古代關于仁德的故事

【第1句】：唐太宗教子尊師　　　　唐太宗是我國歷史上的一代明君，他非常重視對子女的教育，他給幾位皇子選擇的老師都是德高望重、學問淵博之人，如李綱、張玄素、魏征、王圭等，而且一再教導子女一定要尊重老師。

有一次，李綱因患腳疾，行走不便，當時皇宮內制度森嚴，官員不要說坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。

唐太宗知道后竟特許李綱坐轎進宮講學，并詔令皇子迎接老師。

還有一次，唐太宗聽到有人反映皇四子李泰對老師王圭不尊敬，他當著王圭面批評李泰說：“以后你每次見到老師，如同見到我一樣，應當尊敬，不得有半點放松。

”從此，李泰見到王圭，總是好好恭迎，聽課也認真了。

由于唐太宗家教很嚴，他的幾位皇子對老師都很尊敬。

　　　　唐太宗曾下詔說：“朕比尋討經史，明王圣帝，曷嘗無師傅哉

前所進令，遂不睹三師之位。

黃帝學太顛，顓頊學綠圖，堯學尹壽，舜學務成昭，禹學西王國，湯學威子伯，文王學子期，武五學虢叔，……夫不學，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。

”他一方面強調尊師重教，專門下詔書規定了對待老師的禮遇，并教誡皇子們見師如見父；另一方面鼓勵老師對皇子的過失極言切諫。

各位老師都能夠堅定地履行職責，與唐太宗的理解、支持和鼓勵是分不開的。

九皇子李治被立為太子后，唐太宗對他更加嚴格要求，李治每次聽了父親和老師的教導，都是畢恭畢敬地肅立，然后感激賜教，表示一定“銘記在心”、“永志不忘”。

　　　　古語說“一日為師，終身為父”，古人尊師重道的精神，被后世傳為佳話，令人學習和敬仰，使人追求高尚的道德和樹立崇高的信仰，敬師德、學師德和永銘師恩。

【第2句】：魏國的開國國君魏文侯的故事，魏文侯是三家分晉中魏恒子的孫子，是一個很賢明的國君，他那個時候，魏國山多地少，人多糧少，夾在趙、韓、齊、秦等幾個強大的國家中間，就像一塊肥肉放在一群餓狼中間一樣，魏文侯怎么能不著急呢

