中國古詩在中國文化中的地位

詩乃文學之祖，藝術之根。

“詩者，感其況而述其心，發乎情而施乎藝也”（語見趙缺《無咎詩三百序》）

女媧造人讀后感400字

篇一：女媧造人讀后感　　盤古開天辟地以后，天上百鳥飛鳴，地上群獸奔跑，水里魚蝦嬉戲、、、、、、世界充滿了生機。

　　后來，又出現了一位人頭蛇身的天神，名叫女媧，她很寂寞，決定制造一些向她一樣有靈魂的生物。

　　女媧找到一處清澈的水，再水邊拿起黃泥按照自己的模樣捏了一個泥娃娃放在地上，泥娃娃居然活了，她又繼續捏，一直工作到星星布滿天空才稍微睡一會，天還剛微微亮就又開始工作，女媧覺得這樣很累，速度還很慢，就從懸崖上摘下一根枯藤，蘸上黃泥，再把藤條一甩地上就出現了很多人，不久，大地上就布滿了人類。

女媧想如果人類死亡了，還要再造一批嗎

女媧想了一個辦法，她在一些人身上注入了陽氣，他們就成了男人，在一些人身上注入了陰氣，她們便成了女人，女媧讓他們合在一起，創造后代，人們就這樣生兒育女，一代又一代的傳下來。

　　就這樣女媧創造了人類，被人們稱為人類的始祖。

　　我明白了女媧很辛苦，為了造人，只休息一會就開始工作，很不容易，，我們也要學習女媧的這種堅強不息的精神。

篇二：女媧造人讀后感　　《中國神話故事》中的每個故事都很吸引我，可是最吸引我的還是《女媧造人》這個故事。

　　這個故事的大概內容是這樣的：一天，天神女媧來到地面，地面上只有山川樹木，蟲魚鳥獸，她感到非常孤獨和寂寞。

她坐在一個池塘旁邊，茫然對著池塘中自己的影子。

忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。

她突然覺得心頭的死結解開了，是呀

為什么她會有那種說不出的孤寂感

原來是世界上缺少一種像她一樣的生物。

想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。

她感到好高興。

于是，女媧照著自己的模樣用水和土造出了人類。

女媧不感到孤獨了，她繼續造人類，聽著自己創造的小娃娃叫自己媽媽，心里美極了

　　我們要感謝女媧，如果沒有女媧也就沒有我們人類。

從這個故事里我知道了要動腦筋才會有創造。

篇三：女媧造人讀后感　　今天我打開書柜，翻起了《中華上下五千年》這本書。

從書里看到了《女媧黃泥造人》這個故事，于是我津津有味地閱讀起來。

這個故事是這樣的： 　　傳說女媧也是人類的始祖，民間有些地區現在仍稱她為祖姑娘，并經常去祭拜女媧。

相傳很早以前，天地之間只有女媧一個人。

白天她面對著山川錦繡、鮮花經開的迷人景致，自娛自樂，飄然與名山秀水和萬花叢中。

可是到了黑天，她卻雙眉緊鎖，獨自一人感受著孤獨與寂寞。

她幻想著：要是能有一天，有好多人和自己一起觀賞風景的話，哪怕是一人，該有多好啊

于是第二天，女媧就到小溪邊，用黃泥一絲不茍地做起泥人兒，打算到了晚上和它說說話，好打發寂寞無趣的時光。

驚奇的事情發生了：女媧剛做完了一個泥人，沒想到那個泥人竟然朝女媧說：“媽媽

媽媽……”女媧被這喊聲陶醉了，她抹了一把臉上的汗水，欣慰的看著眼前的情景，一種成功的喜悅使女媧有升發了無窮的力量。

她接著又埋下頭捏了第二個、第三個、第四個……　　時間過得很快，女媧不知道捏了多少個泥人。

她已經氣喘吁吁，沒有力氣再捏泥人了。

忽然一個新想法又掠過了她的頭，女媧起身折了一根柳枝，沾滿了泥漿，然后再甩了出去……天黑了，女媧筋疲力盡了，她看了看自己的周圍，又看了看山坡上、溪水邊站滿了人，人山人海。

