應(yīng)該在正義的約束之下。

和平與正義如果沒有實(shí)力作基礎(chǔ)，恐怕只能是空中樓閣。

但是，如果我們面前有一對仇人，我們該如何讓他們止戈相睦呢？或者，我們自己就是仇恨的一方，那該怎么辦呢？

大家都知道冤冤相報(bào)何時了？可是，一旦陷進(jìn)這個怪圈，該怎么辦呢？

聯(lián)合國有一項(xiàng)重要政策，就是成立真相委員會，來讓仇恨的雙方面對面，用和平的方式，讓雙方感受對方的痛苦，在確定和解策略。這一招在南非獲得很大成功.