不過，魏文侯卻依靠自己的賢德把魏國很快變得強大起來了。

寶寶，你一定想知道魏文侯怎么賢德吧，那就仔細聽下面的故事。

（1）魏文侯很重視人才，他拜子夏（孔子的得意門生）和田子方（當時非常有名的道家圣賢）為師。

聽說段干木是一個很有學問的隱士，每次經過段干木家的時候都先下車，然后低下頭，手扶著車走過，以表示對段干木的尊敬。

這三個人都是當時很有名望的人，各個諸侯國都有他們的學生，所以這些事很快就在諸侯國中傳開了，人們都知道魏文侯重視人才，尊重人才，所以很多有才干的人都來投奔魏文侯。

（2）有一天，魏文侯跟他的大臣在一起吃飯喝酒，正高興的時候，外面電閃雷鳴，大雨滂沱。

魏文侯趕快讓人備車。

大臣們很奇怪，說：“國君呀，這么大的雨，你要去哪里呢

”魏文侯說：“我跟虞山看護樹林的人約好去打獵，現在時間快要到了，但雨下的太大了，我要去告訴人家一聲，今天不能去打獵了。

”別人一聽是這么回事，便說：“嗨，你這是何必呢，不就是一個守林人嗎，派個人說去通知一聲不就可以了嗎，怎么還要親自去

”魏文侯一聽這話，嚴肅地說：“你怎么能這么說呢，我親口答應的人家，怎么能不守信諾去赴約呢

”就這樣，魏文侯冒著雨前去赴約了。

大臣們都說：“我們的國君真是一個遵守信諾的人呀。

”（3）有一次，韓國派人來向魏國借兵攻打趙國，魏文侯很不高興地說：“趙國跟魏國就跟兄弟一樣，我怎么能借兵讓你去攻打我的兄弟呢

”韓國的使臣很不高興地走了。

后來，趙國又向魏國借兵攻打韓國，魏文侯還是用同樣的理由回絕了，趙國的使臣也非常生氣地走了。

過了幾天，兩國國君知道了這件事后，都很敬重魏文侯，韓、趙、魏三過又團結起來，親如一家了。

（4）魏文侯派樂羊占領了中山國后，便交給他兒子來管理。

有一次他問身邊的大臣：“我是一個怎么樣的國君呀

”大臣們都說：“仁德的國君。

”有一個叫任座的人卻說：“你占領了中山，不把中山封給你的弟弟，而是封給你的兒子，怎么能算仁德呢

”魏文侯一聽勃然大怒，任座一看自己闖禍了，趕快溜之大吉。

文侯氣哼哼地問一個叫翟璜的人，這個人說：“我聽說國君有仁德，他的大臣就正直，剛才任座的話很正直，所以您是一個仁德的國君。

”文侯聽了很高興，立刻派人叫任座回來，還親自到外面迎接他。

（5）一天，魏文侯對李克說：“我聽你說過這樣的話‘家貧時想起賢良的妻子，國家動亂時想起賢能的宰相’，你覺得魏成和翟璜哪個當宰相好呢

”李克說：“對于臣下，平時要看他親近的人，富有時看他相交結識的人，有權勢時看舉薦任用的人，窮困時看他不做什么事情，貧寒時看他不要什么東西。

從這五點就能看出誰適合，何必問我呢

”魏文侯說：“好了，我知道讓誰當宰相合適了。

”李克在回來的路上碰見了翟璜，便問：“國君叫你問宰相的事，怎么樣了

”李克說：“是魏成。

”翟璜很不服氣，說：“西河的守將吳起是我舉薦的，他五戰五捷，把強大的秦國趕出了中原；鄴那個地方很難治理，是我舉薦了西門豹；占領了中山后沒有人去守護，我推薦了先生您；他的兒子沒有老師，我叫來了屈候鮒。

這些都是大家有目共睹的，我哪一點不如魏成呢

”李克告訴翟璜自己是怎么說的，然后說：“你建議主君用我，難道是拉幫結派當大官嗎

魏成把他的收入十分之一用在自己家里，十分之九用于國家；他結識了子夏、田子方、段干木這樣很賢能的人，主君把他們當作自己的老師看待，而你舉薦的人，只能當主君的大臣。

你怎么能跟魏成比呢

”翟璜聽了很慚愧，對李克說：“我是一個有私心的人呀，以后要當您的學生，好好跟先生學習才對呀

”

【第3句】：仁義相爭 傳說在清朝年間，沈仲仁、沈仲義兄弟二人在朝為官，官至二品，顯赫一時。

兄乃翰林院大學士沈仲仁，弟為戶部督使沈仲義。

先人過世，留下萬貫家業，為爭家產，兄弟二人反目成仇，爭訟于知府衙門。

沈仲義告： 祖宗歷代住甘棠，惟有家兄獨占強， 田地橫吞稱自置，家產謀訖不分張， 遞年租稅兄收取，每歲糧差我抵當， 若不告明賢太守，暗中無處可投光。

沈仲仁訴： 弟年七歲父先亡，養育成人教義方， 田園贖置其分半，妻亡重婚我主張， 經年任他延歲月，家門獨我苦風霜， 今日忘恩詞告道，特將詩句訴黃堂。

縣太爺判： 兄弟須當念孔懷，孔懷兄弟莫爭財， 弟當有酒邀兄飲，兄有排筵請弟來 弟順兄敬終是福，兄強弟弱不為乖， 人生難得為兄弟，兄弟和時事事偕。

百歲光蔭七十稀，朝也奔馳，暮也奔馳。

縱然富貴不相齊，時也來遲，運也來遲。

一朝命運福相隨，人也敬爾，言也敬爾。

人來欺我且寬心，強也從天，弱也從天。

莫將閑事告官前，贏也要錢，輸也要錢。

一朝官司十牽連，鄰也牽連，親也牽連。

好把忍為先，爾為民者安然，我為官者亦安然。

敦五常以勸事，速改過以修身，本部一片婆心， 你兄弟再考慮也。

若不聽從，依律究罪。

此案歷經六年之久，經三任知事，未果。

無奈，現任知事求教于已離任賦閑的德高望重的知事，他遂提筆疾書，一氣呵成一文，書云： 鵓鴣呼雛，烏鴉反哺，仁也； 鹿得草而鳴其群，蜂見花而集其眾，義也； 羔羊跪乳，馬不欺母，禮也； 蜘蛛結網以求食，螻蟻塞穴而避水，智也； 雞非曉而不鳴，雁非社而不移，信也。