女媧朝大家揮了揮手，然后，她把肩寬和肌肉健碩的人分做一部分，把他們叫做男人；把胸部比較豐滿的人分做一部分，稱她們為女人，并規定他們可以自由娶嫁，生兒育女。

人類就這樣一代一代繁衍了下來。

我們長大了，記憶漸漸會被淡忘。

兒時的玩、笑漸漸而被時間埋沒了。

可從不曾忘記的，卻是這些讓人沉浸于聯想中的傳說……女媧日夜兼勞，為了“人”這高貴而智慧的種類而付出著心血與汗水，使人感嘆

　　這些傳統的文化在中國造就了不朽的回憶；這美麗而動人的情節鎖住了我們的心；這些質樸而充滿愛的故事，才是我們最值得珍貴，最值得留戀的啊! 請保留著女媧的這種無私與偉大

女媧造就了人類，造就了這個繁衍生息的種類。

這人類的母親啊，又滿載著多少的愛呀

篇四：女媧造人讀后感　　女媧真是厲害啊!隨隨便便地用手把泥巴一捏就成了一個人的模樣，而且用氣一吹這個人就活了。

比那個在醫院里生小孩的阿姨強多了，那個阿姨在醫院里大哭小叫半天才生一個娃娃下來。

而且，女媧還真是聰明啊!她特別注意提高工作效率，用手捏泥娃娃累了，就用一根藤條沾上泥漿撒，一下子就能創造出好多人類。

你看，用手一個一個捏有多累啊!效果還特別好，用藤條撒出來的人類的相貌也還能做到千差萬別。

　　在生活中我也要向女媧學習，做一個聰明、美麗，善良的人，特別是要在學習中想辦法提高學習效率，又快又好!　　要是女媧再來人間一次就好了，我一定要想辦法見一下她，好當面請教。

篇五：女媧造人讀后感　　盤古開天辟地后，萬物生機勃勃，一片興旺，山川水秀，日明月朗，各種野獸在森林里自由奔跑，無數飛禽在空中自由飛翔。

　　可是，這個世界上卻沒有人類.這時，一位女神出現了。

她叫女媧，她放眼看去，遠處沒有和自己一樣的同類，于是她感到無比的孤獨和寂寞。

有一次，女媧用黃土合成黃泥，照著自己的樣子捏造出一個一個的小東西，女媧給這些小東西取名為“人”，他們在女媧身邊轉來轉去的叫她“媽媽”，女媧把他們分成兩類，讓他們自己結婚，世代繁衍下去。

