一句話表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)井岡山的印象.感受

一句話表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)可以是，爸爸媽媽?zhuān)覑?ài)你們。

什么井岡山的印象，我們不懂呀。

望采納哦，謝謝

九有凌云志,重上井岡山與哪一句話相呼應(yīng)?這樣呼應(yīng)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情

作者回憶當(dāng)年在井岡山艱苦的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。

如今事業(yè)成功，再回井岡山，感慨良多。

表達(dá)了以往戰(zhàn)斗生涯無(wú)法忘懷，熱愛(ài)現(xiàn)在新生活的思想感情。

在井岡山感受最深

要說(shuō)感觸最深的，首先便是井岡山精神，所謂井岡山精神，便是堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利的精神。

它是老一輩革命家的真實(shí)寫(xiě)照，它詮釋了紅色革命最終勝利的原因，它為我們今后的發(fā)展道路指明了方向。

它的精髓是實(shí)事求是，敢闖新路。

對(duì)井岡山的感悟40字

讀后感的基本如下： (1)簡(jiǎn)述原文內(nèi)容。

如所讀書(shū)、篇名、作者、寫(xiě)代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。

寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。

必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。

因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái),打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。

作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

補(bǔ)充：從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì)。

即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”。

“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。

只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。

所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。

讀后感的主體是“感”。

要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。

分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。

所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。

總之，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。

第三，要抓住重點(diǎn)。

讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。

讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。

因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病.一、格式和寫(xiě)法 讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。

所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。

你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。

我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。

因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。

敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。

要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。

在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。

在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。

對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。

要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。

應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

寫(xiě)好讀后感活用“四字訣” 讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。

但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。

其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。

若活用“四字訣”，則更容易生效。

一、引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。

讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。

不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。

二、議--分析材料，提練感點(diǎn)。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

三、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。

聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。

不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。

讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。

怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。

當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割?lèi)?ài)。

明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。

如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感。

補(bǔ)充： 學(xué)生寫(xiě)好讀后感，歷來(lái)是一件較辣手的問(wèn)題。

要寫(xiě)好讀后感，指導(dǎo)是關(guān)鍵。

我是如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好讀后感呢

體會(huì)是： 一、指導(dǎo)審題，理清題意 寫(xiě)好讀后感，審題理清題意是關(guān)鍵。

例如我教《養(yǎng)花》一課，要求學(xué)生寫(xiě)讀后感。

首先讓學(xué)生明白“感”是什么

“感”就是要求寫(xiě)自己怎樣體會(huì)文章的思想感情。

接著要求學(xué)生要聯(lián)系自己的實(shí)際來(lái)寫(xiě)，可以先講作者怎樣說(shuō)，怎樣做，然后寫(xiě)自己“悟”出什么道理。

如何給文章定題目呢

讀后感題目多種多樣，既可以直接題目，如：《養(yǎng)花》讀后感；也可以用一句話或一個(gè)詞做正題，如：學(xué)習(xí)要善于摸門(mén)道—《養(yǎng)花》有感。

總之，要使學(xué)生弄清題目要求，寫(xiě)作上要求，審題最關(guān)鍵。

二、抓中心，定要點(diǎn) 《養(yǎng)花》這篇文章寫(xiě)讀后感，就是要體會(huì)文章的思想感情。

所謂“文章的思想感情”即是中心思想，寫(xiě)體會(huì)的讀后感，“感”應(yīng)該圍繞中心思想去開(kāi)展。

第一步：先讓學(xué)生回憶《養(yǎng)花》一文的中心思想，理清要點(diǎn)。

第二步：我歸納習(xí)作要求，《養(yǎng)花》這篇文章抓住三個(gè)要點(diǎn)：①、養(yǎng)花能增長(zhǎng)知識(shí)。

②、養(yǎng)花能調(diào)節(jié)腦力勞動(dòng)。

③、養(yǎng)花可以創(chuàng)造勞動(dòng)果實(shí)，發(fā)展友誼。

三、抓住要點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，理清結(jié)構(gòu) 首先我讓學(xué)生討論《養(yǎng)花》一文幾個(gè)要點(diǎn)，有幾個(gè)方面體會(huì)較深。

接著指導(dǎo)如何聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)，最后介紹寫(xiě)讀書(shū)筆記的兩種方法：