畜乃萬類之下，而有五常，人為萬物之靈，全無一德。

沈仲仁，仁而不仁；沈仲義，義而不義。

兄通萬卷，全無治弟之才；弟掌六科，竟無讓兄之禮。

堯舜禪位，夷齊讓國，餓死首陽之下，名傳千古。

爾等兄弟素無管鮑之才，卻有寵孫之志，聽婦人之言，致令兄弟失義。

無兄無弟，絕人倫之大道；不仁不義，失綱紀之所為。

難因微末之小事，而反傷骨肉之大情。

古云：同田則富，分產則貧，兄雖有不是，弟誠順之；弟當有不是，兄包含之。

出入之際，再思可矣。

若富貴，若貧賤，兄弟別州各游。

貴者或官宦顯名；富者或商賈生涯，貧者或江湖遠游；賤者或庸工事人。

朝夕商量酌議，再無異說爭氣。

過而能改，再思可也。

又批一頌： 兄弟同胞一脈生，祖宗遺業何須爭。

一番相見一番老，人生何時為弟兄。

兄弟見文，慚愧萬分，抱頭相哭，結伴而回，各自相讓，回家后和氣致祥。

現代中學生文言文的40—70篇翻譯。

40

【晏子仆御】　晏子做齊國的相國，出門時，他車夫的妻子從門縫里偷看她的丈夫，她的丈夫作為相國駕車，撐起大傘般的車蓋，揮動鞭子趕著四匹駕車的馬，得意洋洋，自己很滿意的樣子。

（車夫）回來后，他的妻子請求離去。

車夫問她離開的緣故，妻子說：“晏子身高不滿六尺，擔任齊國的宰相，聲名在諸侯中顯揚。

現在我看他出門時，帶著志向遠大、思慮深遠的神情，常常有把自己放在別人之下的神色。

現在你身高八尺，卻只做人家車夫，但是你的神態，自己自以為很滿足，我因此請求離開。

”這以后，車夫變得謙卑恭謹的樣子。

晏子感到奇怪就問他，車夫把實話告訴了他，晏子推薦他做了大夫。

41

【陸游筑書巢】我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。

我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。

客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。

偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎

”于是邀請客人走近看。

客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實這像鳥窩。

”42魏文侯問李克魏文侯問李克：“怎樣治理國家呢? ” 李克回答說：“治理國家的原則就是，給付出勞動的人以衣食，封賞有功勞的人（按勞分配，論功行賞），推行賞罰得當的政策。

” 文侯問：“我賞罰都得當，但是國人還是不滿意，為什么 ? ” 李克回答到：“國家有不勞而獲的蛀蟲! 我認為：取消這些人的俸祿，用來招攬國家的有志之士。

祖輩因為有功勛所以國家給他俸祿，他的后輩沒有功勛還能（繼承）他們的待遇，出門就乘車馬、穿著華美的衣衫，算得上榮華富貴；在家則沉迷鼓樂歌舞的享受，正因為這些無功的子女的享受，打亂了地方上的法規（按勞分配，論功行賞）。