那么讓我們珍惜生命吧

珍惜自己，珍惜他人，讓生命青春異彩，實現應有的價值。

篇六：女媧造人讀后感　　《女媧造人》的故事我已經聽過很多遍了，可唯有我從《一本書讀通中國史》里的第二篇中的《女媧造人》印象深刻。

　　這篇文章講的是女媧造人的過程和婚姻的來源。

　　更有趣的是下面的《趣味鏈接》，大家從古至今都認為女媧是女的，其實現在還沒能確認女媧是男是女

而且她人首蛇身是誤解，其實她是人首龍身

　　女媧為了擺脫寂寞而創造了人，即使這是一個神話故事，但我不得不說它有與眾不 同之處：為什么那么多的“神”只有女媧創造了人類

那是因為它有過人的才智和智慧嗎

不是，而是因為它能從一件事中悟出很多的道理，證明她比別人更努力去觀察、去想、去創造，只有比別人強，才會有比別人更大的收獲

　　所以，沒有人是十全十美的，但只有靠自己的努力一點點的向上爬，就算達不到十全十美，最起碼我們曾努力過，所以離十全十美也不遠了。

篇七：女媧造人讀后感　　在課堂上，我們學習了《女媧補天》這個傳說，知道了女媧是一個勇敢、善良的女神。

今天，我翻開了《華夏文明故事》這本書，看見了《女媧造人》的傳說，就認真地讀了起來。

　　當我讀到“捏著捏著，捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。

捏好后往地上一放，居然活了起來。

女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。

她把這些小東西叫做‘人’”的時候，覺得女媧很聰明，用一雙靈活的手創造了偉大的人類，才有了五千多年的華夏文明。

　　讀了這個神話故事，我為古代勞動人民豐富的想象力和聰明智慧所折服，更為我是一個炎黃子孫而自豪。

五千多年的華夏文明造就了今天繁榮昌盛的中國，作為祖國二十一世紀的小雛鷹，我決心努力學習科學文化知識，繼承和發揚中國傳統文化的精髓，為建設祖國更美好的明天而奮斗

篇八：女媧造人讀后感　　有一天，補天的女神，在河邊玩耍，河水映出了她的影子。

她奇怪的想，于是，用土和泥捏了一個小東西，她把它叫做人，這些小人只要一落地就有生命。

　　讀了這個故事我明白了，只有人類是最寶貴的，有了生命才有未來的一切，我們要珍惜自己的生命，以及他人的生命。

我要好好認真學習，長大成人，為自己的祖國做貢獻。

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【第2句】：htm

寒食節的起源的感受

祖父經常給祖沖之講一些科學家的故事,其中張衡發明地動儀的故事深深打動了祖沖之幼小的心靈.祖沖之常隨祖父去建筑工地,晚上,在那里他常同農村小孩們一起乘涼、玩耍.天上星星閃爍,在祖沖之看來,這些星星很雜亂地散布著,而農村孩子們卻能叫出星星的名稱,如牛郎、織女以及北斗星等,此時,祖沖之覺得自己實在知道得很少.祖沖之不喜歡讀古書.5歲時,父親教他學枟論語枠,兩個月他也只能背誦十幾句.氣得父親又打又罵.可是他喜歡數學和天文.一天晚上,祖沖之躺在床上想白天老師說的“圓周是直徑的3倍”這話似乎不對.第二天早,他就拿了一段媽媽绱鞋子的繩子,跑到村頭的路旁,等待過往的車輛.一會兒,來了一輛馬車,祖沖之叫住馬車,對駕車的老人說：“讓我用繩子量量您的車輪,行嗎?”老人點點頭.祖沖之用繩子把車輪量了一下,又把繩子折成同樣大小的3段,再去量車輪的直徑.量來量去,他總覺得車輪的直徑沒有1／3的圓周長.祖沖之站在路旁,一連量了好幾輛馬車車輪的直徑和周長,得出的結論是一樣的.這究竟是為什么?這個問題一直在他的腦海里縈繞.他決心要解開這個謎.經過多年的努力學習,祖沖之研究了劉徽的“割圓術”.所謂“割圓術”就是在圓內畫個正6邊形,其邊長正好等于半徑,再分12邊形,用勾股定理求出每邊的長,然后再分

【第24句】：48邊形,一直分下去,所得多邊形各邊長之和就是圓的周長.祖沖之非常佩服劉徽這個科學方法,但劉徽的圓周率只得到96邊,得出3 .14的結果后就沒有再算下去,祖沖之決心按劉徽開創的路子繼續走下去,一步一步地計算出192邊形、384邊形 ?? 以求得更精確的結果.當時,數字運算還沒利用紙、筆和數碼進行演算,而是通過縱橫相間地羅列小竹棍,然后按類似珠算的方法進行計算.祖沖之在房間地板上畫了個直徑為1丈的大圓,又在里邊做了個正6邊形,然后擺開他自己做的許多小木棍開始計算起來.此時,祖沖之的兒子祖 已13歲了,他也幫著父親一起工作,兩人廢寢忘食地計算了十幾天才算到96邊,結果比劉徽的少0 .000002丈.祖 對父親說：“我們計算得很仔細,一定沒錯,可能是劉徽錯了.”祖沖之卻搖搖頭說：“要推翻他一定要有科學根據.”于是,父子倆又花了十幾天的時間重新計算了一遍,證明劉徽是對的.祖沖之為避免再出誤差,以后每一步都至少重復計算兩遍,直到結果完全相同才罷休.祖沖之從12288邊形,算到24567邊形,兩者相差僅0 .000000