【第1句】：先敘后議。

方法是：先介紹什么書(shū)，講了什么內(nèi)容，反映什么中心思想，圍繞中心結(jié)合自已例子說(shuō)感受，最后寫(xiě)對(duì)自己的教育。

【第2句】：夾敘夾議。

即圍繞中心抓兩三點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，扣緊原文發(fā)表感情，或者抓住文章的中心句去開(kāi)展議論。

四、指導(dǎo)幾種開(kāi)頭方法

【第1句】：開(kāi)頭談總的感受。

如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺(jué)得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn)。

第二段逐點(diǎn)談體會(huì)，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪?/p>

【第2句】：開(kāi)頭提出問(wèn)題。

如：學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢

最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。

然后參照上一種寫(xiě)法，從第二段開(kāi)始，逐點(diǎn)談體會(huì)。

【第3句】：開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象。

如：班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢

然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì)。

五、學(xué)生編寫(xiě)寫(xiě)作提綱，小組發(fā)言交流。

六、學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)習(xí)作。

由于我指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《養(yǎng)花》一文讀后感方法得當(dāng)，學(xué)生寫(xiě)起來(lái)文章沒(méi)有千篇一律，開(kāi)頭和結(jié)尾基本上能按讀書(shū)筆記方法去寫(xiě)，中間段學(xué)生能用自己的例子去談出體會(huì)，收到了一定的效果。

怎樣寫(xiě)好高中的讀后感

高中讀后感與初中的區(qū)別何在

老師要我們根據(jù)讀過(guò)一篇散文之后寫(xiě)一篇讀后感，但是由于太久沒(méi)寫(xiě)，又因?yàn)樽晕矣X(jué)得不想以初中的模式去套入高中文章之中，所以特意指教各位。

我覺(jué)得讀后感的寫(xiě)作有很多種，看你讀后對(duì)哪些方面更有心得和感悟。

可以偏重思想與理趣，也可以偏重語(yǔ)言或結(jié)構(gòu)。

可以就文章整體進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析。

若針對(duì)文章觀點(diǎn)，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā)。

若結(jié)合文章語(yǔ)言或細(xì)節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評(píng)論賞鑒。

關(guān)鍵在于有自己的見(jiàn)解，寫(xiě)出獨(dú)有的感受。

這樣，就會(huì)通過(guò)寫(xiě)作使閱讀得以條理化和深化。

在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。

不是很不錯(cuò)的一件事嗎

其實(shí)，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長(zhǎng)久不忘，那這篇文章就沒(méi)白讀啊