因此（有必要）取消這些人的俸祿，用來招攬國家的有志之士，這就是消滅蛀蟲。

”43楚恭王立太子楚恭王有很多他喜歡的兒子，這樣一來誰當王位接班人（世子）就一直沒有確定。

屈建說：“這樣下去，楚國肯定會有很多動亂。

一只兔子在街上跑（一定翻譯成跑），一大群人去追它；一個人抓到了，其他沒抓到兔子的人肯定不肯離開。

如果，大家還沒確定好準備怎么分配這只兔子，兔子就跑了，那群人就又亂起來；如果，大家確定好準備怎么分配這只兔子，那些比較貪婪的人又不會消停。

現在楚國有那么多楚恭王喜歡的兒子，接班人又沒有選定是誰，動亂就要發生了。

世子是國家的基礎，是老百姓的期望；國家沒有基礎，又讓老百姓失望，斷送了國家的根本呀。

國家根本斷送了，動亂就來了，就像兔子在街上跑一樣。

”楚王聽到了屈建說的話，馬上立康王做接班人（太子），但是太晚了，后來就有令尹圍城討伐、公子棄疾叛亂的事件發生了。

44牛首馬肉從前齊靈公喜歡女扮男裝，覺得十分的威風，于是就命宮女都穿上男子的服裝。

穿久了，齊國的女子都模仿起來。

有人向齊靈公勸諫：“現國中女子都穿上男裝，弄的不男不女的，如此下去會引得各諸侯國的嘲笑。

”齊靈公聽后，才感有不妙，就派出官員在國中檢查，并說：“凡是見到女扮男裝者，撕破衣服，剪斷腰帶。

”于是，各級官員紛紛照辦。

可是，女扮男裝卻仍風行各地。

一天，齊靈公問晏嬰：“有人說女扮男裝不好，我以派人嚴查，卻依然風行各地，這是為何

”晏嬰答曰：“您開始叫女子穿男裝，現又禁止她們這樣做，這是表里不一的做法，就如同掛著牛頭賣馬肉一樣。

若您真的想禁止，就該宮內外一并禁止。

”齊靈公按照晏嬰的說法去做，不到一月，國中的女子再也沒有穿男裝的了。

45楚人學齊語孟子對戴不勝說：“你是想要你的國王達到善的境地嗎

讓我明確地告訴你，在這里有一位楚國的大夫，希望他的兒子能說齊國話，那么是讓齊國人來教他呢，還是讓楚國人來教他

”戴不勝說：“讓齊國人來教他。

”孟子說：“一個齊國人教他，眾多楚國人吵擾他，即使天天鞭打他，而要他學會齊國話，也不可能。

若是帶他到齊國的大街小巷住上幾年，即使天天鞭打他，要他說楚國話也不可能。

你說薛居州是一個善士，讓他居住在國王的身邊，在國王身邊的人無論年紀大小，地位高低都是薛居州那樣的善人。

國王和誰去做壞事呢

如果在國王身邊的人無論年紀大小，地位高低都不是薛居州那樣的善人，國王和誰一起去做好事呢

一個薛居州，能把宋王怎么樣呢

）46公季成不識賢季成有一次對魏文侯說：“田子方雖然是一位賢人，但并不是擁有封地的君王，國君您卻常常以對待君王的禮節去對待他，那假如有一位比他還賢明的人出現，您又該如何對待呢

”魏文侯說：“田子方這樣的人，可不是季成你能隨意評論的。

子方是一位品德高尚、富有愛心的仁者，仁者是國家的財富，多謀善斷、運籌帷幄的智者是國家的棟梁，博覽群籍、通曉百科的學者是國家尊貴的象征。

國家有了仁者，那么大臣們就不會內斗不休，國家有了智者，那周邊的鄰國就不敢進犯，國家有了學者，那么國君的地位也會很尊貴。

這些人可都不是季成你隨意議論的啊。

”4 Y9 w; W( ?6 [季成聽罷便到郊外住了三天，以表示謝罪。

【第47句】：寵辱若驚受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。

什么叫做得寵和受辱都感到驚慌失措

得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。

這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。

什么叫做重視大患像重視自身生命一樣

我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒有身體，我還會有什么禍患呢

所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以托付他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了。

48君子行于道路曾子說：“君子在道路上行走，其中父親還在的可以看出來，其中有老師的也可以看出來。

對那些父親、老師都不在的，其他人又能怎么樣呢

”曾點派他的兒子曾參外出，過了約定的日期卻沒有回來，人們都來看望曾點說：“怕不是遇難了吧。

”曾點說：“即使他要死，我還活著，他怎么敢自己不小心遭禍而死

”孔子被囚禁在匡地，頗淵最后才到，孔子說：“我以為你死了。

”頗淵說：“您還活著，我怎么敢死

”顏回對待孔子如同曾參侍奉父親一樣。

古代的賢人，他們尊重老師達到這樣的地步，所以老師盡心竭力地教誨他們。

49王羆性儉率王羆為人儉樸直率，不修邊幅。

有一次，朝廷派來一位使者，王羆為他設下飯肴。

使者竟然把薄餅的邊緣撕去。

王羆說：“耕種收獲，已經不易，去殼加火，費力不少，你這種做法，恐怕是不餓。

”命令隨從將飯肴撤走。

使者大驚，十分慚愧。

又一次，一位客人與王羆吃瓜，客人把瓜皮削得很厚，王羆不高興。

等到瓜皮落到地上，王羆就從地上揀起來吃。

客人神色很慚愧。

他為人又嚴厲急躁，曾經有一名小吏挾私憤報告事情，王羆來不及下令拷打，竟拿起自己的靴子去打他。

每次宴會，王羆都親自稱量酒肉，分給將士。

當時的人推崇他為人平均，嘲笑他為事瑣碎。

王羆的舉止出自真情，不做巧詐之事，凡是他所任過職的地方，雖然在當時沒有什么功跡，在他離任后卻都思念他。

50王猛執法前秦王苻堅從河東返回，任命驍騎將軍鄧羌為御史中丞。

八月，任命咸陽內史王猛為侍中、中書令，兼領京兆尹。

特進、光祿大夫強德是強太后的弟弟，他借酒逞兇，驕縱蠻橫，搶人財物子女，是百姓的禍害。

王猛一上任就拘捕了他，進上奏章請求處理，沒等回復，強德就已經陳尸街市。

苻堅見到奏章后迅速派使者來要將強德赦免，但為時已晚。

王猛與鄧羌志同道合，斬除邪惡，紀正冤案，無所顧忌，幾十天時間，被處死和依法黜免的權貴、豪強、王公貴戚有二十多人，震動了朝廷上下，奸猾之輩屏聲斂氣，境內路不拾遺。

苻堅感嘆地說：“我到如今才知道天下有法律了

” 51孟子見粱襄王　　孟子進見梁襄王，出來后，對人說：“（梁襄王）遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