【第1句】：祖沖之知道從理論上講,還可以繼續算下去,但實際上無法計算了,只好就此停止,從而得出圓周率必然大于3 .1415926,而小于3 .14159

【第27句】：很多朋友知道了祖沖之計算的成績,紛紛登門向他求教.之后,祖沖之又進一步得出圓周率的密率是355／113,約率是22／

【第7句】：直到1000多年后,德國數學家鄂圖才得出相同的結果.擴展資料祖沖之（429-500），字文遠。

出生于建康（今南京），祖籍范陽郡遒縣（今河北淶水縣），中國南北朝時期杰出的數學家、天文學家。

祖沖之一生鉆研自然科學，其主要貢獻在數學、天文歷法和機械制造三方面。

他在劉徽開創的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將“圓周率”精算到小數第七位，即在

【第3句】：1415926和

【第3句】：1415927之間，他提出的“祖率”對數學的研究有重大貢獻。

直到16世紀，阿拉伯數學家阿爾·卡西才打破了這一紀錄。

由他撰寫的《大明歷》是當時最科學最進步的歷法，對后世的天文研究提供了正確的方法。

其主要著作有《安邊論》《綴術》《述異記》《歷議》等。

端午節思鄉念親短文

節 一.起源： 寒食節原發地是介休綿山，距今已有2640年史（比端午節的發生早358。

據《辭源》、《辭海》“寒食節”釋義：春秋時，介之推歷經磨難輔佐晉公子重耳復國后，隱居介休綿山。

重耳燒山逼他出來，子推母子隱跡焚身。

晉文公為悼念他，下令在子推忌日（后為冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食節。

關于寒食節起源于介之推在介休綿山被焚的記載，最早見于西漢桓譚《新論·卷十一·離事》，后陸續載于《后漢書·郡國志·太原郡》、《后漢書·周舉傳》、曹操《明罰令》、《晉書·石勒傳》、酈道元《水經注·汾水》、北魏《齊民要術·煮醴酪》、南宋周密《癸辛雜識》、元代陳元靚《歲時廣記》等典籍。

歷史上，寒食清明兩節相近，久而久之，便合為一個節日。

《唐會要·卷八十二·休假》明確記載：“（開元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日為假。

大歷十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。

至貞元六年三月九日敕：寒食清明，宜準元日節，前后各給三天。

”因此，《中國傳統文化大觀》載：“大致到了唐代，寒食節與清明節合而為一。

” 二. 在漫長的發展過程中，寒食節形成了豐富的文化、活動內容：

【第1句】：禁煙冷食：寒食節古代也叫“禁煙節”，家家禁止生火，都吃冷食。

但因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可并參與。

【第2句】：拜掃祭祖：寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。

唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃（寒食拜掃附）”中，成為官方認同并倡導的吉禮之一。

后演變為皇家祭陵；官府祭孔廟、祭先賢；百姓上墳等。

時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。

【第3句】：寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等；飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數十種之多。

其中多數寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強；子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風亮節……。

【第4句】：寒食插柳：柳為寒食節象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。

早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。

據各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明（寒食）不戴柳，紅顏成白首”之說。

【第5句】：寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。

宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。

明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲（寒食）清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計。

”可謂盛極。

【第6句】：寒食秋千：秋千原為古代寒食節宮廷女子游樂項目。

五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。

帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為 “橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。