就值得寫(xiě)呢

井岡山革命博物館觀后感 作文600字（要原創(chuàng)） 一路收獲一路歌 （就是成長(zhǎng)的故事，也一定要原創(chuàng)）

觀后感懷著無(wú)比崇敬的心情,千里迢迢來(lái)到了紅色搖籃,創(chuàng)建的紅色根據(jù)地——井岡山.早就聽(tīng)說(shuō)井岡山很美,但在印象中, 對(duì)井岡山感覺(jué)始終是黃洋界炮聲過(guò)后的戰(zhàn)場(chǎng),是紅軍迂回行走的小路,是風(fēng)展紅旗如畫(huà)的搖籃,是淳樸憨直的革命老區(qū).我也常自問(wèn):如果沒(méi)有毛澤東和他的紅軍, 井岡山,一個(gè)中段的幾座普通山峰,能否馳名天下 沒(méi)想到當(dāng)我踏上這片神奇土地的時(shí)候,出現(xiàn)在我眼前的濃郁的傳統(tǒng)人文與的風(fēng)光,如同一曲雄壯而又秀美的交響曲,深深地感染著我,親身感受到它的不 凡. 我們重點(diǎn)參觀了,系 統(tǒng),全面地記錄了中國(guó)工農(nóng)革命軍從1927年9月直至1930年期間的整個(gè)過(guò)程.我們?cè)陴^內(nèi)一步一步走著,目睹著井岡山怎樣從一塊默默無(wú)聞的土地發(fā)展成為 中國(guó)革命歷史上最偉大的革命根據(jù)地.此刻,我們邁出的每一步,都是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血與生命鋪墊而成的.我的腳步因此變得沉重而緩慢了,不愿放過(guò)這博物館 里的每一個(gè)細(xì)節(jié).可以說(shuō),參觀后得到的東西遠(yuǎn)比我想象的要多,既看到了革命斗爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨,又看到了根據(jù)地建設(shè)的欣欣向榮.兩年零四個(gè)月,在歷史長(zhǎng)河里只 是短暫的瞬間,毛澤東在井岡山把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合所開(kāi)辟的中國(guó)革命道路,卻續(xù)寫(xiě)了跨世紀(jì)的輝煌;海拔不過(guò)千余米的井岡山,與 相比,并不算巍峨挺拔,但卻吸引著越來(lái)越多的人不斷來(lái)探訪.究竟是什么力量支持一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人從勝利走向更大的勝利 現(xiàn)在我終于有了不虛此行之感,因?yàn)槲医K于明白了這種力量就是井岡山精神 .井岡山的一草一木,一山一水都記錄著英雄們當(dāng)年改天換地的凌云胸懷,他們這支最初僅有幾千人的隊(duì)伍,20年后壯大成為數(shù)百萬(wàn)人的大軍.眼前 肅穆的綠嶺青山,似乎就在表達(dá)著對(duì)這些井岡英雄的深深思念.青蔥的井岡山,紅色的根據(jù)地,每一株樹(shù)木都講述著一個(gè)故事,每一條小路都記錄著一段歷史. 此 次井岡山之行,讓我受益匪淺,留下了三點(diǎn)深刻印象,一是堅(jiān)定信念的精神;二是為人民服務(wù)的宗旨;三是勇于勝利的勇氣.我要將此次井岡山之行所汲取到的精神 運(yùn)用到今后的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中,不斷地鞭策自己要勤于思考,勤于學(xué)習(xí),要以更高昂的工作熱情,更認(rèn)真工作態(tài)度,在今后的工作和學(xué)習(xí)中取得長(zhǎng)足進(jìn)步,讓我們弘 揚(yáng)井岡山,做的楷模.一路收獲一路歌 有天在 QQ 上和以前的一個(gè)學(xué)生聊天，他說(shuō)，老師，我已經(jīng) 20 歲了。

當(dāng)時(shí)心下一驚，掐指一 算，是呀，從 2000 年畢業(yè)，到如今已經(jīng)是從業(yè) 11 年的“老”教師了。

回首人生中最美好的這段青 春年華，心中感慨頗多。

剛畢業(yè)的時(shí)候，我自己還是個(gè)大孩子。

任教的第一所學(xué)校，被大家稱(chēng)作“桃花源”——前不著 村后不著店，旁邊是一片果園。

學(xué)校很小，學(xué)生多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，條件當(dāng)?shù)闷稹扒蹇唷倍帧獩](méi)有 暖氣的冬天， 班級(jí)支起老式爐子， 在家中飯來(lái)張口的我們， 在嗆人的濃煙中學(xué)會(huì)生爐子。

一天下來(lái)， 煙熏火燎之中，臉上仿佛總有層厚厚的煤灰；在家里連花都沒(méi)澆過(guò)的我們，扛著工具在學(xué)校的一片 小菜園里刨地種菜，自給自足；沒(méi)有電腦，沒(méi)有背投，最高科技的教具是錄音機(jī)…… 雖然如此，但是回憶當(dāng)初，印在腦海里的，不僅僅是條件的“苦” ，更有收獲的“樂(lè)” 。

教具少， 自己動(dòng)手做——語(yǔ)文課上的拼音卡片、各種各樣的小動(dòng)物頭飾，數(shù)學(xué)課上的鐘表、口算卡……老師 少，我們還要上音樂(lè)課，錄音機(jī)幫大忙，甚至還學(xué)會(huì)指法混亂地彈完一首曲子；活動(dòng)課，一個(gè)人管 三個(gè)組，瓶畫(huà)、壁掛，甚至還和學(xué)生一起用酒精燈做彩色蠟燭……這樣五彩繽紛的經(jīng)歷，磨練了意 志，鍛煉了能力，讓平面的生活立體起來(lái)。