“（見了我后）突然問道：‘天下要怎樣才能安定呢

’ 　　“我回答說：‘天下安定在于統一天下。

’ “‘誰能統一天下呢

’ “我對他說：‘不喜歡殺人的國君能統一天下。

’“‘誰會歸附他呢

’ “我又回答：‘天下沒有不歸附他的。

大王您知道禾苗生長的情況嗎

當七八月間一發生干旱，禾苗就要枯槁了。

一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。

如果這樣的話，誰能阻止它呢

而現在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。

如果有一個不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會伸長脖子期待著他來解救。

如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰又能夠阻擋得了呢

”52孟子答梁惠王梁惠王說：“我愿意高興地聽您指教

” 孟子說：“用棍棒和刀子殺死人，有什么區別嗎

” （惠王）說：“沒有什么差別。

” （孟子又問）“用刀子殺死人和用政治手腕害死人、有什么區別嗎

” “以刃與政，有以異乎

” （惠王）說：“也沒有什么差別。

” （孟子又說：）“廚房里有肥嫩的肉，欄里有健壯的馬，（而）百姓面帶饑色，郊野橫陳著餓死的尸體，這就（等于）率領著野獸一道吃人啊

野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它，身為百姓父母，官，管理政事，卻不免也率領獸類一道吃人，哪里配當百姓的父母官呢

孔仲尼說過：‘第一個制作土偶陶俑來殉葬的人，恐怕理該斷子絕孫吧

’正是因為土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的緣故，（試想連用俑殉葬都不能允許），又怎能讓這些百姓活活地餓死呢

” 53王羲之學書晉朝王羲之，字號逸少，王曠的兒子。

七歲就擅長書法，十二歲看見父親枕頭中有《筆說》，偷來讀，父親說：“你為什么要偷我的秘籍

”王羲之笑著卻不回答，母親問：“你看的是用筆法嗎

”父親看他年齡小，恐怕不能領悟，告訴王羲之說：“等你長大成人我再教你書法。

”王羲之跪拜說：“現在就讓兒子看這書吧，長大再看就耽誤了孩兒幼年發展了。

”父親很高興，立刻就把書給了他。

還不到一個月時間，書法就有了很大進步。

衛夫人知道后，告訴太常王策說：“這孩子一定正在看《用筆訣》，最近看見他的書法，就已老成大器。

”流著眼淚說：“這孩子將來一定能遮住我的名聲。

”晉帝時，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時，工人削去他的字，滲入木板三分。

54叔敖受教孫叔敖做了楚國的宰相，全都城的官吏和百姓都來祝賀。

有一個老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最后來吊喪。

孫叔敖整理好衣帽出來接見了他，對老人說：“楚王不了解我沒有才能，讓我擔任宰相這樣的高官，人們都來祝賀，只有您來吊喪，莫不是有什么話要指教吧

”老人說：“是有話說。

自己身份高了卻對人驕橫無禮的人人民就會離開他，地位高了卻擅自用權的人君王就會厭惡他，俸祿優厚了卻不知足的人禍患就隱伏在那里。

”孫叔敖向老人拜了兩拜，說：“我誠懇地接受您的指教，還想聽聽您其余的意見。

”老人說：“地位越高，態度越謙虛；官職越大，處事越小心謹慎；俸祿已很豐厚，就千萬不要輕易索取別人的財物。

您嚴格地遵守這三條，就能夠把楚國治理好。

” 55子路見孔子子路遇見了孔子，孔子問：“你有什么喜好

”子路回答說：“我喜歡長劍。

”孔子說：“我不是問這方面。

以你的天賦，再加上學習，應該能有好的才能。

”子路說：“學習能夠增長我們的能力嗎

”孔子說：“好比君王如果沒有敢進諫的大臣，政事就會有錯失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友，品德就容易有缺失。

對性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。

木材經墨線劃過再加工就直了，人能接受善言規勸就能品格高尚。

接受教導認真多問，沒有什么學不成的。

違背仁德專行惡事的人，隨時要接受國法的制裁。

所以說君子不能不學習。

”子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢

”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎

”子路聽后拜謝說：“真是受益良多。

”56巨蛇偷蛋吳氏雞蛋行中積攢下的雞蛋有成千上萬顆（吳氏雞蛋行：吳家賣雞蛋的小商店；不知幾億萬：虛數，意指很多），可是到了月底數雞蛋的時候，總會少了幾百枚。

（雞蛋無緣無故少了）主人為此很不甘心，于是早晚都在雞舍等著（賊來），看見一條蛇有數丈長（一丈為十尺，一尺約三分之一米，這蛇長得可怕啊= =），身子有碗口這么粗，高高地盤踞在房梁上，只把頭垂下來吸蛋吃。