”

【第7句】：寒食蹴球：盛行于唐，宋《文獻通考》載：“蹴球，蓋始于唐。

植兩修竹，高數丈，絡網于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負。

”史載：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會球，兼賜宰臣宴饌。

”宋代也有《太祖蹴鞠圖》。

【第8句】：寒食詠詩：寒食節時，文人們或思鄉念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發，詠者甚多。

據查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為我國詩歌藝術中一枝奇葩。

此外，寒食節時期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤（拔河）、鉆木取火、放風箏、斗百草、拋堶（瓦石器玩物）等許多活動，極大地豐富了我國古代的社會生活。

三.寒食節具有以下特點：

【第1句】：節日形成早。

源于春秋時，介之推被焚于介休綿山。

晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。

到唐代時已形成全國性法定節日，是我國傳統節日中形成最早的節日。

【第2句】：延續歷史長。

距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變為一日。

【第3句】：文化內涵深。

由尊崇介之推忠君愛國，功成身退的奉獻精神，清正廉明的政治抱負，隱不違親的孝道品德發展為聚民心、凝國魂，體現中華民族根祖文化的重要節日。

并形成餳、青精飯等系列養生長壽的寒食食品。

【第4句】：節日活動多。

拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩等。

【第5句】：流傳地域廣。

由介休，太原郡到全國各地乃至海外（如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節）。

五 回顧歷史的發展，寒食節已經成為我國古代社會文明的脈絡之一。

因此，從歷史研究、社會研究和旅游觀光等多個社會活動層面來看，寒食節所具有的獨特的價值值得人們注意。

【第1句】：社會、歷史價值 寒食節是春秋時晉文公為紀念介之推而設的節日，距今已有2640年的歷史。

歷經各朝代延續至今，從未間斷。

雖經東漢周舉、三國曹操、后趙石勒、北魏孝文帝等多次禁斷，卻屢禁屢興，寒食習俗蔓延全國，深入民心。

唐玄宗順應民意，頒詔將寒食節拜掃展墓編入《開元禮》中，并定為全國法定長假，豐富多樣的寒食活動，充實了社會生活，增進了社會人際和諧關系，對緩解社會矛盾，推動社會不斷前進起了重要作用。

特別是北魏、遼、金、元和清代兄弟民族統治者對寒食節俗的認同和參與，通過寒食文化的交流、融合，對促進民族團結和政權鞏固具有潛移默化的巨大作用。

寒食節蘊含的介之推憂國憂民、忠君愛國、清明廉潔的政治抱負和“功不言祿”、功成身退的奉獻精神，是古代社會倫理準則，是社會安定、民族團結的紐帶，至今仍有重要的現實意義。

寒食文化以忠孝為核心的內涵以及由忠孝延伸而來的誠信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統道德的核心，民族根祖文化的基礎，也是維系民族、家庭團結的道德力量。

當今，更是聚民心，凝國魂，實現祖國和平統一，構建和諧社會的重要活動方式和精神理念。

介之推所追求的政治清明，是千百年來廣大人民群眾的一致愿望，對于當代進行民主政治建設具有深遠的現實意義。

此外，從唐代宮中寒食節放假七日踏青春游，演變為今天的“旅游黃金周”；由寒食禁火，演變為今天的護林防火；由寒食插柳，演變為今天的全民植樹造林；由蹴鞠，演變為今天風靡全球的足球運動，意義可謂深遠，不可低估。

同時，寒食節2640年的演變，是對我國古代社會多個階層意識形態的反映，是當代研究中國古代社會學的重要線索之一。

【第2句】：文化價值 歷史上，寒食節活動由紀念介之推禁煙寒食為主，逐步演變為以拜掃祭祖為主，其中蘊含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國古代國家需要忠誠，家庭需要孝道的傳統道德核心，成為家庭和諧、社會穩定的重要載體。

