起墳都有什么規(guī)矩

起墳?zāi)沟囊?guī)矩　　城市擴(kuò)張、新農(nóng)村改造，導(dǎo)致越來(lái)越多的墳?zāi)剐枰w移，而移墳是極其重要的一件事，稍有不慎就會(huì)引發(fā)很多不詳。

總結(jié)了一些平日為人挪墳時(shí)的注意事項(xiàng)，不盡完善，至少可以為即將挪墳的朋友們提供一些參考。

逝者如斯，我們活著的人盡量做到讓他們?nèi)胪翞榘玻徽撌窃陉?yáng)間還是陰間，大家都好好活、好好修，將來(lái)終究還會(huì)在一起。

　　一、挪墳需要準(zhǔn)備的物品：　　

【第1句】：先選好風(fēng)水寶地、吉日吉時(shí)。

【第2句】：準(zhǔn)備好壽材、墓碑。

【第3句】：紅手套、紅紙、紅布、涼席。

【第4句】：大蘿卜、五谷雜糧、四個(gè)饅頭。

【第5句】：大黃紙、冥幣、下葬吉祥物。

【第6句】：錢幣、經(jīng)書（一般用《地藏經(jīng)》）。

【第7句】：供品、供桌（一般是五樣水果、煙酒糖果點(diǎn)心等）。

【第8句】：金蟾四個(gè)，用于墊棺材（也可以用古錢幣）。

　　二、破土　　起墳之前，要誦《安土地咒》：　　元始安鎮(zhèn)，普告萬(wàn)靈。

岳瀆真官，土地祇靈。

　　左社右稷，不得妄驚。

回向正道，內(nèi)外澄清。

　　各安方位，備守家庭。

太上有命，搜捕邪精。

　　護(hù)法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)。

皈依大道，元亨利貞。

　　《啟土地咒》：　　此間土地，神之最靈。

通天徹地，出入幽冥。

　　為我開召，不得留停。

有功之日，奏與上清。

　　還有《安主墳咒》（略）　　先讓長(zhǎng)子在遺棄的墳頭上挖一鍬土，放在一邊，然后幫工們才能開始挖墳破墓。

四立前18天，土王用事不宜動(dòng)土，有專門的破土咒可以化解：　　破土咒：　　天圓地方，律令九章。

吾今破土，普掃不祥。

　　金鎬玉就，萬(wàn)事吉昌。

土公主母，閃在一旁。

　　三、撿尸骨　　用紅布遮蔽陽(yáng)光開始撿尸骨，有的地方風(fēng)俗同時(shí)用紅白黃布遮光，因各地風(fēng)俗不同而論。

往做好的壽材里撿骨時(shí)，故去的是男的，由兒子戴紅手套撿；故去的是女的，由女兒戴紅手套撿。

撿完尸骨，一個(gè)坑里扔一個(gè)蘿卜，起幾個(gè)墳，扔幾個(gè)蘿卜。

然后由長(zhǎng)子把先挖出去的那鍬土添回坑，灑在蘿卜上。

撒上幾把高粱，填完坑可以起靈了。

每逢過(guò)橋或岔路口都要扔紙錢，到墓地時(shí)要把紙錢全部扔完。

有的過(guò)橋是壓黃紙。

　　四、安葬　　安葬之前要讀破土文與立契文。

一般在沒有起靈前，墓地已有人打好墓穴，在打墓時(shí)，多給打墓人帶些吃的，讓打墓人吃飽喝好，取義為“寶墓”。

　　一定要選黃道吉日吉時(shí)，七不出八不葬，尤其是十七、十八更不能下葬，一般都忌諱雙日下葬，遇到特殊情況，風(fēng)水師也選不出好日子。

不得已非要急著下葬的，可使用“禳鎮(zhèn)重喪法”，用白紙?jiān)旌粋€(gè)，用黃紙朱砂書寫四字、置于函內(nèi)，放在棺上，也可手拿。

書寫完畢在下葬時(shí)與棺材一起埋或火化。

　　正二六九十二月，朱書「六庚天刑」。

　　三月，朱書「六辛天建」。

　　四月，朱書「六壬牢天」。

　　五月，朱書「六癸天獄」。

　　七月，朱書「六甲天福」。

　　八月，朱書「六乙天德」。

　　十月，朱書「六丙天威」。

　　十一月，朱書「六丁天陰」。

掃墓感想

關(guān)于掃墓的心得體會(huì)