蛇距離蛋還有幾尺的距離時，蛋就會自己向上跑（也就是蛇吸著蛋向上跑）。

吸完十數枚蛋以后，蛇就把身子盤繞在柱子上，身子卷起來把蛋擠破，就這樣一頓飯吃完了。

之后它又來這里，用同樣的方法吃蛋。

主人恍然大悟，說道：“賊竟然是你，我必然有報復你的方法。

”于是主人用很堅硬的木頭削了幾個雞蛋形狀的木塊，放在筐里，又用雞蛋蓋在上面。

第二天蛇來了，又像以前一樣吸蛋吃，于是它吸到了雞蛋也吸進了木蛋。

吸完蛋后，又像以前那樣環繞著柱子盤曲身子，只是身子越束越緊，尾巴不停地左右揮動著，像是有什么很不舒服的地方。

過了一段時間以后，蛇徑直逃竄到庭院中，不停地旋轉打滾，自己跳起來又落下來，能夠跳到數尺高，可即便這樣木頭做的蛋也是不可能消化的。

蛇這樣過了三天以后，才死。

57在衡遇鬼陳在衡，六十多歲了。

傍晚時在野外行走，看到二個人打著燈籠往前走。

（陳在衡）蹭火點煙，很久都點不燃。

其中一個人問：“你過了首七了沒有

”陳在衡很奇怪他的話，就謊稱：“沒呢。

”這個人就說：“這就對了，陽氣未盡，所以陰火點不燃。

”陳在衡就知道他們是鬼了。

就假稱：“世人都說人怕鬼，真的么

”鬼說：“不是

鬼其實怕人

”陳在衡說：“人有什么可怕的

”鬼說：“怕口水。

”陳在衡于是吸氣用力吐他們口水。

二個鬼后退到三步外，睜大眼睛很生氣的說：“你不是鬼

”陳在衡笑著回答：“實不相瞞，我只是和鬼很相近的人而已

”（陳在衡）又向他們吐口水，兩個鬼都變小了一半；第三次吐他們口水就滅了他們。

58楚子發母楚子發母就是楚國將軍子發的母親。

子發攻打秦國的時候，軍糧吃光了，子發派人向楚王求援，并叫使者順便回家探望一下母親。

子發母親問使者：“士兵們可安好

”使者回答說：“士兵們能分吃豆粒充饑。

”母親又問：“那么將軍可安好

”使者回答說：“將軍每天早晚都吃好飯好肉。

”子發打敗秦國歸來，回到家的時候，他的母親關上大門不讓他進去并且叫人責備他說：“你沒聽說越王勾踐討伐吳國的事嗎

有人獻上一壇美酒，越王勾踐派人倒在江的上游，讓士兵到下游同飲江水，其實江水中并沒有多少酒的美味，但士兵作戰的勇氣因此而增加了五倍。

又有一天，有人送來一袋干糧，越王勾踐又下令賜給軍士們分了吃，其實只有一點點食物，過了咽喉就沒有了。

但士兵作戰的勇氣因此而增加了十倍。

現在，你身為將軍，士兵們分吃豆粒充饑，惟獨你早晚吃著好飯好肉，這是為什么

《詩經》上不是說了嗎

‘我快樂而不荒廢正事，賢人都高興’，說的是做事不能失了分寸。

你指揮士兵進入生死相爭的戰場，而自己卻高高在上地享樂，即使能夠取勝，也不能說是用兵的正道。

你不是我的兒子，不要進我的門

”子發只得向他母親謝罪認錯，這才進了家門。

59南垣善諭劉南垣公是國朝尚書,告老還鄉。

有一個叫直指的使者，在飲食方面苛求下屬官吏，郡縣都感到害怕。

公說：“這是我門下的學生，我應當去開導他讓他知道。

”等到他來了，款待他，說：“我將要開飯了，恐怕防礙了你的公務，特地為你留了這碗飯。

但是我的妻子她去了別的地方，沒有人燒菜，家常便飯能夠吃嗎

”直指因為老師的命令，不敢推辭。

從早上到中午，飯還沒有吃過，直指感到很饑餓。

等到飯上來后，只有米飯，豆腐一碗而已。

他各吃了三碗，直指覺得很飽。

過了不一會，、佳肴美酒，都擺滿在他的面前，他都吃部下了。

公強求要他吃，他說：“我已經飽了，不能吃了。

”公笑著說：“可以知道飲食本來沒有精粗，餓的時候容易吃飯，飽的時候難以吃東西，是時間所導致這樣的罷了。

”直指經過這次教訓之后，不敢因為飲食責怪別人了。

)60柳子厚風范當子厚被召回京城而又復出為刺史的時候，中山人劉夢得禹錫也在遣放之列，應當前往播州。

子厚流著眼淚說道：“播州不適宜人居住，而夢得有母親健在，我不忍心看到夢得處境困窘，以致于無法向母親說明一切，況且也決沒有讓母子同赴貶所的道理。

”準備向朝廷上疏請求，愿以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，雖死無遺憾。

此時正好又有人將夢得的事報告了朝廷，夢得于是改為連州刺史。

嗚呼

人在困窘時才最能表現出他的氣節和道義。

當今的人們平日里互相敬慕愛悅，相邀飲宴，追逐游戲，強顏歡笑以示謙卑友好，握手發誓以見肝膽相照，指天畫日，痛哭流涕，表示死也不會背棄朋友，似乎像真的一樣可信。

然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發一般細微，也會反目相向，裝出從來不認識的樣子。

你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機排擠，往下扔石頭，前面說到的那種人都是這副嘴臉。

這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計，當他們聽到子厚的為人風度，也應該感到稍許有些慚愧吧。