發展到現代，寒食節已成為緬懷革命先烈，教育青少年重要形式。

同時，每逢寒食節，港澳臺同胞和海外華人回鄉掃墓祭祖，成為傳承中華民族根祖文化，體現民族認同感和凝聚力的重要節日。

古代先民，對寒食節禁煙冷食的執著，表達了對千古先賢介之推忠貞不渝的懷念之情。

寒食食品和飲料達數十種，多數寓意深刻。

如：祭食蛇盤兔，介休俗有“蛇盤兔，必定富”之說，有企盼國富民強之意；祭食面燕，介休方言為教育后人“念念”不忘介公高風亮節。

寒食節插柳，意為追求政治清明…… 在元雜劇及近代京劇、晉劇、現代晉劇、明代小說都有許多介之推暨寒食節的專門曲目和章回。

從東漢以來，關于介之推的傳說、故事及碑刻也成為研究三晉民間文學和金石藝術的重要史料。

【第3句】：藝術價值 寒食節，在其發展過程中，產生了許多文學作品：《左傳·僖公二十四年》“介之推不言祿”，被《史記》和《資治通鑒》等歷史名著反復引用，清代被收入古文啟蒙讀本《古文觀止》，《中國散文鑒賞》第一篇就是“介之推不言祿”，成為我國古文的經典作品之一。

在歷代詩詞作品中，題詠寒食節的詩詞從戰國屈原、西晉孫楚到現代從未間斷，僅全唐詩就有近三百首，宋代詩詞及元曲也有一百余首，涉及唐玄宗、張說等歷史名人，杜甫、白居易及唐宋八大家等各個流派的代表人物，成為研究我國詩詞發展史的重要資料。

10篇50字小故事

（小故事1〕 有一個人作了一個夢，夢中他來到一間二層樓的屋子。

進到第一層樓時，發現一張長長的大桌子，桌旁都坐著人，而桌子上擺滿了豐盛的佳肴，可是沒有一個人能吃得到，因為大家的手臂受到魔法師咒詛，全都變成直的，手肘不能彎曲，而桌上的美食，夾不到口中，所以個個愁苦滿面。

但是他聽到樓上卻充滿了歡愉的笑聲，他好奇的上樓一看，同樣的也有一群人，手肘也是不能彎曲，但是大家卻吃得興高彩烈。

原來每個人的手臂雖然不能伸直，但是因為對面的人彼此協助，互相幫助夾菜喂食，結果大家吃得很興。

〔默想〕 沒有一個人可以不依靠別人而獨立生活，這本是一個需要互相扶持的社會，先主動伸出友誼的手，你會發現原來四周有這么多的朋友。

在生命的道路上我們更需要和其它的肢體互相扶持，一起共同成長。

{小故事2} 有一個人經過熱鬧的火車站前，看到一個雙腿殘障的人擺設鉛筆小攤，他漫不經心的丟下了一百元，當做施舍。

但是走了不久，這人又回來了，他抱歉的對這殘障者說：「不好意思，你是一個生意人，我竟然把你當成一個乞丐。

」過了一段時間，他再次經過火車站，一個店家的老板在門口微笑喊住他，「我一直期待你的出現，」那個殘障的人說，「你是第一個把我當成生意人看待的人，你看，我現在是一個真正的生意人了。