而這樣孜孜不倦的追求，來(lái)自于知足樂(lè)觀的。

說(shuō)： “愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。

”是啊，只有把工作當(dāng)作一種享受，把愛(ài) 注入到工作之中，才能體驗(yàn)到自己的。

如果問(wèn)起老師的對(duì)于自己的職業(yè)最大的理想是什么，我想很多老師會(huì)說(shuō)： “讓學(xué)生喜歡我” 。

自 己做學(xué)生的時(shí)候，總是覺(jué)得真正懂得學(xué)生心意的老師太少。

褪去了學(xué)生的青澀，自己成了為人師表 者，就發(fā)自?xún)?nèi)心地想讓學(xué)生喜歡自己，想真正的融入他們之中。

作為一名小學(xué)教師，面對(duì)著的是和 我們截然不同的新一代少年，從年紀(jì)上，我們相差二十多年；從思想上，他們雖然還稍顯稚嫩，但 有時(shí)可能比我們還要超前；從對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上，他們遠(yuǎn)比我們要單純。

尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)和價(jià) 值，贊賞每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特和成績(jī)，放大每一個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，是讓學(xué)生全面健康發(fā)展的必經(jīng)之 路。

“生命因?yàn)楦冻隽藧?ài)，而更為富足。

”這句話常常浮上心頭。

我曾經(jīng)教過(guò)這樣一個(gè)孩子，他從 小在父母的溺愛(ài)下長(zhǎng)大， 在三年級(jí)的時(shí)候， 曾經(jīng)在一些大孩子的蠱惑下， 參與了偷盜自行車(chē)的行為。

當(dāng)時(shí)剛聽(tīng)說(shuō)這件事時(shí)，我心里沒(méi)譜——萬(wàn)一處理不好，很難保不再發(fā)生類(lèi)似的事情。

后來(lái)，我發(fā)現(xiàn) 他在受到表?yè)P(yáng)后表現(xiàn)會(huì)更好，我便不經(jīng)意的在班級(jí)夸夸他，同學(xué)們也常常寫(xiě)稿子到廣播站表?yè)P(yáng)他的 進(jìn)步，就這樣，這個(gè)曾經(jīng)讓老師頭痛不已的“搗蛋鬼” ，逐漸地成了積極的“勞動(dòng)小能手” 。

次年， 我改教一年級(jí)。

當(dāng)時(shí)教的學(xué)生，已經(jīng)升上五年級(jí)。

可是每當(dāng)看到他們時(shí)，總會(huì)感到一絲絲溫暖—— 當(dāng)我的嗓子嘶啞的時(shí)候，會(huì)有同學(xué)輕聲問(wèn)候；當(dāng)?shù)湍昙?jí)的工作需要幫忙時(shí)，會(huì)有大孩子主動(dòng)走上前 來(lái)。

那天，當(dāng)我領(lǐng)著小小的值日生，在班上打掃衛(wèi)生時(shí)，是那個(gè)曾經(jīng)的“搗蛋鬼” ，悄悄走進(jìn)來(lái)， 幫著我掃地、擺桌子…… 一個(gè)微笑，一句鼓勵(lì)的話，一個(gè)小本子，一張獎(jiǎng)狀，如果論其價(jià)值，真的是輕如鴻毛。

可是， 在一個(gè)后進(jìn)生的心理，面帶微笑的鼓勵(lì)話語(yǔ)，寫(xiě)滿表?yè)P(yáng)的評(píng)語(yǔ)和象征榮譽(yù)的獎(jiǎng)狀，卻如同甘露般珍 貴，如珍肴般美味。

作為老師，我告訴自己，要做孩子們?nèi)松械南鹌げ粒寥ツ切╁e(cuò)誤的、不快 的陰影，讓他們知道自己的價(jià)值，明白自己該珍惜什么，該堅(jiān)持什么，該拒絕什么，該摒棄什么。

使他們學(xué)會(huì)選擇，能選擇，引領(lǐng)他們走上人生的光明大道。

孟子曾經(jīng)有言：“君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者” (《孟子?盡心上》)，這話說(shuō)的是要象及 時(shí)之雨對(duì)受教育者加以化育，使之能更好地成長(zhǎng)。

人們通常把教育工作者比喻為 “園丁”，我知道， 必須要將這樣“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的藝術(shù)融入教學(xué)，才能與學(xué)生共同成長(zhǎng)。