61五十步笑百步梁惠王說：“我對于國家的治理，總算盡了心啊：黃河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓遷移到黃河以東去，并把黃河以東的糧食運到黃河北岸來。

黃河以東的荒年（收成不好），我也會這樣做。

看看鄰國的當政者，不如我誠心誠意。

鄰國的百姓沒更少，我的百姓沒更多，這是什么原因呢

”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用戰爭作比喻。

咚咚地擂響了戰鼓，雙方已經交鋒，（戰敗的士兵）扔掉衣甲拖著兵器逃跑，有的跑了一百步停下來，有的跑了五十步停下來。

用跑了五十步的來嘲笑跑了一百步的，那怎么樣呢

”梁惠王說：“不行，不過不到百步罷了，這也是逃跑啊。

”孟子說：“大王既然知道這一點，就不要希望您國家的民眾比鄰國增多啦。

只要不違背農時，那糧食就吃不完。

不準用密網到池塘捕魚，魚鱉水產就吃不完。

砍伐林木有定時，那木材就用不盡。

糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓供養活人安葬死者沒有遺憾了。

老百姓養生喪死沒有遺憾，這便是王道的開端。

” 62武王克殷武王打敗了商朝，召見姜太公，問他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦?”太公回答：“我聽說喜歡那個人，同時會喜愛他房上的烏鴉，憎恨那個人，會連帶厭惡他的籬笆，全部把他們殺掉，不留活的，怎么樣?”武王說：“不行。

”太公出去后，邵公進見，武王問：“你看怎么辦

”邵公回答說：“把有罪的殺掉，無罪的讓他活著，怎么樣?”武王說：“不行。

”邵公出去后，周公進見。

武王問；“你看該怎么辦?”周公說：“讓他們各自居住自己的家里，種自己的田，不要因為舊朝新臣而有所改變，親近仁愛的人。

百姓有了過錯，責任在我一個人身上。

”武王說：“平定天下的胸懷多么寬廣啊!”凡是尊重士人君子的人，是因為他們仁愛而有德行。

63欹器滿覆孔子到魯桓公的廟中去參觀，見到一種傾斜易覆的器具。

孔子問看守廟宇的人：“這是什么器具

”守廟的人回答說：“這是用來給寬待赦免的人坐的器具。

”孔子說：“我聽說寬待赦免的坐具，空著時會傾斜，裝了一半水就會正，裝滿水了就會翻倒。

”孔子回頭對學生說：“往里面灌水吧。

”他的學生提水來灌，倒了一半水時欹器就端正了，裝滿了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又傾斜了。