」 〔默想〕 一個人，那人可能就會因你而有所變，你看他是寶貴的，他就是寶貴的。

一份的尊重和愛心，常會產生意想不到的善果，所以朋友們，不妨用心的看待這個世界用心的去尊重每一個人及自已，你將會發現，自己及周遭的人都有著無窮的潛力。

〔小故事3〕 有位老師進了教室，在白板上點了一個黑點。

他問班上的學生說：「這是什么

」 大家都異口同聲說：「一個黑點。

」 老師故作驚訝的說：「只有一個黑點嗎

這么大的白板大家都沒有看見

」 〔默想〕 你看到的是什么

每個人身上都有一些缺點，但是你看到的是那些呢

是否只有看到別人身上的黑點;卻忽略了他擁有了一大片的白板(優點）

其實每個人必定有很多的優點，換一個角度去看吧

你會有更多新的發現。

〔小故事4〕 有二個婦人在聊天，其中一個問道：「你兒子還好吧

」「別提了，真是不幸哦

」這個婦人嘆息道：「他實在夠可憐，娶個媳婦懶的要命，不燒飯、不掃地、不洗衣服、不帶孩子，整天就是睡覺，我兒子還要端早餐到她的床上呢

」「那女兒呢

」「那她可就好命了。

」婦人滿臉笑容：「他嫁了一個不錯的丈夫，不讓他做家事，全部都由先生，煮飯、洗衣、掃地、帶孩子，而且每天早上還端早點到床上給她吃呢

」 〔默想〕 同樣的狀況，但是當我們從我的角度去看時，就會產生不同的心態。

站在別人的立場看一看，或換個角度想一想，很多事就不一樣了，你可以有更大的包容，也會有更多的愛。

〔小故事5〕 法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，可以醫治各種疾病。

有一天，一個柱著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路。

旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：「可憐的家伙，難道他要向上帝請求再有一條腿嗎

」這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：「我不是要向上帝請求有一條新的腿，而是要請求他幫助我，教我沒有一條腿后，也知道如何過日子。

」 〔默想〕 學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。

〔小故事6〕 父子二人經過門口，看到一輛十分豪華的進口轎車。

兒子不屑地對他的父 親說：「坐這種車的人，肚子里一定沒有學問

」父親則輕描淡寫地回答：「說這種話的 人，口袋里一定沒有錢

」 （注：你對事情的看法，是不是也反映出你內心真正的態度

） 〔小故事7〕晚飯后，一塊兒洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視。

突然，廚房里傳來打 破盤子的響聲，然后一片沉寂。

是兒子望著他父親，說道：「一定是媽媽打破的。

」 「你怎么知道

」」「她沒有罵人。

」 （注：我們習慣以不同的標準來看人看己，以致往往是責人以嚴，待己以寬。

） 〔小故事8〕有兩個臺灣觀光團到日本旅游，路況很壞，到處都是坑洞。

其中一位導游連 聲抱歉，說路面簡直像麻子一樣。

說而另一個導游卻地對游客說：諸位先生女士 ，我們現在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道。

」 （注：雖是同樣的情況，然而不同的意念，就會產生不同的態度。

思想是何等奇妙的 事，如何去想，決定權在你。

） 〔小故事9〕妻子正在廚房炒菜。

丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：慢些。

小心

火太大了。

趕快把 魚翻過來。

快鏟起來，油放太多了

把豆腐整平一下

「哎厎」妻子脫口而出，「我懂得 怎樣炒菜。

」「你當然懂，太太，」丈夫平靜地答道：「我只是要讓你知道，我在開車時 ，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何。

」 （注：學會體諒他人并不困難，只要你愿意認真地站在對方的角度和立場看問題。

） 〔小故事10〕 理由充份 一輛載滿乘客的沿著下坡路快速前進著，有一個人后面緊緊地追趕著這輛車子。

一個乘客從車窗中伸出頭來對追車子的人說：老兄

算啦，你追不上的

我必須追 上它，這人氣喘吁吁地說：我是這輛車的司機

(注：有些人必須非常認真努力，因為不這樣的話，后果就十分悲慘了

然而也正因為 必須全力以赴，潛在的本能和不為人知的特質終將充份展現出來。

） 〔小故事11〕 原來如此 甲：「新搬來的鄰居好可惡，昨天晚上三更半夜、夜深人靜之時然跑來猛按我家的門鈴。

」 乙：「的確可惡

你有沒有馬上報警

」 甲：「沒有。

我當他們是瘋子，繼續吹我的小喇叭。

」 （事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就會不一樣在你面對沖突和爭執時， 先想一想是否心中有虧，或許很快就能釋懷了。

