朝花夕拾中父親的病的簡(jiǎn)介和感想!~

這篇文章十分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社醫(yī)的無(wú)能，他們明明知已經(jīng)沒(méi)法還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。

那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。

落墨的部分是很令人驚詫的。

“名醫(yī)”居然對(duì)臨之將死的人說(shuō)“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫(xiě)下百元的藥方為死人服下。

荒唐

而那主人仍舊很客氣地送他出門(mén)。

——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺(jué)得，他只是通過(guò)大量的諷刺而讓人們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，例如這個(gè)事件，罵了么

找不到罵人的詞語(yǔ)。

所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個(gè)詞），用俗話(huà)說(shuō)，就是罵人不帶臟字，不過(guò)，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。

我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了。

“名醫(yī)”的貪財(cái)便如山峰般“屹立”。

接下來(lái)，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒(méi)有醫(yī)好，就介紹別人來(lái)醫(yī)治。

“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。

唉，我只能?chē)@氣。

不過(guò)，這種人值得為他嘆氣么

算了。

也許，這位才是名醫(yī)。

可惜，這位又是“名醫(yī)”。

依我看來(lái)，他滿(mǎn)腦子裝的不是學(xué)問(wèn)，而是借口。

尤其是最后一個(gè)，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)”，好小子，有一個(gè)推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問(wèn)“對(duì)不對(duì)

”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對(duì)蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。

看到這里，我已經(jīng)快說(shuō)不出話(huà)了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。

魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)作批判

而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種現(xiàn)象也不少見(jiàn)。

對(duì)于社會(huì)上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭(zhēng)到底

并從小懂得追求真理、學(xué)會(huì)揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步

父親的病讀后感

本文回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)。

揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(zhǎng)年無(wú)法康復(fù)，請(qǐng)了兩位診金高昂的人稱(chēng)“神醫(yī)”的來(lái)看。

開(kāi)了不少方、用了不少奇特的藥，卻無(wú)一見(jiàn)效，最終父親還是死了。

而聽(tīng)說(shuō)那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。

這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。

那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。

魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)的批判。

對(duì)于當(dāng)前社會(huì)上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭(zhēng)到底。

辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步。

父親的病讀后感

1我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

賞析：這是魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。

魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫(xiě)出這種“熱昏似的妙語(yǔ)”，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫(xiě)活無(wú)常作鋪墊。

2先生讀書(shū)入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。

有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。

我是畫(huà)畫(huà)兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)，象習(xí)字時(shí)候的影寫(xiě)一樣。

讀的書(shū)多起來(lái)，畫(huà)的畫(huà)也多起來(lái)。

賞析：一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿(mǎn)激情。

3對(duì)往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣(mài)掉了，長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛(ài)心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。

賞析：在對(duì)這一連串苦樂(lè)參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念。

從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過(guò)是對(duì)缺乏愛(ài)、失落愛(ài)、痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。

最后感悟：細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。

翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”我讀魯迅先生的這篇充滿(mǎn)對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然、向往自由的童真童趣。

突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。

趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。

他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。

在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)…… 魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。

童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。

父親的病讀后感50字

廢話(huà)這么好的作文。

《父親的病》文中關(guān)于“藥引”一段的描寫(xiě)。

讀后你作何感想

那段藥引子根本就是不符合醫(yī)學(xué)的，為了得到錢(qián)而罔顧病人的性命，這也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗動(dòng)蕩人民生活艱苦 為了錢(qián)什么事都去做

《父親的病》好詞好句有哪些

不肯用靈丹點(diǎn)在舌頭上，又想不出“冤愆”來(lái)，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢

依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。

還請(qǐng)一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。

他仍舊泰然的開(kāi)了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來(lái)。

感想：留學(xué)日本是學(xué)醫(yī)的，本文他用切身的體會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)醫(yī)學(xué)的落后觀念和落后現(xiàn)狀進(jìn)行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫(yī)是有意無(wú)意的騙子”這樣極而言之的話(huà)，他用一個(gè)思想深刻的醫(yī)學(xué)生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統(tǒng)觀念的要害，并且也顯示了要救人身先救人心的思想轉(zhuǎn)變歷程，中國(guó)后來(lái)可能少了一個(gè)思想激進(jìn)、操守嚴(yán)明的好醫(yī)生，卻有了一個(gè)為民族人民吶喊警世的大文學(xué)家，從本文中正可看到其偉大轉(zhuǎn)變的的緣由．這天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。

進(jìn)來(lái)時(shí)，看見(jiàn)父親的臉色很異樣，和大家談?wù)摚笠馐钦f(shuō)自己的病大概沒(méi)有希望的了；他因?yàn)榭戳藘赡辏翢o(wú)效驗(yàn)，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時(shí)候，便薦一個(gè)生手自代，和自己完全脫了干系。

但另外有什么法子呢

本城的名醫(yī)，除他之外，實(shí)在也只有一個(gè)陳蓮河了。

明天就請(qǐng)陳蓮河。

感想：中國(guó)舊社會(huì)的醫(yī)生大都只是庸醫(yī)，一旦看到自己的病人無(wú)法醫(yī)治好，就馬上找來(lái)別的醫(yī)生，以便在病人過(guò)世后，與自己逃脫關(guān)系。

進(jìn)一步看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)很黑暗。

聯(lián)想到的生活與志向，終于知道他為什么會(huì)棄醫(yī)從文了。

中西的思想確乎有一點(diǎn)不同。

聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的孝子們，一到將要“罪孽深重禍延父母”的時(shí)候，就買(mǎi)幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。

我的一位教醫(yī)學(xué)的先生卻教給我醫(yī)生的職務(wù)道：可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒(méi)有痛苦。

——但這先生自然是西醫(yī)。

感想：舊社會(huì)的中國(guó)里，很多人的思想都很落后．一味的愚孝，希望讓快去世的父母活下來(lái)，因此，不顧父母的痛苦，而強(qiáng)治。

不如讓父母多一點(diǎn)安心，少一點(diǎn)痛苦的離開(kāi)。

<父親的病>主要內(nèi)容

一父親的病》主要內(nèi)　　作者用諷刺的筆調(diào)寫(xiě)了庸醫(yī)誤人，個(gè)“名醫(yī)藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過(guò)他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化，通過(guò)家庭的變故表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。

二、作者簡(jiǎn)介：　　魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，1898年改名為周樹(shù)人，筆名魯迅，字豫山、豫亭，后改名為豫才。

浙江紹興人，與二弟周作人，三弟周建人，合稱(chēng)為“周氏三兄弟”。

作品包括雜文、短篇小說(shuō)、論文、散文、翻譯作品，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)文化產(chǎn)生了深刻的影響。

20世紀(jì)中國(guó)的主要作家，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)、白話(huà)小說(shuō)和近代文學(xué)的奠基人之一，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、左翼文化運(yùn)動(dòng)的支持者。

毛澤東主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家、評(píng)論家，是中國(guó)文化革命的主將、中華的精神。