【篇一：烈士陵園掃墓心得體會(huì)】烈士陵園掃墓心得體會(huì)昌盛和人民的自由幸福而獻(xiàn)出了寶貴生命的無(wú)數(shù)英烈。

為紀(jì)念這個(gè)有著深遠(yuǎn)意義的日子，緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，4月9日，社區(qū)組織青年志愿者及社區(qū)樓棟長(zhǎng)組織了一次“清明節(jié)祭掃烈士墓”的活動(dòng)。

目的是讓志愿者通過(guò)緬懷民族英烈的英雄業(yè)績(jī),更清楚地認(rèn)識(shí)到奉獻(xiàn)精神的意義,更好地做好志愿服務(wù)工作。

我們懷著悲痛而沉重的心情來(lái)到烈士陵園，緬懷為了祖國(guó)的解放和人民的安寧而英勇犧牲的戰(zhàn)士，瞻仰他們的豐功偉績(jī)。

烈士陵園是那么莊嚴(yán)、肅穆，讓人不由得肅然起敬。

我們先排好了整齊的隊(duì)伍，然后按要求站好隊(duì)，認(rèn)真地聆聽書記的致詞。

我抬頭瞻仰墓碑，墓碑上寫著：革命烈士永垂不朽

我想，如果世界上有永垂不朽，那么我相信那是一種精神——不悔。

我們的先烈們就有這樣的不悔，不悔為革命的付出。

所以，他們理應(yīng)受到敬仰

接著是在墓前默哀，我們衷心地感謝革命先烈為我們創(chuàng)造出的美好生活，也明白要珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，繼承革命先烈的遺志，做一個(gè)積極向上、身體健康、熱愛生活、熱愛祖國(guó)、情趣高尚的好少年。

我們是幸運(yùn)的一代，我們是幸福的一代。

而我們的幸福是他們賜予的。

我們?cè)撚靡活w感恩的心來(lái)面對(duì)這個(gè)美好的世界。

隨后，我們繞過(guò)墓碑，到了烈士墓前，莊重地用雙手把花圈獻(xiàn)給了烈士們。

寫一篇對(duì)魯迅的感想

魯迅先生作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的旗手和開路先鋒，一生致力于中國(guó)國(guó)民性的批判。

在他的各種文體著述中，對(duì)國(guó)民劣根性及其社會(huì)根由的銳利透析、辛辣諷刺、無(wú)情抨擊及活脫脫的摹寫、刻畫比比皆是，充分體現(xiàn)了一代宗師對(duì)真、善、美的熱情歌頌，對(duì)假、惡、丑的無(wú)情批判。

而其中最能體現(xiàn)先生意愿的便是被后人稱頌的“立人”思想 。

“立人為本”是魯迅精神的靈魂。

實(shí)際上，魯迅從青年時(shí)代起就自覺地把自己的全部精力投入到了推動(dòng)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這樣一個(gè)巨大的社會(huì)工作上去了。

國(guó)族遭受凌辱的歷史困境曾使魯迅十分痛心，這激發(fā)了他對(duì)人的精神麻木，尤其是中國(guó)人的精神麻木的自覺而深入的關(guān)注。

他在日本留學(xué)期間無(wú)意間看到影像中麻木的中國(guó)人，這件事對(duì)魯迅刺痛最深，他在《吶喊自序》里寫到：“這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院螅冶阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。

所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

只有當(dāng)具有個(gè)體尊嚴(yán)和獨(dú)立思考能力的人被確立起來(lái)，一個(gè)現(xiàn)代意義上的中國(guó)的崛起和強(qiáng)大才是可能的。

”魯迅在這里講到的個(gè)體尊嚴(yán)和個(gè)體意識(shí)的覺醒，就是他“立人為本”思想的精髓。

“立人”的根本在于“尊個(gè)性而揚(yáng)精神”，只有建立起完善的個(gè)性，人才會(huì)去發(fā)現(xiàn)“精神”。

精神是自由的，還是壓抑的，這直接關(guān)系到是安于現(xiàn)狀還是奮起反抗

先生說(shuō)過(guò)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

”這正是立人所必經(jīng)的考驗(yàn)。

經(jīng)過(guò)先驅(qū)者的啟蒙、教育，無(wú)數(shù)的“閏土”、“阿Q”清醒過(guò)來(lái)，不在沉默、膽怯、徘徊，“立人”的思想才會(huì)一步步清晰明確起來(lái)