只有付出了熱愛(ài)，必才能收 獲尊重。

“愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。

”一年又一年，我一路經(jīng)歷著風(fēng)雨和磨練，一路收獲著感動(dòng)和美 好——是領(lǐng)導(dǎo)，引領(lǐng)我在專(zhuān)業(yè)道路上不斷成長(zhǎng)，認(rèn)清方向；是同事，幫助我從青澀的“菜鳥(niǎo)”成長(zhǎng) 為駕馭課堂、管理班級(jí)的多面手；是學(xué)生，教會(huì)我只有付出，才能收獲的真理；是家長(zhǎng)，伴隨我逐 步走近家庭教育……是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，生命就像一場(chǎng)馬拉松。

讓我們懷著對(duì)教育事業(yè)滿滿的愛(ài)意，在教育 這條漫漫長(zhǎng)路上，且歌且行，且行且歌

《井岡山》電視劇中，毛主席說(shuō)過(guò)一句話，原話不記得了，只記得下面的一些。

幫忙一起想想，高分全部奉獻(xiàn)。

沒(méi)事最好不要亂猜最高領(lǐng)袖的指示

水調(diào)歌頭·重上井岡山 概括該詩(shī)歌的寫(xiě)景特點(diǎn)

詳細(xì)個(gè)屁，詳細(xì)的是靠自己整理積累的語(yǔ)言文字。

更何況還有各個(gè)小景點(diǎn)的導(dǎo)游詞呢

好了，我們下高速開(kāi)始上井岡山了，大家都知道井岡山是革命的搖藍(lán)，紅色的根據(jù)地，是中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地

但現(xiàn)在更是發(fā)展成為一個(gè)國(guó)家5A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)

1966年陸定一老先生重上井岡山時(shí)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，第一句話就說(shuō)了：井岡山二件寶：歷史紅，山林好

我們這次上井岡山除了學(xué)習(xí)井岡山精神，重溫當(dāng)年毛主席在井岡山創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地的那段光輝歲月外，還可以領(lǐng)略井岡山秀麗的自然風(fēng)光（講山林好、這山林好的介紹，大家隨便到哪里抄一點(diǎn)介紹井岡山風(fēng)光的資料就行了，只是要注意如果要推銷(xiāo)野味拿回扣的話，就多介紹那些可憐的野生動(dòng)物吧) 所以說(shuō)井岡山是一座風(fēng)景如畫(huà)的旅游風(fēng)景區(qū)，但大家在領(lǐng)略這美麗風(fēng)光的時(shí)候，是不是也該想想我們今天的幸福生活是多么來(lái)之不易啊

毛主席在井岡山創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地是多么艱辛，是多少革命先烈士用血肉之軀鋪就面成的啊

這些才是大家來(lái)井岡山的主要意義吧

(講井岡山發(fā)展歷史)井岡山其實(shí)原先只是一個(gè)不為外界所知的山而已，井岡山發(fā)展的歷史也比較短

當(dāng)然通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，井岡山在西漢開(kāi)始有人居住，但沒(méi)有史料記載，到了明代開(kāi)始有記載，因?yàn)樵谶@時(shí)發(fā)生一件重大的事情,一是明朝朱寧王朱宸濠起兵造反，后來(lái)受到王陽(yáng)明的鎮(zhèn).壓，為了逃命就躲到這井岡山深山老林里面來(lái)了，成為土籍井岡山人

也就是第一批土匪!二是清末廣東福建為躲戰(zhàn)亂逃到井岡山，成為客籍井岡山人!（這里插入井岡山的名字的由來(lái)）土籍客籍開(kāi)始為了爭(zhēng)奪土地，井岡山進(jìn)入腥風(fēng)血雨的年代，辛亥革命后一些地痦流氓也竄入井岡山，加入土或客籍當(dāng)中，這樣打來(lái)打去形成后來(lái)的袁文才，王佐二大土匪幫，不過(guò)這土匪和其它土匪有著本質(zhì)的區(qū)別的，它們只是土客籍集團(tuán)的力量代表

