祭奠感言手抄報
以孝為題目的手抄報怎莫出
以“首孝悌，次見聞”為題，將“首孝悌”三字放大些，“次見聞”寫小些。
一· 欄目名稱:（1）孝悌格言 （2）名人事跡 （3）孝悌感言 二·欄目類容: （內容自選） (1) 孝悌格言： 司馬遷：父母者，人之本也。
父母是人的根本，孝敬父母是做人的根本。
《孝經》：夫孝，天之經也，地之義也。
對父母盡孝，是天經地義的事情。
《增廣賢文》：千萬經典，孝義為先。
世上有成千上萬部教育人的經典著作，但孝和義都是首先提倡應當做到的。
《孝經》：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
人的身體來源于父母，因此要珍惜自己的健康與生命，這是孝的開始。
立身揚名，光宗耀祖，為父母爭光是孝的最終目的。
所以說，孝從侍奉父母開始，報效君王和國家是孝的途徑，能夠自立于社會，讓父母放心才真正是孝。
孟子：無父無君，是禽獸也。
子女心中沒有父母，臣子心中沒有君王，和禽獸沒有什么不同。
《禮記》：孝子之養也，樂其心，不違其志。
孝敬父母就是讓其安度晚年，讓父母開心，不違背父母的心愿。
孔子：色難。
晚輩對長輩長期保持恭敬和悅的神色是最難做到的。
孔子：孝，無違。
生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。
孝就是不違背父母的心愿。
父母在世要按照禮節孝順，父母亡后要按照禮節安埋、祭奠。
孟子：孝子之至，莫大乎尊親。
即孝順父母最重要的就是尊敬父母。
摯虞：事親以敬，美過三牲。
尊敬父母勝過給父母豐盛的飲食。
（2）名人事跡 ：raoju118 | 三級
【第1句】： 孝感動天 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。
事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。
舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。
舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯
【第2句】： 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
【第3句】： 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。
少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。
”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。
【第4句】： 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢
”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪
”（《孔子家語·致思》）
【第5句】： 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫
”（《論語·先進》）。
他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。
”父親十分感動，就依了他。
繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
【第6句】： 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山
【第7句】： 戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑
【第8句】： 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。
上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。
言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。
【第9句】： 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
【第10句】： 行傭供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。
戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。
后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將
【第11句】： 懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。
六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。
臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎
”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。
”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注
【第12句】： 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。
父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。
后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。
”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。
【第13句】： 扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。
酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。
少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。
安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。
著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
【第14句】： 拾葚異器 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。
當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。
一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里
”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。
” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意