他就具有了真正的勇氣，他就可以“橫眉冷對(duì)千夫指”了。

他也就可以擁有“一個(gè)人走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”這樣一種坦蕩的胸懷了。

所以，個(gè)體意識(shí)著重于人的生命價(jià)值和意義的追求，以及人的精神氣度的養(yǎng)成。

擁有了個(gè)體尊嚴(yán)和個(gè)體生命的自覺意識(shí)，也就擁有了魯迅所說(shuō)的“自信力”。

而這些擁有自信力的人，才是中國(guó)的脊梁。

魯迅在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中就說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

”所以，魯迅接著指出：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

”覺醒人的個(gè)體尊嚴(yán)，激活人的個(gè)體生命意識(shí)，這是魯迅人格與精神的首要之點(diǎn)，具有個(gè)體尊嚴(yán)和清醒的個(gè)體意識(shí)是他特別看重的精神品質(zhì)。

從“立人”出發(fā)，魯迅又終其一生追求著自身的獨(dú)立個(gè)性和思想自由，也就是個(gè)性主義。

但在魯迅的時(shí)代以及中國(guó)的一貫的觀念里看，“個(gè)性主義”就是“個(gè)人主義（利己主義）”。

在新中國(guó)成立后，馮雪峰僅僅指出魯迅“尊重和保護(hù)自己這個(gè)戰(zhàn)士的力量和地位，也要尊重和保護(hù)自己這個(gè)戰(zhàn)士的尊嚴(yán)與榮譽(yù)”這一事實(shí)，就被認(rèn)為是對(duì)魯迅的最大歪曲。

據(jù)說(shuō)這是把魯迅描繪為一個(gè)“個(gè)人主義者”，“維護(hù)個(gè)人利益、地位、尊嚴(yán)”=“個(gè)人主義（利己主義）”。

這種反常的心理在我國(guó)盛行多年，反倒成了“常理”了。

但在魯迅看來(lái)，既然要立人，當(dāng)然就要維護(hù)人的正當(dāng)權(quán)益、地位、尊嚴(yán)，自然也包括自己的正當(dāng)權(quán)益、地位、尊嚴(yán)。

在魯迅的思想中，雖然有著“自我犧牲”的因素——這是他受進(jìn)化論的影響以及托爾斯泰的人道主義的影響，也是他作為現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)國(guó)家、人民的社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，是與他的“幼者、弱者、下者本位主義”的思想是一致的。

但魯迅拒絕無(wú)條件的犧牲以至泯滅了自己，失去了自己的個(gè)性。

就如錢理群說(shuō)的，“他沒有因?yàn)槠鎻?qiáng)調(diào)為國(guó)家、民族、社會(huì)及后代犧牲，而根本泯滅了自己的個(gè)性，走想變相的新奴隸主義” 。

魯迅的犧牲，是有限度的，而且有對(duì)象的，那就是廣大的中國(guó)人民，而不是少數(shù)謀私利者。

對(duì)于那些為了謀取私利而利用魯迅或其他真正的改革者的“自我犧牲”的人和行為，魯迅是極其敏感的，總是毫不猶豫的做出最猛烈的反擊。

在《犧牲謨》里，魯迅對(duì)那借著“同志”、“犧牲”的名義，要窮盡余力地剝奪“我”的一切，甚至連最后一條“褲子”也要奪去的人與行為進(jìn)行了無(wú)情的諷刺與攻擊。

作為一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，魯迅很自覺地保持著自己的獨(dú)立個(gè)性和人格。

在他的一生中，雖然真心支持革命，但又自覺地與各政黨保持著一定的距離，不為某一集團(tuán)某一政黨所專用。

而一旦他發(fā)覺那些所謂的“革命者”借“革命”之名來(lái)販賣自己私貨，甚至使用殘暴的手段來(lái)壓迫人民的時(shí)候，魯迅總是毫不妥協(xié)地進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