三是毛主席上山賦予井岡山新含義，因被國(guó)民黨稱(chēng)為共.匪

所以毛主席曾開(kāi)玩笑說(shuō)，井岡山自古以來(lái)是匪類(lèi)聚居之地

當(dāng)然現(xiàn)在井岡山是革命搖藍(lán)，紅色根據(jù)地，但毛主席上山也是經(jīng)過(guò)一段曲折的過(guò)程的

(講井岡山歷史紅)從下面幾個(gè)方面來(lái)講： 一是毛主席為什么要上井岡山，二是毛主席是如何上井岡山的，三是毛主席上井岡山后做了什么事情，四是井岡山對(duì)我們產(chǎn)生什么樣的影響，說(shuō)到毛主席上井岡山，我們還得從27年4月12日開(kāi)始說(shuō)起，(毛主席為什么要上井岡山)27年4月12日反革命政變——8月1日南昌起義——8月7日八七會(huì)議——9月9日秋收起義（四個(gè)團(tuán)6000來(lái)人，攻瀏陽(yáng)取長(zhǎng)沙，失敗）——9月19文家市集合(確定走農(nóng)村包圍城市道路，打游擊戰(zhàn)爭(zhēng))——9月22日萍鄉(xiāng)蘆溪戰(zhàn)役(盧德銘犧牲，軍心動(dòng)搖)——9月29日三灣改編（士兵自由可以回家，建士兵委員會(huì)，黨支部建在連上，把工農(nóng)革命軍第一軍第一師整編為第一團(tuán)）——10月3日古城會(huì)議（1927年10月3日，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍從三灣來(lái)到這里，當(dāng)天在古城文昌宮召開(kāi)了前委擴(kuò)大會(huì)議，即“古城會(huì)議”。

參加會(huì)議的有前委委員，工農(nóng)革命軍營(yíng)以上干部，黨的活動(dòng)分子以及寧岡縣黨組織負(fù)責(zé)人共60余人。

毛澤東在會(huì)上總結(jié)了秋收起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡明了創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的重要意義。

會(huì)議著重討論和決定了在井岡山建立革命根據(jù)地和開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，明確了團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民武裝力量和土客籍群眾共同建設(shè)根據(jù)地的方針。

古城會(huì)議為建立井岡山革命根據(jù)地作了思想上和政策上的準(zhǔn)備）(毛主席怎么樣上井岡山)經(jīng)過(guò)古城會(huì)議后，決定上井岡山，派宛希先，何長(zhǎng)工分別去找袁文才，王佐部隊(duì)，10月6日寧岡大倉(cāng)村會(huì)面（毛主席闡述上井岡山的理由：一是山險(xiǎn)有利打游擊，二是地理位置可以星星之火可以燎原，三是物產(chǎn)豐富，四是革命基礎(chǔ)好，五是看中袁王二兄弟手上的槍

)(在這里也可以講毛主席初次見(jiàn)賀子珍的情景，這是客人感興趣的!)——10月24日到大井村，受到王佐部隊(duì)的熱烈歡迎——10月27日到茨坪，(毛主席上井岡山做了什么)為了方便新導(dǎo)游更容易記住井岡山斗爭(zhēng)史，我用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言介紹，你們自己補(bǔ)充一點(diǎn)內(nèi)容就可以了，至于其它還有一些內(nèi)容：象什么湘贛邊界第一次第二次代表大會(huì)，什么土地革命啊，你們就可說(shuō)也可以不說(shuō)了，免得搞不清頭緒.1927年10月27——1928年2月井岡山根據(jù)地創(chuàng)建時(shí)期一是自已部隊(duì)休息——二是團(tuán)結(jié)改造袁王的部隊(duì)，著重說(shuō)清楚團(tuán)結(jié)改造和整編意義有什么不同——三是毛說(shuō)打得一拳開(kāi)，免得百拳開(kāi)，主動(dòng)出擊——攻打湖南茶陵縣，建茶陵縣人民政府，紅色政權(quán)的建立標(biāo)志井岡山革命根據(jù)地正式形成，隨便政府主席陳浩叛變，槍斃后改為茶陵縣工農(nóng)兵政府——隨便遂川，永新，蓮花，寧岡都建工農(nóng)兵政府，井岡山革命根據(jù)地初具規(guī)模——東起拿山，西至水口村，南起黃坳村，北至茅坪村，周長(zhǎng)500里，俗稱(chēng)“五百里井岡1928年2月——1929年1月井岡山根據(jù)地鞏固和建設(shè)時(shí)期南昌起義部隊(duì)回到湖南湘南暴動(dòng)——湖南省委派周魯上山命令毛主席帶部隊(duì)下山與南昌起義會(huì)合，攻打長(zhǎng)沙——毛下山，工農(nóng)兵政府被人占領(lǐng)，導(dǎo)致三月失敗——到了長(zhǎng)沙，由于敵軍力量強(qiáng)大，失敗，毛提出回井岡山，派何長(zhǎng)工去找朱德，朱德派毛澤覃找毛——1928年4月28日朱毛寧岡龍市會(huì)師，成產(chǎn)工農(nóng)革命軍第四軍，5月才改為中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍——奪回失去的工農(nóng)兵政府——5月26日毛賀在寧岡象山庵結(jié)婚——國(guó)民黨一看朱毛會(huì)師——28年