【第15句】： 涌泉躍鯉 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。
夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。
婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。
一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。
龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。
龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。
從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了 （3）孝悌感言： 《弟子規》開篇說“首孝悌，次見聞，知某數，識某文”。
它的意思是：做人第一重要的是孝順父母和兄弟友愛，其次才是學習知識，增廣見聞，明白數理的變化，研讀古今圣人賢士的文章。
孝順父母是中華民族的美德。
古人孝順父母的例子很多。
如“香九齡，能溫席，孝于親，所當執。
融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知。
” 我不小了，從小到大，長輩們為我付出了很多。
每天接送我上學、放學、輔導學習，我生病了，父母比自己生病還緊張……我的成長離不開他們的關懷和愛護。
今后，我要從生活中的點滴小事做起，發揚光大中華民族的傳統美德。
祭奠感言1000字
我對他的哀悼非常的感到愧疚，然后他已經去世了，我真的很希望他能再跟我一起。
爭做向上向善好少年手抄報內容怎么寫
又一個清明節到了，我們胸前偑帶著鮮艷的紅領巾，懷著悲痛而沉重的心情來到烈士陵園，緬懷為了祖 國的解放和人民的安寧而英勇犧牲的戰士，瞻仰他們的豐功偉績。
烈士陵園是那么莊嚴、肅穆，迎門兩 側的松柏是那么挺拔、青翠。
到了烈士陵園，我們先排好了整齊的隊伍，然后按要求站好隊。
緩緩進入陵園的大門，首先看到的是一 株株昂首挺立的松柏，象征著烈士們永垂不朽文秘版權所有的革命精神。
接著我們舉行了許多活動，使我最感動的是 為烈士默哀，在那三分鐘里，我想了許多許多：我們今天的幸福美好生活都是由革命先烈為我們創造出 來的，也是血紅的鮮血換來的。
于是，我的心中起了一個念頭：要繼承先烈遺志，發奮學習，努力成為 建設國家的棟梁。
隨后，我們穿過松柏林，到了烈士墓前，我行了個隊禮，雙手把白花獻給了烈士，就在這一刻，我
清明節先烈祭奠感言（200字左右）
站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬千。
面對你們，我們怎么能不肅然起敬
你們的輝煌業績，將彪炳史冊、萬古流芳
你們的英名將與日月同輝，與江河共存
我們敬慕你們，無私奉獻的英雄
正是因為有了你們這些無數的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無私才有了今天的和平環境，才有了祖國的繁榮昌盛。
祭奠英烈感言200字，各位大神，求答案，主要寫祭奠英烈的感想
又一個清明節，又一個緬懷先烈的日子。
我們來到了墓前，祭奠長眠在這里的先烈的英靈。
站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬千。
革命先烈們有的為了民族獨立和國家尊嚴獻出了寶貴的生命；有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會主義新中國而前赴后繼，英勇作戰，拋頭顱、灑熱血；也有的在和平建設時期，為了祖國的繁榮富強而獻出青春和熱血。
先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了長城，與日本帝國主義侵略者進行著拼搏。
你們倒下了，但成千上萬“不愿做奴隸的人們”站起來了，他們高唱著“義勇軍進行曲”，去繼承你們未完成的事業；先烈們，是你們把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，建立了人民當家作主的新中國；先烈們，在社會主義建設最需要的時刻，又是你們拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國大地。
面對你們，我們怎么能不肅然起敬
你們的輝煌業績，將深深地刻在史記上
你們的英名將與日月同輝，與江河共存!我們敬慕你們,無私奉獻的英雄
正是因為有了你們這些無數的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無私才有了今天的和平環境，才有了祖國的繁榮昌盛。
戰爭的年代照就了烈士們的勇敢與堅強，和平美好的環境為我們提供了學知識、長才能、為祖國奉獻的機會。
我們有信心，因為我們有榜樣
同學們，我們是時代的幸運兒，我們應該懂得幸福生活來之不易，我們更應該懂得所肩負的歷史責任和歷史使命。
我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發奮學習，為她增光，為她添彩
同學們，讓我們繼承先烈的遺志，為家鄉的建設、為祖國的繁榮富強而努力學習，共創美好明天
小手拉大手孝心我先行手抄報內容
回想往日，猶見慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永別，青山依舊，故影還熟，外祖母卻已駕鶴西去
古有云：子欲養而親不待，悲乎
痛哉
歲無情而思欲追，憶我幼年，父母雜事瑣碎，無暇顧及，托外祖母照看。
長憶幼時，相伴而眠，每夜蓋被哄睡，唯恐驚之凍之，偏袒愛護，縫補叮囑，無微不至，視若掌上明珠。
每每若此，惟凄凄然，不感言陳。
今仙蹤渺渺，過往種種，一一難表，思念及此，惟凄然淚下，感無以為報
清明祭奠用語
今天我們懷著十分沉痛的心情悼念——。
___生于年月，于年月日（農歷月日）在與世長辭（約十點二十分），享年歲。
先生的不幸逝世，讓我們惋惜、痛心、難過……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
人生中最痛苦、最傷心莫過于親人的離去，先生在歷史的長河中僅僅渡過了短暫的個春秋，在他平凡、儉樸的一生中，他艱苦樸素，勤儉持家，無怨無悔地撫養著自己兩個年幼的兒子，悉心呵護著自己的家。
先生的一生是含辛茹苦的一生，貧窮沒有挫垮他對生活的信心，小時侯一家口共同熬過了一段不堪回首的歲月，正是那一段異常艱苦的歲月鑄就了他堅韌不拔、勤儉持家的美德，給我們作出了榜樣。
他除了默默無聞地干家務，還得在工地靠體力勞動掙錢養家糊口，起早摸黑卻要支撐起一個家庭，善待老人、哺育小孩、團結鄰里、任勞任怨、艱苦奮斗、熱情待人。
他的一生，是勞動的一生。
他用柔弱的肩膀支撐著整個家庭，他用瘦弱的雙臂整日操勞，給家庭帶來了溫馨、祥和與歡樂。
為家人奉獻了他崇高而無私的父愛。
在他生命的最后一刻仍在操勞，是一位多么可敬、可佩、可親的好同志。
他本應享盡日后兒孫的天倫之樂，可是由于不幸意外，英年早逝。
天地當悲，山河當泣，也談不完他為后人留下的光輝形象，也憶不完親人、兒女對您的深切懷念。
先生誠實善良，為人忠厚，樂于助人，受到鄰里鄉村的一致好評，這也是他思想品德熏陶的結果，同時也是他生活嚴謹的真實寫照