） 〔小故事12〕 誤會 某日，張三在山間小路開車，正當他悠哉地欣賞美麗風景時，突然迎面開來一輛貨車，而且滿囗黑牙的司機還搖下窗戶對他大罵一聲：豬

張三越想越納悶，也越想越氣，於是他也搖下車窗回頭大罵：你才是豬

才剛罵完，他便迎頭撞上一群過馬路的豬。

（不要錯誤的詮釋別人的好意，那只會讓自己吃虧，并且使別人受辱。

在不明所以之前，先學會按捺情緒，耐心觀察，以免事后生發悔意。

） 〔小故事13〕 后生可畏 小男孩問爸爸：是不是做父親的總比做兒子的知道得多

爸爸回答：當然啦

小男孩問：電燈是誰發明的

爸爸：是。

小男孩又問：那的爸爸怎麼沒有發明電燈

（很奇怪，喜歡倚老賣老的人，特別容易栽跟斗。

權威往往只是一個經不起考驗的空殼子，尤其在現今這個多元開放的時代。

） 〔小故事14〕 不必緊張 小明洗澡時不小心吞下一小塊肥皂，他的媽媽慌慌張張地打電話向求助。

醫生說：我現在還有幾個病人在，可能要半小時后才能趕過去。

小明媽媽說：在你來之前，我該做甚麼

醫生說：給小明喝一杯白開水，然后用力跳一跳，你就可以讓小明用嘴巴吹泡泡消磨 時間了。

（Take it easy，放輕松放輕松些，生活何必太緊張

事情既然已經發生了，何不坦 然自在的面對。

擔心不如寬心，窮緊張不如窮開心。

） 〔小故事15〕 鑰匙 一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。

鑰匙來 了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就啪地一聲打開了。

鐵桿奇怪地問：為什麼我費了那麼大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了 呢

鑰匙說：因為我最了解他的心。

（每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。

唯有關懷，才能把自 己變成一只細膩的鑰匙，進入別人的心中，了解別人。

）

筷子文化

中國是一個具有五千多年文明歷史的古老國度，她璀璨的文化光輝耀眼奪目。

其中，筷子文化以其不朽的品格，獨特的魅力，成為華夏文化大花園里的一只奇葩。

據史料記載，最早的筷子出現在距今三千多年的新石器時代。

筷子的出現不僅是中華飲食文化的革命，更是一種人類文明的象征。

經過歲月的磨練和時間的洗禮，筷子不但沒有被歷史淘汰，而是越發的散發出歷久彌香的氣息，并慢慢演化成以一種實用與文化相結合的形式而存在。

今天的筷子，已經不單作為一種就餐工具，而是成為一種獨特的文化形式，代表著一種文明氣息，出現在世人面前，成為研究、使用、欣賞、饋贈、收藏相結合的藝術品。

讀完《沁園春雪》后的感受

當我讀的《沁園春，雪》，生有感悟的時候，仿佛又看到了那個中華人民覺得出色的人物角色一一毛澤東，不由得想起毛主席寫詩時心中的豪放風格，磅礴氣勢，廣闊的胸懷，這首詩中用藏著我們祖國壯麗山河的畫卷，使人讀后對毛主席氣壯山河的豪邁之情，佩服不已

君子謀道不謀食。

耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。

君子憂道不憂貧。

君子只謀求道行道，不謀求。

耕田，也常要餓肚子；學習，可以得到俸祿。

君子只擔心道不能行，不擔心貧窮。

在古語中 貧與窮含義是不一樣 這里所說的行道是指不斷的提高自身修養與素質水平，放之四海而皆準的道理括貶斥人急功近利的心態。

當然還有一個意思，不要只注重錢利，好多東西你自身信仰修養夠了之后自然是你的，你也有資格資質坐到大覬覦的位置上。