【第5句】：6月派二個(gè)團(tuán)第一次會(huì)剿（會(huì)剿和圍剿是有區(qū)別的，新導(dǎo)游特別要注意，不要瞎講啊，會(huì)剿是發(fā)生在井岡山根據(jù)地中，圍剿是發(fā)生湘贛根據(jù)地中，國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨發(fā)生二次進(jìn)剿，三次會(huì)剿，五次圍剿），龍?jiān)纯诖蠼荨?月22日彭德懷滕代遠(yuǎn)平江起義，又出現(xiàn)湘南革命高潮——湖南省委派杜修經(jīng)上山命令毛下山去湖南和彭會(huì)合，攻打長(zhǎng)沙——毛下山，紅色政權(quán)又被國(guó)民黨破壞，導(dǎo)致八月失敗——由于叛徒告密，國(guó)民黨知道紅四軍主力下山——7月8月派四個(gè)團(tuán)第二個(gè)會(huì)剿，直攻黃洋界，（這里著重講黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，講《西江月。

井岡山》）——毛進(jìn)攻長(zhǎng)沙失敗回井岡山，聽(tīng)說(shuō)井岡山保住了，非常高興，重新奪回紅色政權(quán)（也就是工農(nóng)兵政府）——國(guó)民黨一看二次進(jìn)剿都進(jìn)攻失敗，知道攻打五大哨口是件困難的事情，于是強(qiáng)攻不成，心生一計(jì)，就是經(jīng)濟(jì)封鎖，想把紅軍困死在井岡山——毛為了反經(jīng)濟(jì)封鎖，做了好多好多的事情，建被服廠，挑糧，建醫(yī)院，邊境圩場(chǎng)，公賣(mài)外，聯(lián)合中農(nóng)發(fā)揮白區(qū)商人的優(yōu)勢(shì)等等——經(jīng)濟(jì)封鎖失敗，國(guó)民黨沒(méi)辦法，還是要強(qiáng)攻——28年12月寧岡新城毛彭會(huì)師，成立紅五軍——29年1月，在寧岡茅坪陳開(kāi)恩的一個(gè)牧民的帶領(lǐng)下，繞開(kāi)五大哨口，抄小路進(jìn)攻井岡山腹部，打小井紅軍醫(yī)院——由于寡不敵眾，事發(fā)突然，被迫下井岡山，去了第二個(gè)革命根據(jù)地“九隴山革命根據(jù)地”——國(guó)民黨在山上“石頭要過(guò)刀，茅草要過(guò)火，人要換種”——第三次反會(huì)剿失敗1929年1月——1930年2月堅(jiān)持井岡山的斗爭(zhēng)29年5月，王佐帶部隊(duì)重新奪回井岡山,但面目全非，毛說(shuō)不要花更多的人力物力去重建井岡山革命根據(jù)地，我們只要守住井岡山，主要花力氣去山下建立一個(gè)更大的湘贛革命根據(jù)地，這山上只發(fā)生一些小戰(zhàn)爭(zhēng)——1930年2月24日，袁、王被殺，點(diǎn)擊看具體內(nèi)容，王佐哥哥王云龍叛變革命下山，帶國(guó)民黨上山，井岡山根據(jù)地從此失敗。

(井岡山產(chǎn)生的影響)星星之火燃遍全國(guó)——毛澤東思想初具雛形——軍隊(duì)和黨的建設(shè)重要里程碑，確立黨領(lǐng)導(dǎo)槍的原則等——形成了著名的井岡山精神.這井岡山的導(dǎo)游詞，新導(dǎo)游只要記住我的這根線（提綱），掌握這提綱后再補(bǔ)充內(nèi)容，因?yàn)闀r(shí)間地點(diǎn)人物比較多，新導(dǎo)游都很怕講井岡山，所以幫你們整理一下