在“五卅慘案”之后，魯迅就徹底與國(guó)民黨決裂了；之前他與國(guó)民黨之間也進(jìn)行過(guò)激烈的斗爭(zhēng)。

而在著名的“兩個(gè)口號(hào)”之爭(zhēng)的事件以及與周揚(yáng)的論戰(zhàn)中，魯迅更是異常敏感地覺察到，徐懋庸等人接著“革命”的名義與政府的權(quán)力來(lái)壓迫進(jìn)步知識(shí)分子，限制人們思想自由，動(dòng)輒加之以“莫須有”之罪名，甚至威脅要“實(shí)際解決”，以此來(lái)牟取個(gè)人私利的“新奴隸主義”本質(zhì)。

他指出徐懋庸等“欲以‘國(guó)防文學(xué)’一口號(hào)去統(tǒng)一作家，也先豫備了‘漢奸文學(xué)’這名詞作為后日批評(píng)別人之用。

這實(shí)在是出色的宗派主義的理論”，說(shuō) “那些表面上扮著‘革命’的面孔，而輕易誣陷別人為‘內(nèi)奸’，為‘反革命’，為‘托派’，以至為‘漢奸’者，大半不是正路人；因?yàn)樗麄兦擅畹馗駳⒏锩拿褡宓牧α浚活櫢锩拇蟊姷睦妫唤韪锩誀I(yíng)私。

”對(duì)于這種打著“革命”的旗幟來(lái)行“新奴隸主義”的行徑，魯迅是看得非常透徹而且非常警惕的，因此他一針見血地指出他們?yōu)椤芭`總管”，他們的“新奴隸主義”也是封建主義的變種。

魯迅是一個(gè)人間的摯愛者，也是一個(gè)偉大的戰(zhàn)士。

他洞察一切的眼光使他能“從天上看見深淵”；而他堅(jiān)定的“立人”理念與執(zhí)著的自由精神、獨(dú)特的個(gè)性，使他成為了一名不屈的反封建斗士。

魯迅的精神是偉大的，他所奠定的現(xiàn)代知識(shí)分子話語(yǔ)和現(xiàn)代文化，不僅啟蒙了當(dāng)時(shí)的人們，而且在今天，它依然燭照著人們，尤其是當(dāng)代的知識(shí)分子的道路，指引著正確的價(jià)值取向，為當(dāng)代人的全面發(fā)展，提供正確的思想依據(jù)和強(qiáng)大了的精神動(dòng)力。

魯迅的作品以深刻的思想內(nèi)涵、深厚的文化意蘊(yùn)、卓越的藝術(shù)成就，高聳于近現(xiàn)代文學(xué)的頂峰，具有鮮明的時(shí)代特征和震天撼地的藝術(shù)魅力。

他的雜文，充滿真情實(shí)感，真知灼見，既是投槍、匕首，又是解剖刀、手術(shù)刀、顯微鏡，成為人們了解歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)、規(guī)范人生、追求未來(lái)的有力思想武器。

它的美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)魅力從根本上來(lái)說(shuō)，在于魯迅深諳歷史、忠于人民、知識(shí)淵博、愛憎分明、敢于和善于直面人生。

也正因?yàn)槿绱耍运逆倚εR皆成文章。

面對(duì)新的社會(huì)、新的形勢(shì)、新的任務(wù)、新的事業(yè)、新的人生追求，如何學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神

這確是一個(gè)需要認(rèn)真思考和研究的問(wèn)題。

我以為在這個(gè)問(wèn)題上，也需要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。

今天要弘揚(yáng)魯迅精神，就應(yīng)像他那樣刻苦學(xué)習(xí)，從古今中外的文化寶庫(kù)中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)和豐富自己，做一個(gè)大寫的人。

祭奠親人后的感受作文

明節(jié)掃墓記 “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”清明節(jié)到了，人們帶著悲傷的心情來(lái)到了墓地。

那老天爺好像懂得人們的心，也哭起來(lái)了。

那柳條也低垂著頭……啊

清明節(jié)真使人傷心

我們?nèi)夷弥夼凇⒓堝X……帶著悲傷的心情來(lái)到公墓，一進(jìn)門，就看見人山人海，聽見了炮聲濃濃，找到了地方，我們就開始掃墓。

爸爸點(diǎn)燃了蠟燭，正正地放在碑的前方，過(guò)了一會(huì)兒，爸爸又拿起一塊干干凈凈的毛巾認(rèn)認(rèn)真真地擦起了石碑，把每一個(gè)字都擦得閃閃發(fā)光。