孔子感慨地說：“唉，怎么會有滿了而不傾覆的呢

”64大器晚成楚莊王執政三年，沒有發布過命令，沒有處理過政事。

右司馬侍座，用隱語對莊王說：“有一只鳥棲息在南邊的土丘上，三年不展翅，不飛不鳴，默然無聲，這鳥該怎么稱呼

”莊王說：“三年不展翅，是用來長羽翼的；不飛不鳴，是用來觀察民眾的習慣。

雖然沒有起飛，一飛必定沖天；雖然沒有鳴叫，一鳴必定驚人。

您別管了吧，我已經知道了。

”過了半年，莊王就親自處理政事了。

廢掉的事情有十件，興辦的事情有九件，誅殺了五個大臣，進用了六個處士，結果把國家治理得非常好。

發動兵力在徐州擊潰了齊國，在河雍戰勝了晉國，在宋國與各地諸侯結盟。

），才稱霸于天下~楚莊王不因為好事太小而不做，這樣就有了高的名望。

不把沒意義的東西拿出來顯擺張揚，所以有大的功勞。

所以說：“大器晚成，大音希聲。

” 65孔子馬逸孔子走（累了）在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農民把馬牽去了。

子貢（以能言善辯著稱）請求去說服那農民，什么話都說了，那農民不理他那套。

有個剛剛跟隨孔子學習的粗俗的人，說：“請讓我去跟他說吧。

”便對那農民說：“您不是在東海種地，我不是在西海種地，我的馬怎么可能會不吃你的莊稼呢

”那農民很開心，對他說：“說話都相你這么清楚就好了，怎么能想剛剛那個人那樣

”解開馬的韁繩就給了他。

66郭氏之墟齊桓公外出見到一地的丘墟變問這是原是誰家

回答說是郭氏的丘墟，又問郭氏為什么會變成丘墟

回答說：那是因為他對好人友好，對壞人憎惡，齊桓公說：對好人友好，對壞人憎惡，應該是存在下去的原因，（現在）卻變成了丘墟，這是為什么呢

回答說：對好人不去任用，而又不遠離壞人，那些好人知道他看重自己卻不任用自己，就會怨恨他。

那些壞人因為他知道他們秉性不好而不喜歡他們，就會仇恨他，你讓好人怨恨你讓壞人仇恨你，又怎么能不滅亡呢

67楚人獻魚楚國有人向楚王獻魚,說:今日捕得的魚,食不了,賣不掉,棄之可惜,故來獻給王.楚王的侍臣說:這樣說對王太不尊敬了. 楚王不同意侍臣的意見說:你不知道,這打漁人是個仁德的人.聽說王家倉庫糧食豐余,國有饑民;后宮多怨女,民間多曠夫;王府庫聚財多,國內多貧民,這都因國君無道之故.所以廚房有肥肉,馬棚有肥馬,百姓有饑色,是因亡國之君搜括財物藏于府庫.這個道理,我早就懂得,卻不能實行.漁人知我的缺點,便以獻魚來開導我.我要為民做好事.于是派使撫恤鰥寡孤獨的人,從糧倉拿出糧食,從府庫取出錢財布帛,用以救濟生活困難的人;釋放后宮多余的宮女,讓她們嫁給無妻的男子.楚國人民為之歡欣鼓舞,鄰國也歸附于楚國.打漁人獻多余的魚以諭楚王,楚國人民因之得到了好處,可以說他做了仁慈而明智的事。

【第68句】：臣僚見太祖宋太祖趙匡胤有一天在后花園里彈琴賞鳥。

有一個官員進殿叩拜，說有急事上奏。

皇上急忙出去見他，并且聽他所奏，但是他所奏的不過是平常事而已。

太祖說：“這事急什么

”他說：“也因皇上彈琴賞鳥而急。

”（意思就是這事雖然不急，但是如果皇上急于玩鳥彈琴，那這事就急。

估計是一種勸諷吧。

）太祖生氣了，拿一種類似斧頭的工具的手柄撞他的嘴，結果掉了兩顆牙。

官員回頭慢慢的撿起牙齒，放在懷里。

太祖大怒，說：“難道你要拿著這個去告我嗎

”官員回答說：“臣怎么敢控告皇上，自然會有記載皇上言行的史官來把這些記下來。

”皇上聽了以后，怒氣消了，賜給他金帛慰勞他讓他告退了。

69不責僮婢唐臨性情寬容仁慈，很寬容。

有一次準備去吊喪，讓童仆回家去拿白衣服，童子拿錯了衣服，害怕得不敢進來。

唐臨知道以后，對他說：“今天氣不順，不適合悲傷哭泣，我剛才讓你去拿白衣衫，就不要去了。

”又曾經命人煮藥，那人煮壞了。

唐臨暗地知道了原因，對他說：今天天氣陰暗不適合吃藥，應該把藥扔掉。

最后都沒有追究他的過失。

　　陽城曾經斷糧，派遣奴去求米。

奴用米換酒，喝得醉在路上。

陽城去接他，他還沒醒，就把他背回家。

后來奴睡醒了，向陽城謝罪。

陽城說：“天寒冷喝酒，沒有什么不好的

” 70年羹堯鎮西安　　年羹堯鎮守西安時，廣泛尋求天下有才之士，用厚祿供養為幕僚。

蔣衡應聘而來，年羹堯非常愛惜他的才學……年羹堯征伐青海時，一日升帳后，忽然傳令說：“明天出兵，每人各帶木板一塊、草一捆。

”軍中上下不明白原因。

等到第二天，遇到了到淤泥深坑，讓軍士把草束起來扔進坑里，上面鋪上木板，軍隊行進沒有阻礙。

這個西南民族的人正是以此坑為天險，不料大隊敵軍突然壓境。

于是攻陷了敵人的巢穴。

又一次征伐西藏時，一天晚上漏壺漏了三下時，忽然聽到強勁的西風刮來，片刻之后就停下來。

年羹堯匆忙喚來參將，帶300匹快馬出營，往西南方向的密林中搜索賊兵，果真全部抓獲。

有人問它的原因，年羹堯說：“只是一剎那就停下來的，肯定不是風，是飛鳥受驚振動翅膀的聲音。

半夜鳥卻飛出，肯定有人驚擾它。

這里往西南十里的地方，有茂密的樹林，棲息的飛鳥肯定很多，我判斷肯定是賊兵來埋伏，所以驚起鳥群來。

”

淮安市建設局領導有哪些啊

局長趙家濤，書記李克。