我突然發(fā)現(xiàn)別人的石碑上都系著一根帶子，我覺得很奇怪，于是我就也買了一根寫著“音容猶在”的紅帶系在石碑上，原來(lái)這是為了寄托我們對(duì)親人的懷念。

接著，媽媽燒起了紙錢，口里還念念有詞，希望外婆過(guò)得好，并保佑我們?nèi)倚腋?/p>

最后，我們還磕了頭，放了鞭炮。

我在回家的路上，心想：“我一定要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)那些離世親人對(duì)我的期盼

去蓮花山掃墓的感想作文500字

4月4日是一年一清明節(jié)，這是一個(gè)遠(yuǎn)足節(jié)、親近自然的好日子，我特奮，一大早就和哥哥們起了床，收拾好東西等爺爺奶奶，今天我們要坐大伯的車上山掃墓。

爺爺奶奶下樓了，我們高高興興的上了大伯的車。

我高興地說(shuō)：“我們出發(fā)啰

” 今天下著蒙蒙細(xì)雨，微風(fēng)習(xí)習(xí)，路邊的野花有黃的、有紅的……隨著微風(fēng)輕輕擺動(dòng)，好像在說(shuō)：“歡迎你們來(lái)掃墓”。

馬路上的車輛多，大家都在忙碌著同樣一件事情，就是祭拜祖先，我們的車也隨著人群往郊外駛?cè)ァ? 就在我和哥哥有點(diǎn)兒困的時(shí)候，大伯突然說(shuō)：“到了”。

我興致勃勃的跳下了車，看了看周圍，兩旁樹木綠油油，，小鳥在枝頭蹦來(lái)跳去，還唱著清脆的歌，我突然“哇”的一聲叫了起來(lái)，哥哥問(wèn)我怎么了

我說(shuō)：“這些雜草怎么比我還高啊

哥哥說(shuō)：”當(dāng)然啦，它們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的生長(zhǎng)時(shí)間，就會(huì)長(zhǎng)得很高“。

我說(shuō)：”原來(lái)是這樣啊，我明白了“。

奶奶告訴我們說(shuō)：”你的祖公就葬在這里“。

接著大家拿出鏟子，把高高的雜草清除掉了，把祖公的墳?zāi)勾驋叩酶筛蓛魞簟?/p>

奶奶叫我拿三根香插在祖公的墳前，然后拜三拜，我就照做了。

聽奶奶說(shuō)這是對(duì)祖先的尊敬。

奶奶拿出五顏六色的糯米飯，又拿出酒、水果……。

然后在墳頭掛上白色紙錢，我和哥哥摘來(lái)野花做成花圈擺放在墳前，奶奶告訴我們燒紙錢、紙房子、紙衣服等、是讓祖公在地下不用擔(dān)心錢的問(wèn)題。

等燒完以后，哥哥拿出鞭炮開始燃放，在一陣”噼里啪啦“的鞭炮聲中我們就坐上車回去了。

路邊的野花依然美麗漂亮，好像又在說(shuō)：“再見

再見

”坐在車上，微風(fēng)輕輕吹過(guò)臉龐，舒服極了，就像媽媽的手撫摸我的臉，在車上爺爺奶奶對(duì)我們講了許多祖先在世時(shí)經(jīng)歷過(guò)的艱難與困苦，爺爺奶奶還讓我們不要忘記了前輩和烈士英雄們?yōu)槲覀兘裉烀篮玫纳钏龅呢暙I(xiàn)。

聽完?duì)敔斈棠痰脑挘倚睦锇蛋翟谙耄何乙煤脤W(xué)習(xí)，用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)記念祖先和回報(bào)父母。

快回到家的時(shí)候，大家突然想起廣場(chǎng)還有活動(dòng)，就轉(zhuǎn)了個(gè)頭。

到了廣場(chǎng)。

活動(dòng)正在進(jìn)行當(dāng)中，活動(dòng)有：舞龍舞獅、繞口令、小品……大家玩得高高興興、開開心心、快快樂(lè)樂(lè)。

活動(dòng)結(jié)束后，大家依依不舍的離開了廣場(chǎng)。

啊

今天真是一個(gè)值得紀(jì)念的日子，清明真的是一個(gè)踏青的好時(shí)節(jié)。